美術(shù)學(xué)論文（熱）
在學(xué)習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的美術(shù)學(xué)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美術(shù)學(xué)論文 篇1
摘要：現階段我國的經(jīng)濟政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會(huì )各階層的關(guān)注和重視，我國高校美術(shù)教育主要問(wèn)題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價(jià)值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當代的高校美術(shù)教育中，融入當代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時(shí)還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對當代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價(jià)值進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：當代藝術(shù)；高校美術(shù)教育；藝術(shù)價(jià)值分析
近年來(lái)，由于我國經(jīng)濟在不斷向前發(fā)展，我國的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養，同時(shí)還在一定程度上推動(dòng)了我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來(lái)越多地融入了當代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內容越來(lái)越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來(lái)越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。
一、高校美術(shù)教學(xué)的當代藝術(shù)性分析
在高校美術(shù)教學(xué)中加入當代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過(guò)。當代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來(lái)什么樣的價(jià)值，這樣一來(lái)，自然會(huì )引起一些爭論，中國的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個(gè)階段：（1）40年代末期，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國，美術(shù)教育里大多沿用了國外的美術(shù)教學(xué)方法和內容，既沒(méi)有自己特有的風(fēng)格和藝術(shù)體系，也沒(méi)有形成屬于中國獨有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。（2）40年代末到60年代初期，這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來(lái)，自然也就影響到了當代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。（3）60年代末以后，中國開(kāi)始試著(zhù)實(shí)行改革開(kāi)放，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，國外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國，中國的美術(shù)愛(ài)好者逐漸吸取了外國的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)和美術(shù)文化，并且加入了中國特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個(gè)特殊時(shí)期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。（4）70年代初，中國的美術(shù)教育體系越來(lái)越成熟，逐漸加入了中國元素和中國藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國外傳播到中國的，但在這個(gè)時(shí)期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國的美術(shù)內容和美術(shù)知識，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。
二、當代藝術(shù)與高校美術(shù)教育的聯(lián)系
從19世紀開(kāi)始，國外的藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始走向成熟化，并且在當時(shí)的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀后期，當代的藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會(huì )文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內容也越來(lái)越豐富，高校的美術(shù)教育內容也逐漸走向成熟。在改革開(kāi)放時(shí)期，印象派和寫(xiě)實(shí)派的出現完全地打破了當代美術(shù)教育的傳統觀(guān)念，當代的一些學(xué)者在藝術(shù)內容和形式上進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng )新。這一改革，在當時(shí)的各大高校并沒(méi)有被普遍接受，而是引起了一些爭議。有些學(xué)者認為，這樣大膽的改革和創(chuàng )新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng )新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個(gè)方向。在這兩種爭論中，印象派還是沖破了傳統的觀(guān)念和束縛，沒(méi)有被當時(shí)的言論所影響，這才使后來(lái)的后印象派得以發(fā)展。這些都對中國的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。
三、當代藝術(shù)對高校美術(shù)教育的影響
1.當代藝術(shù)開(kāi)闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng )作提供了更廣闊的空間
隨著(zhù)當代經(jīng)濟的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，世界各國的文化都在相互融合，取長(cháng)補短，逐漸地形成世界性，也就是說(shuō)，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當代藝術(shù)的內容較復雜，形式也多種多樣，這也給當代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng )作空間，同時(shí)，對我國藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著(zhù)積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習的，不應該因為藝術(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來(lái)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，還出現了一些以往所沒(méi)有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內容，這也是可以理解的。近年來(lái)，經(jīng)濟發(fā)展越來(lái)越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統的藝術(shù)觀(guān)念和思維逐漸被改變，據調查顯示，各大高校也在逐漸的引進(jìn)當代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習當代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當代的美術(shù)教育內容越來(lái)越豐富多彩，不再像傳統的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養，同時(shí)還可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習奠定了基礎。
2.以新的方式培養高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng )造力
在現階段的美術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，不可以只對傳統美術(shù)教育簡(jiǎn)單模仿，而是應該注重創(chuàng )新和改革，只有創(chuàng )新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會(huì )有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會(huì )被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來(lái)。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡(jiǎn)單的教師在講，學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有突破傳統的`美術(shù)教學(xué)內容，教學(xué)方式死板，只是簡(jiǎn)單的色彩繪畫(huà)教學(xué)和傳統的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內容和知識，長(cháng)時(shí)間下來(lái)，學(xué)生也會(huì )疲勞，也會(huì )對美術(shù)學(xué)習失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對美術(shù)學(xué)習失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習是一個(gè)創(chuàng )作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教師應該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng )作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫(huà)的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據實(shí)際情況，有針對性地制定一些學(xué)習計劃和學(xué)習目標，在美術(shù)教學(xué)中加入當代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現代人的審美觀(guān)念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的效率，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。從古至今，藝術(shù)從來(lái)就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，都在隨著(zhù)時(shí)代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要創(chuàng )新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng )新的過(guò)程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng )新才能創(chuàng )造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng )作提供靈感和想法。在我國傳統的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡(jiǎn)單的素描和繪畫(huà)的形式進(jìn)行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡(jiǎn)單的色彩、顏料、書(shū)本、紙張這些基本的繪畫(huà)工具，并沒(méi)有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長(cháng)期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會(huì )失去對美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對于學(xué)習失去興趣是一件很可怕的事情，會(huì )導致學(xué)生失去學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生沒(méi)有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂(lè )，這樣的學(xué)習氛圍不僅會(huì )使學(xué)生感到壓抑，同時(shí)還會(huì )嚴重影響教師教學(xué)的效率，對于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會(huì )產(chǎn)生極大的負面影響。然而當藝術(shù)緊跟時(shí)代的潮流時(shí)，會(huì )吸取一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現形式完全不同于傳統的藝術(shù)形式，會(huì )更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會(huì )使學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好�，F在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當地采取一些多媒體教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀(guān)地感受到美術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進(jìn)行教學(xué)，可以將現代的科技與藝術(shù)結合起來(lái)，增加學(xué)生們對學(xué)習的興趣和愛(ài)好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價(jià)值。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習，經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的發(fā)展，我國的當代藝術(shù)具有了不同的表現形式和表現方法，緊跟時(shí)代的潮流，吸取了一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統的藝術(shù)形式。當代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著(zhù)極大的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻
