美術(shù)學(xué)論文
在日常學(xué)習、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的美術(shù)學(xué)論文，歡迎大家分享。
美術(shù)學(xué)論文 篇1
摘要：從當今社會(huì )審美意識形態(tài)和現代藝術(shù)觀(guān)念來(lái)看，以傳統再現性的素描教學(xué)為主體的教學(xué)形式不能滿(mǎn)足培養創(chuàng )造性美術(shù)學(xué)人才和藝術(shù)教育發(fā)展的要求，對此，本文探討了大學(xué)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)多元化素描教學(xué)方法及其價(jià)值。
關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)；再現性素描；多元化素描教學(xué)；藝術(shù)性
當今時(shí)代，隨著(zhù)藝術(shù)審美形式的多元擴展，對大學(xué)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)的要求也在不斷發(fā)生變化。改革傳統再現性素描教學(xué)體系，并不是完全否定具有悠久傳統的“學(xué)院派”素描教學(xué)經(jīng)驗，而是對再現性素描教學(xué)在時(shí)代審美要求下進(jìn)行調整和定位。
一、傳統素描教學(xué)的缺陷
在美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的再現性素描教學(xué)中，長(cháng)期慣以規范的構圖、正確的透視、準確的結構、嚴格的再現表象等造型因素為訓練內容。因此，在進(jìn)行表現性素描學(xué)習過(guò)程中，自始至終貫穿著(zhù)整體與局部、感性與理性、表象與結構的反復推敲的心智活動(dòng)。具有五百年發(fā)展歷史的傳統的再現性素描，其學(xué)術(shù)價(jià)值迄今仍具有強大的生命力，不管當今藝術(shù)表現風(fēng)格如何風(fēng)起云涌，再現性素描藝術(shù)仍然以其博大精深影響著(zhù)我們。對于美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)再現性素描學(xué)習中的合理因素，我們不能以輕視的態(tài)度來(lái)對待，更不能否定它的合理性和存在價(jià)值�，F今許多美術(shù)院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行的造型基礎訓練還是沿用再現性素描的傳統學(xué)習方法，這對學(xué)生的分析能力、觀(guān)察能力、正確的判斷能力等方面的提升無(wú)疑具有極大的幫助。
但是，這種再現藝術(shù)的教學(xué)觀(guān)念在當今復合型美術(shù)學(xué)人才的培養上就存在著(zhù)不可忽視的缺陷，其主要原因是長(cháng)期過(guò)于強調理性化的再現表象，其結果便是由于共性評價(jià)標準而帶來(lái)抹殺創(chuàng )造性問(wèn)題，導致美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的造型藝術(shù)只重視技能訓練，忽略開(kāi)發(fā)創(chuàng )新思維訓練。另外，再現性素描所倡導的“從整體到局部，再從局部到整體”的表現方法盡管有其合理性，但同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)嚴重問(wèn)題，即由于過(guò)于注重整體與局部的科學(xué)化、理性化，失去了有選擇性的藝術(shù)表現能力，也就忽視了物象的生動(dòng)性，阻礙了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng )造性思維的發(fā)揮�，F代心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為繪畫(huà)藝術(shù)具有“思維”的特性。在素描學(xué)習中強調繪畫(huà)主體和創(chuàng )造性思維，這與目前美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養創(chuàng )造性人才的目標定位十分吻合。
相比較之下，再現性素描的教學(xué)方法對創(chuàng )造性美術(shù)學(xué)人才的培養上顯然是不足的。當今許多美術(shù)院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)，還是以再現性為主要學(xué)習手段，通過(guò)靜物寫(xiě)生、石膏像寫(xiě)生、人物寫(xiě)生、人體寫(xiě)生的順序來(lái)培養學(xué)生的造型塑造能力。但是建立在科學(xué)化的這些學(xué)習形式，隨時(shí)代人文主義的進(jìn)步悄然發(fā)生變化，即觀(guān)察方法的變化，分析對象的變化，表現形式的變化，審美觀(guān)念的變化，評價(jià)體系的`變化等等。就當今美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養目標來(lái)講，應該要繼承再現性素描中的有利因素，例如在強化物象的空間意識，掌握物象的造型規律，嚴格分析解剖結構等研究方式。同時(shí)，應注重培養學(xué)生的個(gè)性審美因素和創(chuàng )造美能力，例如濃縮、提純物象造型的表現能力，重構的藝術(shù)思維能力，使學(xué)生遵循繪畫(huà)藝術(shù)的自身規律，提升對繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的認知及表現意念，進(jìn)而達到素描基本功與個(gè)性審美表現的一致性。
二、多元化素描教學(xué)價(jià)值
隨著(zhù)中外文化藝術(shù)教育的廣泛交流，諸多新美術(shù)教育思想、新美術(shù)教育觀(guān)念都使根深蒂固的傳統再現性素描教學(xué)體系受到了沖擊，再現性素描教學(xué)中的諸多表現觀(guān)念、表現形式顯然已經(jīng)不能順應當今審美文化的發(fā)展節奏。例如，理性化、科學(xué)化的由淺入深、強調明暗效果、逐步深入的物象表現方法易造成造型基礎訓練與個(gè)性化的藝術(shù)審美表現互為矛盾的不利后果，如何打破再現模式的傳統素描教學(xué)形式，使美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)能融入時(shí)代需求，就成為美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)最為關(guān)注的問(wèn)題。筆者也根據長(cháng)期從事美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)經(jīng)驗，對多元化素描教學(xué)法進(jìn)行了實(shí)踐性探索。
多元化素描教學(xué)方法是包括傳統再現性素描在內的現代各種教學(xué)思想觀(guān)念和教學(xué)形式的綜合型教學(xué)方法。其主要教學(xué)特點(diǎn)反映在不以固定的觀(guān)念模式來(lái)要求學(xué)生，強迫學(xué)生，在物象觀(guān)察方法及藝術(shù)表現形式上，讓學(xué)生充分發(fā)揮其不同感受及審美特色，教師根據每個(gè)學(xué)生的不同氣質(zhì)、不同個(gè)性審美來(lái)進(jìn)行啟發(fā)性指導，在保持其先前審美感受的基礎上引導他們追求符合自身審美觀(guān)特點(diǎn)的素描藝術(shù)，教導學(xué)生如何對物象形體的結構特征與藝術(shù)構成規律的認識與表現，如何采用繪畫(huà)藝術(shù)的審美規律，而不是傳授給學(xué)生應以何種觀(guān)念、何種方法、何種形式去表現物象，更不是以教師自身喜好的表現風(fēng)格及表現模式而要求更多。實(shí)際上多元化素描教學(xué)方法并不排斥嚴格的再現性教學(xué)體系的教學(xué)方法，它與再現性素描教學(xué)方式的不同之處在于允許各種表現方式的并存，它具有將研究性素描與表現性素描融合為一體的表現特征，即在對物象作深入細致的認真觀(guān)察研究，以達到充分認識對象特征的基礎上，充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，并注重自己的感受，運用自己內在的藝術(shù)氣質(zhì)和手法，使作品更具藝術(shù)品質(zhì)與時(shí)代性審美價(jià)值。
總之，對于美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的素描訓練，不僅要用眼睛去觀(guān)察，更要用心去體會(huì )和實(shí)踐。素描因其表現工具簡(jiǎn)便，又包含美術(shù)的基本特性而成為培養造型能力的主要手段，對象的理解和發(fā)現其特征是素描訓練的主要目的，它在性質(zhì)上包括主體與客體、主觀(guān)與客觀(guān)、感性與理性等多種因素。對于美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的素描訓練，其傳授性、實(shí)用性和藝術(shù)性等方面的價(jià)值，是無(wú)法否定的事實(shí)。不論從哪一方面的價(jià)值來(lái)考慮，都不能脫離思想狀態(tài)和時(shí)代需求以及人文特征等內涵，這點(diǎn)也是任何人都否定不了的�？偠灾�，在美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)素描造型訓練階段，在掌握傳統再現性素描表現規律和科學(xué)化思維方法的同時(shí)，我們應注重學(xué)生的畫(huà)面構成意識、重組空間意識、抽象表現意識、個(gè)性審美符號意識等方面的精神開(kāi)發(fā)，讓這些因素有助于美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更好地拓寬藝術(shù)視野，提升創(chuàng )造性思維，并且能夠積極調動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習動(dòng)力，充分發(fā)揮自身的內在審美潛能，為形成個(gè)性藝術(shù)風(fēng)貌打下良好的基礎，這切實(shí)體現了“因材施教”的現代教育理念。
參考文獻：
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美術(shù)學(xué)論文 篇2
學(xué)生姓名：xx學(xué)號：xx
美術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)
指導老師：xx 職稱(chēng)：講師
摘要：對于大多數人來(lái)說(shuō)，美學(xué)還只不過(guò)是哲學(xué)家們閉門(mén)造就的純粹理論，對于他們的生活并沒(méi)有太大影響。這使得美學(xué)成為了形式化的文字游戲，不能聯(lián)系實(shí)際，理論也只能是理論了。而要使美學(xué)打破這種現狀，只有開(kāi)放理論的大門(mén)，走向大眾生活。
關(guān)鍵詞：美學(xué)；理論；生活化
長(cháng)期以來(lái)，美學(xué)家們傾向于從哲學(xué)角度來(lái)建構美學(xué)理論體系，而忽視了對于大眾審美實(shí)踐的關(guān)注，使美學(xué)這門(mén)人文學(xué)科遠離了大眾的生活。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人民生活水平的提高，世界各地的人們更加關(guān)注自身生活的質(zhì)量，更加關(guān)注人與自然，人與人的共同和諧發(fā)展，因而人文主義思潮空前高漲。人們在生活的美好之中時(shí)刻感受到美的現實(shí)存在，又在面對現實(shí)生活的缺陷時(shí)提出新的美好理想，不斷為爭取美好的理想而奮斗。這就促使美學(xué)作為一門(mén)理論學(xué)科不得不迫切的進(jìn)入生活領(lǐng)域，反璞歸真發(fā)揮它的真正價(jià)值作用。
一、 美學(xué)理論的發(fā)展
人類(lèi)的審美意識和美學(xué)思想的歷史是很古老的，但是美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科卻又是十分年輕的。
�。ㄒ唬┩鈬缹W(xué)理論的發(fā)展
1750年德國哲學(xué)家鮑姆加登的美學(xué)專(zhuān)著(zhù)《美學(xué)》的出版，在美學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。鮑姆加登認為，人的心理活動(dòng)包括知、情、意三個(gè)方面，應該相應的有三門(mén)學(xué)科加以研究。研究“知”的學(xué)科是邏輯學(xué)，研究“意”的學(xué)科是倫理學(xué)，研究“情”的學(xué)科即感性學(xué)或美學(xué)。從此“美學(xué)”這一名稱(chēng)才逐漸獲得學(xué)術(shù)界的公認，美學(xué)也就成了一門(mén)有別于哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)理論等的獨立學(xué)科。以后，經(jīng)康德、黑格爾、車(chē)爾尼雪夫斯基等人的努力，美學(xué)研究又逐步走向深入，使這門(mén)學(xué)科獲得了更加嚴密的理論形態(tài)。如果從形成獨立的學(xué)科算起，美學(xué)的歷史不過(guò)二百年。
康德和黑格爾都在鮑姆加通感性學(xué)的基礎上，以感性作為思考的中心，致力
于解決感性與理性的和諧統一問(wèn)題。他們都立足于各自的哲學(xué)立場(chǎng)建構起自己的美學(xué)理論�？档略邗U姆加通提供的美學(xué)是感性認識的基礎上緊緊抓住想象力這個(gè)中介環(huán)節，提出了“審美判斷力”問(wèn)題，建構了其先驗哲學(xué)的美學(xué)體系。他從“審美判斷力”出發(fā)，重點(diǎn)分析了審美心理機制問(wèn)題，抓住想象力與其他心理機能的相互組合，闡發(fā)了美感與崇高感、趣味與天才等問(wèn)題。感性與理性的相互統一是他構建自己心理美學(xué)理論的核心。黑格爾則把藝術(shù)納入絕對理念發(fā)展的歷史，將藝術(shù)視為理念外化為主體心靈的感性表現，即美作為理念的感性顯現經(jīng)歷了一個(gè)有序的發(fā)展過(guò)程。黑格爾根據邏輯與歷史相互統一的原則，以藝術(shù)美的理念為中心建構了一個(gè)龐大而又嚴謹的理論體系�？档潞秃诟駹柕拿缹W(xué)理論體系后來(lái)成為中國美學(xué)研究的兩種主要范式，即審美心理學(xué)研究范式和藝術(shù)哲學(xué)研究范式。再加上古希臘的美學(xué)傳統對美的本質(zhì)的構建，即美本質(zhì)研究范式，這三種美學(xué)研究范式就成為后來(lái)中國當代美學(xué)理論體系建構的典范。
西方現代美學(xué)打破了以黑格爾美學(xué)為代表的形而上學(xué)體系，代之而起的是多元演變的新局面。西方現代美學(xué)立足于人本即精神主體來(lái)回答美學(xué)問(wèn)題，以人本主義哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，張揚個(gè)體的感性、本能、欲望、直覺(jué)，并將它們上升到本體論的高度。審美經(jīng)驗問(wèn)題成為西方現代美學(xué)研究的中心課題。以審美的眼光來(lái)看待藝術(shù)，藝術(shù)不過(guò)是審美經(jīng)驗外化的產(chǎn)物——審美心理經(jīng)驗是藝術(shù)的內在根源，藝術(shù)則是審美的外在表現，審美和藝術(shù)密不可分。因而我們可以說(shuō)西方現代美學(xué)是以“審美一藝術(shù)”為中心課題的。西方現代美學(xué)家利用各種不同的方法來(lái)研究美學(xué)，而不像古典美學(xué)那樣來(lái)建構一個(gè)宏大的體系。這種消解美學(xué)理論體系的研究方式張揚了美學(xué)的精神特質(zhì)，在一定程度上揭示了審美的本質(zhì)內涵，例如存在主義對個(gè)人審美之謎的揭示，現象學(xué)對審美意向性的闡釋等都為美學(xué)的發(fā)展提供了新的視野和方法。但是由于現代西方美學(xué)的發(fā)展直接源自于西方現代哲學(xué)，而對于大眾的審美意識沒(méi)有給予充分重視，因而只是具有學(xué)理的價(jià)值，而對于大眾的美好生活沒(méi)有能夠提供多少助益。
�。ǘ� 中國美學(xué)理論的發(fā)展
在中國，隨著(zhù)近代政治改革要求而興起了近代美學(xué)新思潮，明顯的接受了西方近代美學(xué)的影響。梁?jiǎn)⒊�、王國維、蔡元培以及魯迅，代表了中國近代美學(xué)自覺(jué)建構的開(kāi)端。此后，朱光潛、宗白華、蔡儀等為中國美學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻。20世紀50-60年代的美學(xué)大討論，形成了以呂熒為代表的主觀(guān)派、以蔡儀為
