美術(shù)論文范文
眾所周知，美術(shù)作品在表現上往往是靜態(tài)的呈示，然而我們關(guān)注到它所表現的內容又往往是動(dòng)態(tài)的。由動(dòng)態(tài)向靜態(tài)的轉變自身就是一種創(chuàng )造，畫(huà)疾馳的汽車(chē)、飛翔的小鳥(niǎo)、流動(dòng)的溪水等。用靜態(tài)作品來(lái)表現動(dòng)態(tài)美也是美術(shù)的一種表現手段，重在創(chuàng )造的美術(shù)創(chuàng )作學(xué)習活動(dòng)，要求教師尤為關(guān)注在提供素材、指導觀(guān)察素材的過(guò)程中展示素材的情境空間創(chuàng )設，這是呼喚學(xué)生與素材產(chǎn)生共鳴的主要手段。
河南大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)自考本科畢業(yè)論文
美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用
作 者 : 逯 瑜
專(zhuān) 業(yè) : 美術(shù)教育(本)
準 考 證 號 :
成 績(jì) :
聯(lián) 系 電 話(huà) :
工 作 單 位 :XX美術(shù)學(xué)院
完 成 時(shí) 間:
摘要:隨著(zhù)素質(zhì)教育的全面深入,我國藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進(jìn)步,美術(shù)欣賞課在學(xué)校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內容承擔著(zhù)人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養,而且有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力,有助于培養學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀(guān)｡
當教育步入素質(zhì)教育時(shí)代,美術(shù)欣賞課在其中扮演著(zhù)十分重要的角色,是加強素質(zhì)教育的一項重要措施｡
關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng )造、審美、廣博知識、人格境界
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)､能力培養､個(gè)性發(fā)展､身體健康和心理健康教育｡
美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著(zhù)其它學(xué)科無(wú)法取代的智育､德育､美育等多方面育人功能日益受到重視｡
雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著(zhù)多媒體使用信息量增大,學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量｡
高中開(kāi)設的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學(xué)美術(shù)選修課等構成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現了美術(shù)教育在現代人才培養中的作用｡
美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面,才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)｡
不能認為開(kāi)了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀(guān)念不轉變美術(shù)照樣搞應試教育(如重技巧､輕欣賞,重課外､輕課堂,重特長(cháng)生､輕多數學(xué)生等)｡
美術(shù)教育要跳出低層次,實(shí)現其階值就必須改變以掌握專(zhuān)業(yè)技法為主的教學(xué)模式,加強美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內容,對于特長(cháng)生更應當重視美術(shù)欣賞及文化素養),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學(xué)科教學(xué)模式無(wú)新意)､普通教育不普通(“重技輕理”過(guò)于強調專(zhuān)業(yè)技能)｡
使學(xué)生在學(xué)習賞評作品過(guò)程中建立完善的審美知識結構,提高藝術(shù)素養,形成健康､高尚的審美直覺(jué)和情趣,努力構建起新的適合素質(zhì)教育的基礎美術(shù)教育｡
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養,培養審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求｡
一､高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現狀
我國美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫(huà)實(shí)用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對很少也屬于冷門(mén),從而致使美術(shù)欣賞很滯后｡
眼下我國經(jīng)濟飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟一體化推動(dòng)文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個(gè)層面上｡
美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀(guān)｡
但在現實(shí)教學(xué)中,美術(shù)欣賞課題依然沒(méi)有改變,從根本上幾乎很難改變學(xué)生對美術(shù)欣賞課的認識｡
幾乎每個(gè)學(xué)生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學(xué)生說(shuō)的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門(mén)副的不能再副的課,既不統考又不高考(美術(shù)專(zhuān)業(yè)除外),還是多學(xué)點(diǎn)考試用的吧,這樣更實(shí)惠些｡
不僅學(xué)生不重視,社會(huì )､學(xué)校和家長(cháng)對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠｡
二､高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試
美術(shù)欣賞從學(xué)生感興趣的話(huà)題開(kāi)始——新的教學(xué)觀(guān)認為:教材中的學(xué)習內容,不一定必須是成定論的知識,也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn),接觸一些尚在爭論的內容｡
因此,新課程為尋找現實(shí)中學(xué)生感興趣的話(huà)題提供了相對廣泛的空間｡
現實(shí)生活中的話(huà)題往往具有親近感｡
如在“什么是美術(shù)作品”的教學(xué)中,筆者出示了現在明星穿著(zhù)的“破”牛仔褲和學(xué)生平時(shí)穿的校服問(wèn):“這些是美術(shù)作品嗎?你平時(shí)會(huì )喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性､美的時(shí)代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀(guān)念與相應的形式法則運用到生活的實(shí)際中,使學(xué)生感覺(jué)到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)｡