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美術(shù)學(xué)論文 篇2
1. 談徐渭的雜花圖卷
2. 如何對待西方現代派美術(shù)
3. 線(xiàn)描藝術(shù)的魅力
4. 傳統水墨與都市水墨
5. 淺論山水畫(huà)寫(xiě)石方法
6. 論"線(xiàn)"在素描繪畫(huà)中的作用
7. 淺談中國畫(huà)空間的創(chuàng )新
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10. 淺談國畫(huà)百年之變遷
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12. 論白描
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14. 淺談基督教對米勒的影響
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17. “線(xiàn)條、色彩、構圖”——繪畫(huà)美的本質(zhì)
18. 散談中國畫(huà)的特點(diǎn)----作為閱讀符號的中國畫(huà)
19. 線(xiàn)——造型藝術(shù)的獨特語(yǔ)言
20. 談臨摹
21. 對中國水墨畫(huà)傳統技法的幾點(diǎn)認識
22. 油畫(huà)之我見(jiàn)
美術(shù)學(xué)論文 篇3
在高校碩士研究生的學(xué)習中，舉辦研究生學(xué)術(shù)月文化交流活動(dòng)，一方面是對研究生的學(xué)習及實(shí)踐進(jìn)行督促和強化，另一方面對培養學(xué)生在讀期間的學(xué)術(shù)交流也具有良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)類(lèi)院校的碩士研究生學(xué)習具有較明顯的實(shí)踐性和多樣性，在提升研究能力和培養研究生學(xué)習情趣等方面，開(kāi)展學(xué)術(shù)月活動(dòng)是一個(gè)富有調動(dòng)性和啟發(fā)性的方式。本文旨在初探藝術(shù)類(lèi)院校中美術(shù)學(xué)院學(xué)生的學(xué)術(shù)月活動(dòng)。學(xué)術(shù)月活動(dòng)對促進(jìn)在校研究生，尤其是新生進(jìn)行自我獨立學(xué)習意識的覺(jué)醒具有十分廣泛的作用，就藝術(shù)類(lèi)院校的碩士研究生的學(xué)習而言，具有綜合類(lèi)院校所不具備的獨特性。以下從碩士研究生的類(lèi)型、學(xué)術(shù)月活動(dòng)和研究生學(xué)習的關(guān)系等幾個(gè)方面來(lái)闡述學(xué)術(shù)月活動(dòng)和研究生學(xué)習之間的關(guān)系。
一、藝術(shù)類(lèi)院校研究生學(xué)習的獨特性。
碩士研究生以論文作為階段性學(xué)習成果的展示，即初步在某一研究領(lǐng)域做出自己的研究成果。在進(jìn)入研究生教育的最初階段就要明確目標和方向，而不是僅進(jìn)行基礎知識的鞏固和提煉。導師作為引路人具有指導作用，且碩士生的學(xué)習在于創(chuàng )新，其領(lǐng)悟能力并不在課程內，而在課程以外。藝術(shù)類(lèi)院校的碩士研究生在學(xué)習方面具有特殊性，具體體現在：一是脫離教科書(shū)的局限，在各類(lèi)書(shū)籍中尋找和發(fā)現線(xiàn)索；二是要在學(xué)習中養成懷疑和批評的習慣；三是加強對實(shí)踐類(lèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究的強化。
二、藝術(shù)類(lèi)院校研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)的特點(diǎn)。
研究生教育以培養高層次多角度創(chuàng )新拔尖人才為最高的價(jià)值目標，作為藝術(shù)類(lèi)院校在教育方式中進(jìn)行了多種探索。諸如舉辦研究生學(xué)習交流、論文成果展示，以及研究生對外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等眾多有利因素共同作用共同促進(jìn)。藝術(shù)類(lèi)院校舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)，通過(guò)交流可以給研究生學(xué)習指明方向。學(xué)術(shù)月活動(dòng)的交流并非一定要長(cháng)篇大論，參與者只要對一定階段的學(xué)習感受進(jìn)行總結交流，讓所有研究生從中受益，就會(huì )達到事半功倍的效果。
按照藝術(shù)類(lèi)院校研究生學(xué)習特點(diǎn)舉辦學(xué)術(shù)月活動(dòng)是一項極具針對性的.活動(dòng)。以西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)活動(dòng)月的開(kāi)展為例，學(xué)術(shù)月活動(dòng)結合建校以來(lái)秉承“宏美厚德，借古開(kāi)今”的校訓，作為實(shí)施研究生創(chuàng )新教育活動(dòng)計劃的舉措，目的在于為研究生教學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想碰撞搭建平臺。美術(shù)院校的學(xué)生都存在一定的專(zhuān)業(yè)學(xué)習能力強于文化課的基礎學(xué)習的情況，從歷年來(lái)美術(shù)學(xué)院碩士生的學(xué)習狀況和學(xué)習成果來(lái)看，在專(zhuān)業(yè)性較強的學(xué)生中尤其明顯。從研究生的論文報告來(lái)看，既體現出學(xué)生對自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的探索，又顯示出學(xué)生對專(zhuān)業(yè)的創(chuàng )新精神。這才是碩士教育追求的教學(xué)效果。美術(shù)學(xué)院的研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)的具體開(kāi)展：
一是通過(guò)征集論文，編輯學(xué)術(shù)月活動(dòng)論文集為手段，以獲取碩士研究生在就讀期間的階段性學(xué)習成果為目的，對研究生學(xué)習狀況進(jìn)行摸底調查；
二是邀請在不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有貢獻的學(xué)術(shù)專(zhuān)家作學(xué)術(shù)報告，對碩士研究生的學(xué)習進(jìn)行引導和啟迪。
學(xué)術(shù)類(lèi)碩士研究生的學(xué)習在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中具有提綱挈領(lǐng)的作用，尤其是美術(shù)類(lèi)院校的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中的融會(huì )貫通的能力更加重要，從美術(shù)學(xué)院中就論文的發(fā)表和文章的結構主旨來(lái)分析，學(xué)術(shù)類(lèi)碩士研究生尤其是藝術(shù)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)的研究生在撰寫(xiě)論文方面具有優(yōu)勢，就論文的發(fā)展和創(chuàng )新點(diǎn)來(lái)看，其目的就在于能夠使他們在學(xué)習中做到專(zhuān)業(yè)和理論知識兼備。符合新時(shí)期藝術(shù)類(lèi)院校對碩士研究生制定的規范。
三、藝術(shù)類(lèi)院校研究生如何舉辦學(xué)術(shù)月活動(dòng)。
就藝術(shù)類(lèi)研究生的學(xué)習特點(diǎn)而言，應對來(lái)自不同領(lǐng)域的信息、資料、展覽情況具備更多了解和分析資料的能力。以20xx年在西安美術(shù)學(xué)院舉辦的研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)為例，在這場(chǎng)學(xué)術(shù)月活動(dòng)中，共有來(lái)自多個(gè)院校的綜合類(lèi)碩士研究生參與，圍繞著(zhù)不同領(lǐng)域內的學(xué)習興趣和研究點(diǎn)進(jìn)行闡述，這些探索不只是對自己所學(xué)領(lǐng)域內知識點(diǎn)的突破與延伸，同時(shí)也凝聚了學(xué)生們在以前本科生階段所打下的學(xué)習基礎和廣泛涉獵，是一個(gè)從廣泛到精尖的過(guò)程。如《孟瑤：論中國傳統繪畫(huà)筆墨與線(xiàn)條中的文化哲學(xué)觀(guān)》一文，在對本專(zhuān)業(yè)的發(fā)掘性探索中，很注重對相關(guān)領(lǐng)域的知識，如哲學(xué)、文學(xué)、政治倫理道德等一系列知識的廣泛獵取。如果只局限于就傳統繪畫(huà)筆墨來(lái)進(jìn)行探討，很多方面都容易被忽略。再如“藝術(shù)考古研究”課題組的同學(xué)們有幾位是從大處著(zhù)眼的方式來(lái)探索的，如《張啟彬：別樣的美術(shù)——先秦美術(shù)研究略論》這個(gè)課題的涵蓋面很大，也是系統的對先秦時(shí)代美術(shù)的一個(gè)解構，更多地加入了作者對這一時(shí)期的美術(shù)的個(gè)人理解與剖析，談的是自己的認識。這樣的研究范圍至少能寫(xiě)上十余萬(wàn)字的論文，但是作者從“別樣”來(lái)入手談到先秦美術(shù)的一些容易被忽略的特征并進(jìn)行了概述，篇幅不長(cháng)，卻涵蓋面廣、深入淺出、脈絡(luò )清晰、主旨鮮明，是難得的論文佳作。
還有安曉東的《秦漢瓦當紋飾形式美的構成》一文，從秦磚漢瓦的文化意蘊出發(fā)，來(lái)闡述自己對秦漢文化的理解，從內涵和外延上都給我們樹(shù)立了一個(gè)標準，也就是美術(shù)史和文化歷史哲學(xué)等其他社會(huì )科學(xué)的有機結合，這些范例可以看作是碩士研究生學(xué)習的新特色，即在學(xué)習中梳理脈絡(luò )，從細節處著(zhù)眼。研究生的學(xué)習特點(diǎn)在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中展露無(wú)疑，從每位學(xué)生在不同領(lǐng)域的研究狀況來(lái)看，沒(méi)有一位學(xué)生是長(cháng)篇大論式的匯報，都是從一個(gè)個(gè)案分析入手，建立起自己的學(xué)術(shù)研究體系，只有個(gè)案研究才能體現出研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)的價(jià)值所在，從個(gè)案入手研究性才能充分發(fā)揮。
四、專(zhuān)家在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中的指導意義。
研究生的學(xué)習需要通過(guò)正確的指引，只有通過(guò)好的引領(lǐng)作用才能為研究生的學(xué)習指明方向。其中直接的引導人是導師，而間接的引導人是具有深厚學(xué)術(shù)研究能力的專(zhuān)家和學(xué)者。專(zhuān)家講座是學(xué)術(shù)月活動(dòng)的一針強心劑，研究生學(xué)習注重的是什么，一定要有正確的方法和方式，就美術(shù)學(xué)院的碩士研究生而言，作為直接引路人的導師的研究領(lǐng)域決定了學(xué)生的學(xué)習和研究方向。在第一年的學(xué)習中，多聆聽(tīng)不同領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者講座是一個(gè)很好的學(xué)習機會(huì )，不同領(lǐng)域中的專(zhuān)家正好起到“傳道授業(yè)解惑”的作用，學(xué)術(shù)月作為研究性很強的學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請在不同的研究領(lǐng)域做出豐碩研究成果的學(xué)者和專(zhuān)家作報告：
一是能夠調動(dòng)碩士研究生尤其是新生的學(xué)習興趣，讓他們感受到專(zhuān)家學(xué)者們是如何進(jìn)行研究和學(xué)習的；
二是通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的報告，找出自身存在的問(wèn)題和差距；
三是自身在進(jìn)入碩士研究生學(xué)習階段應當明白有所取舍，有所創(chuàng )新；四是對碩士研究生的學(xué)習而言多積極聽(tīng)取專(zhuān)家和學(xué)者的言傳身教。
專(zhuān)家和學(xué)者都是在不同領(lǐng)域有資歷的帶頭人，他們的講授并不針對某位學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，也不同于對本科生那樣進(jìn)行灌輸和普及型的教育，而是將自身對某些研究領(lǐng)域的觀(guān)點(diǎn)亮出，全靠學(xué)生自己理解和領(lǐng)會(huì )，因此取決于學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。這也是碩士生尤其是在美術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)類(lèi)高校中學(xué)生通過(guò)有限時(shí)間來(lái)進(jìn)行自我梳理和領(lǐng)悟。
總結：
碩士研究生學(xué)習具有自主性和探索性，舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)不僅檢驗了碩士研究生階段性的學(xué)習成果，而且能夠有效反映研究生學(xué)習狀況，激發(fā)學(xué)習興趣，展示學(xué)習成果，并且能為其學(xué)習方式日趨多元化開(kāi)拓新思路。
研究生的學(xué)習具有自身優(yōu)勢，這種優(yōu)勢需要通過(guò)學(xué)術(shù)月活動(dòng)這樣的形式來(lái)完成，學(xué)術(shù)活動(dòng)月活動(dòng)對培養學(xué)生獨立學(xué)習意識、拓展和開(kāi)闊學(xué)生研究視野，提高培養質(zhì)量都有重要意義。
美術(shù)學(xué)論文 篇4
美術(shù)學(xué)考研考論文
