經(jīng)濟學(xué)論文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的經(jīng)濟學(xué)論文，歡迎閱讀與收藏。

經(jīng)濟學(xué)論文1

　　隨著(zhù)奧運會(huì )在中國的順利完成，全民健身的概念在國民中得到大范圍的普及。2011年2月15日，國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計劃（2011-2015年）的通知》，通知指出：“全民健身關(guān)系人民群眾身體健康和生活幸福，是綜合國力和社會(huì )文明進(jìn)步的重要標志，是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容，是全面建設小康社會(huì )的重要組成部分。為進(jìn)一步發(fā)展全民健身事業(yè)，廣泛開(kāi)展全民健身運動(dòng)，加快體育強國建設進(jìn)程�！敝袊�在近幾年間大力發(fā)展公共健身基礎設施建設，目的就是可以在人民生活水平不斷提高的同時(shí)，豐富人民的業(yè)余生活，提高國民身體素質(zhì)。但現在的問(wèn)題是公共產(chǎn)業(yè)不在盈利范圍內，設施建設好后的維護費用要由地方政府自行承擔，設施安全程度沒(méi)有保障，并且現在常見(jiàn)的公共健身設施基本上面對的是中老年及學(xué)齡前兒童，中青年人群使用程度較低，他們更偏向于加入固定的健身倶樂(lè )部，有固定的課程學(xué)習和授課老師，在室內舒適的條件下鍛煉身體。健身倶樂(lè )部屬于盈利性組織，向會(huì )員收取一定的會(huì )費后提供相應的服務(wù)，健身市場(chǎng)的競爭在近幾年愈演愈烈。有市場(chǎng)就會(huì )形成一定規模的產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研宄也逐漸完善，體育產(chǎn)業(yè)作為一項新興的產(chǎn)業(yè)必將越來(lái)越受到人們的重視，而健身倶樂(lè )部作為體育產(chǎn)業(yè)的組成部分也應遵循市場(chǎng)規律。

　　一、什么是體育經(jīng)濟學(xué)

　　體育經(jīng)濟需要構建自己的理論體系，這就是體育經(jīng)濟學(xué)所要承擔的研宄任務(wù)。既然要構建自己的理論體系，相應的屬性定位就是至關(guān)重要的。關(guān)于體育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科屬性，大概有三種觀(guān)點(diǎn)，一種認為體育經(jīng)濟學(xué)具有體育學(xué)的屬性，一種認為體育經(jīng)濟學(xué)具有經(jīng)濟學(xué)的屬性，一種是認為體育經(jīng)濟學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也有學(xué)者將體育經(jīng)濟概述為是指從生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的角度出發(fā)，把大眾的體育生活和與此相關(guān)的經(jīng)濟行為有機地融合在一起作為一項特殊的產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展的一種經(jīng)濟行為。其實(shí)看看在研宄過(guò)程中關(guān)注的是什么，應用的是什么理論基礎，在體育經(jīng)濟學(xué)的研宄中固有課題是否包含體育學(xué)的基本內容，就可以很容易分清，體育經(jīng)濟學(xué)應用的是經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論原理分析市場(chǎng)、解決問(wèn)題，與體育教學(xué)和體育訓練本身并無(wú)關(guān)系。健身市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)理念與運營(yíng)戰略是大力發(fā)展體育健身產(chǎn)業(yè)的宏觀(guān)問(wèn)題，健身教練和服務(wù)人員的培養則是在此基礎上進(jìn)行的增值養成行為。國內外對于體育經(jīng)濟學(xué)的研宄思路有很大區別，國外體育經(jīng)濟學(xué)研宄的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題，即研宄的是經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題，只是利用體育領(lǐng)域中的現象來(lái)注釋和闡釋而已；而國內的體育經(jīng)濟學(xué)研宄思路是利用經(jīng)濟學(xué)原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟問(wèn)題和現象，一旦問(wèn)題深入，需要提出具體的發(fā)展規律問(wèn)題時(shí)，就會(huì )不知所措，無(wú)從下手。從經(jīng)濟學(xué)角度分析健身市場(chǎng)的發(fā)展現狀，在相對獨立完善的經(jīng)濟學(xué)角度上分析問(wèn)題，才可能構建出相對完整的研宄框架，有據可依。

　　二、后奧運時(shí)代健身倶樂(lè )部發(fā)展遇到的問(wèn)題

　　既然體育經(jīng)濟是隸屬于經(jīng)濟研宄領(lǐng)域的問(wèn)題，那么在分析后奧運時(shí)代體育產(chǎn)業(yè)遇到的問(wèn)題時(shí)，就要與經(jīng)濟發(fā)展現狀相結合，在現實(shí)的條件中尋找答案。奧運帶給中國人民的不僅僅是國際目光的聚焦及奧運場(chǎng)館的建設，后奧運時(shí)代的國民健身熱潮，也在悄然興起。首都經(jīng)濟貿易大學(xué)進(jìn)行的一份調查問(wèn)卷結果顯示：2009年北京市社會(huì )生活指數呈穩中有升態(tài)勢。文化娛樂(lè )和體育健身滿(mǎn)意度成為本期指數最高的公眾服務(wù)項目。文化娛樂(lè )和體育健身滿(mǎn)意度指數由2008年的70.2提高到2009年的`70.8，是所有公共服務(wù)項目中滿(mǎn)意度指數最高的項目。而各種健身倶樂(lè )部也伴隨著(zhù)國民的健身熱情在不斷擴張，吸收會(huì )員。在倶樂(lè )部附近的街邊經(jīng)�？梢钥吹桨l(fā)放倶樂(lè )部傳單的工作人員，價(jià)格與倶樂(lè )部的品牌、新舊程度以及入會(huì )時(shí)間相聯(lián)系。隨著(zhù)居民生活水平的不斷提高，各種健身倶樂(lè )部的價(jià)格拉鋸戰成了吸引會(huì )員的不二手段。在居民區密集的地段，一個(gè)小區中可能存在三個(gè)不同品牌的健身倶樂(lè )部，為了在有限的資源中爭取到更多的客源，顯示出自己的不同，倶樂(lè )部只能加大宣傳力度，各種花樣層出不窮，會(huì )員的不斷增加也在挑戰倶樂(lè )部的承受程度，只能延長(cháng)閉店時(shí)間滿(mǎn)足會(huì )員需求。