代表的客觀(guān)派、以朱光潛為代表的主客觀(guān)統一派和以李澤厚為代表的客觀(guān)社會(huì )派，出現了四大學(xué)派爭鳴的繁榮局面。80年代的“美學(xué)熱”不僅代表了美學(xué)研究的復興，而且促進(jìn)了美學(xué)研究的'深入和分化，出現了生活美學(xué)、生產(chǎn)美學(xué)、商品美學(xué)、科學(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)、景觀(guān)美學(xué)、比較美學(xué)等分支，代表了美學(xué)研究的又一高潮。90年代的美學(xué)轉形和審美文化研究等新熱點(diǎn)的形成，表明中國美學(xué)進(jìn)入了自由爭鳴的新的發(fā)展時(shí)期。
二、 美學(xué)走向生活的迫切性
�。ㄒ唬┟缹W(xué)研究脫離生活
中西方美學(xué)發(fā)展史我們可以看出，美學(xué)研究主要集中在理論的建構和藝術(shù)審美的研究上，美學(xué)家們總是從哲學(xué)的高度為美學(xué)尋求安身立命之所，極力從理論上論證人類(lèi)審美活動(dòng)的普遍價(jià)值，對人類(lèi)審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其特性做出自己的判斷和理解從而建構自己的理論體系。而對大眾審美實(shí)踐的熟視無(wú)睹。這樣一來(lái)，美學(xué)對于大眾來(lái)說(shuō)就是一朵可遠觀(guān)而不可褻玩的水中之花了。但從社會(huì )發(fā)展看，物質(zhì)生活的豐富已經(jīng)不能填補人們精神生活的空白了，生活中處處都充滿(mǎn)了對美的需求。因而，美學(xué)走向生活是勢在必行。
�。ǘ┥蠲朗撬囆g(shù)美的源泉
俄國革命民主主義者哲學(xué)家、美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基的《藝術(shù)和現實(shí)的審美關(guān)系》一書(shū)的序言中作者指出，該書(shū)的實(shí)質(zhì)是“證明藝術(shù)作品決不能和活生生的現實(shí)相提并論”。在書(shū)中作者堅持批判黑格爾派客觀(guān)唯心主義美學(xué)觀(guān)，直接繼承、發(fā)展了別林斯基的現實(shí)主義美學(xué)觀(guān)，并提出自己的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)：（一）提出“美是生活”的著(zhù)名定義。認為“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美”；（二）在藝術(shù)與現實(shí)的關(guān)系上，充分肯定現實(shí)高于藝術(shù)，現實(shí)美高于藝術(shù)美。認為藝術(shù)是現實(shí)的“抄本”，現實(shí)的“代替品”，藝術(shù)僅僅作為現實(shí)的代替品才獲得存在的價(jià)值，即提出“代替說(shuō)”；（三）認為文藝是“生活的教科書(shū)”，并有三大社會(huì )作用：再現生活、說(shuō)明生活、判斷生活；（四）論及崇高和悲劇。認為“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”。指出悲劇是人的難關(guān)或死亡，是人生中可怕的事物，并認為生活與藝術(shù)中的悲劇事件由一定的客觀(guān)條件決定，是社會(huì )現象的產(chǎn)物。并反對輕視喜劇，充分肯定喜劇對現實(shí)諷刺與鞭撻的社會(huì )作用；（五）認為藝術(shù)的內容只是
美術(shù)學(xué)論文 篇3
1. 淺談中國畫(huà)的氣韻生動(dòng)
2. 試談當代油畫(huà)的寫(xiě)意特征
3. 淺談自然色彩寫(xiě)生
4. 淺談中國古代人物畫(huà)——敦煌壁畫(huà)“飛天”
5. 水墨畫(huà)的美學(xué)特色
6. 中國水墨畫(huà)的現狀與出路
7. 淺談中國人物畫(huà)
8. 淺談對山水畫(huà)的.認識
9. 淺談中國畫(huà)“線(xiàn)”的藝術(shù)
10. 面對未來(lái)的中國水墨畫(huà)
11. 淺談色彩寫(xiě)生
12. 中西繪畫(huà)色彩比較
13. 淺談中國畫(huà)的構圖特點(diǎn)
14. 淺談中國傳統繪畫(huà)的造型觀(guān)念
15. 淺淡“書(shū)畫(huà)同源”
16. 淺談中國畫(huà)的空白
17. 頭像素描學(xué)習的要求是什么
18. 簡(jiǎn)論中國畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系
19. 淺談文人畫(huà)對中國畫(huà)之影響
20. 中國畫(huà)貴在創(chuàng )作
美術(shù)學(xué)論文 篇4
摘要：成人美術(shù)教育是高等教育的重要組成部分，曾經(jīng)一度輝煌。隨著(zhù)高等教育的發(fā)展，成人美術(shù)教學(xué)與教學(xué)管理出現了一系列問(wèn)題。針對這些問(wèn)題找出科學(xué)合理的改革方案，促進(jìn)成人高等美術(shù)教育的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：成教美術(shù)教學(xué);課程評價(jià)機制;教學(xué)管理
成人美術(shù)教育是高等教育的重要組成部分，在過(guò)去幾年中得到蓬勃發(fā)展，為未能進(jìn)入全日制高等院校的學(xué)子提供了繼續深造的機會(huì )，也為繼續教育做出很大貢獻。近年來(lái)，隨著(zhù)美術(shù)院校與綜合大學(xué)辦學(xué)規模的擴大，各院校之間在成教招生工作中無(wú)序的競爭，生源質(zhì)量與數量的影響，課程結構等諸多因素，給成人美術(shù)教學(xué)與教學(xué)管理帶來(lái)一系列問(wèn)題。針對這些具體問(wèn)題進(jìn)行分析，找出解決的辦法，是我們目前成教美術(shù)教學(xué)與管理的重要任務(wù)。下面就近幾年成人美術(shù)教學(xué)管理與教學(xué)中發(fā)現的問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
成人美術(shù)教育存在的問(wèn)題：
一、在基礎教育中輕視
美術(shù)教育美術(shù)教育在中小學(xué)素質(zhì)教育中具有重要作用，隨著(zhù)近幾年基礎教育的發(fā)展，中小學(xué)美術(shù)師資隊伍與教學(xué)條件逐年改善。全日制本專(zhuān)科畢業(yè)生不斷充實(shí)到中小學(xué)美術(shù)教學(xué)隊伍中，為全面貫徹素質(zhì)教育注入活力。但是，課程與課程之間，地區與地區之間的發(fā)展很不平衡。主要是主課與副課之間，經(jīng)濟發(fā)達地區與經(jīng)濟落后地區之間存在的很大的差距。具體表現在，一是為了追求成績(jì)或升學(xué)率，往往是作為副課的美術(shù)與音樂(lè )課為主課讓道，藝術(shù)課程形同虛設。二是教學(xué)條件地區之間分配不平衡，尤其是經(jīng)濟落后地區除了教學(xué)條件相應落后外，藝術(shù)教育師資也相應缺乏，藝術(shù)課程也得不到重視。以上問(wèn)題及大影響到基層美術(shù)教師的繼續學(xué)習提高的積極性，也影響到成人繼續教育的發(fā)展。
二、課程結構及評價(jià)體系不科學(xué)
我校目前的成人美術(shù)教學(xué)都是依附與本校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)或其它教學(xué)點(diǎn)教學(xué)，沒(méi)有獨立的教學(xué)場(chǎng)地、設備與師資。教學(xué)時(shí)間短，教學(xué)模式與課程設置與全日制美術(shù)教學(xué)又極為相似，授課傾向于基礎技法訓練。專(zhuān)業(yè)單一，開(kāi)設課程偏多雜，專(zhuān)業(yè)不夠突出。如美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設過(guò)多的書(shū)籍裝幀、標志設計、包裝設計、CI設計、廣告設計、室內設計等設計專(zhuān)業(yè)課程。學(xué)生在較短的時(shí)間內完成多個(gè)單元課程，難以在較短時(shí)間掌握專(zhuān)業(yè)技巧知識，達到學(xué)習目的。
由于缺乏有效的監督管理機制，在面授教學(xué)中，作業(yè)粗制濫造，不及幼童涂鴉，可謂慘不忍睹。學(xué)習什么課程，掌握什么樣的基礎技能，對學(xué)員個(gè)人來(lái)說(shuō)并不重要，他們只是關(guān)心能夠拿到合格的分數。學(xué)員成績(jì)一般是以面授時(shí)間內完成的作業(yè)為主，缺乏平時(shí)的考核成績(jì)，美術(shù)課程考核又具特殊性，也無(wú)對錯之分，學(xué)員的學(xué)習也趨于應付。學(xué)習靠自覺(jué)，但實(shí)際上人們在學(xué)習上完全靠自覺(jué)也是很難做到。面對以上窘境，教師授課積極性受到極大打擊，培養合格的人才計劃難以保證，更難提高教學(xué)質(zhì)量。因此，調整課程結構，建立有效、合理的外部學(xué)習評價(jià)監管機制就非常有必要。
三、院校與院校之間無(wú)須的競爭、生源質(zhì)量逐年下降
對教學(xué)質(zhì)量的影響隨著(zhù)近幾年高等教育規模的發(fā)展與辦學(xué)結構的調整，各類(lèi)美術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)院校及綜合院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)本課在校生逐年增加，辦學(xué)層次逐年提高，相應的專(zhuān)科教育逐年萎縮。由于全日制高等教育入學(xué)率的增加，以及本科辦學(xué)層次的提高，生源流向逐漸轉向全日制高等院校，成人繼續教育生源也相應逐年萎縮。由于成教生源逐年減少，各院校為追求經(jīng)濟效益，紛紛使出各種招數，降低門(mén)檻吸引生源，學(xué)員們?yōu)榱颂枚手哪玫揭粡埼膽{，由于進(jìn)出門(mén)檻低，選擇成教成為大部分學(xué)員拿學(xué)歷的最便捷途徑。大批沒(méi)有任何美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎的或對美術(shù)無(wú)興趣的學(xué)員進(jìn)入成人美術(shù)教育行列。造成生源質(zhì)量的逐年下降。
四、部門(mén)與部門(mén)之間管理的矛盾及監督管理機制的缺乏
美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的管理由學(xué)院成人教育部門(mén)與美術(shù)學(xué)聯(lián)合管理，學(xué)院負責學(xué)籍、招生、收費等工作，系負責日常教學(xué)與教學(xué)管理工作。招什么學(xué)員是成教部門(mén)的事，招到什么學(xué)員，至于怎么教、教什么是系里的事。辦學(xué)意圖是好的，效果卻不容樂(lè )觀(guān)。學(xué)院要的是入學(xué)率與畢業(yè)率。也降低門(mén)檻，低進(jìn)低出(原則上是嚴進(jìn)嚴出或低進(jìn)嚴出)。那么，作為單位的教學(xué)部門(mén)，要提高教學(xué)質(zhì)量，就要嚴抓教學(xué)管理，嚴格學(xué)員的出勤與成績(jì)評定，嚴格實(shí)行嚴進(jìn)嚴出或低進(jìn)嚴出的原則，這勢必會(huì )把大量學(xué)員拒之門(mén)外，如果我們的教學(xué)以招低就低，難以保證教學(xué)質(zhì)量。如果堅持低進(jìn)嚴出，大部分學(xué)員將會(huì )拿不到文憑，就讀目標破滅，這勢必造成生源的逐年降低，成人教育將難以維系。與學(xué)校的招生產(chǎn)生矛盾。
解決成人美術(shù)教學(xué)問(wèn)題的幾點(diǎn)想法：針對成人美術(shù)教育存在的'問(wèn)題，提出科學(xué)合理的對策，很有必要。
首先，調整優(yōu)化課程結構，成人高等美術(shù)教育要隨當前及未來(lái)社會(huì )發(fā)展趨勢，及時(shí)調整專(zhuān)業(yè)設置與課程結構，更新改造傳統專(zhuān)業(yè)，發(fā)展社會(huì )急需專(zhuān)業(yè)，以滿(mǎn)足人才市場(chǎng)的需求。發(fā)展新的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)，并做好新專(zhuān)業(yè)設置的長(cháng)遠規劃。調整現有課程結構和教學(xué)計劃，增強學(xué)員的社會(huì )適用性，調整和優(yōu)化課程結構，提高學(xué)員學(xué)習興趣。壓縮美術(shù)學(xué)中的藝術(shù)設計課程和藝術(shù)設計學(xué)中的美術(shù)基礎課程，突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，培養實(shí)用型藝術(shù)設計與美術(shù)教育人才。提高專(zhuān)業(yè)層次，使傳統美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)新的活力，以適應社會(huì )發(fā)展的需要。其次是建立科學(xué)的評價(jià)和監控機制，有效的監督與教學(xué)評價(jià)機制具有激勵和引導的作用，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。健全多層次成教美術(shù)日常教學(xué)考試評價(jià)制度，美術(shù)技法課程考試是成人美術(shù)教育教學(xué)管理中的一個(gè)重要環(huán)節，是美術(shù)教學(xué)的導向，在教學(xué)中具有特殊的地位和作用。目前我們成教美術(shù)考試形式較為單一，以面授隨堂課程作業(yè)為評價(jià)依據，成績(jì)評定方面都存在一定的問(wèn)題。因此，要提高成人美術(shù)教育質(zhì)量，應對考核評價(jià)方法、考試內容等進(jìn)行改革，把考勤與平時(shí)自修作業(yè)的評價(jià)納入到評價(jià)體系中。管理要嚴格，通過(guò)全面、豐富的考核內容，全過(guò)程、多形式的考核方式，達到對學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的綜合考察，形成對學(xué)生客觀(guān)公正的評價(jià)，引導學(xué)生自主學(xué)習，進(jìn)一步提高教師提高教學(xué)質(zhì)量的主動(dòng)性和積極性。嚴格補考管理，并建立一定的約束機制，對故意不參加面授與考核的學(xué)員，實(shí)行有償補考(道具購置、聘請模特等費用要補考學(xué)員負責)，對缺考核課程門(mén)數50%以上的進(jìn)行留級重修，直至成績(jì)合格方可畢業(yè)。只有正確處理好成教美術(shù)教學(xué)與管理中的矛盾，建立科學(xué)的管理與評價(jià)機制，成教美術(shù)教育就會(huì )健康持續發(fā)展。
美術(shù)學(xué)論文 篇5
摘要：新課程要追求的理念之一就是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。在美術(shù)教學(xué)中，只有學(xué)生創(chuàng )造并且發(fā)現到其中的美，才能對學(xué)習產(chǎn)生濃厚興趣并積極參與，最終獲得良好的學(xué)習效果。因此，作為一線(xiàn)教師，可以通過(guò)創(chuàng )造藝術(shù)氛圍、開(kāi)放課堂、利用必要的激勵方式、運用恰當的教具演示、組內合作與組外競賽、在游戲中滲透教學(xué)內容等方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣；這樣，在美術(shù)課堂中把趣味性與知識性、科學(xué)性結合起來(lái)，并能恰當運用多種教學(xué)手段，美術(shù)課必然會(huì )活起來(lái)，學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣會(huì )更濃。
關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣；學(xué)習方法引導；注重教法
美術(shù)是美育重要組成部分，美術(shù)課的目的正是為培養學(xué)生以一種獨特的審美的藝術(shù)眼光來(lái)觀(guān)察美、感受美、發(fā)現美和創(chuàng )造美。那么，如何通過(guò)美術(shù)課培養學(xué)生的審美觀(guān)，使之具有感受美、創(chuàng )造美的能力呢？
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣，使其發(fā)現美、創(chuàng )造美