[摘 要] 在數字化時(shí)代的大背景下，中學(xué)美術(shù)學(xué)習要讓學(xué)生回歸傳統，用“寫(xiě)”的方式，做美術(shù)閱讀筆記，這對提升他們的審美能力和藝術(shù)創(chuàng )作能力有重要意義，也是一種切實(shí)可行的美術(shù)教學(xué)方法。教師應針對每位學(xué)生的不同情況，盡量鼓勵學(xué)生根據自己的喜好、特長(cháng)選擇最佳的美術(shù)閱讀“寫(xiě)”的方法，要體現自主探究的深度及廣度，既要在具體作品中縱向剖析解讀，也要在美術(shù)理論內容上有所涉獵，為學(xué)生更全面深入地理解美、感知美、創(chuàng )造美提供有力支撐。
[關(guān)鍵詞] 中學(xué)美術(shù);以寫(xiě)促學(xué);閱讀筆記;自主探究
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校當下越來(lái)越重視信息技術(shù)對于學(xué)生“學(xué)”的促進(jìn)作用，多媒體教學(xué)、未來(lái)教室等都開(kāi)始在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中被積極引入，以期讓科技化、信息化為學(xué)生的“學(xué)”奠定更堅實(shí)的基礎。這些舉措也使我們的課堂更生動(dòng)、形象、活躍、智能。但是，科技的發(fā)展，觀(guān)念的更新，是否意味著(zhù)必須全盤(pán)否定與顛覆傳統的教學(xué)方式呢?答案顯然是否定的。美術(shù)學(xué)習同樣，要緊跟信息時(shí)代步伐，但不能摒棄美術(shù)學(xué)習的傳統方法。在數字化時(shí)代大背景下，鼓勵中學(xué)生回歸傳統，通過(guò)深入閱讀、書(shū)寫(xiě)、思辨，提升美術(shù)鑒賞水平，以“寫(xiě)”促學(xué)，對于當今的美術(shù)教學(xué)有重要意義。
一、美術(shù)學(xué)習中以“寫(xiě)”促學(xué)的解讀
中學(xué)美術(shù)學(xué)習中的以“寫(xiě)”促學(xué)，即學(xué)生主動(dòng)通過(guò)對相關(guān)美術(shù)書(shū)籍、美術(shù)作品的閱讀和欣賞、探究領(lǐng)悟，并形成書(shū)面的筆記文本，從而實(shí)現提高美術(shù)水平的目標�！皩�(xiě)”，可以是書(shū)寫(xiě)心得感悟，也可以是手繪相關(guān)畫(huà)面，還可以是其他方式。筆者習慣于對美術(shù)理論、美術(shù)作品賞析等相關(guān)書(shū)籍做圖文并茂的筆記，并在此過(guò)程中收獲頗多，故聯(lián)想到若讓學(xué)生也通過(guò)這種形式進(jìn)行美術(shù)學(xué)習，必定能培養他們自主探究學(xué)習的能力，提高他們的美術(shù)鑒賞水平，為他們的美術(shù)學(xué)習奠定堅實(shí)基礎，達到以“寫(xiě)”促學(xué)的目的。
信息技術(shù)確實(shí)在某些程度上為美術(shù)教學(xué)提供了更多的選擇與方法，改變了單一的教學(xué)模式，讓美術(shù)課堂更有活力。但藝術(shù)終歸是人文性的，是人類(lèi)精神文明的體現，美術(shù)的本質(zhì)是感官性的，它并不需要依附于科技來(lái)呈現。因此，讓美術(shù)學(xué)習回歸傳統，以“寫(xiě)”促學(xué)，是一種值得推廣的美術(shù)教學(xué)方式。
二、“寫(xiě)”的內容與形式
美術(shù)閱讀筆記重在“寫(xiě)”，一般要求手寫(xiě)，要寫(xiě)在筆記本上�！皩�(xiě)”的內容和形式不拘一格，在一般情況下可以是文字、圖畫(huà)，可以寫(xiě)對所閱讀美術(shù)書(shū)籍和作品的理解、感想，形式上可以有手繪圖，可以畫(huà)出較完整的圖畫(huà)，也可以是基于閱讀內容的隨意“涂抹”，學(xué)生可以盡情發(fā)揮自主探究和想象創(chuàng )造能力，以實(shí)現自己美術(shù)鑒賞水平的`不斷提高。而且無(wú)論如何，應盡量保持書(shū)面整潔美觀(guān)，以實(shí)現審美享受。
教師應針對每位學(xué)生的情況，盡量鼓勵學(xué)生根據自己的喜好、特長(cháng)選擇最佳的“寫(xiě)”的方法，要體現自主探究的深度及廣度，既需要在具體的作品中縱向剖析解讀，也要在美術(shù)理論的內容上有所涉獵。
(一)“寫(xiě)”的內容
美術(shù)閱讀筆記“寫(xiě)”的目的是為了記錄、習得和領(lǐng)悟，提高審美能力。因此教師要對學(xué)生強調“寫(xiě)”的隨性與自由，不能強求學(xué)生完成一般意義上的讀后感與長(cháng)篇大論的鑒賞文本，而是要讓他們追求自然，要“寫(xiě)”出發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)體悟，避免刻意、呆板、概念化與空洞。
1.經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)的筆記
在美術(shù)理論書(shū)籍中，往往有許多經(jīng)典的觀(guān)點(diǎn)、畫(huà)論，他們是對美術(shù)發(fā)展和美術(shù)創(chuàng )作要素的概括、分析，體現了藝術(shù)審美的內在規律，也是學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作所需要理解和掌握的。因此，這些經(jīng)典的觀(guān)點(diǎn)需要學(xué)生進(jìn)行細致的閱讀，真正將它們理解透徹，只有這樣才能站在宏觀(guān)的高度理解美術(shù)，從而提高自己的審美水平。因此，對于這些經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)的批注筆記，應當注重深刻性。當然也可以根據自己的需要，有目的地選擇對自己有意義的語(yǔ)句展開(kāi)批注，要力求邏輯嚴謹。
2.思辨閱讀筆記
不同學(xué)生會(huì )對相同的美術(shù)書(shū)籍或作品有不同的情感體驗和個(gè)人理解，因此做美術(shù)閱讀筆記，要注意將自己的思辨內容寫(xiě)進(jìn)去。特別是閱讀美術(shù)理論書(shū)籍時(shí)，既要體驗到共性的原理或規律，也尤其要主動(dòng)思考，注意結合個(gè)性以及時(shí)代背景、不同語(yǔ)境，得出帶有自身觀(guān)點(diǎn)的感想，乃至生發(fā)出新的理論。思辨閱讀筆記提倡追根究底，提倡思維的發(fā)散性與嚴密性，要對美術(shù)理論或作品有清晰而深刻的認識，這就對學(xué)生的“寫(xiě)”提出了更高的要求，促使他們認真學(xué)習美術(shù)知識。
3.自由發(fā)揮的個(gè)性化筆記
美術(shù)鑒賞筆記的“寫(xiě)”，最重要的一點(diǎn)是要充分發(fā)揮學(xué)生自己的想象力和創(chuàng )造力，要敢于突破傳統束縛，擺脫“僵化”的理論與模式，不要千篇一律的夸夸其談，而是要有的生自己對于作品最真實(shí)的體驗與感受，并在此基礎上充分張揚個(gè)性，發(fā)現和創(chuàng )造與別人不一樣的世界，書(shū)寫(xiě)與自己閱歷經(jīng)驗息息相關(guān)的內容。
(二)“寫(xiě)”的方法
美術(shù)鑒賞筆記的“寫(xiě)”可以遵循一般的記錄格式。不過(guò)，基于內容，美術(shù)鑒賞筆記“寫(xiě)”的呈現方法也力求個(gè)性化、自由化，鼓勵創(chuàng )意設計與手繪的融入。如筆者在閱讀了一篇關(guān)于動(dòng)物繪畫(huà)的文章后，創(chuàng )作了一幅《回眸的野�！�，作品既有整體，也放大呈現了局部，并輔以簡(jiǎn)約的注釋。因此，美術(shù)鑒賞的“寫(xiě)”可以在閱讀后，展現一個(gè)美的手繪世界。
當然，對于筆記的書(shū)寫(xiě)區域也沒(méi)有嚴格規定，完全憑學(xué)生自己的意愿決定，圖文亦無(wú)限制，單純文字、圖文并茂，甚至以圖為主都可以。我們鼓勵個(gè)性創(chuàng )意的筆記，因為在“寫(xiě)”的行為中，學(xué)生不僅在嘗試進(jìn)行自主探究，加深認知、理解、感悟，更是在經(jīng)歷一次美妙的心靈之旅。這種“寫(xiě)”沒(méi)有思想負擔，只是在美術(shù)鑒賞閱讀中體驗自由與舒暢。
因為每個(gè)人對藝術(shù)的感知、態(tài)度都不盡相同，教師大可不必在形式上約束學(xué)生，只需要提供給他們大膽“寫(xiě)”的勇氣與堅持。教師主要是為學(xué)生提供思路方法，讓學(xué)生美術(shù)鑒賞能力得到實(shí)際提高。教師也可以跟學(xué)生一起探究更有趣味的形式，以期學(xué)生在美術(shù)鑒賞學(xué)習的自主探究中不僅感受美，更拓寬對美的認知。
三、以“寫(xiě)”促學(xué)的實(shí)踐意義
以“寫(xiě)”促學(xué)，是美術(shù)學(xué)習的一種有效途徑。學(xué)生在美術(shù)閱讀筆記下的自主探究，不僅豐富了思想，拓寬了知識面，提升了審美能力，更重要的是提高了綜合能力。此外，學(xué)生在一筆一畫(huà)的書(shū)寫(xiě)中，使自己更能靜下心來(lái)體會(huì )中華傳統文化的魅力，這不是機械的敲打鍵盤(pán)能帶來(lái)的;在概括歸納中，要求學(xué)生去冗求精，對知識進(jìn)行有效梳理與理解，在潛移默化中逐步鍛煉學(xué)生的概括、思辨、理解能力。而在隨意自由的手繪中，則提高了學(xué)生美術(shù)閱讀的深度，也在形式美的大格調中培養了學(xué)生的創(chuàng )新意識與創(chuàng )造美的主觀(guān)能動(dòng)性�！皩�(xiě)”的目的終究是為了學(xué)，課堂上教師的傳授為學(xué)生美術(shù)鑒賞的學(xué)習做了鋪墊，而美術(shù)閱讀筆記則實(shí)現了課堂內外的鏈接，也促使其生發(fā)出終身學(xué)習的意識。在美術(shù)閱讀中自覺(jué)地“寫(xiě)”，在手、腦、眼、心的協(xié)調下解決了學(xué)什么、如何學(xué)的問(wèn)題，這就為學(xué)生更全面深入地理解美、感知美、創(chuàng )造美提供了有力的支撐。
在數字化的今天，科技產(chǎn)品給教學(xué)帶來(lái)全新的變化，但是在美術(shù)學(xué)習中，還是應該回歸“寫(xiě)”的傳統。美術(shù)閱讀筆記，是藝術(shù)的傳統回歸，也是探究藝術(shù)本質(zhì)的體現。通過(guò)“寫(xiě)”延展美術(shù)學(xué)習與自主探究，學(xué)生能享受其間：于文字間馳騁，于手繪間游歷。閱讀，始終讓人睿智，而美術(shù)閱讀筆記的書(shū)寫(xiě)，則讓人在美的旅程中變得更為全面，并樂(lè )于表達和敢于創(chuàng )造。
美術(shù)學(xué)論文 篇5
我國高校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)國畫(huà)教學(xué)的改革
摘 要：本文重點(diǎn)分析了我國高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)國畫(huà)教學(xué)的改革，并針對當下高校美術(shù)國畫(huà)教學(xué)的弊病，如教法單一、同質(zhì)化嚴重、主題不明確等問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了一定的改革意見(jiàn)。
筆者希望通過(guò)本文的闡述，能重新梳理此問(wèn)題。
專(zhuān)業(yè)國畫(huà)教學(xué)改革是美術(shù)教育的一個(gè)關(guān)鍵的內容。
中國的藝術(shù)中，以國字開(kāi)頭，足見(jiàn)國畫(huà)的民族性和藝術(shù)性，它是傳承與保留傳統文化的一個(gè)要點(diǎn)，不論何種內容都需要我們認真地去體會(huì )和研究，所以對高校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)國畫(huà)教學(xué)的改革自然成了我們研究的一個(gè)重點(diǎn)內容。
關(guān)鍵詞：高校;美術(shù)學(xué);國畫(huà);教學(xué);改革
新課標下，我國進(jìn)行了第三次教改，教改的目的在于，“梳理原有的陳舊的教學(xué)模式，提倡積極構建主義教學(xué)，解放學(xué)生的學(xué)習思想，提倡引導式教學(xué)理念”。
從這一基礎出發(fā)，梳理了原有陳舊的教學(xué)模式，其中高校美術(shù)課改也在其中。
高校美術(shù)承襲于民國，從美術(shù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)入課堂時(shí)期，美術(shù)已經(jīng)將教育與藝術(shù)兩種形式相結合，成為新的“教藝一體”的理念。
隨著(zhù)學(xué)習狀態(tài)的改變，學(xué)生的多元化，以及教師的理念無(wú)法與新的形式相融合，美術(shù)教育漸漸偏離了“教藝”一體的模式，而是單純的教學(xué)。
因此無(wú)法調動(dòng)學(xué)生的積極性，是否能夠通過(guò)課改來(lái)改變這一方式，成為當下研究的重點(diǎn)問(wèn)題。
國畫(huà)教學(xué)實(shí)際上是在傳承傳統文化，對待國畫(huà)教學(xué)要更加慎重和需要付出更多的思考，因有太多的現代藝術(shù)流派和手段在干擾和影響著(zhù)國畫(huà)的發(fā)展。
不論是從市場(chǎng)經(jīng)濟對國畫(huà)價(jià)值的.判斷，還是從藝術(shù)工藝方面對國畫(huà)內涵的否認，國畫(huà)的水平遠遠落后于傳統藝術(shù)體系，這些都讓我們對傳承國畫(huà)漸行漸遠。
如果說(shuō)水彩和工藝美術(shù)等學(xué)科可以通過(guò)現代化的技術(shù)進(jìn)行創(chuàng )新產(chǎn)生新的體系，從而形成新的教學(xué)體系。
但是國畫(huà)不能，國畫(huà)背負著(zhù)傳承千年歷史的重任，只能從傳承國畫(huà)的角度讓其一直延續下去，一直傳承下去，一直發(fā)展下去。
不論中間遇到怎樣的干擾，也不能因現代化的新要求而改變國畫(huà)的舊思維，因國畫(huà)是國粹，它也是傳統文化。
1 我國高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)國畫(huà)教學(xué)的弊端
高校美術(shù)教學(xué)的弊端在于三個(gè)方面。
首先，教法單一。
國畫(huà)教學(xué)應當從流派、傳承、技法、藝術(shù)形式等幾個(gè)方面展開(kāi)系統的教學(xué)，但是由于課時(shí)限制，以及教師與學(xué)生之間“一對多”的教學(xué)理念的影響，無(wú)法系統地向學(xué)生普及教學(xué)。
在這里，我們需要進(jìn)一步梳理美術(shù)教學(xué)的問(wèn)題，在國外，高校美術(shù)教學(xué)是從藝術(shù)歷史、文化延伸、藝術(shù)特性、技巧技法等幾大方向展開(kāi)對學(xué)生的教育。
我國在這幾個(gè)領(lǐng)域當中也開(kāi)辟了課程，但是由于研究的限制無(wú)法將這些藝術(shù)形式以及藝術(shù)理念無(wú)法向學(xué)生普及，多數是從技法直接開(kāi)始教學(xué)。
這樣的國畫(huà)失去了其特有的藝術(shù)屬性，成了技法的替代品，因此在眾多畫(huà)展上，我們能夠看見(jiàn)技法相同、筆法單一的美術(shù)作品。
其次，同質(zhì)化嚴重。
如果把我國的國畫(huà)按照時(shí)間軸來(lái)劃分，可以分為朝代國畫(huà)、民國國畫(huà)、60年代初期國畫(huà)、80年代國畫(huà)及近代國畫(huà)，其中朝代國畫(huà)影響深遠。