　　以一家大型健身倶樂(lè )部為例，其2008年的課程時(shí)間是1個(gè)小時(shí)，一個(gè)操房中大概20人左右上課，而到了2010年，不光倶樂(lè )部的價(jià)格水漲船高，課程時(shí)間也縮短到了50分鐘，增加了晚上的一節課，跑步機因為會(huì )員眾多不再是想跑多久就跑多久，以40分鐘為限滿(mǎn)足更多的會(huì )員，而操房中的上課會(huì )員數量更是驚人，一節瑜伽課竟然有40人之多。很多會(huì )員找到工作人員反映課程質(zhì)量問(wèn)題、課后更衣清洗空間過(guò)小、健身環(huán)境持續惡化等等問(wèn)題，但工作人員流動(dòng)性也較高，這些問(wèn)題往往還沒(méi)有反映到高層管理人員，他們就已經(jīng)辭職不干了，而經(jīng)他們入會(huì )的會(huì )員更是得不到當初入會(huì )時(shí)的各項承諾。

　　站在經(jīng)濟學(xué)的角度，經(jīng)濟發(fā)展必然會(huì )催生新的產(chǎn)業(yè)騰飛，而在新產(chǎn)業(yè)起步成熟的期間市場(chǎng)隨供需關(guān)系的變化而帶動(dòng)價(jià)格變化，新產(chǎn)業(yè)的生存長(cháng)短也有賴(lài)于市場(chǎng)發(fā)展的程度和產(chǎn)品認可度。從2008年至今，健身倶樂(lè )部的擴張速度都是在市場(chǎng)的需求帶動(dòng)下拉升的，快速擴張給倶樂(lè )部帶來(lái)的除了金錢(qián)利益還有更多的后期服務(wù)問(wèn)題。倶樂(lè )部不同于普通的產(chǎn)品銷(xiāo)售，會(huì )員購買(mǎi)的是隱性的服務(wù)，軟件課程水平和硬件設施條件都是他們衡量性?xún)r(jià)比是否滿(mǎn)意的指標條件。在催生的倶樂(lè )部中市場(chǎng)銷(xiāo)售與后期服務(wù)銜接斷裂，會(huì )員的意見(jiàn)越來(lái)越多，這些矛盾都會(huì )引發(fā)更多的問(wèn)題，當問(wèn)題積聚到一定的程度，就會(huì )引發(fā)倶樂(lè )部遭遇會(huì )員銳減、資金鏈斷裂的情況。

　　三、品牌認知與服務(wù)效力

　　一個(gè)品牌想要長(cháng)久存世，必然需要有一個(gè)忠誠的客戶(hù)群體，正面的品牌認知就是構成顧客忠誠度的基礎。品牌偏好中的認知偏好、情感偏好決定了消費者對品牌的正面評價(jià)是感性與理性的綜合體。即認知偏好是消費者理性判斷后的產(chǎn)物，而情感偏好則是其對特定品牌情感上的認同，正是這兩種偏好共同引發(fā)了行為意向偏好。需要注意的是，認知偏好可以通過(guò)企業(yè)傳播的品牌信息加以建立，而情感偏好的形成則很大程度上來(lái)源于企業(yè)與消費者之間的雙向溝通，這就要求企業(yè)在進(jìn)行品牌營(yíng)銷(xiāo)時(shí)不能進(jìn)行單向傳播，僅僅按照自己的想法去策劃、執行，而需充分尊重消費者，傾聽(tīng)他們的想法并積極溝通進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。那么在健身倶樂(lè )部的持久經(jīng)營(yíng)問(wèn)題上，不可避免的需要進(jìn)行一番正面積極的品牌認知宣傳。

　　那么誰(shuí)來(lái)做這個(gè)宣傳的對象最好？倶樂(lè )部的會(huì )員。健身市場(chǎng)的發(fā)展離不開(kāi)消費者。體育作為商品是用于滿(mǎn)足人們高層次需要的，因而體育消費需求的彈性極大，社會(huì )對體育產(chǎn)品的需求量、需求結構和消費水平等都與消費者對體育商品的購買(mǎi)力和購買(mǎi)欲望直接相關(guān)。而人們要把購買(mǎi)欲望轉化為實(shí)際的購買(mǎi)行為，必須具備一定的消費意愿和消費能力。消費意愿從何而來(lái)？經(jīng)濟市場(chǎng)上有一種從眾心理，說(shuō)的就是人群對于一件可買(mǎi)可不買(mǎi)的東西懷有的一種跟隨行為。一件產(chǎn)品的好壞從使用過(guò)的人口中得到答案，往往比產(chǎn)品本身的宣傳更具信服力，這種口口相傳的廣告，威力強大。雖然宣傳力度不如電視廣告覆蓋范圍廣，但顧客忠誠度卻是最高的。因為在體育產(chǎn)品中，共同使用課程是一種隱性的消費過(guò)程，在過(guò)程中形成的小團體可以留住更多的顧客，不管倶樂(lè )部地點(diǎn)如何變更，只要小團體的核心人物還在，對企業(yè)的忠誠度就還在。那么如何保有這樣的核心會(huì )員？最好的辦法就是控制擴張速度，在更高的戰略層次上定位倶樂(lè )部服務(wù)人群，獲得直接的服務(wù)反饋。舉例來(lái)說(shuō)，對于高端客戶(hù)群，他們不在乎昂貴的會(huì )費，需要的就是完善的條件和高質(zhì)量的課程。那么對于定位服務(wù)這樣特定客戶(hù)群體的倶樂(lè )部就要考慮如何才能最大限度的滿(mǎn)足會(huì )員需求，對這樣的會(huì )員，倶樂(lè )部的營(yíng)運費用如何在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中實(shí)現增長(cháng)，單靠廉價(jià)會(huì )費是不能支撐太長(cháng)時(shí)間的。不斷提高服務(wù)質(zhì)量，增加增值服務(wù)，讓高端客戶(hù)帶來(lái)更多高端會(huì )員才是根本的解決之道。那么對于大眾倶樂(lè )部，為什么也要限制擴張速度呢？對于現在的居民來(lái)說(shuō)，大眾健身也是在他們認可的環(huán)境下進(jìn)行的健身活動(dòng)，人群過(guò)于密集也會(huì )讓他們放棄當前的倶樂(lè )部，轉而投向其他環(huán)境更好的地方。這樣的循環(huán)會(huì )讓倶樂(lè )部逐漸流失原本的會(huì )員群體，一個(gè)沒(méi)有固定會(huì )員的倶樂(lè )部是不可能長(cháng)久經(jīng)營(yíng)下去的。就像前面所說(shuō)，忠誠的顧客群體，不管是高端還是大眾范圍里的，都是一個(gè)品牌長(cháng)久經(jīng)營(yíng)的必要良方。