1､充分發(fā)揮學(xué)生的自主性｡
自主學(xué)習的理論認為:學(xué)生是學(xué)習的主人｡
學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程,而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程｡
只有在主動(dòng)參與的學(xué)習活動(dòng)中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性,調動(dòng)自身的創(chuàng )造潛能｡
課前給學(xué)生充分的時(shí)間預習,引導學(xué)生利用圖書(shū)館､網(wǎng)絡(luò )等收集與欣賞內容有關(guān)的資料,讓學(xué)生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣｡
上課時(shí),教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學(xué)生讀畫(huà)幾分鐘,也可以以討論的形式,再請他們說(shuō)說(shuō)自己對作品的第一印象｡
然后出一些思考題,引導學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面｡
如畫(huà)面是以什么顏色為主?畫(huà)了些什么?顏色是暖色調,還是冷色調?整幅畫(huà)感覺(jué)是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)感覺(jué),勝于教師的講解｡
這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,鼓勵他們發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)｡
2､欣賞與繪畫(huà)､工藝結合,從中領(lǐng)悟作品內涵｡
美術(shù)欣賞課不應是一味地欣賞,有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品,從中體味作品的內涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵､光說(shuō)不練的局面,更有助于學(xué)生理解作品｡
例如,在教學(xué)民間繪畫(huà)和工藝品欣賞時(shí),學(xué)生往往表現出很大的興趣,想動(dòng)手做一做,這時(shí)不妨讓學(xué)生照著(zhù)作品的風(fēng)格､形象臨摹一下｡
3､創(chuàng )設情景,從中品味藝術(shù)魅力｡
優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結構背后都蘊含著(zhù)豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內涵,即意蘊美｡
假如在美術(shù)欣賞課中有機地把音樂(lè )和美術(shù)結合起來(lái),將能達到圖音并茂,聲色俱全地表現深刻主題的教學(xué)目的,并能充分培養學(xué)生的審美理解力､創(chuàng )造力｡
教師若能充分利用電化教育法､語(yǔ)言描述法､情景設置法等辦法,往往事半功倍｡
4､美術(shù)欣賞應從文本欣賞走向研究性學(xué)習
在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中適當地開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng),是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀人才培養的需要,是連通美術(shù)與社會(huì )文化､時(shí)代之間的橋梁,通過(guò)這樣的活動(dòng)賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無(wú)疑給美術(shù)鑒賞教學(xué)帶來(lái)新鮮的空氣｡
美術(shù)欣賞課研究性學(xué)習中,教師是學(xué)生學(xué)習的指導者｡
這種指導與傳統教學(xué)指導不同,課題研究的答案沒(méi)有所謂的標準,甚至課題的提出也是在教師的引導下由學(xué)生自己列出｡
通過(guò)網(wǎng)絡(luò )資源､圖書(shū)查詢(xún)､民間調查等手段廣泛收集資料,并且對與課題有關(guān)的文字､圖片､視頻資料進(jìn)行整合､匯總,圍繞自己的課題進(jìn)行合作探究,完成研究報告｡
它有助于擴大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進(jìn)學(xué)生對美術(shù)文化的體驗與感受｡
新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學(xué)應該看重其學(xué)習的過(guò)程,不要過(guò)于追求結果,不要過(guò)于追求統一,這樣才有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維,使學(xué)生學(xué)會(huì )如何研究問(wèn)題,從而鍛煉創(chuàng )造性思維,增強美術(shù)鑒賞的興趣,提高學(xué)習效率｡
三､美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用
1､審美能力的教育
審美能力就是人對自然美､社會(huì )美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀(guān)點(diǎn),我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里,到處存在著(zhù)美與丑､對與錯的對比｡
中學(xué)生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對世界的美麗與美好的事物有著(zhù)發(fā)自?xún)刃牡目是?#65377;
但對社會(huì )一些對立變化認識還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要｡
“美到處都有,只是我們缺少發(fā)現的眼睛”,美術(shù)是視覺(jué)形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺(jué)形象的運用｡
優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂｡
利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀(guān)盡大千世界中的藝術(shù)精華｡
培養學(xué)生對美的感受,去發(fā)現生活中美的本質(zhì),美的真諦｡
從重視視覺(jué)形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣,可以滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲,提高獲取知識的質(zhì)量,引導學(xué)生直接觀(guān)察對象,認識對象｡
運用直觀(guān)教具､模型､范畫(huà)､錄像､幻燈､電腦設計等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力｡
藝術(shù)家創(chuàng )造的美術(shù)作品,都是靠視覺(jué)形象來(lái)感染人,打動(dòng)人的｡
因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)｡
光憑教者一支粉筆､一張嘴,是無(wú)法組織教學(xué)的｡
在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著(zhù)一種審美關(guān)系｡
通過(guò)感知與體驗對美術(shù)作品作出評價(jià)｡