宋、明兩朝的國畫(huà)藝術(shù)層次奠定了我國國畫(huà)的基本走向;民國時(shí)期的國畫(huà)由于受到西方文化的影響，中西合并自成一家;60年代、80年代的國畫(huà)都因其特殊的歷史限定原因與時(shí)代背景相互融合，形成新的畫(huà)派風(fēng)格;但是到了現代，尤其是90年代中后期，我國的國畫(huà)同質(zhì)化現象嚴重，很少再形成特定的藝術(shù)風(fēng)格，與時(shí)代背景想脫離。
導致這一現象的根本原因有兩點(diǎn)：第一，缺乏時(shí)代特色;第二，由于只教習技法，學(xué)習者只能成為“匠”而不能成為“師”。
因此在文化的局限下，藝術(shù)作品同質(zhì)化現象嚴重。
最后，主題不明確。
主題不明確也是現在學(xué)院畫(huà)派的具體表現，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)是類(lèi)別主題，而不能成為現代畫(huà)家自身的畫(huà)風(fēng)主題，但由于缺失藝術(shù)文化，教法單一化嚴重。
因此，學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)多以臨摹為主，雖然技法上惟妙惟肖，但嚴重缺乏自身獨立的理念，這一結果直接導致主題不明朗。
所有作品除了所化物品不同以外，思想、內涵、模式都受到了極大程度的局限，嚴重影響了國畫(huà)的品質(zhì)。
綜上所述，高校國畫(huà)教學(xué)弊端雖多，但總結來(lái)看可以具體表現在兩個(gè)方面，第一是缺失文化內涵，第二是教學(xué)方式死板。
因此作者針對這兩點(diǎn)提出建議，一方面要梳理國畫(huà)的文化理念，另一方面要改革教學(xué)模式。
2 我國高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)國畫(huà)教學(xué)的改革
國畫(huà)教學(xué)必須與藝術(shù)文化相結合，梳理藝術(shù)文化，培養學(xué)生學(xué)習藝術(shù)史的興趣至關(guān)重要。
那么如何才能在高校課堂開(kāi)展“以教師為引導，以藝術(shù)史為總框架、以建構式教學(xué)為輸出模式”的教學(xué)改革呢?作者認為可以從三個(gè)方面入手：第一，改變課堂教學(xué)時(shí)序，確定教學(xué)目的。
從教學(xué)體制出發(fā)，將學(xué)習藝術(shù)文學(xué)史引入教學(xué)中，重新劃分課時(shí)，確定文化修養課程能夠使學(xué)生吸收藝術(shù)文化。
第二，確定教學(xué)目的，重新劃分教學(xué)理念。
教師要清楚地認識到國畫(huà)教學(xué)的培養重在“藝”的培養，是文化內涵與藝術(shù)的結合，而并非是技法的拓展。
因此，在教學(xué)之初就應當樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習藝術(shù)的理念，在有明確目標的前提下，提升學(xué)生的技能技巧。
第三，將國畫(huà)史帶入到藝術(shù)史中，將環(huán)境背景與文化背景相融合，轉變文化理念，不需要拘泥于是否為國畫(huà)，而是要將藝術(shù)放在環(huán)境當中進(jìn)行放大和分析，如此才能與時(shí)俱進(jìn)，找到屬于自身的文化理念。
才能引導學(xué)習國畫(huà)的學(xué)生開(kāi)放視野并找到新的藝術(shù)內涵，也加強對高校藝術(shù)教學(xué)模式改革的探索。
我國很多高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)設置的大一和大二專(zhuān)業(yè)課程完全是水粉、水彩等西洋畫(huà)的科目，只有到了大二下學(xué)期或者大三才開(kāi)始細分專(zhuān)業(yè)，這樣就使得學(xué)生到畢業(yè)的時(shí)候所掌握的真正的專(zhuān)業(yè)知識也只有一兩年的儲備量。
學(xué)到最后，學(xué)生甚至覺(jué)得自己學(xué)的僅僅是一些皮毛而已。
要改革高校國畫(huà)教學(xué)的內容，對國畫(huà)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其內容主要是有繪畫(huà)技法、書(shū)法、創(chuàng )作以及構圖等方面的教學(xué)，但是真正落實(shí)到實(shí)際中，很多教師往往就會(huì )忽略掉一些教學(xué)內容，從教學(xué)的方式、教學(xué)的內容等多個(gè)方面入手對其進(jìn)行改革與完善才會(huì )有效果。
3 結論
改變高校美術(shù)的教學(xué)模式是一個(gè)長(cháng)時(shí)間且有序化的過(guò)程，涉及資金、文化、理念、環(huán)境等多個(gè)領(lǐng)域。
從當下看，想要徹底地改變我國的高校國畫(huà)美術(shù)教學(xué)，首先就是要打破傳統的思想壁壘，將“教藝”結合起來(lái)，加強二者之間的關(guān)系。
將學(xué)生從“技能匠人”的學(xué)習模式中釋放出來(lái)，提升學(xué)生對于藝術(shù)的審美能力以及思考能力，釋放學(xué)生前衛的思考理念，民族化的藝術(shù)并不害怕融合，而是懼怕面對新環(huán)境要做出改革的勇氣。
因此，我國高校國畫(huà)教學(xué)改革的根本在于找到屬于自身的文化特色。
國畫(huà)教學(xué)不是單純的照本宣科，實(shí)際上，對于國畫(huà)教育來(lái)說(shuō)也無(wú)法照本宣科。
國畫(huà)教育要具有非常重要的底線(xiàn)就是唯一性和傳承性，我們的國畫(huà)教育實(shí)際上需要在教學(xué)實(shí)踐中全面理解和深入調查傳統文化，在當代，傳統文化的深入性都會(huì )觸及一個(gè)根本的矛盾問(wèn)題，即文化的傳統性與現代性，需要我們全面地解開(kāi)這個(gè)扣。
這才是教學(xué)改革需要解決的一個(gè)根本問(wèn)題。
美術(shù)學(xué)論文 篇6
從當前專(zhuān)業(yè)的教學(xué)情況看，在這方面還缺少一個(gè)教師教學(xué)行為規范，對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所學(xué)專(zhuān)業(yè)的成績(jì)，由任課教師來(lái)打分，不能體現學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所完成的作業(yè)水平，帶有教師個(gè)人偏好和局限的觀(guān)點(diǎn)，為了能對學(xué)生專(zhuān)業(yè)成績(jì)的評定達到規范，就要有一個(gè)規范的制約文件，建立美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)行為規范的制度并使用到專(zhuān)業(yè)課的評價(jià)中去。這樣的行為規范建立能更好會(huì )更有力地支支持教學(xué)質(zhì)量監控，從而更好地落實(shí)國家對培養美術(shù)人才和服務(wù)地方的宗旨。
一、利用教研室在教學(xué)環(huán)節中的質(zhì)量監控
教研室是教學(xué)督導的重要組織，同時(shí)是教學(xué)質(zhì)量監控的基礎。怎樣發(fā)揮教研室在教學(xué)質(zhì)量監控的重要作用。在落實(shí)教學(xué)過(guò)程中要注意課堂教學(xué)環(huán)節中的過(guò)程，掌握好課堂教學(xué)環(huán)節中的質(zhì)量關(guān)。這對于專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中能更好地掌握基本要求，在人才培養計劃和教學(xué)大綱的指導下，教師能很好地在教學(xué)環(huán)節的開(kāi)創(chuàng )性作用，要建構教師聽(tīng)課制度，要求教師把精力投入到教學(xué)質(zhì)量中去，才能起到教學(xué)質(zhì)量監控的作用，使教研室發(fā)揮監控組織的作用。
二、技法課教學(xué)模式
1、單元式集中教學(xué)模式在教學(xué)中，改變傳統的教學(xué)模式，實(shí)行單元式教學(xué)模式，尤其是在基礎知識以及基本技能教學(xué)中，執行好教學(xué)計劃，從時(shí)間分配、教學(xué)質(zhì)量、作品數量多方面嚴格要求，有步驟有計劃地進(jìn)行認真、切實(shí)的訓練，使學(xué)生的基本技能和知識得到充分的提高和保證，學(xué)生應在這種規范中踏實(shí)完成單元式教學(xué)的任務(wù)；教學(xué)中也要使學(xué)生高度認識藝術(shù)工作的踏實(shí)性，藝術(shù)工作本身其實(shí)就是一種踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)。很多學(xué)生，他們對于藝術(shù)其實(shí)是很真誠的，但是打功底決不能急于求成。規范的教學(xué)模式是我們教學(xué)質(zhì)量的保證，特別規范的基礎教學(xué)，其目的是為學(xué)生打下必要的基礎，努力使知識豐富、技能全面、技法成熟，善于表現主觀(guān)的意識。另一方面要靈活把握教學(xué)環(huán)節。嚴格的教學(xué)秩序不是一層不變的規矩，而是教學(xué)實(shí)踐環(huán)節中，不斷提煉、思考、總結而來(lái)的，并與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結合的。應該多從教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)環(huán)節中探索出來(lái)，其根本目的就是靈活把握教學(xué)尺度，從美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)和規律出發(fā)，努力為單元式教學(xué)尋找教學(xué)契機，讓學(xué)生靈活地參與專(zhuān)業(yè)學(xué)習，使之知識層面更加豐富，學(xué)習氛圍更加濃厚，學(xué)習效果更加良好。比如：對專(zhuān)業(yè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，應該啟發(fā)學(xué)生思考，教師多示范，教師根據學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別輔導，以構圖為主，物象記憶為輔，讓學(xué)生利用時(shí)間畫(huà)一下對象的感悟，可以借鑒優(yōu)秀的范畫(huà)進(jìn)行比較練習，加深學(xué)生對物象的感知。在規范教學(xué)中，教師應該以豐富知識和經(jīng)驗指導，在學(xué)習上多思考、多練習、多提問(wèn)，這樣促使教學(xué)質(zhì)量的提高，改變那種上幾節課收幾張作業(yè)式的教學(xué)規范。
2、技法課創(chuàng )新意識在技法課教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生的創(chuàng )新意識挖掘，應該在教室里結合學(xué)生的自身條件，啟發(fā)他們走創(chuàng )新的'法則，要讓學(xué)生思想領(lǐng)域開(kāi)闊，同時(shí)發(fā)現學(xué)生的個(gè)性特征，特別是民族地區的學(xué)生，鼓勵他們的創(chuàng )作熱情，學(xué)生的地域性差異會(huì )帶來(lái)不同的思想，教師應該激發(fā)他們的創(chuàng )新觀(guān)念，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，得到教師肯定、引導，就能促使學(xué)生對教學(xué)課堂的強烈興趣，同時(shí)善于發(fā)現學(xué)生在繪畫(huà)中所流露出的興趣和愛(ài)好，促使學(xué)生有興趣于某一種表現手法，使之認識自我，充分調整自我學(xué)習的結構和進(jìn)程。留給學(xué)生充裕的空間，在肯定學(xué)生作品時(shí)，要點(diǎn)評出學(xué)生的創(chuàng )新意圖，引導學(xué)生多角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。而不是教師個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)去點(diǎn)評斷。
3、技法課示范畫(huà)的運用美術(shù)教學(xué)在技法課中經(jīng)常通過(guò)運用示范作品作為繪畫(huà)技法的分析與指導繪畫(huà)。如果只是把示范作品放在教室里讓學(xué)生自己去觀(guān)察和思考那就太隨意了。由于學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中是非常被動(dòng)的，他們的理解能力比較欠缺，示范作品是老師個(gè)人對物象的認識和表現，有一定的技法含量，不太能從中體會(huì )到示范畫(huà)的意圖，只有通過(guò)教師不斷地去指導學(xué)生賞析示范作品，才能起到一定的作用。所以在教師點(diǎn)評示范畫(huà)時(shí)，點(diǎn)評的指導意義才能有更大的作用。其點(diǎn)評的目的就是給學(xué)生在認知上以及理解上有一定的參考價(jià)值，使學(xué)生的繪畫(huà)創(chuàng )作中突出自身創(chuàng )造的特點(diǎn)和個(gè)性，點(diǎn)評示范畫(huà)時(shí)，一定要做到從理論到實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節，從創(chuàng )造到展示技法的講解，同時(shí)對照范畫(huà)作品一一闡述。讓學(xué)生從存在的問(wèn)題、疑惑中找到答案
4、表現技法的訓練美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的教學(xué)形式完全不同，在練習過(guò)程中沒(méi)有統一的要求和標準的答案，就色彩而言，是對物象的感性認識和理性認識的提煉，每位學(xué)生都有不同的理解形式，比如，在觀(guān)察一幅繪畫(huà)作品時(shí)，每個(gè)人都有自己的認識，就像古代傳說(shuō)的美女“西施”一樣，每個(gè)人就有自己心目中的“西施”形象。因此，美術(shù)專(zhuān)業(yè)技法課的教學(xué)就是以現實(shí)物象為基礎去獨自理解，在觀(guān)察中得到自己的結論。學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中去探索與眾不同的東西，根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行個(gè)別指導，只有通過(guò)這樣的形式才能做到教與學(xué)的互相促進(jìn)，不能武斷地去全盤(pán)按照一個(gè)要求去講評指導，這樣是很不利于教學(xué)的，同時(shí)也不利于學(xué)生自我特點(diǎn)的發(fā)揮。
三、結束
通過(guò)教學(xué)的改革和構建教學(xué)平臺，緊扣改革的成果進(jìn)行展示，使整個(gè)教學(xué)在改革環(huán)節中發(fā)揮紐帶作用，把技法課教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節緊密地聯(lián)系在一起。在教學(xué)形式中對“作業(yè)展覽”的理解是不僅僅指作業(yè)展覽本身，要把作業(yè)展覽現場(chǎng)活動(dòng)之前的準備和之后的后續活動(dòng)包含其中。在這個(gè)平臺上轉動(dòng)的既有學(xué)生作品，更有學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生等圍繞各種形式內容的作業(yè)展覽形成的交往和對話(huà)，由此而構建出一個(gè)促進(jìn)學(xué)生都能獲得發(fā)展的教學(xué)平臺。