“興趣是最好的老師�！睂W(xué)生有了興趣，就會(huì )樂(lè )在其中。美術(shù)課首先應注重培養對美術(shù)的興趣，這是至關(guān)重要的。因為學(xué)生的學(xué)習態(tài)度大都受興趣的支配，是學(xué)習的主要動(dòng)力。通過(guò)多年的實(shí)踐證明，激發(fā)學(xué)生的興趣，使課堂成為輕松、愉快的樂(lè )園，是達到這一目標的前提。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！币虼�，我們要培養學(xué)生的興趣，并且還要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。重視學(xué)生創(chuàng )新精神的開(kāi)發(fā)和學(xué)生實(shí)踐能力的`培養�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！迸d趣是學(xué)生接觸、認識、掌握某種事物和參與某種活動(dòng)的心理傾向。對于活潑好動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，趣味教學(xué)尤為重要。有了學(xué)習美術(shù)的興趣，學(xué)生才能主動(dòng)地、積極地去學(xué)習美術(shù)。趣味猶如磁石，緊緊吸附著(zhù)學(xué)生們的心，整個(gè)學(xué)習過(guò)程就會(huì )顯得輕松、活潑、興趣盎然。美術(shù)課上除了教師講授知識外，課后舉辦一些作業(yè)展示，以一個(gè)組為展區，每次同時(shí)將兩個(gè)組的學(xué)生作業(yè)展示出來(lái)，相互比較，以“重在參與”作為美術(shù)作業(yè)展示的宗旨，創(chuàng )設愉快輕松的美術(shù)環(huán)境。學(xué)生的作品雖還不完美，卻大大調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣。
二、在自由自在的作畫(huà)中，培養創(chuàng )造美的能力
學(xué)校中的一切教育目的無(wú)非是為培養富有創(chuàng )造精神的全面發(fā)展的人而打下牢靠的基礎。而運用情趣的培養、審美能力的提高，最終也是為這一目的服務(wù)。只有這樣，才能開(kāi)發(fā)其創(chuàng )造力，使教學(xué)收到事半功倍的效果。要想讓學(xué)生對客觀(guān)事物產(chǎn)生新奇的注意，以新穎的眼光，用與眾不同的方式去認識和處理事物，充分發(fā)揮其個(gè)性的創(chuàng )造力，就不能太偏重于技法訓練，過(guò)高要求“畫(huà)得像”的作法，只會(huì )束縛學(xué)生的手腳，降低他們的趣味性。因此，讓學(xué)生自由自在作畫(huà)，用畫(huà)畫(huà)表現自己的情感，并隨時(shí)表?yè)P作業(yè)中發(fā)揮得好進(jìn)步顯著(zhù)的學(xué)生，以作業(yè)講評和舉辦小小優(yōu)秀作品展來(lái)增強他們的信心。另一方面使知識和技法慢慢地滲透給學(xué)生，培養了其觀(guān)察能力，使其養成良好的習慣，并能由淺入深地進(jìn)行訓練。生活賦予我們許多靈感。學(xué)生們作品與其創(chuàng )造時(shí)時(shí)啟發(fā)著(zhù)我進(jìn)一步的升華。我上“布貼畫(huà)”這一課是因為上了“樹(shù)葉拼貼畫(huà)”之后，發(fā)現學(xué)生在作業(yè)中充分發(fā)揮出自己的聰明才華，趣味性強，創(chuàng )作余地大，學(xué)生的興趣仍有得以延伸的需要。于是我就先讓學(xué)生看到自己作品的成功，進(jìn)而享受到成功的快感，激起學(xué)生學(xué)習，再學(xué)習的愿望。這樣有的學(xué)生拼貼人物，有的貼風(fēng)景，或是靜物等，無(wú)一雷同，盡管有的是離奇的，但充滿(mǎn)幻想，有自己的個(gè)性，不失天真之美，具有一種成年人望塵莫及的魅力。
三、加強學(xué)習方法指導
在教學(xué)過(guò)程中，教師不但應注重教法，更應加強學(xué)生學(xué)法的指導，幫助學(xué)生樹(shù)立必勝的信心，克服厭學(xué)情緒，培養學(xué)習興趣。如上中學(xué)美術(shù)欣賞課時(shí)，應向學(xué)生講明欣賞課的學(xué)習重點(diǎn)是：學(xué)會(huì )觀(guān)察，著(zhù)重分析，多看，多想。面對一幅美術(shù)作品，要求學(xué)生首先對所獲得的信息進(jìn)行閱讀并研究，分析作品的形式特征、作畫(huà)背景等，從而深入思考教師所提出的問(wèn)題，最后教師做出歸納總結。這樣，既能讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂學(xué)習中，并且能在教師的引導下對教材進(jìn)行分析解讀，從中學(xué)會(huì )怎樣欣賞一幅美術(shù)作品。如此反復，在課堂上采用多種教學(xué)輔導手法，例如以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話(huà)法、討論法；以直接感知為主的方法，包括演示法、參觀(guān)法；以實(shí)際訓練為主的方法，包括練習法、實(shí)驗法；以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法進(jìn)行加強指導。又如在欣賞課教學(xué)中，總會(huì )有學(xué)生提問(wèn)要怎樣欣賞這類(lèi)或那類(lèi)的美術(shù)作品，教師可借鑒有法而不言法的藝術(shù)處理方法，通過(guò)獨特的方法引導、啟發(fā)學(xué)生自尋欣賞方法，這樣不僅培養了學(xué)生的能力、情感，同時(shí)也增添了教學(xué)魅力。例如在國畫(huà)欣賞課中，教師設疑：“如何認識一個(gè)人？”學(xué)生答：“內在品質(zhì)及外表�！苯處熞龑В骸坝^(guān)畫(huà)如觀(guān)人�！睂W(xué)生在賞析過(guò)幾幅作品后總結出國畫(huà)內在神韻與外在筆墨的欣賞品評標準。這樣，通過(guò)教師引導，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維，巧妙地留出教學(xué)中的“空白”，培養了學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力，同時(shí)達到了不教之教之目的。
四、鼓勵異想天開(kāi)，給予學(xué)生藝術(shù)表現的空間
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，說(shuō)是希望自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強烈�！痹诿佬g(shù)課程教學(xué)中，學(xué)生對新的知識往往從片面的、膚淺的認識到全面、理性的認識。教師要從學(xué)生現有的知識基礎入手，引導他們發(fā)現新知，鼓勵他們有自己的看法，即使這些看法并不完全正確，也要肯定其合理、正確的一面，以激起學(xué)生的學(xué)習熱情，激發(fā)他們更多的創(chuàng )新靈感，從而認真地學(xué)習。讓學(xué)生插上想象的翅膀，并且給予學(xué)生藝術(shù)表現的空間。作為美術(shù)教師要允許學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，允許學(xué)生興趣的不同方向，承認學(xué)生存在的個(gè)體差異，承認學(xué)生對知識掌握的速度有快有慢，接受知識的能力有強有弱，要留給學(xué)生足夠的空間和時(shí)間來(lái)消化和掌握知識。沒(méi)有一門(mén)學(xué)科能像美術(shù)這樣直接有效地作用于學(xué)生的創(chuàng )造力和潛能的激發(fā)。綜上所述，“激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生發(fā)現美、創(chuàng )造美”是教學(xué)中的一個(gè)有機的、不可分割的整體。把教與學(xué)融于一體，只有采取創(chuàng )新意識的教學(xué)內容和教學(xué)方法，才能培養出未來(lái)的創(chuàng )造性人才。
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美術(shù)學(xué)論文 篇6
摘 要：該文以俄羅斯藝術(shù)家梅爾尼科夫、卡留塔、索科洛夫為例，分析他們的藝術(shù)實(shí)踐特色，從中提煉出俄羅斯當代油畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐特色是民族精神和人文主義精神相結合、現實(shí)主義創(chuàng )作精神與現代藝術(shù)創(chuàng )作精神相結合，旨在促進(jìn)中國油畫(huà)藝術(shù)的可持續發(fā)展。
關(guān)鍵詞：民族性 人文性 現實(shí)主義 現代性。
俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作具有很多寶貴的特點(diǎn)，當下的俄羅斯油畫(huà)是創(chuàng )作思想與技術(shù)手段有機結合的典范。研究俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的特色，結合時(shí)代背景，探索油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng )作的內在精神，提煉藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的技巧、技法，可為從事繪畫(huà)藝術(shù)的同行提供借鑒。
俄羅斯當代油畫(huà)起源于古羅斯圣像畫(huà)，很多俄羅斯當代油畫(huà)家都借鑒古羅斯壁畫(huà)作為創(chuàng )作的語(yǔ)言形式。俄國在沙皇時(shí)期出現了古典主義與新古典主義結合的藝術(shù)創(chuàng )作。俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展由兩條主線(xiàn)組成：一條是歐洲意大利藝術(shù)與本土化藝術(shù)結合，一條是印象派繪畫(huà)和現實(shí)主義藝術(shù)結合。俄羅斯悠久的油畫(huà)藝術(shù)史促進(jìn)了俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。
俄羅斯當代油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的首要特色是民族精神和人文精神相結合。同時(shí)，現實(shí)主義創(chuàng )作精神與現代藝術(shù)創(chuàng )作精神相結合也是當下俄羅斯油畫(huà)創(chuàng )作主要的藝術(shù)特色之一。分析俄羅斯代表性油畫(huà)家的藝術(shù)特色，可以從中挖掘出寶貴的藝術(shù)財富。
安德烈·安德烈耶維奇·梅爾尼科夫是俄羅斯當代藝術(shù)大師，他開(kāi)創(chuàng )了俄羅斯當代油畫(huà)藝術(shù)的新格局。他的作品繼承和發(fā)揚了俄羅斯現實(shí)主義油畫(huà)的特點(diǎn)，同時(shí)有所創(chuàng )新與突破，在藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐中融入了現代藝術(shù)的某些創(chuàng )作手法。梅爾尼科夫的油畫(huà)創(chuàng )作主要分為蘇聯(lián)社會(huì )主義創(chuàng )作時(shí)期、人文關(guān)懷時(shí)期、追求藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)期這三個(gè)階段。梅爾尼科夫的藝術(shù)創(chuàng )作凸顯了現實(shí)主義的特色，將人性化融入創(chuàng )作思想，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法，結合細膩的情感，充分展現了油畫(huà)作品的藝術(shù)內涵。梅爾尼科夫的藝術(shù)創(chuàng )作關(guān)注自然與人性，結合現實(shí)生活中的實(shí)際情境，表達出具有真、善、美的實(shí)踐特色，符合當時(shí)的時(shí)代背景。
梅爾尼科夫的油畫(huà)作品實(shí)現了俄羅斯傳統藝術(shù)與歐洲美學(xué)思想的巧妙融合，豐富了油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言。他創(chuàng )作出具有主題性和象征性實(shí)踐特色的作品，推動(dòng)了現實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。梅爾尼科夫最具代表性的油畫(huà)作品是《西班牙三聯(lián)畫(huà)》《覺(jué)醒》等。在這些作品中，梅爾尼科夫將現代藝術(shù)中具有象征意味和裝飾意味的創(chuàng )作手法與現實(shí)主義創(chuàng )作手法有機結合，使作品具有強烈的形式感與藝術(shù)魅力。另外，對畫(huà)面構成語(yǔ)言的再創(chuàng )造也是梅爾尼科夫重要的`藝術(shù)貢獻。
尤里·卡留塔是俄羅斯列賓美院當下最著(zhù)名的畫(huà)家之一，他的藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐特色主要是具備強烈兼容性的藝術(shù)語(yǔ)言�？羲挠彤�(huà)創(chuàng )作兼容并蓄多種藝術(shù)流派的特色，不斷完善自身的藝術(shù)特色�？羲淖髌肪哂袕姶蟮纳时憩F力，充分展現了他的油畫(huà)繪畫(huà)技巧和特點(diǎn)�？羲瞄L(cháng)畫(huà)人物肖像，傳承了俄羅斯現實(shí)主義的繪畫(huà)精神，在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中體現出尊重生命的特點(diǎn)�？羲挠彤�(huà)藝術(shù)作品展現了對人性的關(guān)懷，其中最具代表性的作品是《我出去遛狗了》。該作品體現出分離派藝術(shù)特色和表現主義特色對卡留塔藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐特色的影響，疏密色彩的巧妙搭配和線(xiàn)條結構感的有機結合起到了強烈的裝飾作用。
卡留塔在《櫻桃》等作品中體現對巡回展覽畫(huà)派技法的應用，并突出了自身的藝術(shù)創(chuàng )作特色�？羲乃囆g(shù)創(chuàng )作中也結合了歐洲古典主義的油畫(huà)特色，從構圖到色彩設計等方面充分體現出文藝復興時(shí)期的創(chuàng )作實(shí)踐特色。如，卡留塔的《圣母》展現了人物的生活化創(chuàng )作特色�？羲挠彤�(huà)藝術(shù)創(chuàng )作中還具有簡(jiǎn)單、隱喻的實(shí)踐特色，他將內心的精神展現得淋漓盡致，合理融入了形式語(yǔ)言的成分，通過(guò)大面積色塊形成強烈對比以組織畫(huà)面，起到凸顯人物心理感受的作用。
瓦西里·瓦西里耶維奇·索科洛夫是俄羅斯21世紀最著(zhù)名的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)創(chuàng )作具有反映現實(shí)的實(shí)踐特色，同時(shí)具有較強的人文色彩。人文性是索科洛夫油畫(huà)作品的主要特色。
索科洛夫具有浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)，他在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng )作的過(guò)程中重視油畫(huà)作品的詩(shī)意色彩。結合當時(shí)的時(shí)代背景，索科洛夫的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作凸顯出崇尚美好的特色，他將對自然與生活的熱愛(ài)充分展現于油畫(huà)作品中，真摯的創(chuàng )作情懷傳達出對國家和生命的熱愛(ài)。索科洛夫的作品《春水》用優(yōu)美的筆法和色彩展現出初春的景致，富有生機的景色使觀(guān)者從中體會(huì )到生活的美好。索科洛夫的藝術(shù)創(chuàng )作具有顯著(zhù)的實(shí)踐特色，凸顯了俄羅斯當代人文主義色彩。
綜上所述，俄羅斯當代油畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng )作中凸顯了現實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng )作特色，其中民族精神和人文主義精神有機結合是其創(chuàng )作觀(guān)念的一大特色。另外，現實(shí)主義特色與現代藝術(shù)有機結合也是其主要藝術(shù)特色之一。從技法表現上說(shuō)，俄羅斯藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐的特色，主要是具有扎實(shí)的造型基礎、嫻熟的技巧與表現性技法有機結合的特點(diǎn)，這些都是我們需要長(cháng)期研究并學(xué)習的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資源。
參考文獻：
[1]路家明。守望。安徽美術(shù)出版社，20xx.