　　四、行業(yè)規范的需求

　　古語(yǔ)《孟子?離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓�！弊鳛橐粋�(gè)受經(jīng)濟影響較大的新興行業(yè)更是如此。娛樂(lè )健身行業(yè)是在我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們生活水平不斷提高的基礎上逐漸發(fā)展起來(lái)的，作為一個(gè)新興行業(yè)，在前期規范市場(chǎng)規則、明確行業(yè)標準是必不可少的條件。

　　我國是社會(huì )主義國家，也是發(fā)展中國家，體育健身娛樂(lè )業(yè)的管理制度和法規有待加強。雖說(shuō)我國是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，但是宏觀(guān)調控仍然發(fā)揮著(zhù)重要的作用。因此，我國體育健身娛樂(lè )業(yè)要符合社會(huì )主義市場(chǎng)發(fā)展的要求，同時(shí)又要從政府的角度對體育健身娛樂(lè )業(yè)加強制度管理，規范各種管理制度。要根據體育娛樂(lè )業(yè)的特點(diǎn)制定出符合我國國情的行業(yè)政策、法規和規章制度。同時(shí)，體育健身娛樂(lè )業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程也要依據市場(chǎng)的要求，按市場(chǎng)規律、價(jià)值規律進(jìn)行規范，完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系，使我國體育健身娛樂(lè )業(yè)市場(chǎng)法制化、規范化，以此推動(dòng)我國體育經(jīng)濟向著(zhù)正確的方向發(fā)展。

　　五、結論

　　如果說(shuō)，奧運是大力發(fā)展娛樂(lè )健身事業(yè)的敲門(mén)磚，那么現在是促進(jìn)其良性發(fā)展的時(shí)機了。青鳥(niǎo)健身在2011年年初發(fā)生的閉店事件很明確地提出了如何更好的運營(yíng)健身倶樂(lè )部才能既賺錢(qián)又提供全民娛樂(lè )的場(chǎng)地這個(gè)問(wèn)題。我國的服務(wù)行業(yè)規范性不強，行業(yè)內部的規范是當前企業(yè)僅存可依的規范。從市場(chǎng)角度來(lái)說(shuō)，哪里的服務(wù)條件好就去哪里，哪里的執行力高就加入哪里。為了真正實(shí)現全民健身，進(jìn)入后奧運的幸福時(shí)代，必須改變倶樂(lè )部的經(jīng)營(yíng)理念。按照現行的經(jīng)營(yíng)方式，當前的價(jià)格戰只能讓倶樂(lè )部的實(shí)際利潤越來(lái)越低，直至虧損，而會(huì )員的利益也得不到保障，兩方都得不到任何好處。從核心問(wèn)題思考，倶樂(lè )部的本質(zhì)問(wèn)題是提供服務(wù)，如何更好的滿(mǎn)足需求，讓員工在企業(yè)中成長(cháng)是倶樂(lè )部完善的首要問(wèn)題。

經(jīng)濟學(xué)論文2

　　一、課程實(shí)踐背景

　　西方經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)既充滿(mǎn)了機遇，也面臨著(zhù)挑戰。西方經(jīng)濟學(xué)課程是一門(mén)在國際上非常成熟的課程，歷史悠久，經(jīng)過(guò)多年的積淀，已形成了一批非常豐富并可以為本科生教學(xué)所利用的教學(xué)資源，這為雙語(yǔ)課的實(shí)施提供了良好的教學(xué)基礎。信息時(shí)代來(lái)臨和國際化的大趨勢也對經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)教師提出了挑戰：如何充分合理地利用現有資源；如何快速適應經(jīng)濟的發(fā)展變化，并將其融入教學(xué)。

　　二、西方經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)課實(shí)施條件

　　1.教學(xué)準備。首先對國際知名院校所開(kāi)設的西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)大綱進(jìn)行梳理和匯總，結合吉林大學(xué)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)規律，在原有中文版教學(xué)大綱的基礎上，撰寫(xiě)英文版教學(xué)大綱。每四年對教學(xué)大綱進(jìn)行修訂，結合授課過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行調整。然后根據教學(xué)大綱的`要求設計教學(xué)內容，參考多套國外原版教材，編寫(xiě)講稿，制作與教材配套的多媒體課件。

　　2.教材的選用。國內外經(jīng)濟學(xué)教材種類(lèi)繁多，如曼昆、薩繆爾森、斯蒂格里茨等暢銷(xiāo)經(jīng)濟學(xué)教材，有英文原版、影印版和中文翻譯版等多種版本，這為雙語(yǔ)課教材的選用提供了便利。吉林大學(xué)物流管理專(zhuān)業(yè)在課程改革的前期，使用高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)（微觀(guān)、宏觀(guān)部分）兩本教材。20xx年開(kāi)始，選擇曼昆《西方經(jīng)濟學(xué)》（PrinciplesofEconomics）的清華影印版（英文）第4版作為指定教材，國際版教材雖略有刪節，但由于該課程在國際上已非常成熟，所以選擇英文影印版教材在價(jià)格和質(zhì)量上都能保證課堂教學(xué)的使用。