美術(shù)學(xué)論文 篇7
專(zhuān)業(yè)課程的設置，以培養學(xué)生創(chuàng )新能力和動(dòng)手能力為教學(xué)核心課程設置在加深學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎的同時(shí)努力促進(jìn)課堂成果的轉化。專(zhuān)業(yè)課程致力于文化創(chuàng )新與經(jīng)濟發(fā)展互動(dòng)關(guān)系的研究與實(shí)踐，將資源優(yōu)勢轉化為文化和經(jīng)濟優(yōu)勢。在具體的實(shí)施過(guò)程中，將積極組織學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)題創(chuàng )作、參加比賽，宣傳、推廣、有償轉讓美術(shù)成果，鼓勵學(xué)生的美術(shù)創(chuàng )作以產(chǎn)品的形式進(jìn)入市場(chǎng)，努力實(shí)現校園文化成果向創(chuàng )意文化產(chǎn)品的轉換，在學(xué)校形成了濃郁的創(chuàng )新氛圍。
選修課程豐富多樣，體現學(xué)科的交叉互補和協(xié)調發(fā)展美術(shù)學(xué)涉及到諸多學(xué)科的內容，并形成一個(gè)多樣文化現象的復合體，在許多方面，都需要更深層次的研究和探索。我們嘗試把各專(zhuān)業(yè)方向的課程和教師等資源進(jìn)行有效的整合，將各專(zhuān)業(yè)方向的'學(xué)科進(jìn)行交叉互補、協(xié)調發(fā)展，以培養出更多適應性的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才為宗旨。做到現有資源合理利用，將美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展落到實(shí)處，從而提高人才培養質(zhì)量。
優(yōu)化學(xué)科資源，實(shí)現課程體系改革與復合人才培養的全方位匹配
美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設時(shí)間較早，專(zhuān)業(yè)方向種類(lèi)較多的專(zhuān)業(yè)之一，現在的美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育已初步建立起一個(gè)相對完整、系統、合理的專(zhuān)業(yè)發(fā)展體系。在學(xué)分制體系下，我們根據市場(chǎng)對高素質(zhì)復合型人才的需求特點(diǎn)，在各專(zhuān)業(yè)方向課程建設方面，充分利用自身學(xué)科優(yōu)勢，注重加強各專(zhuān)業(yè)基礎課程的相互滲透、整合與優(yōu)化，構建靈活、連貫、系統的課程體系。通過(guò)與人才培養模式的匹配，基本形成了學(xué)科基礎課、專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)核心課、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課、專(zhuān)業(yè)選修課等五大課程群。它們相互連接，相互支撐，構建了從基礎知識、美術(shù)思維、美術(shù)技法到美術(shù)創(chuàng )作的多層次的專(zhuān)業(yè)訓練體系。新體系打破了學(xué)科界限，進(jìn)一步理順了專(zhuān)業(yè)關(guān)系，完善了專(zhuān)業(yè)架構，豐富了專(zhuān)業(yè)內容，彰顯了專(zhuān)業(yè)特色，增強了學(xué)生的競爭優(yōu)勢，滿(mǎn)足了社會(huì )對于應用型、復合型人才的需求。
注重實(shí)踐環(huán)節，通過(guò)多種方法對準實(shí)踐抓教學(xué)
美術(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和社會(huì )要求決定了實(shí)踐能力是學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的核心內容，也是檢驗我們教學(xué)效果的重要指標之一。我們把培養學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力作為本科教學(xué)工作的重要內容，始終堅持美術(shù)教育、科研與社會(huì )實(shí)踐三者緊密結合，扎實(shí)構建多層次的學(xué)生實(shí)踐能力培養體系。
�。本脑O計教學(xué)內容，強化學(xué)生實(shí)踐意識
積極鼓勵教師在課余積極參加社會(huì )上的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，并將鮮活的專(zhuān)業(yè)知識帶入課堂，積極進(jìn)行教學(xué)內容和教學(xué)手段的革新。并且切實(shí)加強教學(xué)實(shí)踐環(huán)節與社會(huì )的對接、與科研的對接、與市場(chǎng)的對接。組織學(xué)生參加各種調研實(shí)習，增強教學(xué)內容的時(shí)代性和實(shí)踐性，更好地適應美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。
�。渤浞痔峁╁憻挋C會(huì )，增強學(xué)生實(shí)踐能力
首先，積極搭建校外實(shí)踐平臺。本專(zhuān)業(yè)與社會(huì )共同建設實(shí)習、實(shí)踐基地和就業(yè)基地，由教師帶領(lǐng)學(xué)生在教學(xué)或實(shí)習基地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，逐步形成了教學(xué)實(shí)習基地、社會(huì )實(shí)踐基地和畢業(yè)生就業(yè)基地“三基合一”的新模式，大大提高了資源的有效利用。此外，還非常注重學(xué)生實(shí)踐技能培訓，為增強學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，除正常教學(xué)活動(dòng)，還安排專(zhuān)業(yè)教師有針對性地為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)技能培訓，培養起自主學(xué)習的能力。其次，大力組織承辦專(zhuān)業(yè)賽事。圍繞課程教學(xué)內容，參加各級美術(shù)專(zhuān)業(yè)畫(huà)展和比賽，或承辦校內各種美術(shù)活動(dòng)。還將這些校內活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)與國內較有影響力的專(zhuān)業(yè)賽事相結合，使教育教學(xué)更加貼近社會(huì )和專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)，更加貼近學(xué)生創(chuàng )新需求，學(xué)生的創(chuàng )新意識、參與意識、競爭意識和自我成才意識突出。對準實(shí)踐抓教學(xué)，有利于學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，更好地掌握知識和技能，既鞏固和發(fā)揮了專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢和特色，也為專(zhuān)業(yè)發(fā)展注入了新的動(dòng)力與活力。
建立創(chuàng )新機制，改變傳統模式化教育，對準創(chuàng )新育人才
創(chuàng )新是民族強大繁榮的動(dòng)力，也是美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的源泉。在教育務(wù)實(shí)精神的長(cháng)久熏陶下，本專(zhuān)業(yè)必須改變傳統教育的思維定勢，積極探索新時(shí)期育人工作的新模式，努力培養出具有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才。
�。眲�(chuàng )新教育與課外學(xué)術(shù)相結合
圍繞兩個(gè)課堂建設，本專(zhuān)業(yè)堅持有計劃，有組織地開(kāi)展豐富多彩的課外學(xué)術(shù)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神、探索精神和團隊精神，增強學(xué)生的主體意識、創(chuàng )新意識和成才意識，努力構建一個(gè)追求真理、鼓勵創(chuàng )新、和諧進(jìn)取的學(xué)術(shù)環(huán)境。立足于專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)際，聘請知名的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)者，以及發(fā)掘校內專(zhuān)業(yè)教師潛力，舉辦專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)講座，課外還舉辦師生課程習作和美術(shù)創(chuàng )作展覽。對于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)交流活動(dòng)，通過(guò)提供活動(dòng)場(chǎng)所、給予經(jīng)費支持、委派指導教師等方式，最大限度地為學(xué)生提供鍛煉的機會(huì )，有力促進(jìn)了美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的氛圍和環(huán)境。
�。矂�(chuàng )新教育與服務(wù)社會(huì )相結合
社會(huì )既是學(xué)習實(shí)踐的載體，也是藝術(shù)創(chuàng )新的源泉。我們密切關(guān)注美術(shù)動(dòng)態(tài)和行業(yè)發(fā)展，針對性組織專(zhuān)業(yè)創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)，增強學(xué)生“了解社會(huì )、適應社會(huì )、服務(wù)社會(huì )”的意識，提高學(xué)生運用學(xué)科知識進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng )新的能力，盡力為地方的文化和經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。這種服務(wù)社會(huì )的過(guò)程也是我們把握專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)、適應社會(huì )需求、融入社會(huì )發(fā)展的過(guò)程，為培養社會(huì )適用的高素質(zhì)的美術(shù)類(lèi)人才奠定了堅實(shí)可靠的基礎。
總之，圍繞“培養什么人”和“如何培養人”這兩個(gè)恒久的問(wèn)題，遵循高等教育教學(xué)規律，認真踐行“誠實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)做學(xué)問(wèn)”的教育理念，積極培養學(xué)生創(chuàng )新意識、創(chuàng )造能力和創(chuàng )業(yè)本領(lǐng)，教、學(xué)、研緊密結合，占領(lǐng)學(xué)生創(chuàng )新發(fā)展的主陣地，為地方文化建設與社會(huì )發(fā)展積極輸送了大批優(yōu)秀的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。
美術(shù)學(xué)論文 篇8
美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文選題參考
1. 中國工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的意境之美
2. 中國畫(huà)人物畫(huà)的筆墨之韻
3. 八大山人筆墨研究及對現代花鳥(niǎo)創(chuàng )作的影響
4. 淺談電影《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》中美術(shù)的運用
5. 論意境美在蘇軾繪畫(huà)中的表現與研究
6. 石濤“一畫(huà)論”的精神內涵
7. 淺談中國工筆人物畫(huà)的“傳神寫(xiě)意”
8. 論主體情感在美術(shù)創(chuàng )作中的重要性
9. 論中國當代花鳥(niǎo)畫(huà)中裝飾色彩的運用
10. 淺談徐悲鴻人物繪畫(huà)的風(fēng)格
11. 現代工筆畫(huà)與水彩畫(huà)技法的異同
12. 淺談中國畫(huà)中隱藏的風(fēng)水痕跡
13. 論中國畫(huà)的筆墨
14. 淺談中國畫(huà)的'“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”藝術(shù)
15. 盡其精微--淺談中國工筆畫(huà)之寫(xiě)實(shí)藝術(shù)
16. 中國人物畫(huà)的寫(xiě)意及筆墨特色
17. 淺談石濤繪畫(huà)美學(xué)
18. 淺析中國工筆畫(huà)的構圖形式
19. 清水池中有君子－論荷花的寫(xiě)意技法
20. 意在畫(huà)中，賦彩施色——論在當代語(yǔ)境下中國畫(huà)的色彩表現和創(chuàng )新內涵
21. 鄉村題材在現代油畫(huà)中的運用
22. 油畫(huà)風(fēng)景中罩染技法的表現
23. 圖像學(xué)與美術(shù)鑒賞的一點(diǎn)認識
24. 淺析莫奈繪畫(huà)中的光與色
25. 淺析莫奈繪畫(huà)中的光與色
26. 油畫(huà)藝術(shù)形式的張力
27. 油畫(huà)風(fēng)景間接技法的研究
28. 黃庭堅《砥柱銘》研究及創(chuàng )作運用
29. 論花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng )作中構圖的裝飾性
30. 論寫(xiě)意山水創(chuàng )作中的黑與白
31. 裝飾色彩在當代山水畫(huà)中的運用
32. 石濤筆墨研究及對現當代山水創(chuàng )作的影響
33. 論中國花鳥(niǎo)畫(huà)的意境美
34. 淺談中國工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng )作中的主題精神
35. 論中國工筆花鳥(niǎo)中的意境美
36. 淺談題款印章在中國畫(huà)中的運用
37. 淺談山水風(fēng)景
38. 論中國工筆畫(huà)發(fā)展史
39. 淺析梵高油畫(huà)創(chuàng )作中的風(fēng)格
40. 論當代中國工筆畫(huà)創(chuàng )作中的現代設計元素
41. 淺談寫(xiě)意花鳥(niǎo)
42. 淺談繪畫(huà)創(chuàng )作中的情感表現
43. 席勒的造型藝術(shù)
44. 淺析倫勃朗繪畫(huà)中的光影技法與空間觀(guān)念
45. 小版畫(huà)創(chuàng )作淺析
46. 論楊飛云繪畫(huà)語(yǔ)言分析
47. 論杰昂.米羅的繪畫(huà)風(fēng)格
48. 論油畫(huà)大師修拉的繪畫(huà)
49. 淺談?dòng)彤?huà)大師丟勒的藝術(shù)成就
美術(shù)學(xué)論文 篇9