[2]徐萬(wàn)東。索科洛夫。山東美術(shù)出版社，20xx.
美術(shù)學(xué)論文 篇7
美術(shù)課作為中學(xué)基礎教育、素質(zhì)教育的重要組成部分，旨在培養學(xué)生的藝術(shù)情操，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，所以不能簡(jiǎn)單的停留在教學(xué)生畫(huà)幾幅畫(huà)，了解幾幅世界名作或者幾位著(zhù)名畫(huà)家的階段上。在素質(zhì)教育的新時(shí)期，我們應該為我們的美術(shù)教育賦予新的內涵和使命，那就是盡可能的讓每一個(gè)四十五分鐘都能起到幫助學(xué)生陶冶情操，提高審美意識，培養審美素質(zhì)的作用。
大量的教材內容，眾多的名詞術(shù)語(yǔ)，如果我們只是按照書(shū)本所寫(xiě)的那樣“灌輸”，只是把審美教育局限在幾幅插圖和幾段解說(shuō)的文字上，學(xué)生也只得被動(dòng)的“全盤(pán)接受”。這種傳統的“傳道、授業(yè)、解惑”型的教學(xué)方式，雖然能讓學(xué)生學(xué)到不少“審美知識”，但卻阻礙了教學(xué)的主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮，更束縛了學(xué)生創(chuàng )造性才能的發(fā)展。審美教學(xué)，不應該以“灌輸”為主要手法，而是以“引導”的方法指導學(xué)生學(xué)習如何發(fā)現美，感受美，創(chuàng )造美。在傳統的美術(shù)教育中，我們是通過(guò)具體的技法，構成了美的實(shí)體;現在的美術(shù)教育更多的要求我們將美學(xué)知識構成的美的精神，及它代表的人文精神傳遞給學(xué)生。
那么，如何在美術(shù)教育中培養學(xué)生的審美素質(zhì)呢?
一、提高美術(shù)教師的教學(xué)水平
1、愛(ài)因斯坦認為，能培養獨創(chuàng )性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。一堂美術(shù)課是讓學(xué)生們收獲頗豐還是昏昏欲睡，都取決于美術(shù)教師的素質(zhì)。我們要把美的概念，美的思維，美的意識帶給學(xué)生，首先自己要對“美”這個(gè)概念有全面深刻的了解。同時(shí)，要想通過(guò)美術(shù)知識，美術(shù)欣賞的講解，讓學(xué)生逐步的進(jìn)入感興趣、喜歡聽(tīng)并想主動(dòng)學(xué)習的階段，并不是一件容易的事，這就需要我們美術(shù)教師不斷地提高自己本身的教學(xué)水平和素質(zhì)，對教材內容的把握不能簡(jiǎn)單的局限于大綱的要求，更要主動(dòng)的將相關(guān)的其他知識及時(shí)代特點(diǎn)結合在一起，提高教學(xué)的知識性、趣味性，延展性，讓學(xué)生在學(xué)習美術(shù)知識的基礎上，逐漸的形成認識美，感受美，發(fā)現美的意識，進(jìn)而達到想象美、創(chuàng )造美的階段，讓審美意識成為伴隨學(xué)生終生的意識觀(guān)念;
2、終身學(xué)習是美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的保障。把教師比喻成蠟燭，能體現教師無(wú)私奉獻的精神，但有人認為蠟燭總有燃盡的時(shí)候，不如讓老師成為長(cháng)明燈，這里的長(cháng)明燈是要求老師不斷的進(jìn)步。新課標下的美術(shù)教材要求美術(shù)教師要有廣博的文化知識，對于課程中涉及的各個(gè)學(xué)科的知識都要有所了解。這就要求美術(shù)教師要充分利用好課余時(shí)間，積極的參加各種專(zhuān)業(yè)技能和更新教學(xué)理念的培訓，從培訓中發(fā)現自己存在的問(wèn)題，不斷地將新的教學(xué)理念和具體的課堂教學(xué)相結合，總結經(jīng)驗，用老師的內在素質(zhì)去感染學(xué)生，讓學(xué)生從喜歡上美術(shù)老師過(guò)度到喜歡每一節美術(shù)課，從而提高學(xué)生的審美素養。
二、從學(xué)生角度出發(fā)，分析學(xué)生的個(gè)體差異，采用多種教學(xué)方法靈活的運用到教學(xué)中
1、我們的學(xué)生都是十四十五歲的孩子，他們求知欲望強，活動(dòng)性大，思維活躍，但是持久性和專(zhuān)注度差，所以我們還要多站在學(xué)生的立場(chǎng)上看待我們的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，了解學(xué)生們是如何看待美術(shù)課，他們習慣以怎樣的方式來(lái)接受知識。這就要求我們的美術(shù)教學(xué)要改變以往老師在上面枯燥的說(shuō)，學(xué)生在下面被動(dòng)的接受這樣的情況，我們要找到一個(gè)課堂教育、學(xué)生興趣、審美素質(zhì)這三者間的交叉點(diǎn)和切入點(diǎn)，通過(guò)引言、故事、討論、匯總，延伸、總結等幾個(gè)步驟，通過(guò)將我們要講授的各種知識合理有趣的引入和搭配，盡可能的調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷地提高學(xué)生的欣賞和評述能力，鼓勵他們發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，說(shuō)出自己的創(chuàng )想和思路，讓學(xué)生在主動(dòng)的思考中既掌握了知識，又不覺(jué)得枯燥，這樣的美術(shù)課如果能長(cháng)期的進(jìn)行下去，必然會(huì )讓學(xué)生在不知不覺(jué)中提高了審美素質(zhì)。
2、“藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活”，我認為大自然的美更能感染和豐富枯燥的課堂。在美術(shù)教學(xué)中我比較重視美術(shù)課的三維教學(xué)目標中學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，我們的美術(shù)教學(xué)所培養的學(xué)生不是以美術(shù)大師為標準的`，而是通過(guò)美術(shù)課讓學(xué)生去了解生活中的美，感受生活的美，用美的眼睛去欣賞生活。
學(xué)生的個(gè)體差異決定了他們的審美需求的不同，但是身邊自然界中的美就像音樂(lè )中的旋律一樣，在不知不覺(jué)中會(huì )感染每一個(gè)人。比如講到色彩對人情感的影響這一課時(shí)，我會(huì )讓學(xué)生用相機去拍攝家鄉的能感動(dòng)自己的色彩照片，上課時(shí)展示給同學(xué)，分組討論后講解照片上的色彩帶給他們的感受，讓每一個(gè)學(xué)生都參與其中，去發(fā)現身邊的色彩，體會(huì )身邊的美。經(jīng)常組織學(xué)生去觀(guān)看美術(shù)作品展覽，引導學(xué)生欣賞不同風(fēng)格的美術(shù)作品，讓學(xué)生體會(huì )畫(huà)家創(chuàng )作的來(lái)源和情感的表現，從而提高學(xué)生的審美素養。
三、教學(xué)無(wú)定法，在教學(xué)過(guò)程中要博采眾長(cháng)
1、搞教育不能坐井觀(guān)天，也不能閉門(mén)造車(chē)，我們要利用互聯(lián)網(wǎng)等手段多多學(xué)習先進(jìn)教育地區美術(shù)課的教學(xué)方法，取長(cháng)補短，選取適合我們教學(xué)情況的方法，結合我們的實(shí)際情況，不斷總結出新的、好的、有效的教學(xué)方法和模式運用到我們的教學(xué)實(shí)踐中。這樣才能讓學(xué)生在美術(shù)課上坐得住，聽(tīng)得進(jìn)，記得牢。從而逐步達到審美教育的效果。多媒體的應用在課堂中能很好的輔助教學(xué)，它能從聲音，圖形等全方位的展現作品的藝術(shù)美。尤其是講到欣賞課時(shí)，多媒體的應用會(huì )使枯燥的圖片動(dòng)起來(lái)，加入聲音的效果學(xué)生的注意力大大的提高，對美的認識也從多角度得到了深刻的體會(huì )。
2、美術(shù)教師在教學(xué)中要勇于探索采取多種教學(xué)方法。注重教學(xué)過(guò)程的創(chuàng )造性，教師要不斷創(chuàng )新教學(xué)方法，創(chuàng )設愉悅的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的積極性，引導學(xué)生主動(dòng)探索。在課堂教學(xué)中創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生情感，豐富學(xué)生體驗，激起學(xué)生聯(lián)想，從而使學(xué)生的形象思維和抽象思維互為補充，相互促進(jìn)，帶動(dòng)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。比如我講到手繪線(xiàn)條圖像的表達這一課時(shí)，采用游戲的形式引入，讓學(xué)生說(shuō)一個(gè)事物，另外的學(xué)生根據描述用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條畫(huà)出所說(shuō)事物。不同學(xué)生對同一事物的表現形式不一樣，根據學(xué)生的表現，引入手繪線(xiàn)條的多種表現方法，這就能使學(xué)生一目了然，接受起來(lái)很快，是枯燥的線(xiàn)條有了活力，學(xué)生的學(xué)習興趣得到提高。
總之，我們要充分利用好手中的教學(xué)資源，苦練內功，虛心學(xué)習，通過(guò)我們的每一堂美術(shù)課提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng )造能力，提高學(xué)生的文化素養，并通過(guò)審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，切實(shí)起到幫助學(xué)生建立正確的審美標準，不斷提高審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。
美術(shù)學(xué)論文 篇8
在這個(gè)五光十色，紛繁復雜的世界上，幼兒不僅從外界汲取知識與經(jīng)驗，而且還想把頭腦中豐富的物象表達出來(lái)，與外界交流�？捎捎谟變赫Z(yǔ)言比較貧乏，他們只有通過(guò)一些自己能掌握的方式來(lái)表達自己的思維�！懊佬g(shù)活動(dòng)”便是其中的一種。于是，美術(shù)教學(xué)成為幼兒園中不可缺少的部分。
在傳統美術(shù)教學(xué)中，往往是教師示范，幼兒臨摹，依葫蘆畫(huà)瓢，造成了幼兒死板僵化的心理障礙。我班在嘗試進(jìn)行開(kāi)展美術(shù)教育活動(dòng)的過(guò)程中，取得了一些良好的效果，總結如下：
1.主題性美術(shù)活動(dòng)的意義和概念
1.1 主題性美術(shù)教學(xué)的策略研究能幫助教師把握幼兒繪畫(huà)教學(xué)的目的，體驗作品創(chuàng )作中的情緒情感。教師在研究過(guò)程中可以通過(guò)策略指導始終明確、把握兒童繪畫(huà)教學(xué)的目的，從兒童自身發(fā)展的需要和教育的要求出發(fā)，運用兒童繪畫(huà)科學(xué)的教學(xué)理念，不斷激發(fā)兒童的學(xué)習興趣和審美情趣，發(fā)掘出兒童繪畫(huà)的潛能。
1.2 主題性美術(shù)教學(xué)的策略研究能幫助教師增強與幼兒對話(huà)的能力，把握多元的教育策略。由于此項研究是基于在日常教學(xué)活動(dòng)中完成，因此開(kāi)展課題研究還有助于提高教師的創(chuàng )新能力和使幼兒的智力思維能力不斷提升，潛在能力得到激發(fā)，讓幼兒獲得多元的發(fā)展。也能幫助一線(xiàn)教師積累繪畫(huà)教學(xué)的基本方法并運用在其它形式的美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)會(huì )整合教育資源。
2.在主題背景下開(kāi)展美術(shù)區域活動(dòng)，給幼兒自由創(chuàng )作的平臺
主題背景下的美術(shù)活動(dòng)并不是單純的集體活動(dòng)，而更多的是自由的區域活動(dòng)、分散的小組活動(dòng)……如開(kāi)展《我們在春天里》主題活動(dòng)，在這個(gè)百花盛開(kāi)的季節里孩子們對美麗的花卉產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是我帶領(lǐng)他們參觀(guān)了附近的花店，還與孩子們一起在班上開(kāi)設了一個(gè)“鮮花鋪子”，大家紛紛收集各種鮮花和圖片，還帶來(lái)了很多折紙的圖書(shū)，一有空就高興地圍在一起研究圖譜，通過(guò)自己動(dòng)手折折、剪剪、貼貼，制作出了各種各樣美麗的花卉......就這樣，我為孩子們提供了一個(gè)自由、寬松、富有情節的區域環(huán)境，使他們有操作、動(dòng)手的欲望，在動(dòng)手的過(guò)程當中自主的發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而培養了幼兒的想象能力、求異思維能力。又如主題《保護環(huán)境》，在美術(shù)活動(dòng)《變廢為寶》中，我鼓勵幼兒共同收集日常生活中的各種各樣的廢舊材料并設立“廢品回收站”，并提供各種廢舊材料制作的成品和圖片。孩子們不知不覺(jué)就對廢舊物變寶發(fā)生了興趣。先生說(shuō)過(guò)在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。在創(chuàng )作活動(dòng)中他們通過(guò)商量、合作、嘗試著(zhù)用各種廢舊材料進(jìn)行創(chuàng )作。他們用蛋殼制作出了不同造型的不到翁，用大小不等的盒子、瓶子及蓋子，作出了靈活多變的機器人，用廢舊的牛奶盒給"娃娃家"筑了一道牢固又美觀(guān)的小圍墻，還在建構區搭建了一幢幢的高樓。孩子們積極參與，動(dòng)手動(dòng)腦，大膽創(chuàng )新制作。通過(guò)這樣的活動(dòng)不僅讓幼兒體驗到了變廢為寶的樂(lè )趣，同時(shí)也培養了幼兒的創(chuàng )新意識和環(huán)保意識。畢業(yè)論文網(wǎng)