　　3.課堂的組織。吉林大學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)課程經(jīng)歷了大班授課（100人），中間穿插小班的選修輔助實(shí)驗課程（30人），到分班授課（40人）的不同階段。整體來(lái)看小班授課效果最佳，學(xué)生學(xué)習比較專(zhuān)注，教師也可以在課堂教學(xué)中充分調動(dòng)和組織學(xué)生。針對具體講授形式，主要采取講授加討論加案例形式。在講授過(guò)程中，教師根據課堂情況控制英語(yǔ)使用比例，部分重點(diǎn)章節使用、每章中的重點(diǎn)部分使用、概念和基本理論部分使用英語(yǔ)講授。關(guān)于新興教育技術(shù)的應用，采用多媒體與板書(shū)相結合的方式，同時(shí)利用網(wǎng)上教學(xué)資源，建立網(wǎng)絡(luò )課程，教師可以進(jìn)行課后輔導，學(xué)生可以預習并完成課后習題。

　　4.教學(xué)資源的利用。吉林大學(xué)圖書(shū)館為學(xué)生提供了圖書(shū)、期刊及中外文數據庫資源，學(xué)生可以借閱經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，檢索并跟蹤頂級期刊論文。定期開(kāi)設文獻檢索、使用和管理等培訓課程，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )如何自主利用圖書(shū)館的資源。同時(shí)還可以利用網(wǎng)絡(luò )開(kāi)放性資源，如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工等世界頂級大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)公開(kāi)課。

　　三、提高西方經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)課教學(xué)效果措施

　　1.開(kāi)設西方經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)課須具備的條件。第一，教學(xué)團隊的師資水平，主要體現在教學(xué)團隊和教師素質(zhì)。團隊成員長(cháng)期合作能保證教學(xué)改革的連貫性和可持續性。師資水平不僅體現在教學(xué)水平上，還體現在對專(zhuān)業(yè)知識和英語(yǔ)口語(yǔ)的把握，以及對經(jīng)濟學(xué)原版教材的全盤(pán)掌握和駕馭。第二，學(xué)生的素質(zhì)，即學(xué)生的外語(yǔ)聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)能力，以及學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性及課堂參與熱情。第三，學(xué)校的支持，雙語(yǔ)課的開(kāi)設是一個(gè)系統工程，需要多年的經(jīng)驗積累和總結，沒(méi)有財力和政策的支持，項目的維系很困難。

　　2.確定雙語(yǔ)課具體實(shí)施方式。雙語(yǔ)課課堂組織最好是小班授課，輔助以小組或合作教學(xué)法等多種形式，但切忌大班授課。每周開(kāi)課頻率不宜過(guò)高，二次為宜。學(xué)生有充足的時(shí)間復習和預習，充分參與課堂教學(xué)，又不會(huì )太拖拉。建議逐步增加英語(yǔ)比例，開(kāi)課之初，引入簡(jiǎn)單的英語(yǔ)口語(yǔ)，之后逐漸增加。教材的選用，如果是學(xué)生生源及質(zhì)量較好的學(xué)校，建設直接選用原版教材。

　　3.學(xué)生學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)課的時(shí)間比重與方法。學(xué)生是課程的主體，雙語(yǔ)課要求學(xué)生的參與度更高，且學(xué)生的工作量在教學(xué)過(guò)程中應超過(guò)70%，即課上和課下時(shí)間的分配比重是1：3，要求學(xué)生一定要預習，及時(shí)復習，多做練習，并勤于思考，多看新聞及經(jīng)濟熱點(diǎn)，充分利用一切教學(xué)學(xué)習資源，并開(kāi)放性地完成課堂討論、小組匯報等活動(dòng)。

　　4.邊實(shí)踐邊調研，發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題。不同學(xué)校面對的情況可能千差萬(wàn)別，雙語(yǔ)課在中國的開(kāi)展也具有一定的中國特色，本身西方經(jīng)濟學(xué)課程又是普及性高的一門(mén)課，所以開(kāi)展經(jīng)濟學(xué)雙語(yǔ)課最關(guān)鍵的是先做起來(lái)，在實(shí)踐中摸索經(jīng)驗，同時(shí)要注意總結和梳理，對新出現的問(wèn)題可以通過(guò)研討或咨詢(xún)等方式找出答案，逐步解決。

經(jīng)濟學(xué)論文3

　　關(guān)鍵詞：省際邊緣區城市 徐州 商貿業(yè)發(fā)展

　　摘要：文章以江蘇省徐州市為例，分析了交通、經(jīng)濟、商貿業(yè)活動(dòng)等因素對商貿業(yè)發(fā)展的影響，得出省際邊緣區城市商貿業(yè)發(fā)展的合理途徑，以期對省際邊緣區城市的商貿業(yè)發(fā)展提供一定的借鑒意義。

　　省際邊緣區是指兩個(gè)及兩個(gè)以上省級行政區域在交接處所構成的特定的地理空間，它在地理區位、資源條件、文化背景、產(chǎn)業(yè)結構、發(fā)展階段等方面具有明顯的同質(zhì)性（仇方道，20xx）。由于行政邊界因素的影響，邊緣區一般具有對基礎設施、經(jīng)濟要素、產(chǎn)業(yè)擴張和市場(chǎng)等的“切變”作用，從而這些地區產(chǎn)生“邊界效應”。從發(fā)展特征講，省際交界地帶一般具有經(jīng)濟的不發(fā)達共性和相對差異性等特征。關(guān)于邊緣城市的發(fā)展研究，也越來(lái)越受到關(guān)注。服務(wù)業(yè)作為衡量一個(gè)城市發(fā)展的重要標志，其發(fā)展越來(lái)越受到重視。而商貿業(yè)作為服務(wù)業(yè)的重要組成部分，是聯(lián)系生產(chǎn)和消費的紐帶，對城市的發(fā)展作用日趨明顯，而關(guān)于邊緣城市的商貿業(yè)發(fā)展研究卻甚少。徐州地處江蘇省北部，蘇、魯、豫、皖四省交界處，遠離省會(huì )，是典型的省際邊緣城市。徐州商貿業(yè)發(fā)展研究對省際邊緣城市商貿業(yè)發(fā)展研究具有一定借鑒意義。