摘 要：該文以俄羅斯藝術(shù)家梅爾尼科夫、卡留塔、索科洛夫為例，分析他們的藝術(shù)實(shí)踐特色，從中提煉出俄羅斯當代油畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐特色是民族精神和人文主義精神相結合、現實(shí)主義創(chuàng )作精神與現代藝術(shù)創(chuàng )作精神相結合，旨在促進(jìn)中國油畫(huà)藝術(shù)的可持續發(fā)展。
關(guān)鍵詞：民族性 人文性 現實(shí)主義 現代性。
俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作具有很多寶貴的特點(diǎn)，當下的俄羅斯油畫(huà)是創(chuàng )作思想與技術(shù)手段有機結合的典范。研究俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的特色，結合時(shí)代背景，探索油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng )作的內在精神，提煉藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的技巧、技法，可為從事繪畫(huà)藝術(shù)的同行提供借鑒。
俄羅斯當代油畫(huà)起源于古羅斯圣像畫(huà)，很多俄羅斯當代油畫(huà)家都借鑒古羅斯壁畫(huà)作為創(chuàng )作的語(yǔ)言形式。俄國在沙皇時(shí)期出現了古典主義與新古典主義結合的藝術(shù)創(chuàng )作。俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展由兩條主線(xiàn)組成：一條是歐洲意大利藝術(shù)與本土化藝術(shù)結合，一條是印象派繪畫(huà)和現實(shí)主義藝術(shù)結合。俄羅斯悠久的油畫(huà)藝術(shù)史促進(jìn)了俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。
俄羅斯當代油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的首要特色是民族精神和人文精神相結合。同時(shí)，現實(shí)主義創(chuàng )作精神與現代藝術(shù)創(chuàng )作精神相結合也是當下俄羅斯油畫(huà)創(chuàng )作主要的藝術(shù)特色之一。分析俄羅斯代表性油畫(huà)家的藝術(shù)特色，可以從中挖掘出寶貴的藝術(shù)財富。
安德烈·安德烈耶維奇·梅爾尼科夫是俄羅斯當代藝術(shù)大師，他開(kāi)創(chuàng )了俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)的新格局。他的作品繼承和發(fā)揚了俄羅斯現實(shí)主義油畫(huà)的特點(diǎn)，同時(shí)有所創(chuàng )新與突破，在藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐中融入了現代藝術(shù)的某些創(chuàng )作手法。梅爾尼科夫的油畫(huà)創(chuàng )作主要分為蘇聯(lián)社會(huì )主義創(chuàng )作時(shí)期、人文關(guān)懷時(shí)期、追求藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)期這三個(gè)階段。梅爾尼科夫的藝術(shù)創(chuàng )作凸顯了現實(shí)主義的特色，將人性化融入創(chuàng )作思想，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法，結合細膩的情感，充分展現了油畫(huà)作品的藝術(shù)內涵。梅爾尼科夫的藝術(shù)創(chuàng )作關(guān)注自然與人性，結合現實(shí)生活中的實(shí)際情境，表達出具有真、善、美的實(shí)踐特色，符合當時(shí)的時(shí)代背景。
梅爾尼科夫的油畫(huà)作品實(shí)現了俄羅斯傳統藝術(shù)與歐洲美學(xué)思想的巧妙融合，豐富了油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言。他創(chuàng )作出具有主題性和象征性實(shí)踐特色的作品，推動(dòng)了現實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。梅爾尼科夫最具代表性的油畫(huà)作品是《西班牙三聯(lián)畫(huà)》《覺(jué)醒》等。在這些作品中，梅爾尼科夫將現代藝術(shù)中具有象征意味和裝飾意味的創(chuàng )作手法與現實(shí)主義創(chuàng )作手法有機結合，使作品具有強烈的'形式感與藝術(shù)魅力。另外，對畫(huà)面構成語(yǔ)言的再創(chuàng )造也是梅爾尼科夫重要的藝術(shù)貢獻。
尤里·卡留塔是俄羅斯列賓美院當下最著(zhù)名的畫(huà)家之一，他的藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐特色主要是具備強烈兼容性的藝術(shù)語(yǔ)言�？羲挠彤�(huà)創(chuàng )作兼容并蓄多種藝術(shù)流派的特色，不斷完善自身的藝術(shù)特色�？羲淖髌肪哂袕姶蟮纳时憩F力，充分展現了他的油畫(huà)繪畫(huà)技巧和特點(diǎn)�？羲瞄L(cháng)畫(huà)人物肖像，傳承了俄羅斯現實(shí)主義的繪畫(huà)精神，在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中體現出尊重生命的特點(diǎn)�？羲挠彤�(huà)藝術(shù)作品展現了對人性的關(guān)懷，其中最具代表性的作品是《我出去遛狗了》。該作品體現出分離派藝術(shù)特色和表現主義特色對卡留塔藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐特色的影響，疏密色彩的巧妙搭配和線(xiàn)條結構感的有機結合起到了強烈的裝飾作用。
卡留塔在《櫻桃》等作品中體現對巡回展覽畫(huà)派技法的應用，并突出了自身的藝術(shù)創(chuàng )作特色�？羲乃囆g(shù)創(chuàng )作中也結合了歐洲古典主義的油畫(huà)特色，從構圖到色彩設計等方面充分體現出文藝復興時(shí)期的創(chuàng )作實(shí)踐特色。如，卡留塔的《圣母》展現了人物的生活化創(chuàng )作特色�？羲挠彤�(huà)藝術(shù)創(chuàng )作中還具有簡(jiǎn)單、隱喻的實(shí)踐特色，他將內心的精神展現得淋漓盡致，合理融入了形式語(yǔ)言的成分，通過(guò)大面積色塊形成強烈對比以組織畫(huà)面，起到凸顯人物心理感受的作用。
瓦西里·瓦西里耶維奇·索科洛夫是俄羅斯21世紀最著(zhù)名的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)創(chuàng )作具有反映現實(shí)的實(shí)踐特色，同時(shí)具有較強的人文色彩。人文性是索科洛夫油畫(huà)作品的主要特色。
索科洛夫具有浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)，他在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng )作的過(guò)程中重視油畫(huà)作品的詩(shī)意色彩。結合當時(shí)的時(shí)代背景，索科洛夫的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作凸顯出崇尚美好的特色，他將對自然與生活的熱愛(ài)充分展現于油畫(huà)作品中，真摯的創(chuàng )作情懷傳達出對國家和生命的熱愛(ài)。索科洛夫的作品《春水》用優(yōu)美的筆法和色彩展現出初春的景致，富有生機的景色使觀(guān)者從中體會(huì )到生活的美好。索科洛夫的藝術(shù)創(chuàng )作具有顯著(zhù)的實(shí)踐特色，凸顯了俄羅斯當代人文主義色彩。
綜上所述，俄羅斯當代油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng )作中凸顯了現實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng )作特色，其中民族精神和人文主義精神有機結合是其創(chuàng )作觀(guān)念的一大特色。另外，現實(shí)主義特色與現代藝術(shù)有機結合也是其主要藝術(shù)特色之一。從技法表現上說(shuō)，俄羅斯藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的特色，主要是具有扎實(shí)的造型基礎、嫻熟的技巧與表現性技法有機結合的特點(diǎn)，這些都是我們需要長(cháng)期研究并學(xué)習的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源。
參考文獻：
[1]路家明。守望。安徽美術(shù)出版社，20xx.
[2]徐萬(wàn)東。索科洛夫。山東美術(shù)出版社，20xx.
美術(shù)學(xué)論文 篇10
美術(shù)作品是凝結在畫(huà)作上的畫(huà)家對于生活的感悟和理解，因此在欣賞美術(shù)作品時(shí)，不僅要能夠理解畫(huà)家高超的畫(huà)技，同時(shí)也還要能夠欣賞作品的美，理解作品想要表達的內涵。這在具體美術(shù)作品中能夠較容易地實(shí)現，而在抽象美術(shù)作品中，由于其抽象性等特征，欣賞者較難理解其內涵�；诖�，我們試圖運用社會(huì )學(xué)視角對抽象美術(shù)作品的作者生平、生活環(huán)境以及政治背景等進(jìn)行分析，使欣賞者能夠更加深刻地理解抽象美術(shù)作品。
一、通過(guò)對創(chuàng )作者的生平的了解來(lái)提升欣賞者對抽象美術(shù)作品的欣賞能力
欣賞者在欣賞抽象美術(shù)作品的過(guò)程中，了解創(chuàng )作者的生平有助于把握作品中創(chuàng )作者留下的各種痕跡，從而更加理性地認識作品。例如，通過(guò)對創(chuàng )作者專(zhuān)業(yè)教育經(jīng)歷的了解，欣賞者能夠理解作者不同時(shí)期作品的特點(diǎn)，以及創(chuàng )作者成熟時(shí)期作品中所包含的其他派系的痕跡，對于欣賞和理解抽象美術(shù)作品有很大的幫助。又如，通過(guò)了解創(chuàng )作者的情感經(jīng)歷，能夠使欣賞者了解創(chuàng )作者在創(chuàng )作美術(shù)作品時(shí)經(jīng)歷的情感，從而能夠將對畫(huà)作的理性理解轉移到對畫(huà)作所表達的情感的感受上來(lái)，使欣賞者對抽象美術(shù)作品的欣賞能力得到提升。在對荷蘭印象派代表人物彼埃蒙德里安的作品《灰色的樹(shù)》的欣賞過(guò)程中，我們就可以采用了解作者生平的方法，這樣就能夠更加準確地認識和理解這幅畫(huà)作，同時(shí)對這幅畫(huà)作的.美的印象更加深刻。彼埃蒙德里安曾在早年師從其叔叔——海牙派畫(huà)家富爾茲蒙德里安，得到了寫(xiě)實(shí)浪漫主義的真傳，這一經(jīng)歷對其后來(lái)的創(chuàng )作影響巨大。在《灰色的樹(shù)》中，還能夠看到寫(xiě)實(shí)浪漫主義的特征——將內心深處的浪漫情感通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義傾瀉而出。在青年時(shí)期，蒙德里安就讀于國立藝術(shù)學(xué)院，受到了象征主義、印象主義和表現主義的影響，開(kāi)始形成了自己的風(fēng)格。在1911-1914年間，蒙德里安受到了畢加索等立體主義的影響，因而形成了立體主義的風(fēng)格，在《灰色的樹(shù)》中，還能夠看出采用了透視和立體三維畫(huà)法的痕跡。在一戰期間，蒙德里安致力于用畫(huà)作表現和平和發(fā)展的理念，因而開(kāi)始使用中性的色彩，這也是《灰色的樹(shù)》中選擇灰色作為主色點(diǎn)的重要原因。這樣，通過(guò)對蒙德里安生平進(jìn)行分析，欣賞者就能夠對《灰色的樹(shù)》有更加準確的理解，能夠看出在畫(huà)作中創(chuàng )作者采用的方法和其創(chuàng )作時(shí)的情感等，更能夠欣賞到作品的美以及作者人格的偉大。
二、通過(guò)對創(chuàng )作者生活環(huán)境的了解提升欣賞者對抽象美術(shù)作品的欣賞能力
對創(chuàng )作者的生活環(huán)境的了解，能夠從源頭上幫助欣賞者認識到作者對于現實(shí)事物的認識能力。這樣，當作者把現實(shí)事物抽象地表現為畫(huà)作時(shí)，欣賞者就能夠理解作者為什么選擇這種方式來(lái)表達這樣的主題和這樣的情感。因為作者的生活環(huán)境不僅決定了創(chuàng )作者的受教育程度，同時(shí)還影響著(zhù)作者對于事物的認知和對于情感的體驗和表現程度。只有了解到這點(diǎn)，才能夠更好地欣賞抽象畫(huà)作。在對畢加索名畫(huà)《哭泣的女人》進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，就需要充分地了解畢加索的生活環(huán)境，才能夠深刻理解為什么“女人”哭泣時(shí)面部扭曲、眼睫毛的移位到如此地步�！犊奁呐恕肥且援吋铀鞯那槿硕嗬R爾為原型創(chuàng )作的。多拉馬爾與畢加索維持了長(cháng)達九年的情人關(guān)系，在兩人關(guān)系剛開(kāi)始的期間，多拉馬爾與畢加索情感很好，兩人出雙入對。但是，兩個(gè)人性格都很強硬，在很多問(wèn)題上意見(jiàn)相左，誰(shuí)也不愿意妥協(xié)，因而經(jīng)常硬碰硬。在這樣的相處模式之下，畢加索開(kāi)始動(dòng)手毆打多拉馬爾，并且多次將多拉馬爾打暈。多拉馬爾也因此多次哭泣。畢加索不僅經(jīng)常打多拉馬爾，還經(jīng)常出言刺激她，使她傷心落淚。在這種背景下，畢加索以多拉馬爾為原型創(chuàng )造出《哭泣的女人》。當欣賞者了解了畢加索的創(chuàng )作過(guò)程之后，就能夠更加深刻地理解《哭泣的女人》中主人公面部的扭曲，也能夠理解畢加索刻意對其的丑化，能夠進(jìn)一步地體會(huì )畢加索在創(chuàng )作時(shí)候的感情。
三、通過(guò)對創(chuàng )作者所處政治環(huán)境的了解來(lái)更加深刻地體會(huì )美術(shù)作品的寓意
雖然抽象藝術(shù)不直接表達現實(shí)社會(huì )，不直接表現政治問(wèn)題，但是創(chuàng )作者所處的政治環(huán)境對其創(chuàng )作主題和創(chuàng )作思路也會(huì )產(chǎn)生巨大的影響。通過(guò)對其進(jìn)行研究，能夠更加深刻地掌握抽象美術(shù)作品的內涵。在里希特的畫(huà)作《派對》中，創(chuàng )作者就通過(guò)畫(huà)作來(lái)對明星托里亞尼的中產(chǎn)階級生活方式進(jìn)行了批判。這種批判并不是來(lái)源于里希特的一時(shí)興起，而是在里希特早年的生活方式以及當時(shí)的政治環(huán)境影響下產(chǎn)生的，因而有著(zhù)明顯的政治意味。里希特在兩德分裂之后，在民主德國生活，后來(lái)沖破阻礙到了西德。在與民主德國有著(zhù)完全不同政治氣氛與創(chuàng )作氛圍的西德中，里希特的思想產(chǎn)生了極大的震撼，并且努力適應。美國當時(shí)在德國的文化藝術(shù)政策和政治政策深刻地影響西德的藝術(shù)發(fā)展，里希特也受到了深刻的影響，進(jìn)而發(fā)展了其政治波普風(fēng)格，這在《派對》里得到了淋漓盡致的體現。