3.主題性美術(shù)創(chuàng )作教學(xué)指導所遵循的原則
繪畫(huà)美術(shù)的目標是圍繞著(zhù)美術(shù)表現的基本要素提出的，它的依據是在遵從幼兒生理、心理發(fā)展規律的基礎上，設置教學(xué)目標的階梯，當我們在開(kāi)展主題性繪畫(huà)創(chuàng )作時(shí)要充分地關(guān)注幼兒的認知水平、已有的生活經(jīng)驗和基本的技能水平，尊重他們非成人式的思維和表達，預設適宜的目標以情景性、審美性、創(chuàng )造性和適宜性為原則開(kāi)展教學(xué)指導，從而使幼兒創(chuàng )作出融合美感、技能和個(gè)性的美術(shù)作品。
4.主題性美術(shù)活動(dòng)創(chuàng )作的指導策略
教學(xué)策略包含多個(gè)方面的含義，包括目標的設立、媒體的選擇、方法的確立、活動(dòng)的組織、反饋的方法、成績(jì)的評定等等。所以，從系統的觀(guān)點(diǎn)我們可以看出：教學(xué)策略是指以一定的教育思想為指導，在特定的教學(xué)情境中，為實(shí)現教學(xué)目標而制定并在實(shí)施過(guò)程中不斷調適、優(yōu)化，以使教學(xué)效果趨于最佳的系統決策與設計。
4.1 選擇貼近幼兒生活的主題內容，在感性認知獲取直觀(guān)形象。在美術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)中，幼兒通過(guò)觀(guān)看獲得的關(guān)于事物的各種視覺(jué)經(jīng)驗，這是他們美術(shù)創(chuàng )作中形象的來(lái)源。因此我們在開(kāi)展主題性繪畫(huà)創(chuàng )作的內容選擇時(shí)就充分考慮了這個(gè)因素，如《刷刷牙》，展現的是生活中的天天出現的場(chǎng)景，幼兒對刷牙印象深刻，上課時(shí)我們用多媒體展現盥洗室環(huán)境、張大嘴的臉部特點(diǎn)，有大人、孩子、單人、雙人、正面、側面等圖片使幼兒很快的就進(jìn)入特定情景中。
4.2 體驗豐富的主題繪畫(huà)情境，在主動(dòng)學(xué)習中進(jìn)入創(chuàng )作。幼兒園的美術(shù)活動(dòng)并不只是讓幼兒不斷去重復已有的經(jīng)驗，而且還必須在幼兒原有水平上有所推動(dòng)，除了在內容上不斷地拓展外，還必須不斷提高幼兒感受和表現美的能力。情景是導入的環(huán)節，學(xué)會(huì )方法的手段，當幼兒沉浸在情景中的.時(shí)候，我們視之為"游戲"，著(zhù)意表現個(gè)人對主題的認識和感受，感性體驗多于理性思考，因此我們要解決的是老師對同一主題下的美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行篩選，如我們在中班階段開(kāi)展的《小鳥(niǎo)和樹(shù)媽媽》主題，預設了《春天的葉兒發(fā)芽了》、《可愛(ài)的小鳥(niǎo)寶寶》、《鳥(niǎo)窩》、《我和樹(shù)媽媽的悄悄話(huà)》等，從自然到人到科幻，讓幼兒體會(huì )豐富多彩的自然環(huán)境下人與動(dòng)物的和諧，并遵循從幼兒中來(lái)到幼兒中去的選材原則，設計出深受幼兒歡迎的主題性繪畫(huà)內容。
4.3 欣賞大師作品沉淀審美感覺(jué)，在嘗試創(chuàng )作中感受視覺(jué)文化的內涵。幼兒很多時(shí)候無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)告訴成人，但可以用繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達，孩子們可以在欣賞大師作品的同時(shí)用自己的想象和無(wú)限的創(chuàng )意逐漸加入自己的理解，表現出高品位的審美境界。雖然幼兒的美感較為表淺，但教師在開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)時(shí)可以安排以色彩、構圖、風(fēng)格不盡相同的《向大師致敬》主題作為大班欣賞和創(chuàng )作的內容。我們選擇了幼兒偏愛(ài)的色彩濃郁、構圖鮮明、與日常生活、性格特點(diǎn)接近的作品。如馬蒂斯的剪貼畫(huà)、米羅的抽象畫(huà)、畢加索的立體畫(huà)《漂亮女人》、凡高的點(diǎn)彩畫(huà)《星月夜》、《向日葵》、修拉的《大碗島的星期天》、中國畫(huà)家吳冠中的水彩畫(huà)和塞尚等人的作品，讓幼兒在充分欣賞的前提下學(xué)習創(chuàng )作，把自己對色彩、構圖的感覺(jué)融入到創(chuàng )作活動(dòng)中，我們?yōu)橛變禾峁┝擞彤?huà)板、油畫(huà)布、水粉、炫彩棒，讓幼兒自由選擇特殊材料，感受這些材料帶來(lái)的不同的色彩和肌理效果。
在主題性美術(shù)活動(dòng)中，教師要認真學(xué)習并領(lǐng)會(huì )綱要精神，樹(shù)立正確的教學(xué)目的，通過(guò)繪畫(huà)、裝飾和制作，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造力，強化他們的好奇心，啟發(fā)幼兒大膽想象，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，鼓勵幼兒標新立異，以幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)為突破口，引發(fā)幼兒的創(chuàng )造積極性，鼓勵幼兒在動(dòng)手的過(guò)程當中自主的發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的探索精神。從培養幼兒的想象能力、求異思維能力、發(fā)散思維能力著(zhù)手，在美術(shù)中創(chuàng )造一切可能的條件和機會(huì )，讓幼兒在實(shí)踐中去體會(huì )、思考、發(fā)展多向思維。
美術(shù)學(xué)論文 篇9
美術(shù)這門(mén)學(xué)科有別于其他的學(xué)科，單純的“說(shuō)教”或“傳藝”都不能完成審美教育的任務(wù)，也不能充分體現美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。在學(xué)生中有這樣的傾向，認為美術(shù)課可有可無(wú)，結果導致多數學(xué)生畫(huà)不會(huì )畫(huà)，美不會(huì )美。而怎樣端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度呢?怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的興趣及培養學(xué)生的審美能力和提高學(xué)生的繪畫(huà)技能呢?我認為要注意以下幾個(gè)方面。
一、統觀(guān)教材，有的放矢
根據大綱，每?jì)詴?shū)既包括繪畫(huà)、工藝設計基礎課的學(xué)習，又包括手工制作、欣賞等內容的課業(yè)。這些課業(yè)從內容到形式都是比較美的。其中有些課業(yè)側重對社會(huì )生活美、欣賞美、表現美的基礎知識和基本訓練，有些側重思想品德方面的教育，有些側重鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力。教師應有的放矢，例如對于欣賞課教師應多提供資料，利用多媒體電教手段激發(fā)學(xué)生興趣，提高他們的審美情趣。
二、觀(guān)察生活，直觀(guān)示范
生活是創(chuàng )作的源泉。美術(shù)創(chuàng )作離不開(kāi)生活。對于繪畫(huà)基礎課的學(xué)習，教師可引導學(xué)生注意觀(guān)察生活中的美，同時(shí)要示范講解。這樣學(xué)生不僅逐漸發(fā)現和感受到生活中存在的一般人所不能發(fā)現和感受到的微妙的美，而且能使學(xué)生具體地、深刻地感受、理解客觀(guān)事物的美。如在色彩寫(xiě)生課業(yè)中的教學(xué)，通過(guò)觀(guān)察和教師的示范，學(xué)生逐漸發(fā)現各種形體組合的美及色彩間的微差變化的美，從而豐富了學(xué)生對美的認識，提高了審美能力和創(chuàng )造美的能力。另外，對形式美的認識與學(xué)習，也要使學(xué)生了解這種形式在生活中，在表現美、創(chuàng )造美的過(guò)程中的作用。只有這樣才能從形式與內容的統一中去感受、鑒賞各種美，才能對藝術(shù)作品具有一定的鑒賞能力，美的形象才能真正作用于人的感情和思想，陶冶人的性情。
注重提高學(xué)生的審美水平，重視培養學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力。眾所周知，正因為有人類(lèi)的想象力和創(chuàng )造力，人類(lèi)的歷史才得以快速地發(fā)展，科技才日新月異地迅猛發(fā)展著(zhù)，而真正的藝術(shù)創(chuàng )造和表現都要具有強烈的個(gè)性和與眾不同的特征。而越是具有突出清晰的個(gè)性特征就越能促進(jìn)人的發(fā)展，所以在美術(shù)課上我盡力為學(xué)生提供豐富的創(chuàng )造機會(huì )，充分發(fā)揮他們的創(chuàng )造潛力，表達他們對世界的反應。同時(shí)注重提高他們的審美能力，因為只有審美力提高了，知道什么是美，才能提高學(xué)生的整體個(gè)人素質(zhì)，才能提高他們的生活品質(zhì)，才能陶冶他們的情操。
比如在講《風(fēng)采》一課時(shí)，我就從身邊的事例出發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際，運用大量的圖片讓學(xué)生感知什么才算是美，把知識運用到實(shí)際中去。同時(shí)運用音樂(lè )，讓學(xué)生根據服裝風(fēng)格的不同配上不同的音樂(lè )旋律，這樣不僅學(xué)生的感受更加深刻，更有利于學(xué)生的理解，而且課堂氣氛非�；钴S，學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè )旋律中學(xué)到了知識，陶冶了情操。又如在講《哭泣的大地》一課時(shí)，為了培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，我不僅讓他們通過(guò)繪畫(huà)的形式去宣傳主題，而且讓他們分組探索、研究，體驗各種事物(枯樹(shù)、風(fēng)、云、大地母親、老虎、獵人)的形象，創(chuàng )編出簡(jiǎn)單的戲劇情節，我隨機評價(jià)。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的表演才能，也開(kāi)拓了他們的想象力和創(chuàng )造力，同時(shí)還培養了他們的合作精神，收到了很好的效果，所講的課多次獲得市區級獎勵。
三、注重多媒體在教學(xué)中的合理應用
時(shí)代在發(fā)展，我們傳統美術(shù)教學(xué)模式中知識的傳授主要是以教師講解，學(xué)生練習、鞏固為主。理性知識太多，感性材料太少，不能充分發(fā)揮學(xué)生認識的主體性。運用現代媒體教學(xué)，可以達到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。多媒體教學(xué)不失為一個(gè)非常有效的教學(xué)手段，可以使學(xué)生的學(xué)習積極性最大限度地調動(dòng)起來(lái)，使美術(shù)課真正做到寓教于美，美中育人。但我認為不是所有的美術(shù)課都適合運用多媒體教學(xué)，某些基本技能課如國畫(huà)課就不適合。但這不能泯滅多媒體在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮的`巨大作用，只要合理運用，多媒體教學(xué)的優(yōu)越性是巨大的，會(huì )呈現出令人難以想象的效果。
四、美術(shù)教學(xué)中教師生動(dòng)、形象、精煉、富有感染力的語(yǔ)言，也是進(jìn)行美育的必要手段
教師對學(xué)生美育的培養不僅僅在于所教授的內容，而且教師自身也會(huì )占很大一部分因素。比如美術(shù)教師自身所要具備的儀表美、板書(shū)美，都會(huì )在學(xué)生對于美的鑒賞力方面起到積極的影響。教師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，應該是“人之楷�！�，是現代化文明的體現者，是社會(huì )主義精神文明的一面鏡子，教師之所以贏(yíng)得人們的崇敬，是教師高尚的道德情操、無(wú)私奉獻的精神給人們以巨大的感染。在現代的商業(yè)社會(huì )大環(huán)境下，好多具有美術(shù)功底的工作者，都憑借著(zhù)自身所擁有的美術(shù)功底而在廣告設計、美術(shù)裝潢等方面發(fā)了財。而在學(xué)校里一手執教鞭仍舊清貧的教師們則不免覺(jué)得自己有些吃虧，對于工作逐漸出現懈怠心理。然而，這不是一名稱(chēng)職的美術(shù)教師所應該有的心理，教師應該本著(zhù)“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度，為中國的美術(shù)教育事業(yè)做出自己的一份貢獻。
教師在自我完善的過(guò)程中，需要特別注意陶冶情操、提高心理素質(zhì)兩方面內容，要將“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的思想作為其個(gè)人志向，在教學(xué)的過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀(guān)，始終奮斗在教育的第一線(xiàn)。美術(shù)教師是在美術(shù)的廣泛范疇的教育中引導學(xué)生觀(guān)察、運用藝術(shù)美、培養審美情操、培養發(fā)現美和創(chuàng )造美的能力。因此美術(shù)教師應不斷提高自己的美學(xué)知識，不斷提高自己的繪畫(huà)、設計、動(dòng)手的能力。正所謂名師出高徒，一名優(yōu)秀的教師需要不斷地補充自身的學(xué)識，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平，在不斷的教學(xué)中發(fā)現自身不足之處，彌補自身所缺。