　　一、徐州商貿業(yè)發(fā)展概況

　　徐州地處蘇、魯、豫、皖交界處，素有五省通衢之稱(chēng)。由于遠離省會(huì )城市，商貿業(yè)受省會(huì )城市輻射作用較小。本文以經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和產(chǎn)業(yè)聯(lián)系較強的淮海經(jīng)濟區為研究區域，來(lái)研究徐州的商貿業(yè)發(fā)展。

　�。ㄒ唬┗春＝�(jīng)濟區概況

　　淮海經(jīng)濟區成立于1986年3月，是中國最早的區域經(jīng)濟合作組織。它位于中國東部沿海地區的臍部，由蘇魯豫皖4省接壤地區的20個(gè)市組成�；春＝�(jīng)濟區各城市在自然資源、發(fā)展歷史、經(jīng)濟水平及文化習慣等方面都有較大的相似性，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系較強，分析徐州商貿業(yè)在淮海經(jīng)濟區內的地位和作用，可以實(shí)現對徐州商貿業(yè)發(fā)展的較為準確的定位。

　　徐州是江蘇省要建設的四個(gè)特大城市之一和徐州都市圈的特大核心城市，同時(shí)又是淮海經(jīng)濟區的中心城市和國家主要樞紐城市。徐州商貿業(yè)的發(fā)展更是領(lǐng)先于周邊縣市，特別是近年來(lái)徐州發(fā)展大交通、大商貿、大物流的政策，使商貿業(yè)的發(fā)展充滿(mǎn)活力，已成為區域商貿中心。但是，商貿業(yè)發(fā)展過(guò)程中也暴露出很多問(wèn)題。由于缺乏合理的整體規劃，新的商貿業(yè)網(wǎng)點(diǎn)層出不窮，業(yè)態(tài)分布不合理，許多商貿業(yè)網(wǎng)點(diǎn)盲目求大、升級，形成惡性競爭，商貿業(yè)布局與城市總體發(fā)展不一致等，這些問(wèn)題不但影響了商貿業(yè)自身的發(fā)展，對整個(gè)城市的資源也造成極大的浪費，影響城市的健康可持續發(fā)展。

　�。ǘ�）徐州商貿業(yè)在淮海經(jīng)濟區中的地位

　　徐州地處淮海經(jīng)濟區的中心位置，經(jīng)濟實(shí)力較強，多年來(lái)一直發(fā)揮周邊地區物資集散地的功能。和周邊省際邊緣城市相比，徐州商貿業(yè)網(wǎng)點(diǎn)數量、營(yíng)業(yè)面積、商貿銷(xiāo)售總額和社會(huì )消費品零售總額等主要總量指標都位居前列，其生產(chǎn)和消費范圍輻射到周邊縣市。徐州市正在著(zhù)力打造“淮海經(jīng)濟區服務(wù)業(yè)之都”。

　　淮海經(jīng)濟區20地級市中，20xx年地區生產(chǎn)總值最高的是濟寧，為2122.16億元，其次是徐州，為20xx.36億元；人均地區生產(chǎn)總值最高的是萊蕪，為35845元，其次是與徐州相鄰的棗莊，為29800元；作為衡量商貿業(yè)主要指標的社會(huì )消費品零售總額最高是山東臨沂，為728.3億元，徐州其次，為680.23億元，兩者相差48.07億元。綜上可知，整個(gè)淮海經(jīng)濟區內，濟寧的.地區生產(chǎn)總值最高，商貿業(yè)發(fā)展水平較高的是臨沂，徐州的人均國民生產(chǎn)總值在淮海經(jīng)濟區內位列第五，說(shuō)明徐州的人均消費水平也不是最高的。徐州作為區域性商貿中心的地位的穩固主要的主要競爭對象為濟寧和臨沂，三者在經(jīng)濟發(fā)展水平上濟寧領(lǐng)先，與之相關(guān)的商貿業(yè)發(fā)展較強的為臨沂，徐州商貿業(yè)的發(fā)展要想突起，還有一定的差距。

　�。ㄈ�）與周邊城市商貿業(yè)集聚競爭

　　淮海經(jīng)濟區內產(chǎn)業(yè)聯(lián)系從空間上可以分為三個(gè)圈層：核心圈層、中間圈層和外緣圈層。其中核心全程主要由徐州、淮北、棗莊、濟寧四城市組成，是產(chǎn)業(yè)對外輻射和聯(lián)系最為顯著(zhù)的圈層。就商貿業(yè)而言，徐州與周邊城市的商貿業(yè)也是緊密相連的。作為淮海經(jīng)濟區內經(jīng)濟發(fā)展實(shí)力較強的城市，徐州商貿業(yè)不僅可以輻射范圍能夠達到蘇北、皖北、豫東和魯西南地區，其發(fā)展也受到來(lái)自這些地區的影響。胡超美等對徐州服務(wù)業(yè)競爭力進(jìn)行了分析和對策研究，發(fā)現在規模、結構和效益競爭力、科技創(chuàng )新競爭力、發(fā)展環(huán)境競爭力方面，徐州具有優(yōu)勢，但在成長(cháng)競爭力方面要落后于臨沂。在商貿業(yè)重要組成部分物流業(yè)等方面，徐州的發(fā)展速度還有待提高。