四、結語(yǔ)
綜上所述，運用社會(huì )學(xué)視角對抽象美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞能夠使欣賞者更加準確地理解作品所表達的內容，把握作品所表達的主題，掌握作品所傳遞的情感，這對于欣賞者鑒賞抽象美術(shù)作品有著(zhù)非常重要的作用。因此，我們在對抽象美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，需要靈活運用社會(huì )學(xué)的視角，通過(guò)了解創(chuàng )作者的生平及其所處的生活環(huán)境、政治環(huán)境等對作品進(jìn)行全面、深刻和立體的了解，不斷提升對抽象美術(shù)作品欣賞能力。
美術(shù)學(xué)論文 篇11
1.中國畫(huà)創(chuàng )新的道路探索
2.淺談中國工筆人物畫(huà)的“傳神寫(xiě)意”
3.淺談素描寫(xiě)生
4.簡(jiǎn)論書(shū)法用筆與中國畫(huà)筆墨
5.談畫(huà)好素描的.竅門(mén)
6.淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”
7.淺談中國山水畫(huà)的意境
8.論水粉畫(huà)寫(xiě)生“水”和“白粉”的運用
9.素描作為獨立的藝術(shù)形式的魅力
10.淺析中國畫(huà)的美學(xué)理念
11.中國畫(huà)設色中的變色
12.重視眼、腦、手的訓練
13.淺論中西繪畫(huà)中的線(xiàn)條藝術(shù)
14. 淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值
15. 淺談中國山水畫(huà)
美術(shù)學(xué)論文 篇12
1、幼兒園美術(shù)欣賞與信息技術(shù)整合探究
2、霍金森教育管理思想之再探析
3、信息時(shí)代下藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)平面構成教學(xué)改革探索
4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院�；A教育教學(xué)
5、傳統茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討
6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析
7、新媒體環(huán)境下高校公共藝術(shù)教育微信平臺的建設研究--以長(cháng)春理工大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團微信公眾平臺為例
8、虛擬現實(shí)技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)靜物擺放中的應用研究
9、公共藝術(shù)教育與大學(xué)生心理健康關(guān)系探析
10、日本的書(shū)法教育傳統
11、淺談創(chuàng )意計算在教育類(lèi)嚴肅游戲中的發(fā)展
12、論《傅雷家書(shū)》之家庭美育方法的現實(shí)意義
13、高職設計類(lèi)專(zhuān)業(yè)互動(dòng)教學(xué)中微課教學(xué)模式的應用與實(shí)踐
14、用音樂(lè )創(chuàng )新大學(xué)生心理健康教育方式
15、基于MOOC的影視藝術(shù)類(lèi)課程“翻轉課堂”教學(xué)模式初探
16、論美育的本質(zhì)及其當代使命
17、文化軟實(shí)力視角下教師群體美育能力的培養與重構
18、高職環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)微課程教學(xué)模式研究
19、將音樂(lè )劇與學(xué)科教學(xué)嫁接能巧妙實(shí)現跨學(xué)科學(xué)習
20、藝術(shù)類(lèi)高職院校學(xué)生心理健康狀況及輔導模式初探
21、高職動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源庫的建設研究
22、藝術(shù)院校國防教育特色研究
23、試論教育現代化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求
24、藝術(shù)類(lèi)高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的'構建
25、藝術(shù)類(lèi)虛擬仿真實(shí)驗教學(xué)網(wǎng)絡(luò )平臺建設研究
26、藝術(shù)設計類(lèi)課程借助慕課平臺的大眾化推廣
27、論引進(jìn)翻轉課堂教學(xué)法對藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)的積極意義
28、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究
29、網(wǎng)絡(luò )資源對藝術(shù)院校大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教學(xué)提升的研究
30、亞里士多德悲劇美學(xué)在教育哲學(xué)上的蘊義
31、中國傳統教育哲學(xué)的精神氣象
32、論表達性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應用
33、高職現代教育技術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對策--以廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例
34、大學(xué)生藝術(shù)類(lèi)慕課課程學(xué)習現狀抽樣調查研究
35、基于學(xué)習元平臺的大學(xué)生深度學(xué)習研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例
36、團體參與式音樂(lè )藝術(shù)教育模式對大學(xué)生羞怯心理的影響
37、藝術(shù)院校團體輔導式教學(xué)在心理健康課堂中的實(shí)踐研究
38、運用信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)
39、大理定制教育的實(shí)施及其對兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究
40、高職院校藝術(shù)生心理問(wèn)題及教育對策思考
41、課堂教學(xué)中教師非言語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)評價(jià)研究
42、淺談信息技術(shù)下的中學(xué)美術(shù)教育
43、讓美育融入學(xué)校教育全過(guò)程
44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)
45、淺析初中藝術(shù)教育與現代信息技術(shù)整合
46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內涵研究
47、淺談教師批評學(xué)生的藝術(shù)
48、思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)
49、幼兒園多媒體美術(shù)教學(xué)實(shí)例探析
50、以西方現代設計史為例探索民辦高校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的翻轉課堂
51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索
52、構建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校
53、改進(jìn)美育的重點(diǎn)在基礎教育階段
54、用影視藝術(shù)啟發(fā)教育者思考
55、如何讓少兒藝術(shù)培訓回歸教育本身
56、青島學(xué)生美育教育實(shí)現均衡發(fā)展
57、河北民間美術(shù)現狀及引入高校教學(xué)的思考
58、高職院校藝術(shù)類(lèi)教育培訓研究
59、東北地區青少年傳統文化教育途徑研究
60、論翻轉課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)
61、基于信息化技術(shù)的當代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考
62、淺談鼓勵教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代藝術(shù)類(lèi)教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究
64、淺析當前高職藝術(shù)類(lèi)“翻轉課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢與發(fā)展制約
65、網(wǎng)絡(luò )新媒體對藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)影響
66、高等藝術(shù)院校在線(xiàn)課程開(kāi)發(fā)的趨勢研究
67、淺議開(kāi)展群眾文化活動(dòng)在少兒素質(zhì)教育中的作用
68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養
69、高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)微課程資源建設應用現狀與思考
70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結合的教學(xué)案例開(kāi)發(fā)
71、重建詩(shī)性主體：當代審美教育的獨特價(jià)值
72、論高中音樂(lè )教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結合
73、視覺(jué)文化的視角：人文社科類(lèi)網(wǎng)絡(luò )視頻課程敘事策略探究
74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語(yǔ)言
75、關(guān)于藝術(shù)團訓練提升大學(xué)生心理韌性的調查研究
76、繪畫(huà)藝術(shù)介入高職院校團體心理輔導初探
77、農民工子女校外藝術(shù)教育問(wèn)題與對策分析
78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源庫建設研究
79、構筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設計
80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源建設的新定位與對位思考
美術(shù)學(xué)論文 篇13
【摘 要】美術(shù)教育的定義是將人類(lèi)在視覺(jué)藝術(shù)方面創(chuàng )造的理論，技法及成果，按照教育規律再創(chuàng )造成適合不同對象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來(lái)培養公民對美的認識、判斷、創(chuàng )造能力的教育活動(dòng)�？梢�(jiàn)美術(shù)教育的目的在于培養公民的素質(zhì)，也是立足于提高學(xué)生的文化層次，培養和發(fā)展學(xué)生的能力上。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 素質(zhì)培養 智力發(fā)展
一、課題的依據及指導思想
1.《美術(shù)教學(xué)大綱》明確了美術(shù)教學(xué)的目的、性質(zhì)、任務(wù)，并要把美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)放在提高全體學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養和培養能力、發(fā)展智力上。在教學(xué)中利用本學(xué)科的特點(diǎn)，根據不同的教學(xué)內容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在學(xué)習基礎知識進(jìn)行簡(jiǎn)單訓練的同時(shí)，進(jìn)一步加強美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學(xué)知識的教學(xué)，變單一的知識技能為多元的知識結構，使美術(shù)教學(xué)真正落實(shí)素質(zhì)教育。
2.美術(shù)教育是基礎教育的一部分；也就是素質(zhì)教育重要組成部分，對提高全民族文化素質(zhì)有著(zhù)特殊意義。把藝術(shù)教育由專(zhuān)門(mén)傳授技法技能轉為培養素質(zhì)這是美術(shù)教學(xué)的革新。符合現代教育思想與規律，在基礎教育中，學(xué)生應具備的基礎素質(zhì)主要是思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美素質(zhì)等，學(xué)生的素質(zhì)是一個(gè)和諧的整體。忽略和缺少哪一方面都不健全。
3.結合美術(shù)科特點(diǎn)，發(fā)揮其特殊優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的智力，學(xué)生的素質(zhì)如何，與其本身智力有著(zhù)莫大的關(guān)系。智力，包括了觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng )造力等幾方面，教育心理學(xué)告訴我們：藝術(shù)教育對促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng )造力的提高有著(zhù)十分重要的作用。許多著(zhù)名的教育家對美術(shù)教育的功能有著(zhù)共識，他們認為美術(shù)教育直接的目的是尋找種種機會(huì )，用種種方法訓練兒童身心和各種感官，使他們的各種感官及觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng )造力及道德情感等本能漸漸地自由生長(cháng)發(fā)育。
二、課題的實(shí)驗和策略
1.遵循四大原則，開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗。美術(shù)教學(xué)除了遵循教育學(xué)提出的教學(xué)原則外，根據美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)以及目的任務(wù)和教學(xué)規律，還提出四項原則：
�、賹徝涝瓌t，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養學(xué)生正確的審美觀(guān)點(diǎn)和區別美與丑的能力，通過(guò)參與學(xué)習逐步提高審美能力，陶冶學(xué)生高尚的情操和良好的思想品德，這是發(fā)展學(xué)生智力的基本保證。