美術(shù)欣賞教學(xué)要達到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng )造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴｡
任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義,如達·芬奇的《蒙娜麗莎》,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過(guò)那微抿的嘴唇､微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著(zhù)一種恬靜､淡雅而又神秘的微笑,同時(shí),我們還能感覺(jué)到一種樸素､自然､純真的人性情感透溢出來(lái),表現出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復活了的靈魂,體現出充滿(mǎn)血肉情感的人本價(jià)值,從而高揚了人文主義精神｡
許多美術(shù)作品創(chuàng )造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語(yǔ)､文字所無(wú)法描繪的,只能用心去體驗､去觸摸｡
如法國畫(huà)家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過(guò)刻畫(huà)勞動(dòng)的美,表現出一種自然淳樸的情感,堅實(shí)而凝練的筆調描繪出法國農婦樸實(shí)､勤勞､誠摯的品格,優(yōu)美的自然風(fēng)光,飽含著(zhù)一種寧靜的生活意趣｡
欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現,研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗而獲得認知的,欣賞教學(xué)就是通過(guò)對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)｡
另外美好的學(xué)習環(huán)境,會(huì )使心情愉悅,激發(fā)學(xué)習興趣;惡劣的學(xué)習環(huán)境,會(huì )使學(xué)生心情郁悶,影響學(xué)習效果｡
因此,通過(guò)美化育人環(huán)境,向學(xué)生進(jìn)行審美教育,也是十分必要的｡
2､創(chuàng )造性思維培養
中國的傳統教育,包括解放后幾十年計劃經(jīng)濟體制下的教育,的確不重視對青少年創(chuàng )造性思維的培養｡
造成這種情況的原因是多方面的,但一個(gè)根本的原因是:幾千年封建專(zhuān)制政策傳統的和“靠天吃飯”的小農經(jīng)濟及近幾十年經(jīng)濟的計劃管理模式以及過(guò)多的政治運動(dòng)影響對人的創(chuàng )造性思維的重視,這種社會(huì )結構偏愛(ài)有知識､有技能但因循守舊､被動(dòng)馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng )造性思維的培養｡
在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維能力｡
人類(lèi)最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng )造,“創(chuàng )造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習”這種人云亦云的能力每個(gè)人(包括動(dòng)物)都有,但遺憾的是,創(chuàng )造性思維能力只掌握在少數人手中,當人類(lèi)步入知識經(jīng)濟､信息時(shí)代,創(chuàng )造性思維是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的結晶,是一種文明的象征｡
心理學(xué)家皮亞杰認為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦､敢于驗證問(wèn)題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦｡
”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內涵不確定性,讓學(xué)生大膽想象,并能以我為主､自圓其說(shuō),極大地拓展了學(xué)生的想象空間｡
著(zhù)名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò):“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無(wú)形的東西,也可以用想象使它有形｡
”世界的發(fā)展大多是從無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程,美術(shù)欣賞所培養的創(chuàng )造性思維表現為對相對客觀(guān)世界的審美能力｡
雖然這種創(chuàng )造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語(yǔ)言的多樣性,也能開(kāi)啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育｡
這對于多角度,多方式思考問(wèn)題是最為有益的｡
因為這種教育用于大多數,對于創(chuàng )造性思維普遍提高具有積極意義｡
如形成于二十世紀六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng )造和藝術(shù)的大眾化､流行化,藝術(shù)家運用他們喜歡的材料,創(chuàng )造出一些簡(jiǎn)單的､有意義的作品,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng )作的公有財產(chǎn)｡
1958年藝術(shù)家賈斯伯·瓊斯創(chuàng )作的《三面旗》畫(huà)的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗｡
這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復制出來(lái)讓觀(guān)者看,給人一種新的視覺(jué)形象和沖擊力｡
這便是創(chuàng )作,既簡(jiǎn)單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng )作,美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能｡
如廢物造型創(chuàng )作,從材料到構思,完全是學(xué)生創(chuàng )造性思維的體現,化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力｡
特別是結合社會(huì )實(shí)際,挖掘有價(jià)值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)｡
開(kāi)拓學(xué)生視野,創(chuàng )設發(fā)揮想象力的表現空間,運用現代新型材料與工具發(fā)掘新課題｡
如廣告欣賞､標志欣賞､家具欣賞､店面欣賞､環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強,想象空間大的課題,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現,增強了學(xué)習興趣參與欲｡
學(xué)生的創(chuàng )造力在恰當的指導下,會(huì )有意識或無(wú)意識地從步驟過(guò)程到結果,感受到一種全新的體驗｡
如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設計,同學(xué)們結合我校的特點(diǎn)及對標志的理解積極構思,細致描繪,整個(gè)過(guò)程都充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造性思維鍛煉｡