在每一堂課程的授業(yè)、解惑中，做到課堂內容有理有據，指導學(xué)生扎實(shí)美術(shù)基礎知識，為國家培養出更多的美術(shù)性人才。美術(shù)教師應當具有努力探索的精神，逐步提高教育水平、教學(xué)質(zhì)量。只有這樣，學(xué)生才會(huì )接受并進(jìn)一步信服自己的教師。如果一個(gè)美術(shù)教師本身就不具備過(guò)硬的美術(shù)素養以及較強的教學(xué)能力，真得很難想象他能夠培養出具有高水平、高素質(zhì)的美術(shù)人才。畫(huà)家們之間是需要通過(guò)欣賞各自的作品以及對美術(shù)的交流來(lái)提高自身的專(zhuān)業(yè)素養，而每一位畫(huà)家是否能夠具備這種對作品的鑒賞力以及對于專(zhuān)業(yè)知識的見(jiàn)解，都是需要高素質(zhì)、高水平的教師來(lái)指引并教導的，美術(shù)教師自身最大的價(jià)值就是指導學(xué)生對于繪畫(huà)作品能夠有自身獨到的鑒賞力以及創(chuàng )作力。
總之，美術(shù)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，已經(jīng)顯得尤為重要。它的重要性不僅僅體現在是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成內容，更重要的是它在時(shí)刻提醒美術(shù)教師應該全力完善自己的自身素質(zhì)，以此來(lái)適應現代教學(xué)的發(fā)展，這也是現代文明的體現。
美術(shù)學(xué)論文 篇10
美術(shù)課程的設置在廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程構成體系里歷來(lái)就有著(zhù)不同的聲音，一種聲音認為美術(shù)課程在當今以廣告策劃為主要方向，以非藝術(shù)生為學(xué)生來(lái)源的廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)里，沒(méi)有必要開(kāi)設美術(shù)基礎課程，更何況大學(xué)現在普遍采用大類(lèi)招生的背景下，美術(shù)基礎課對于同一大類(lèi)的其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講顯得多余；另一種看法認為美術(shù)基礎課程對于大多數學(xué)科的學(xué)生來(lái)講都是有必要的，對于廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講更為重要了，即便是采用大類(lèi)招生，在上大類(lèi)通識課時(shí)弱化了專(zhuān)業(yè)的特征，但是在專(zhuān)業(yè)課階段都應該補充這一知識的缺失。那么，究竟應該如何看待這些觀(guān)點(diǎn)？美術(shù)基礎之于廣告學(xué)究竟有多重要？本文來(lái)做些梳理。
一、美術(shù)知識與廣告審美的關(guān)系
美術(shù)知識主要指的是繪畫(huà)的相關(guān)知識，如繪畫(huà)的透視規律、調子規律，素描、色彩、速寫(xiě)等形體塑造與色彩運用方面的知識，以及一些繪畫(huà)鑒賞能力，如對于國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、綜合藝術(shù)等視覺(jué)藝術(shù)形式的審美能力。在廣告專(zhuān)業(yè)的教學(xué)設計中，相關(guān)的基礎的美術(shù)知識需要學(xué)生了解和掌握。一個(gè)廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生如果沒(méi)有這方面的知識儲備，對于一幅廣告作品的理解將很難用專(zhuān)業(yè)的審美眼光來(lái)解讀。不妨用一個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明。
有一些頗具想象力的廣告設計師，常常借鑒一些藝術(shù)名作來(lái)進(jìn)行廣告作品的創(chuàng )作。他們往往采用替代的手法用要宣傳的商品形象更換掉名作中的一些局部的物品，讓人產(chǎn)生新奇和愉悅的感受，從而對這一商品和品牌留下深刻的印象，從而達到廣告的目的。比如讓蒙娜麗莎手里拿一瓶可樂(lè )，讓羅中立的《父親》喝一碗王老吉等等，沒(méi)有這些基本的美術(shù)知識，一是不可能產(chǎn)生共鳴，二也不能從一個(gè)專(zhuān)業(yè)的角度去理解這些美術(shù)作品的魅力，自然也無(wú)法體會(huì )這些作品用在廣告設計中后它們的再生價(jià)值。
美術(shù)知識，不僅僅指的是美術(shù)鑒賞的知識，一幅作品的歷史和產(chǎn)生的過(guò)程，以及其代表的那一時(shí)期的經(jīng)濟文化特征，也包括創(chuàng )造一幅美術(shù)作品的各種技法和創(chuàng )意思考。廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)相關(guān)美術(shù)課程的學(xué)習，可以在對技法的了解和掌握的過(guò)程中逐步培養出對美術(shù)的興趣和愛(ài)好，同時(shí)擴充自己的審美理論知識，自覺(jué)不自覺(jué)的接受科學(xué)的審美觀(guān)的熏陶，以至于為后續的廣告設計活動(dòng)奠定基礎。
二、美術(shù)知識在電腦廣告設計中的運用。
作為廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，都要接受電腦廣告設計的教育，幾種內容編輯和圖形處理的軟件是必修課程，這些課程里面，基本的美術(shù)知識必不可少。同時(shí)，用這些軟件進(jìn)行廣告作品的設計，處處都體現了美術(shù)知識的運用。
誠然，在廣告作品的設計中，確實(shí)鮮見(jiàn)很多在美術(shù)作品中的自然寫(xiě)生色，大多采用的都是根據主題表現需要的主觀(guān)色，而且為了視覺(jué)沖擊力的需要，顏色更加直接和大膽，大多數時(shí)候更多的使用更加亮麗的色彩，運用更多的色塊去表現對象，但是，圖形的處理與渲染，整個(gè)廣告作品的畫(huà)面的效果的處理，依然需要遵循美術(shù)作品中的統一和諧之美。更有很多電腦廣告設計作品，直接借鑒繪畫(huà)的元素進(jìn)行廣告作品的創(chuàng )作，用純美術(shù)作品加上文案和商品圖形的形式來(lái)表達實(shí)用的商品和品牌的價(jià)值，給人以無(wú)盡的美好遐想。
“今年過(guò)年不收禮，要收就收腦白金”這則耳熟能詳的電視廣告想必依然讓大家記憶猶新。這是一則采用動(dòng)畫(huà)美術(shù)的'形式制作的廣告作品，在這之前該產(chǎn)品廣告采用的一位大爺和一位大媽做形象來(lái)推介腦白金產(chǎn)品，那種赤裸裸的王婆賣(mài)瓜式的真人推銷(xiāo)讓觀(guān)眾產(chǎn)生了很大的對該產(chǎn)品的抵觸情緒，不能達到預期的廣告效果。在廣告設計師的努力下，人物形象變成了兩個(gè)藝術(shù)化處理的可愛(ài)的老頭老太太，加上幽默風(fēng)趣的扭腰弄姿的能歌善舞的動(dòng)作設計，呈現給受眾一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的產(chǎn)品廣告，受眾接受度劇增，由以前的反感到可以接受，來(lái)了個(gè)180度的大轉彎，姑且不說(shuō)這個(gè)廣告的美譽(yù)度如何，但從它給受眾留下的可愛(ài)的難以忘懷的印象這一點(diǎn)，這就是一個(gè)值得稱(chēng)道的廣告作品，而在其中，美術(shù)動(dòng)畫(huà)形象扮演了主要的角色。
三、藝術(shù)教育對廣告專(zhuān)業(yè)學(xué)生是不可或缺的。
關(guān)于藝術(shù)教育的意義和作用，沒(méi)有人不懂，國家的教育方針是從幼兒園時(shí)期開(kāi)始，就要對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，這也是素質(zhì)教育的基礎內容之一。但是，因為種種原因，國家的教育體系依然不能實(shí)施自己設計的這一大政方針，迫于高考升學(xué)的壓力，在全國絕大部分的中學(xué)都無(wú)法按照要求正常開(kāi)設藝術(shù)教育課程，除了計劃備考大學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的高中生還在學(xué)習藝術(shù)課程外，對其他文理科生而言，藝術(shù)素質(zhì)教育形同虛設。因此，對于通過(guò)文理科的高考錄入廣告專(zhuān)業(yè)就讀的學(xué)生來(lái)講，藝術(shù)教育這一門(mén)課就要扎扎實(shí)實(shí)的補上，這也是這一門(mén)專(zhuān)業(yè)的課程性質(zhì)決定的。
毋庸置疑，和藝術(shù)生相比，文理科出生的廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生由于缺乏長(cháng)時(shí)間的繪畫(huà)訓練，對于繪畫(huà)理論、形象思維的能力和空間想象力、色彩的運用能力和鑒賞力、圖形的審美能力等很多方面都差很多，他們的方向應該放在以廣告策劃為中心的、主要以文字性的工作為主導的知識上，但是，藝術(shù)素質(zhì)的提高，對于所有學(xué)習廣告的學(xué)生而言，都是必不可少的基本功。
作為一個(gè)廣告人，審美能力是主要素質(zhì)之一。以一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事策劃工作的廣告人為例來(lái)作分析。如果無(wú)法體驗美的感受，不能預知一個(gè)廣告活動(dòng)它可能的賣(mài)點(diǎn)，不去體會(huì )可能的潛在消費者的審美取向和價(jià)值觀(guān)，他設計出來(lái)的策劃案將不會(huì )有準確的消費者定位，推出的活動(dòng)的效果便可想而知了。
當然，藝術(shù)教育不是說(shuō)一定非要在課堂上進(jìn)行教學(xué)才算，在平時(shí)的日常生活中，作為廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要做一個(gè)有心人，通過(guò)閱讀各種書(shū)籍，觀(guān)摩各種各樣的藝術(shù)展覽，參加一些文化藝術(shù)和美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，有目的有意識的提高自己的藝術(shù)素養。
結語(yǔ)
美術(shù)基礎課程在廣告專(zhuān)業(yè)中的開(kāi)設是非常必要的。作為一門(mén)基礎課程，它似乎對于學(xué)生以后的從業(yè)沒(méi)有直接的影響，但是，作為廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)知識體系的一個(gè)非常重要的基石，它的作用也是不可小視的。從最開(kāi)始的廣告從業(yè)者來(lái)源于美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生這一點(diǎn)可見(jiàn)，廣告行業(yè)是和美術(shù)密不可分的。作為行業(yè)內分工的一部分，從事市場(chǎng)調研與分析、媒介策劃和活動(dòng)策劃等工作的廣告工作者可能不需要太多的美術(shù)知識，不必要像廣告創(chuàng )意與設計的從業(yè)者那樣的美術(shù)設計專(zhuān)業(yè)化，但是，在面對客戶(hù)在做自己的工作的推介時(shí)，一些更加藝術(shù)化的表達可能更加容易和客戶(hù)進(jìn)行溝通，也更加容易被客戶(hù)所接受和認可。
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�、偻跣沱�，高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)素養教育的研究型課程體系構建[J].新聞知識，20xx（12）
�、趧⒋簜b，課程群理論下廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)美術(shù)基礎課程建設探析[J]新聞傳播，20xx（2）
�、酃芗t江，談高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設美術(shù)基礎課的重要性[J]美術(shù)教育研究，20xx（17）
美術(shù)學(xué)論文 篇11
藝術(shù)與藝術(shù)教育都是人類(lèi)社會(huì )逐漸進(jìn)步中發(fā)展起來(lái)的，是我們人類(lèi)特有的文化形式。藝術(shù)的本質(zhì)應該是發(fā)現美創(chuàng )造美，如果脫離了美就可以說(shuō)與藝術(shù)相背離。美術(shù)是通過(guò)實(shí)踐而產(chǎn)生的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作，在構圖布局、色彩搭配、整體的和諧等多方面，都給人們以精神上的快樂(lè )、理智上的滿(mǎn)足和視覺(jué)上的舒適。在美術(shù)作品的熏染下，人們陶冶了情操，升華了靈魂，感受到了美究竟是什么。一直以來(lái)，認識、教育、審美三者在美術(shù)的教育活動(dòng)中是相互影響與作用的。綜合版畫(huà)是繪畫(huà)的一種，也是多年來(lái)版畫(huà)新發(fā)展出的一個(gè)重要的門(mén)類(lèi)。它是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后通過(guò)綜合版機器印刷出來(lái)的圖畫(huà)作品。隨著(zhù)國外藝術(shù)思想與觀(guān)念、先進(jìn)的繪制技能技巧、制作工藝的引入，綜合版畫(huà)藝術(shù)得到了大力發(fā)展推進(jìn)。從平、凸、凹、孔四大印刷方式版種的建立健全到今日各個(gè)版種混合并用，從最原始版畫(huà)單色的木刻到目前綜合材料的運用，加之版畫(huà)本身所具有的試驗性、復數性與交流的便利性，這些都使其被廣大藝術(shù)愛(ài)好者們所接受。沿海一些城市學(xué)校已經(jīng)把綜合版畫(huà)教學(xué)納入義務(wù)教育階段美術(shù)基礎教育的重要組成部分，它是繪畫(huà)和手工實(shí)踐的綜合運用，對培養與提升同學(xué)們的實(shí)踐創(chuàng )新能力相當重要。因為綜合版畫(huà)不僅包括繪畫(huà)技能技巧上的應用，還需要熟悉各種材料包括雕刻、化學(xué)、物理與印刷的材料特性。其制作過(guò)程可以充分調動(dòng)學(xué)生們的眼、腦、手協(xié)調能力。