�、谥庇^(guān)性原則，重視教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生直接觀(guān)察對象，認識對象，運用現代先進(jìn)教學(xué)手段，幫助學(xué)生掌握知識，馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )造始于觀(guān)看，而看本身就是一種創(chuàng )造性活動(dòng)，需要一種努力�！迸囵B學(xué)生正確的觀(guān)察方法，深入觀(guān)察的習慣，培養學(xué)生的觀(guān)察力、記憶力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。
�、蹖�(shí)踐性原則，引導學(xué)生通過(guò)實(shí)踐掌握美術(shù)雙基，通過(guò)參與實(shí)踐，大膽表達的過(guò)程中提高學(xué)生眼的觀(guān)察力、腦的思維力、手的操作能力、培養學(xué)生眼、腦、手的協(xié)調運用。
�、軇�(chuàng )造性原則，這是研究的重點(diǎn)，創(chuàng )造力的培養是素質(zhì)教育的重要核心，藝術(shù)教育貴在創(chuàng )造，藝術(shù)學(xué)科要培養學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造才能，促進(jìn)學(xué)生其他方面的綜合性的有造才能的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，一方面注意營(yíng)造一種適合培養學(xué)生創(chuàng )造性的環(huán)境，另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象可以襄括世界�！睆男蜗笏季S入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，提倡獨創(chuàng )精神，加強創(chuàng )新意識，通過(guò)教學(xué)培養學(xué)生的形象思維能力，并促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。突出創(chuàng )造力的培養。
2.大膽改革課程內容，適當增加鄉土教材。開(kāi)展第二課堂，依“綱”還需靠“本”，我們使用的美術(shù)教材，內容較為豐富，體現了美、新、活三大特點(diǎn)，有利培養學(xué)生審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力，在課程內容安排時(shí)，我們作了一些調整，根據本地本校實(shí)際，適當增加鄉土教材及有地方特色的教材，使學(xué)生對家鄉增進(jìn)了解，培養他們熱愛(ài)家鄉的情感，并使他們學(xué)會(huì )結合生活，聯(lián)系實(shí)際，有條件的學(xué)校，還增設了陶藝、電腦美術(shù)等課程。各校還開(kāi)展豐富多彩的興趣小組，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和美術(shù)技能往往是在活動(dòng)實(shí)踐中得到培養和提高。因此，堅持開(kāi)展第二課堂、美術(shù)興趣小組活動(dòng)使學(xué)生的藝術(shù)潛能得到發(fā)掘，綜合素質(zhì)也在活動(dòng)中不斷提高。
3.實(shí)行開(kāi)放性美術(shù)教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。改革課堂教學(xué)，營(yíng)造民主、自由、平等、和諧的`教育氛圍，師生平等，尊重個(gè)性，有效地強化學(xué)生的主體意識，培養良好的非智力因素，發(fā)揮其各自的專(zhuān)長(cháng)。課堂教學(xué)力求“教”與“學(xué)”的優(yōu)化，教學(xué)過(guò)程充分體現學(xué)生為主體，使學(xué)生主動(dòng)積極參與教學(xué)的全過(guò)程，想方設法激活學(xué)生的原動(dòng)力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出來(lái)。
面對21世紀教育形勢的迅猛發(fā)展，既是機遇又是挑戰，特別是現代化教育手段的發(fā)展和提高，多媒體教學(xué)的普及，校園網(wǎng)絡(luò )化。要使自己不掉隊，與時(shí)代同步，就要學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，不斷“充電”，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，教育教學(xué)水平。前段，我們絕大部分的美術(shù)教師已通過(guò)了計算機初級考試，促進(jìn)了大家的計算機學(xué)習，今后我們還要學(xué)習有關(guān)教學(xué)軟件的設計制作。根據教學(xué)教學(xué)的需要，設計制定相應教學(xué)課件，以進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，在新的學(xué)年，我們在安排教研活動(dòng)時(shí)，就注重開(kāi)展有關(guān)美術(shù)CAI課件設計制作的講座學(xué)習。同時(shí)也要加強美術(shù)教育理論素質(zhì)教育理論的學(xué)習，踏踏實(shí)實(shí)為美術(shù)教育發(fā)展，為培養高素質(zhì)的人才作貢獻。
美術(shù)學(xué)論文 篇14
摘要：新課程要追求的理念之一就是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。在美術(shù)教學(xué)中，只有學(xué)生創(chuàng )造并且發(fā)現到其中的美，才能對學(xué)習產(chǎn)生濃厚興趣并積極參與，最終獲得良好的學(xué)習效果。因此，作為一線(xiàn)教師，可以通過(guò)創(chuàng )造藝術(shù)氛圍、開(kāi)放課堂、利用必要的激勵方式、運用恰當的教具演示、組內合作與組外競賽、在游戲中滲透教學(xué)內容等方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣；這樣，在美術(shù)課堂中把趣味性與知識性、科學(xué)性結合起來(lái)，并能恰當運用多種教學(xué)手段，美術(shù)課必然會(huì )活起來(lái)，學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣會(huì )更濃。
關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；學(xué)習方法引導；注重教法
美術(shù)是美育重要組成部分，美術(shù)課的目的正是為培養學(xué)生以一種獨特的審美的藝術(shù)眼光來(lái)觀(guān)察美、感受美、發(fā)現美和創(chuàng )造美。那么，如何通過(guò)美術(shù)課培養學(xué)生的審美觀(guān)，使之具有感受美、創(chuàng )造美的能力呢？
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣，使其發(fā)現美、創(chuàng )造美
“興趣是最好的老師�！睂W(xué)生有了興趣，就會(huì )樂(lè )在其中。美術(shù)課首先應注重培養對美術(shù)的興趣，這是至關(guān)重要的。因為學(xué)生的學(xué)習態(tài)度大都受興趣的支配，是學(xué)習的主要動(dòng)力。通過(guò)多年的實(shí)踐證明，激發(fā)學(xué)生的興趣，使課堂成為輕松、愉快的樂(lè )園，是達到這一目標的前提。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！币虼�，我們要培養學(xué)生的興趣，并且還要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。重視學(xué)生創(chuàng )新精神的開(kāi)發(fā)和學(xué)生實(shí)踐能力的培養�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！迸d趣是學(xué)生接觸、認識、掌握某種事物和參與某種活動(dòng)的心理傾向。對于活潑好動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，趣味教學(xué)尤為重要。有了學(xué)習美術(shù)的興趣，學(xué)生才能主動(dòng)地、積極地去學(xué)習美術(shù)。趣味猶如磁石，緊緊吸附著(zhù)學(xué)生們的心，整個(gè)學(xué)習過(guò)程就會(huì )顯得輕松、活潑、興趣盎然。美術(shù)課上除了教師講授知識外，課后舉辦一些作業(yè)展示，以一個(gè)組為展區，每次同時(shí)將兩個(gè)組的學(xué)生作業(yè)展示出來(lái)，相互比較，以“重在參與”作為美術(shù)作業(yè)展示的宗旨，創(chuàng )設愉快輕松的美術(shù)環(huán)境。學(xué)生的作品雖還不完美，卻大大調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。
二、在自由自在的作畫(huà)中，培養創(chuàng )造美的能力
學(xué)校中的一切教育目的無(wú)非是為培養富有創(chuàng )造精神的全面發(fā)展的人而打下牢靠的基礎。而運用情趣的培養、審美能力的提高，最終也是為這一目的服務(wù)。只有這樣，才能開(kāi)發(fā)其創(chuàng )造力，使教學(xué)收到事半功倍的效果。要想讓學(xué)生對客觀(guān)事物產(chǎn)生新奇的注意，以新穎的眼光，用與眾不同的方式去認識和處理事物，充分發(fā)揮其個(gè)性的創(chuàng )造力，就不能太偏重于技法訓練，過(guò)高要求“畫(huà)得像”的作法，只會(huì )束縛學(xué)生的手腳，降低他們的趣味性。因此，讓學(xué)生自由自在作畫(huà)，用畫(huà)畫(huà)表現自己的情感，并隨時(shí)表?yè)P作業(yè)中發(fā)揮得好進(jìn)步顯著(zhù)的學(xué)生，以作業(yè)講評和舉辦小小優(yōu)秀作品展來(lái)增強他們的信心。另一方面使知識和技法慢慢地滲透給學(xué)生，培養了其觀(guān)察能力，使其養成良好的習慣，并能由淺入深地進(jìn)行訓練。生活賦予我們許多靈感。學(xué)生們作品與其創(chuàng )造時(shí)時(shí)啟發(fā)著(zhù)我進(jìn)一步的升華。我上“布貼畫(huà)”這一課是因為上了“樹(shù)葉拼貼畫(huà)”之后，發(fā)現學(xué)生在作業(yè)中充分發(fā)揮出自己的聰明才華，趣味性強，創(chuàng )作余地大，學(xué)生的興趣仍有得以延伸的需要。于是我就先讓學(xué)生看到自己作品的成功，進(jìn)而享受到成功的快感，激起學(xué)生學(xué)習，再學(xué)習的愿望。這樣有的學(xué)生拼貼人物，有的貼風(fēng)景，或是靜物等，無(wú)一雷同，盡管有的是離奇的，但充滿(mǎn)幻想，有自己的個(gè)性，不失天真之美，具有一種成年人望塵莫及的魅力。
三、加強學(xué)習方法指導
在教學(xué)過(guò)程中，教師不但應注重教法，更應加強學(xué)生學(xué)法的指導，幫助學(xué)生樹(shù)立必勝的信心，克服厭學(xué)情緒，培養學(xué)習興趣。如上中學(xué)美術(shù)欣賞課時(shí)，應向學(xué)生講明欣賞課的學(xué)習重點(diǎn)是：學(xué)會(huì )觀(guān)察，著(zhù)重分析，多看，多想。面對一幅美術(shù)作品，要求學(xué)生首先對所獲得的信息進(jìn)行閱讀并研究，分析作品的形式特征、作畫(huà)背景等，從而深入思考教師所提出的問(wèn)題，最后教師做出歸納總結。這樣，既能讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習中，并且能在教師的引導下對教材進(jìn)行分析解讀，從中學(xué)會(huì )怎樣欣賞一幅美術(shù)作品。如此反復，在課堂上采用多種教學(xué)輔導手法，例如以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話(huà)法、討論法；以直接感知為主的方法，包括演示法、參觀(guān)法；以實(shí)際訓練為主的方法，包括練習法、實(shí)驗法；以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法進(jìn)行加強指導。又如在欣賞課教學(xué)中，總會(huì )有學(xué)生提問(wèn)要怎樣欣賞這類(lèi)或那類(lèi)的美術(shù)作品，教師可借鑒有法而不言法的藝術(shù)處理方法，通過(guò)獨特的方法引導、啟發(fā)學(xué)生自尋欣賞方法，這樣不僅培養了學(xué)生的能力、情感，同時(shí)也增添了教學(xué)魅力。例如在國畫(huà)欣賞課中，教師設疑：“如何認識一個(gè)人？”學(xué)生答：“內在品質(zhì)及外表�！苯處熞龑В骸坝^(guān)畫(huà)如觀(guān)人�！睂W(xué)生在賞析過(guò)幾幅作品后總結出國畫(huà)內在神韻與外在筆墨的欣賞品評標準。這樣，通過(guò)教師引導，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維，巧妙地留出教學(xué)中的“空白”，培養了學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力，同時(shí)達到了不教之教之目的。
四、鼓勵異想天開(kāi)，給予學(xué)生藝術(shù)表現的空間
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的.心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，說(shuō)是希望自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強烈�！痹诿佬g(shù)課程教學(xué)中，學(xué)生對新的知識往往從片面的、膚淺的認識到全面、理性的認識。教師要從學(xué)生現有的知識基礎入手，引導他們發(fā)現新知，鼓勵他們有自己的看法，即使這些看法并不完全正確，也要肯定其合理、正確的一面，以激起學(xué)生的學(xué)習熱情，激發(fā)他們更多的創(chuàng )新靈感，從而認真地學(xué)習。讓學(xué)生插上想象的翅膀，并且給予學(xué)生藝術(shù)表現的空間。作為美術(shù)教師要允許學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，允許學(xué)生興趣的不同方向，承認學(xué)生存在的個(gè)體差異，承認學(xué)生對知識掌握的速度有快有慢，接受知識的能力有強有弱，要留給學(xué)生足夠的空間和時(shí)間來(lái)消化和掌握知識。沒(méi)有一門(mén)學(xué)科能像美術(shù)這樣直接有效地作用于學(xué)生的創(chuàng )造力和潛能的激發(fā)。綜上所述，“激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生發(fā)現美、創(chuàng )造美”是教學(xué)中的一個(gè)有機的、不可分割的整體。把教與學(xué)融于一體，只有采取創(chuàng )新意識的教學(xué)內容和教學(xué)方法，才能培養出未來(lái)的創(chuàng )造性人才。
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