在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng )造性思維比較常見(jiàn),效果非常好｡
3､廣博知識的源泉
著(zhù)名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來(lái)成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”｡
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強發(fā)展起來(lái),理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力｡
因而學(xué)生知識的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進(jìn)行｡
任何的美術(shù)作品都來(lái)源于社會(huì ),并依社會(huì )而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì )背景､風(fēng)俗､人文等｡
在欣賞作品的過(guò)程中,通過(guò)師生雙邊活動(dòng),發(fā)現作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復雜的內涵｡
這要求教者不僅知識要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識,而且要求教師的知識必須準確｡
如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí),把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段｡
這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問(wèn)世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段｡
倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑,反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來(lái)｡
美術(shù)欣賞是一種直覺(jué)審視力,這種審視力需要理論知識的支撐,是對美術(shù)語(yǔ)言本身的理解,以及豐富的情感體驗和對獨特價(jià)值的領(lǐng)悟｡
如欣賞《中國古代山水畫(huà)》,一定要涉及到中國山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)的區別,讓同學(xué)們各抒己見(jiàn),最后歸納出:山水畫(huà)是散點(diǎn)透視,因為山水畫(huà)是移步換景､邊走邊畫(huà),不是很注重客觀(guān)現實(shí),重寫(xiě)意;而風(fēng)景畫(huà)是焦點(diǎn)透視,因為風(fēng)景畫(huà)是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫(huà),注重對客觀(guān)現實(shí)的描寫(xiě),重寫(xiě)實(shí)｡
這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性｡
由此會(huì )延伸到很遠､很深｡
好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識做前提,即掌握相關(guān)的基礎知識,包括外部的形式結構,作品的歷史､人文､風(fēng)土人情等背景,內部情感意蘊｡
所以在欣賞的同時(shí),大大的增長(cháng)了知識,開(kāi)闊了視野｡
4､人格境界的提升
情感境界在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題｡
美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界｡
優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來(lái)可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等｡
如《長(cháng)江萬(wàn)里圖》激起學(xué)生對祖國山河的熱愛(ài)及民族自豪感;拉斐爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感,感受到母愛(ài)的偉大;米開(kāi)朗基羅雕塑的《大衛》表現一種頑強､堅定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢､無(wú)畏和自信的人格意志｡
美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中,喚起了優(yōu)美､崇高､悲哀､痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為｡
審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力｡
現在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養也正是素質(zhì)教育的核心｡
美術(shù)教學(xué)的內容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著(zhù)得天獨厚的條件｡
在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對學(xué)生進(jìn)行美感教育｡
提升學(xué)生的人格境界,培養學(xué)生的美好心靈和愛(ài)國主義的偉大情懷｡
素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面､和諧､健康的發(fā)展,使他們學(xué)會(huì )創(chuàng )造,具有適應社會(huì )發(fā)展需要的創(chuàng )造能力;學(xué)會(huì )生存,具有拼搏､競爭的生活能力;學(xué)會(huì )學(xué)習,具有自學(xué)的能力;學(xué)會(huì )做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達到的目標,還有許多深入的理論問(wèn)題需要解決｡
我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現狀,也需要認真調查研究｡
美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài),應該努力以改善｡
美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來(lái),還會(huì )遇到許多實(shí)際困難,需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑｡
可以預期的是,通過(guò)我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì )更加突出｡
美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線(xiàn),超越了國界,是一種無(wú)聲的心靈語(yǔ)言交流｡
與之交流絕不僅是以上談到的這種作用｡
一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個(gè)中的內容是我們無(wú)法盡述的,這也就是所謂“只可意會(huì )不可言傳”｡
讓我們靜靜地品味畫(huà)中的意境,也靜靜地品味多姿的生活｡
品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在｡
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