　�。ㄋ模┥藤Q業(yè)結構逐步優(yōu)化

　　都市的建設，加上江蘇省有關(guān)服務(wù)業(yè)集聚區的建設，促使徐州的商貿業(yè)設施結構逐步優(yōu)化。主要表現在：一是基礎設施逐步提升換代。二是業(yè)態(tài)結構逐漸優(yōu)化。依據商貿業(yè)發(fā)展的多元化、特色化、功能化趨勢，積極改造傳統商貿業(yè)態(tài)，大力引進(jìn)新型商貿業(yè)業(yè)態(tài)。淘汰經(jīng)營(yíng)品種少、消費環(huán)境差、管理及服務(wù)水平低的小門(mén)店業(yè)態(tài)；加大招商選資力度，引進(jìn)知名品牌連鎖店、專(zhuān)賣(mài)店，吸納現代商務(wù)服務(wù)、高檔休閑消費、文化娛樂(lè )等新型商貿業(yè)態(tài)發(fā)展。另外，徐州優(yōu)越的區位和政府政策的支持，使樓宇經(jīng)濟迅速發(fā)展，大量的總部經(jīng)濟在此聚集，進(jìn)一步推進(jìn)了商貿業(yè)結構的優(yōu)化。徐州傳統服務(wù)業(yè)起步較早、基礎扎實(shí)，現代服務(wù)業(yè)業(yè)態(tài)健全、層次較高，形成了淮海經(jīng)濟區規模最大、門(mén)類(lèi)最全、檔次最高的“商貿中心圈”。未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域將會(huì )是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、高端制造業(yè)和現代服務(wù)業(yè)為主題的現代產(chǎn)業(yè)體系，商貿業(yè)的發(fā)展將會(huì )有更好的歷史機遇。

　　二、影響徐州商貿業(yè)發(fā)展因素

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟因素

　　地區經(jīng)濟的發(fā)展是商貿業(yè)發(fā)展主要的動(dòng)力。雖然徐州處于中國的兩個(gè)發(fā)達地區——環(huán)渤海經(jīng)濟圈和長(cháng)三角地區之間的谷地，經(jīng)濟發(fā)展水平與之相差甚遠，但由于近年來(lái)徐州發(fā)展迅速，經(jīng)濟有了較大幅度的增長(cháng)�；春＝�(jīng)濟區20地級市中，20xx年人均GDP徐州達27514元，位列第六，消費能力逐步提高。但同人均GDP相對較高的萊蕪、日照、棗莊等城市相比，稍顯遜色。一個(gè)地區的經(jīng)濟發(fā)展水平和商貿業(yè)發(fā)展水平是相互影響的，經(jīng)濟的發(fā)展可以促進(jìn)商貿業(yè)的發(fā)展，商貿業(yè)的快速發(fā)展同樣也可以推進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。

　�。ǘ�）交通因素

　　交通是經(jīng)濟發(fā)展的先行官，同樣也是商貿業(yè)發(fā)展的先行官。徐州有著(zhù)優(yōu)越的交通區位。從宏觀(guān)區位看，徐州是東部沿海與中部地帶、長(cháng)三角與環(huán)渤海灣的結合部；從中觀(guān)區位看，徐州地處蘇、魯、豫、皖四省交界，是淮海經(jīng)濟區的中心城市，是沿東隴海產(chǎn)業(yè)帶的重要城市，素有“五省通衢”之稱(chēng)，戰略地位十分突出；從微觀(guān)區位看，徐州是蘇北最大城市、江蘇第二大城市，江蘇省重點(diǎn)規劃建設的三大都市圈核心城市和四個(gè)特大城市之一，是江蘇省北翼增長(cháng)中心。徐州是全國重要的交通樞紐，具有航空、鐵路、公里、內河航運、管道運輸五通匯流的優(yōu)勢。發(fā)達的交通，是徐州商貿業(yè)發(fā)展的重要因素。

　�。ㄈ�）商貿業(yè)集聚因素

　　影響一個(gè)地區商貿業(yè)活動(dòng)的因素很多，從空間關(guān)聯(lián)的角度講，主要包括來(lái)自主要表現為與周邊地區的市場(chǎng)關(guān)聯(lián)，包括市場(chǎng)集聚和市場(chǎng)競爭。優(yōu)越的區位條件，是省際邊緣城市商貿業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。相鄰的區位，為相鄰城市間商貿業(yè)的發(fā)展和合作，提供了空間上的依據。嚴士清對利用主成分分析影響江蘇商貿業(yè)發(fā)展因素結果表明，經(jīng)濟和商貿業(yè)集聚因素對商貿業(yè)的拉動(dòng)作用明顯，人口對商貿業(yè)的拉動(dòng)作用不明顯。徐州位于蘇、魯、豫、皖交界處，是淮河經(jīng)濟區內最大城市，是徐州都市圈的核心城市、隴海蘭新經(jīng)濟帶東部和淮河經(jīng)濟區的中心，在全國生產(chǎn)力布局中具有戰略?xún)?yōu)勢，能夠輻射到蘇北、皖北、豫東和魯西南等地區。區域中心城市的商貿業(yè)空間集聚因素越強，中心城市商貿業(yè)的吸引范圍越廣，商貿業(yè)規模越大。

　�。ㄋ模┏鞘幸巹澲萍s與限制

　　商貿業(yè)最初多自發(fā)形成，但發(fā)展到一定規模則受到政府部門(mén)規劃的引導和制約。徐州商貿業(yè)的發(fā)展與徐州城市規劃中徐州的城市規劃有很大關(guān)系。規劃中城市的職能定位、交通狀況、人文環(huán)境等影響了商貿業(yè)發(fā)展的規模，特別對商貿業(yè)的分布產(chǎn)生很大影響。徐州市區正在逐步打造完善雙核聯(lián)動(dòng)、“一主四副”的商圈布局和加大物流等商貿業(yè)的發(fā)展，這種商貿業(yè)布局布局和重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)政府的引導和支持。政府通過(guò)規劃來(lái)限制或鼓勵，是影響商貿業(yè)發(fā)展的重要因素之一。