中國版畫(huà)歷史淵源雖已有上千年歷史，但真正意義上的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作卻始于20世紀30年代魯迅先生所倡導的新興木刻。當時(shí)受柯勒惠支、麥綏萊勒等世界著(zhù)名版畫(huà)家創(chuàng )作思想與風(fēng)格的影響。版畫(huà)創(chuàng )作在藝術(shù)形式和表現手段上都有著(zhù)某種相似之處，即重在對社會(huì )現狀的寫(xiě)照。在作品中往往表現的是深刻的對社會(huì )與人性情感的反思和對廣大勞動(dòng)者們的無(wú)限同情。綜合版畫(huà)的創(chuàng )作過(guò)程，首當其沖考慮的是作者構思的新異性，然后再進(jìn)行草圖的創(chuàng )作，與版面的制作，直至最后進(jìn)行印版完成。版畫(huà)的教育功能和其他藝術(shù)形式相比是不盡相同的，如國畫(huà)、壁畫(huà)與音樂(lè )等。制作版畫(huà)過(guò)程中的每一步驟對學(xué)生認知能力的發(fā)展都有著(zhù)非常的意義。義務(wù)教育階段，美術(shù)教育中開(kāi)設的綜合版畫(huà)課程，比如木材與紙的混合材料版畫(huà)，在表現上就有著(zhù)可變化的布局、創(chuàng )意性造型手段、質(zhì)感細膩的印痕等藝術(shù)特色，和少年兒童們率真活潑的性格相符合�？梢哉f(shuō)，綜合版畫(huà)以純樸、童趣、可愛(ài)而又富于激情的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，反映出孩子的內心。版畫(huà)教學(xué)非常容易喚起學(xué)生們繪畫(huà)的靈感，發(fā)揮他們的個(gè)性，讓其大膽構思，能夠培養他們的創(chuàng )造力與動(dòng)手實(shí)踐能力；且版畫(huà)課程實(shí)踐更能滿(mǎn)足學(xué)生們好奇的心理，還能鍛煉他們擅長(cháng)邊動(dòng)手邊動(dòng)腦的能力。十分有利于學(xué)生們綜合素質(zhì)的提升。我國義務(wù)教育階段美術(shù)的版畫(huà)教育發(fā)展有著(zhù)不平衡的特點(diǎn)。在新課標的大力倡導下，版畫(huà)課已經(jīng)成為了很多城市中小學(xué)美術(shù)教育中的基礎課程。有些發(fā)達地區已經(jīng)開(kāi)始積極推進(jìn)版畫(huà)教育的發(fā)展，還經(jīng)常組織學(xué)生們進(jìn)行版畫(huà)作品的展覽與交流等教學(xué)成果匯報工作，取得了一系列教學(xué)碩果。然而，有部分家長(cháng)對版畫(huà)所帶來(lái)的諸多好處知之甚少，繁復的制作程序使得學(xué)生們學(xué)習的興趣不高、任課者的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識不夠為部分學(xué)校綜合版畫(huà)教育的推進(jìn)工作帶來(lái)了很大的限制，最終難以達到課程所預期的效果。
綜合版畫(huà)在中小學(xué)美術(shù)教育中需要一定的策略。首先，應當因地制宜，注意材料準備的多樣性、靈活性與方便性。準備材料困難是難以推進(jìn)版畫(huà)教學(xué)的原因之一。教學(xué)中版畫(huà)機可以購置小型的.，價(jià)格低廉又很實(shí)用。油墨、木蘑菇、滾筒與手工紙等材料往往比較稀缺，這時(shí)就可以采用性能相似的東西予以替代，有些材料實(shí)在難以配備齊全，教師可以自制或廠(chǎng)里定制等，總之務(wù)必要克服重重困難。例如印畫(huà)或修畫(huà)時(shí)使用的木蘑菇就可以用大金屬勺子予以代替，紙張方面可以用國畫(huà)多層夾宣紙或銅版紙代替，印出的作品效果也是非常好的。在教學(xué)中，還必須做到因材施教，突出版畫(huà)課堂教學(xué)的科學(xué)性。教師應重視循序漸進(jìn)的展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，力圖讓所教授的內容符合學(xué)生的最近發(fā)展區要求。對低年級學(xué)生還要重視教學(xué)形式的趣味性和啟發(fā)性，力求使每一位學(xué)生通過(guò)課堂活動(dòng)都得到原有學(xué)習層次上的提升；如果教學(xué)時(shí)“一鍋煮、一刀切”不加以區分對待，極有可能造成低年級學(xué)生產(chǎn)生理解障礙，喪失學(xué)習興趣。讓各年級學(xué)生都能夠認識與讀懂版畫(huà)，喜歡去制作版畫(huà)或制作自己喜歡的版畫(huà)，鼓勵其將自己感興趣的事物用綜合版畫(huà)語(yǔ)言加以創(chuàng )造性表現，同時(shí)，教師在綜合版畫(huà)課堂中重視教學(xué)過(guò)程的趣味性和啟發(fā)性，充分意識到形成性評價(jià)對學(xué)生學(xué)習產(chǎn)生的積極影響，這些因素對于綜合版畫(huà)的開(kāi)展與大力推進(jìn)是十分有益的。有些學(xué)生很喜歡看宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片，就可以鼓勵學(xué)生將自己心儀的動(dòng)漫形象以綜合版畫(huà)的形式加以表現出來(lái)。經(jīng)過(guò)裝裱后還可以舉辦課程作品展覽，讓同學(xué)們在欣賞展覽時(shí)能進(jìn)一步認識版畫(huà)在審美意義上的獨特體現。筆者通過(guò)對綜合版畫(huà)的介紹，以及義務(wù)教育階段綜合版畫(huà)這門(mén)課程在開(kāi)展過(guò)程中所面臨現狀的分析和美術(shù)基礎教育實(shí)踐中策略的應用方面進(jìn)行了全面研究分析后認：綜合版畫(huà)在義務(wù)教育階段美術(shù)基礎教育教學(xué)實(shí)踐中的應用，整體而言已有了不錯的成果，只要教學(xué)方法合理，義務(wù)教育階段版畫(huà)課程的教學(xué)終將在日后結出累累碩果。
當代版畫(huà)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，版畫(huà)藝術(shù)家與藝術(shù)教育家們都在為了將版畫(huà)藝術(shù)基礎化普及化，做著(zhù)不懈的努力。無(wú)論是在作品創(chuàng )作觀(guān)念上還是技法的完善上，甚至于是在國內外市場(chǎng)上，以及版畫(huà)、藝術(shù)、設計與創(chuàng )新型人才的培育上這些教育家們都在全方位地進(jìn)行著(zhù)努力，讓師生們邁開(kāi)雙腿，振奮精神，放開(kāi)視野，去迎接中國現代藝術(shù)事業(yè)新的藝術(shù)高峰！
美術(shù)學(xué)論文 篇12
中國繪畫(huà)藝術(shù),作為一種傳統的藝術(shù)表現形式,在傳承中有其自己的特色,作為中國畫(huà)重要表現載體的媒介材料也同樣經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程
不同時(shí)期媒材的發(fā)展變化,會(huì )引起各個(gè)時(shí)期中國畫(huà)筆墨技法、繪畫(huà)風(fēng)格及審美情趣的轉變。本文從紙、顏料等媒材的演變入手,著(zhù)重探索明清時(shí)期繪畫(huà)表現語(yǔ)言的演變歷程,通過(guò)對這一時(shí)期作品的筆墨語(yǔ)言發(fā)展的分析,體現繪畫(huà)風(fēng)格與媒材演進(jìn)的緊密關(guān)系論文。全文共分為三個(gè)部分,第一個(gè)部分首先闡述媒材對繪畫(huà)風(fēng)格、審美情趣形成的影響,結合繪畫(huà)及繪畫(huà)以外的不同時(shí)期的藝術(shù)樣式,如帛畫(huà),巖畫(huà)、彩陶紋樣、青銅紋飾、畫(huà)像磚石,說(shuō)明媒材的'轉換會(huì )改變不同時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)。第二個(gè)部分通過(guò)分析明清的花鳥(niǎo)繪畫(huà)作品,來(lái)證實(shí)媒材的變化對繪畫(huà)風(fēng)格以及審美情趣產(chǎn)生影響。第三個(gè)部分結合傳統的媒材與藝術(shù)手法的變革與開(kāi)拓,就現有的中國畫(huà)媒材的使用和開(kāi)發(fā)提出自己的見(jiàn)解,當前注重媒材的開(kāi)拓對于中國畫(huà)創(chuàng )新與突破至關(guān)重要。
摘要4-5
ABSTRACT5-7
引言7-8
第一章 繪畫(huà)媒材對藝術(shù)風(fēng)格的影響8-16
第一節 媒材的演變8-10
一、作為載體的媒材8-9
二、中國畫(huà)顏料色彩9
三、墨的演變9-10
第二節 不同媒材的藝術(shù)表現特點(diǎn)10-16
一、巖畫(huà)10-11
二、陶器紋樣11-12
三、青銅紋飾12-13
四、帛畫(huà)13-14
五、漢畫(huà)像磚與畫(huà)像石14-16
第二章 媒材發(fā)展和花鳥(niǎo)畫(huà)墨趣流變16-27
第一節 用紙及筆墨情趣16-18
第二節 植物顏料的應用對畫(huà)風(fēng)的影響18-20
一、植物顏料的應用18-20
二、清代花鳥(niǎo)畫(huà)色彩中的“清”與“淡”20
第三節 分析花鳥(niǎo)畫(huà)作品看其筆墨技法20-27
一、明代花鳥(niǎo)畫(huà)20-25
二、清代花鳥(niǎo)畫(huà)25-27
美術(shù)學(xué)論文 篇13
在高校碩士研究生的學(xué)習中，舉辦研究生學(xué)術(shù)月文化交流活動(dòng)，一方面是對研究生的學(xué)習及實(shí)踐進(jìn)行督促和強化，另一方面對培養學(xué)生在讀期間的學(xué)術(shù)交流也具有良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)類(lèi)院校的碩士研究生學(xué)習具有較明顯的實(shí)踐性和多樣性，在提升研究能力和培養研究生學(xué)習情趣等方面，開(kāi)展學(xué)術(shù)月活動(dòng)是一個(gè)富有調動(dòng)性和啟發(fā)性的方式。本文旨在初探藝術(shù)類(lèi)院校中美術(shù)學(xué)院學(xué)生的學(xué)術(shù)月活動(dòng)。學(xué)術(shù)月活動(dòng)對促進(jìn)在校研究生，尤其是新生進(jìn)行自我獨立學(xué)習意識的覺(jué)醒具有十分廣泛的作用，就藝術(shù)類(lèi)院校的碩士研究生的學(xué)習而言，具有綜合類(lèi)院校所不具備的獨特性。以下從碩士研究生的類(lèi)型、學(xué)術(shù)月活動(dòng)和研究生學(xué)習的關(guān)系等幾個(gè)方面來(lái)闡述學(xué)術(shù)月活動(dòng)和研究生學(xué)習之間的關(guān)系。
一、藝術(shù)類(lèi)院校研究生學(xué)習的獨特性。
碩士研究生以論文作為階段性學(xué)習成果的展示，即初步在某一研究領(lǐng)域做出自己的研究成果。在進(jìn)入研究生教育的最初階段就要明確目標和方向，而不是僅進(jìn)行基礎知識的鞏固和提煉。導師作為引路人具有指導作用，且碩士生的學(xué)習在于創(chuàng )新，其領(lǐng)悟能力并不在課程內，而在課程以外。藝術(shù)類(lèi)院校的碩士研究生在學(xué)習方面具有特殊性，具體體現在：一是脫離教科書(shū)的局限，在各類(lèi)書(shū)籍中尋找和發(fā)現線(xiàn)索；二是要在學(xué)習中養成懷疑和批評的習慣；三是加強對實(shí)踐類(lèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究的強化。
二、藝術(shù)類(lèi)院校研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)的特點(diǎn)。
研究生教育以培養高層次多角度創(chuàng )新拔尖人才為最高的價(jià)值目標，作為藝術(shù)類(lèi)院校在教育方式中進(jìn)行了多種探索。諸如舉辦研究生學(xué)習交流、論文成果展示，以及研究生對外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等眾多有利因素共同作用共同促進(jìn)。藝術(shù)類(lèi)院校舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)，通過(guò)交流可以給研究生學(xué)習指明方向。學(xué)術(shù)月活動(dòng)的交流并非一定要長(cháng)篇大論，參與者只要對一定階段的學(xué)習感受進(jìn)行總結交流，讓所有研究生從中受益，就會(huì )達到事半功倍的效果。