　�。ㄎ澹┻吘墔^域發(fā)展政策

　　區域政策是影響區域商貿業(yè)發(fā)展的重要因素，對位于省際邊緣區的城市來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)尤為重要。由于處于淮海經(jīng)濟區城市所屬各省對邊界地區經(jīng)濟發(fā)展、扶持政策的不同，導致其經(jīng)濟發(fā)展狀況也不盡相同。江蘇省提出“振興徐州老工業(yè)基地”，扶持徐州發(fā)展服務(wù)業(yè)，努力將徐州打造成為區域商貿中心；魯南、豫東、皖北也都相應提出了傾斜扶持政策，加快邊界地區的發(fā)展，縮小省內差異。

　　三、徐州商貿業(yè)存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬﹨^域經(jīng)濟“塌陷區”制約商貿業(yè)的發(fā)展速度

　　徐州位于江蘇的邊緣地帶，空間上遠離省會(huì )，受到省會(huì )的輻射和帶動(dòng)作用不明顯，使徐州的經(jīng)濟發(fā)展難以形成整體優(yōu)勢和競爭力，引起徐州地區的人才、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素的外流。又由于淮海經(jīng)濟區地處東部沿海地帶，受區域極化效應的影響，大量的經(jīng)濟要素及發(fā)展機遇流向了經(jīng)濟發(fā)達的長(cháng)三角和環(huán)渤海區域。同時(shí)，在兩大經(jīng)濟區域片區的擠壓下，淮海經(jīng)濟區始終未能成長(cháng)為繼長(cháng)三角、珠三角和環(huán)渤海之后的第四大經(jīng)濟增長(cháng)極，陷入了一個(gè)“經(jīng)濟峽谷”的尷尬境地。經(jīng)濟上處于“塌陷區”，限制了徐州商貿業(yè)的發(fā)展規模。

　�。ǘ�）行政邊界的阻隔和其他邊緣地區的競爭

　　行政邊界的阻隔作用是省際邊緣區經(jīng)濟差異產(chǎn)生的重要因素，也是阻礙淮海經(jīng)濟區內商貿自由流通的重要因子。由于各個(gè)行政區利益主體不一致，便造成了各自為政的局面，使周邊的行政區都實(shí)施對自己有利的政策導致行政邊界對區域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了剛性約束，致使淮海經(jīng)濟區內“諸侯經(jīng)濟”的蔓延。較為明顯的是山東對臨沂發(fā)展商貿業(yè)的扶持，積極打造其為商貿之都；安徽也在進(jìn)一步提升蚌埠的商貿中心地位，人為的地域阻隔和各邊緣區激烈的競爭，使徐州商貿業(yè)發(fā)展受到很大的限制。

　�。ㄈ�）商貿業(yè)集聚度和信譽(yù)度低

　　雖然徐州商貿業(yè)在20xx年里發(fā)展比較快，但和臨沂相比，零售也集聚度和品譽(yù)度有待提高，大型連鎖企業(yè)、大型商貿業(yè)設施和全國等級的批發(fā)市場(chǎng)偏少，布局也有待優(yōu)化，要想打造成為真正的區域中心城市，徐州還應加強對商貿業(yè)空間集聚因子的作用。

　　四、徐州商貿業(yè)合理發(fā)展途徑

　　通過(guò)對徐州商貿業(yè)分布形態(tài)及影響因素分析評價(jià)，得出了徐州及其他省際邊緣城市有關(guān)商貿業(yè)合理發(fā)展途徑：

　　第一，所處省際邊緣區城市特殊位置，應借助其交通區位優(yōu)勢和和資源優(yōu)勢，大力發(fā)展商貿業(yè)和物流業(yè)，形成區域性的物資集散地。

　　第二，相鄰省際邊緣城市應建立“自由貿易區”，加強與周邊地區城市的合作與交流，區內商品實(shí)現自由流通，既能發(fā)揮各地優(yōu)勢，又可實(shí)現流通互補。

　　第三，提高商貿業(yè)空間集聚因子的強度，這對區域中心城市商貿業(yè)發(fā)展作用重大、如積極提升商貿業(yè)及與其有關(guān)的軟環(huán)境，加強完善通向周邊城市的交通建設。

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經(jīng)濟學(xué)論文4

　　經(jīng)濟活動(dòng)是人們在一定的經(jīng)濟關(guān)系的前提下，進(jìn)行是生產(chǎn)、交換、分配、消費以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動(dòng)。在經(jīng)濟活動(dòng)中，存在以較少耗費取得較大效益的問(wèn)題。經(jīng)濟關(guān)系是人們在經(jīng)濟活動(dòng)中結成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟關(guān)系中，占主導地位的是生產(chǎn)關(guān)系。

　　經(jīng)濟一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學(xué)家色諾芬的著(zhù)作《經(jīng)濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟的管理，這和當時(shí)的經(jīng)濟發(fā)展狀況是適應的。

　　在中國古漢語(yǔ)中，“經(jīng)濟”一詞是“經(jīng)邦”和“濟民”、“經(jīng)國”和“濟世”，以及“經(jīng)世濟民”等詞的綜合和簡(jiǎn)化，含有“治國平天下”的意思。內容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經(jīng)濟活動(dòng)，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問(wèn)題。

　　包括在“經(jīng)世濟民”內的“經(jīng)濟”一詞，很早就從中國傳到日本。西方經(jīng)濟學(xué)在19世紀傳入中、日兩國。日本的神田孝平最先把economics譯為“經(jīng)濟學(xué)”，中國的嚴復則譯為“生計學(xué)”。 二十世紀80年代以來(lái)，經(jīng)濟學(xué)已逐漸成為各門(mén)類(lèi)經(jīng)濟學(xué)科的總稱(chēng)，具有經(jīng)濟科學(xué)的含義。