按照藝術(shù)類(lèi)院校研究生學(xué)習特點(diǎn)舉辦學(xué)術(shù)月活動(dòng)是一項極具針對性的活動(dòng)。以西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)活動(dòng)月的開(kāi)展為例，學(xué)術(shù)月活動(dòng)結合建校以來(lái)秉承“宏美厚德，借古開(kāi)今”的校訓，作為實(shí)施研究生創(chuàng )新教育活動(dòng)計劃的舉措，目的在于為研究生教學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想碰撞搭建平臺。美術(shù)院校的學(xué)生都存在一定的專(zhuān)業(yè)學(xué)習能力強于文化課的基礎學(xué)習的情況，從歷年來(lái)美術(shù)學(xué)院碩士生的學(xué)習狀況和學(xué)習成果來(lái)看，在專(zhuān)業(yè)性較強的學(xué)生中尤其明顯。從研究生的論文報告來(lái)看，既體現出學(xué)生對自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的探索，又顯示出學(xué)生對專(zhuān)業(yè)的創(chuàng )新精神。這才是碩士教育追求的教學(xué)效果。美術(shù)學(xué)院的研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)的具體開(kāi)展：
一是通過(guò)征集論文，編輯學(xué)術(shù)月活動(dòng)論文集為手段，以獲取碩士研究生在就讀期間的階段性學(xué)習成果為目的，對研究生學(xué)習狀況進(jìn)行摸底調查；
二是邀請在不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有貢獻的學(xué)術(shù)專(zhuān)家作學(xué)術(shù)報告，對碩士研究生的學(xué)習進(jìn)行引導和啟迪。
學(xué)術(shù)類(lèi)碩士研究生的學(xué)習在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中具有提綱挈領(lǐng)的作用，尤其是美術(shù)類(lèi)院校的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中的融會(huì )貫通的能力更加重要，從美術(shù)學(xué)院中就論文的發(fā)表和文章的結構主旨來(lái)分析，學(xué)術(shù)類(lèi)碩士研究生尤其是藝術(shù)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)的研究生在撰寫(xiě)論文方面具有優(yōu)勢，就論文的發(fā)展和創(chuàng )新點(diǎn)來(lái)看，其目的就在于能夠使他們在學(xué)習中做到專(zhuān)業(yè)和理論知識兼備。符合新時(shí)期藝術(shù)類(lèi)院校對碩士研究生制定的規范。
三、藝術(shù)類(lèi)院校研究生如何舉辦學(xué)術(shù)月活動(dòng)。
就藝術(shù)類(lèi)研究生的學(xué)習特點(diǎn)而言，應對來(lái)自不同領(lǐng)域的信息、資料、展覽情況具備更多了解和分析資料的能力。以20xx年在西安美術(shù)學(xué)院舉辦的研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)為例，在這場(chǎng)學(xué)術(shù)月活動(dòng)中，共有來(lái)自多個(gè)院校的綜合類(lèi)碩士研究生參與，圍繞著(zhù)不同領(lǐng)域內的學(xué)習興趣和研究點(diǎn)進(jìn)行闡述，這些探索不只是對自己所學(xué)領(lǐng)域內知識點(diǎn)的突破與延伸，同時(shí)也凝聚了學(xué)生們在以前本科生階段所打下的學(xué)習基礎和廣泛涉獵，是一個(gè)從廣泛到精尖的過(guò)程。如《孟瑤：論中國傳統繪畫(huà)筆墨與線(xiàn)條中的文化哲學(xué)觀(guān)》一文，在對本專(zhuān)業(yè)的發(fā)掘性探索中，很注重對相關(guān)領(lǐng)域的知識，如哲學(xué)、文學(xué)、政治倫理道德等一系列知識的廣泛獵取。如果只局限于就傳統繪畫(huà)筆墨來(lái)進(jìn)行探討，很多方面都容易被忽略。再如“藝術(shù)考古研究”課題組的同學(xué)們有幾位是從大處著(zhù)眼的方式來(lái)探索的，如《張啟彬：別樣的美術(shù)——先秦美術(shù)研究略論》這個(gè)課題的涵蓋面很大，也是系統的對先秦時(shí)代美術(shù)的一個(gè)解構，更多地加入了作者對這一時(shí)期的美術(shù)的個(gè)人理解與剖析，談的是自己的認識。這樣的研究范圍至少能寫(xiě)上十余萬(wàn)字的論文，但是作者從“別樣”來(lái)入手談到先秦美術(shù)的一些容易被忽略的特征并進(jìn)行了概述，篇幅不長(cháng)，卻涵蓋面廣、深入淺出、脈絡(luò )清晰、主旨鮮明，是難得的論文佳作。
還有安曉東的《秦漢瓦當紋飾形式美的構成》一文，從秦磚漢瓦的文化意蘊出發(fā)，來(lái)闡述自己對秦漢文化的理解，從內涵和外延上都給我們樹(shù)立了一個(gè)標準，也就是美術(shù)史和文化歷史哲學(xué)等其他社會(huì )科學(xué)的有機結合，這些范例可以看作是碩士研究生學(xué)習的新特色，即在學(xué)習中梳理脈絡(luò )，從細節處著(zhù)眼。研究生的學(xué)習特點(diǎn)在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中展露無(wú)疑，從每位學(xué)生在不同領(lǐng)域的'研究狀況來(lái)看，沒(méi)有一位學(xué)生是長(cháng)篇大論式的匯報，都是從一個(gè)個(gè)案分析入手，建立起自己的學(xué)術(shù)研究體系，只有個(gè)案研究才能體現出研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)的價(jià)值所在，從個(gè)案入手研究性才能充分發(fā)揮。
四、專(zhuān)家在學(xué)術(shù)月活動(dòng)中的指導意義。
研究生的學(xué)習需要通過(guò)正確的指引，只有通過(guò)好的引領(lǐng)作用才能為研究生的學(xué)習指明方向。其中直接的引導人是導師，而間接的引導人是具有深厚學(xué)術(shù)研究能力的專(zhuān)家和學(xué)者。專(zhuān)家講座是學(xué)術(shù)月活動(dòng)的一針強心劑，研究生學(xué)習注重的是什么，一定要有正確的方法和方式，就美術(shù)學(xué)院的碩士研究生而言，作為直接引路人的導師的研究領(lǐng)域決定了學(xué)生的學(xué)習和研究方向。在第一年的學(xué)習中，多聆聽(tīng)不同領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者講座是一個(gè)很好的學(xué)習機會(huì )，不同領(lǐng)域中的專(zhuān)家正好起到“傳道授業(yè)解惑”的作用，學(xué)術(shù)月作為研究性很強的學(xué)術(shù)活動(dòng)，邀請在不同的研究領(lǐng)域做出豐碩研究成果的學(xué)者和專(zhuān)家作報告：
一是能夠調動(dòng)碩士研究生尤其是新生的學(xué)習興趣，讓他們感受到專(zhuān)家學(xué)者們是如何進(jìn)行研究和學(xué)習的；
二是通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的報告，找出自身存在的問(wèn)題和差距；
三是自身在進(jìn)入碩士研究生學(xué)習階段應當明白有所取舍，有所創(chuàng )新；四是對碩士研究生的學(xué)習而言多積極聽(tīng)取專(zhuān)家和學(xué)者的言傳身教。
專(zhuān)家和學(xué)者都是在不同領(lǐng)域有資歷的帶頭人，他們的講授并不針對某位學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，也不同于對本科生那樣進(jìn)行灌輸和普及型的教育，而是將自身對某些研究領(lǐng)域的觀(guān)點(diǎn)亮出，全靠學(xué)生自己理解和領(lǐng)會(huì )，因此取決于學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。這也是碩士生尤其是在美術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)類(lèi)高校中學(xué)生通過(guò)有限時(shí)間來(lái)進(jìn)行自我梳理和領(lǐng)悟。
總結：
碩士研究生學(xué)習具有自主性和探索性，舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動(dòng)不僅檢驗了碩士研究生階段性的學(xué)習成果，而且能夠有效反映研究生學(xué)習狀況，激發(fā)學(xué)習興趣，展示學(xué)習成果，并且能為其學(xué)習方式日趨多元化開(kāi)拓新思路。
研究生的學(xué)習具有自身優(yōu)勢，這種優(yōu)勢需要通過(guò)學(xué)術(shù)月活動(dòng)這樣的形式來(lái)完成，學(xué)術(shù)活動(dòng)月活動(dòng)對培養學(xué)生獨立學(xué)習意識、拓展和開(kāi)闊學(xué)生研究視野，提高培養質(zhì)量都有重要意義。
美術(shù)學(xué)論文 篇14
美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文提綱一
引言 11-18
一、研究背景 11-13
二、研究意義 13
三、研究方法 13-14
四、研究現狀綜述 14-17
五、創(chuàng )新點(diǎn) 17-18
第一部分 概述 18-27
一、民間美術(shù) 18-23
(一) 概念 18-19
(二) 基本特征 19-20
(三) 民間美術(shù)的種類(lèi) 20-23
二、民間美術(shù)教育 23-25
(一) 民間美術(shù)的傳承沿革 23-24
(二) 新時(shí)代的民間美術(shù)教育 24-25
三、幼兒民間美術(shù)教育 25-27
(一) 概念 25
(二) 當代教育現狀 25-26
(三) 本研究視角 26-27
第二部分 審美能力提升價(jià)值 27-34
一、民間美術(shù)的審美內涵 27-30
(一) 民間美術(shù)從善之美 27-28
(二) 民間美術(shù)稚樸之美 28
(三) 民間美術(shù)造型之美 28-29
(四) 民間美術(shù)色彩之美 29-30
(五) 民間美術(shù)和諧之美 30
二、提升幼兒審美能力 30-34
(一) 欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力 30-31
(二) 理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力 31-32
(三) 表現民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng )造美的能力 32-34
第三部分 民族文化傳承價(jià)值 34-40
一、民間美術(shù)的.文化內涵 34-36
(一) 民間美術(shù)蘊含傳統文化哲學(xué)觀(guān) 34-35
(二) 民間美術(shù)是傳統文化的一種載體 35-36
(三) 民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統文化 36
二、向幼兒傳承民族文化 36-40
(一) 通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化 37-38
(二) 通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化 38-40
第四部分 道德品質(zhì)培養價(jià)值 40-46
一、民間美術(shù)的道德內涵 40-42
(一) 民間美術(shù)蘊含的德性倫理觀(guān) 40-41
(二) 民間美術(shù)題材的道德教化 41-42
二、培養幼兒道德品質(zhì) 42-46
(一) 強化幼兒道德認知 42
(二) 激發(fā)幼兒道德情感 42-43
(三) 增強幼兒道德意志 43-44
(四) 規范幼兒道德行為 44-46
第五部分 民族精神培育價(jià)值 46-51
一、民間美術(shù)的民族精神內涵 46-47
(一) 民族精神涵義 46
(二) 民間美術(shù)中的民族精神 46-47
二、培育幼兒民族精神 47-51
(一) 欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感 47-48
(二) 理解民間美術(shù)含義增強幼兒民族認同感 48-49
(三) 制作民間美術(shù)作品強化幼兒民族歸屬感 49-51
結語(yǔ)與建議 51-52
注釋 52-54
參考文獻54-58
附錄
美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文提綱二
近些年來(lái)，高等教育體制改革不斷深化，對學(xué)生素質(zhì)教育的培養提出了更高的要求，創(chuàng )新能力已經(jīng)成為新時(shí)期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標準，因此創(chuàng )造思維的培養也受到了越來(lái)越多的重視。美術(shù)教育是培養學(xué)生藝術(shù)素養的基礎課程，也是培養學(xué)生創(chuàng )造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對高職院校美術(shù)教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )造思維的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。
一、高職美術(shù)教學(xué)活動(dòng)存在的不足
1.應試教育思維的束縛嚴重
2.熱衷于對成功美術(shù)作品的模仿
3.缺少對美術(shù)教育文化底蘊的重視
二、高職院校美術(shù)教學(xué)增強學(xué)生創(chuàng )造思維培養的策略
1.加強教師的藝術(shù)文化修養
2.擺脫傳統思想的束縛，鼓勵學(xué)生大膽想象
3.引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用直覺(jué)思維
4.著(zhù)重培養學(xué)生的觀(guān)察力
三、結語(yǔ)
參考文獻：
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