　　現代經(jīng)濟學(xué)在研究方法上大量運用現代數學(xué)方法和現代計算機技術(shù)，進(jìn)行經(jīng)濟數量關(guān)系的分析，這是由于現代經(jīng)濟發(fā)展日益錯綜復雜，在此過(guò)程中出現的新情況、新問(wèn)題需要運用這些新的方法進(jìn)行精確的描述和解釋。經(jīng)濟學(xué)各門(mén)學(xué)科依據本身的特點(diǎn)，適當運用現代數學(xué)和計算機技術(shù)的新方法和新成果，對于增強經(jīng)濟科學(xué)的精確性，具有重要的意義。

　　經(jīng)濟學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

　　經(jīng)濟學(xué)作為一門(mén)獨立的科學(xué)，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中形成的。在資本主義社會(huì )出現以前，對當時(shí)的一些經(jīng)濟現象和經(jīng)濟問(wèn)題形成了某種經(jīng)濟思想，但是并沒(méi)有形成系統。

　　在以歷史和文明悠久著(zhù)稱(chēng)的民族和國家中，以中國、古希臘、古羅馬及西歐中世紀保存的歷史文獻最為豐富。它們是兩個(gè)獨立發(fā)展的文化系統，在經(jīng)濟思想方面都有重要的貢獻。

　　古希臘、古羅馬及西歐中世紀的經(jīng)濟思想

　　古希臘在經(jīng)濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經(jīng)濟論》，柏拉圖的社會(huì )分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說(shuō)。

　　色諾芬的《經(jīng)濟論》論述了奴隸主如何管理家庭農莊，如何使具有實(shí)用價(jià)值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業(yè)，認為農業(yè)是希臘自由民的最好職業(yè)，這對古羅馬的經(jīng)濟思想和以后法國中重農學(xué)派都有影響。

　　柏拉圖在《理想國》一書(shū)中從人性論、國家組織原理以及使用價(jià)值的生產(chǎn)三個(gè)方面，考察社會(huì )分工的必要性，認為分工是出于人性和經(jīng)濟生活所必需的一種自然現象。這種分析與中國古代管仲的“四民分業(yè)”論和孟子的農耕與百業(yè)、勞心與勞力的“通功易事，以羨補不足”的理論，基本上是一致的。

　　亞里士多德在《政治學(xué)》與《倫理學(xué)》兩書(shū)中指出，每種物品都有兩種用途：一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說(shuō)明了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著(zhù)一種等同關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。

　　古羅馬的.經(jīng)濟思想部分見(jiàn)于幾位著(zhù)名思想家如大加圖、瓦羅等人的著(zhù)作中。古羅馬對經(jīng)濟思想的貢獻，主要是羅馬法中關(guān)于財產(chǎn)、契約和自然法則的思想。

　　古羅馬早期有十二銅表法，以后在帝國時(shí)期有適用于羅馬公民的民事法律—市民法，和適用于帝國境內的各族人的萬(wàn)民法。在這些法律中，對于財產(chǎn)權、契約關(guān)系以及與此相聯(lián)系的買(mǎi)賣(mài)、借貸、債務(wù)等關(guān)系都有明確的解釋。萬(wàn)民法所依據的普遍性原則和自然合理性，以后逐漸形成自然法則思想，成為資本主義初期的自然法、自然秩序思想的重要來(lái)源。

　　西歐中世紀雖然經(jīng)歷了千年之久，但封建制度是在十一世紀才真正建立起來(lái)。中世紀的學(xué)術(shù)思想為教會(huì )所壟斷，形成所謂經(jīng)院學(xué)派。

　　經(jīng)院學(xué)派主要用哲學(xué)形式為宗教的神學(xué)作論證，但也包含某些經(jīng)濟思想，用來(lái)論證某些經(jīng)濟關(guān)系或行為是否合法或是否公平。后來(lái)由于商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市的興起，教會(huì )不得不回答當時(shí)社會(huì )上出現的兩個(gè)重要問(wèn)題：一是貸款利息的正當性問(wèn)題，一是交換價(jià)格的公正性問(wèn)題。

　　貸款取息與教義抵觸，教會(huì )曾一再明令禁止。但后來(lái)迫于大量流行的貸款取息的現實(shí)，經(jīng)院學(xué)派不得不采取調和態(tài)度。

　　在中世紀神學(xué)家中較早論述公平價(jià)格的是大阿爾伯特，他認為公平價(jià)格是和成本相等的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格不能長(cháng)期低于成本。對這兩個(gè)問(wèn)題，在中世紀并未形成有說(shuō)服力的觀(guān)點(diǎn)，但為以后的經(jīng)濟學(xué)家提出了研究的課題。

　　中國古代的經(jīng)濟思想

　　由于中國封建社會(huì )的經(jīng)濟和政治制度有著(zhù)自己的特點(diǎn)。與西方古代的經(jīng)濟思想比較，除在重視農業(yè)生產(chǎn)、社會(huì )分工思想等方面有些共同之處外，也有它自己的特點(diǎn)。 這方面主要有“道法自然”的思想、義利思想、富國思想、賦稅思想、平價(jià)思想、奢儉思想等。

　　道法自然是道家的經(jīng)濟思想。道家從自然哲學(xué)出發(fā)，主張經(jīng)濟活動(dòng)應順從自然法則運行，主張清靜無(wú)為和“小國寡民”，反對當時(shí)儒家所提倡的禮制和法家所主張的刑政。道家這種經(jīng)濟思想后來(lái)傳到西歐，對17～18世紀在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。

　　義利思想是關(guān)于人們求利活動(dòng)與道德規范之間相互關(guān)系的理論�！袄�”主要指物質(zhì)利益，“義”是指人們行動(dòng)應遵循的道德規范。儒家貴義賤利，成為長(cháng)期束縛人們思想的僵化教條，妨礙了人們對求利、求富問(wèn)題的探討和論證，也在一定程度上影響了商品經(jīng)濟在中國的發(fā)展。

　　中國古代思想家為使中央集權的封建制國家富強，提出了各種見(jiàn)解或政策�？鬃拥膶W(xué)生有若就提出“百姓足，君孰與不足”，這是儒家早期的富國思想。以后商鞅在秦國變法，提出了富國強兵和“重本抑末”政策。商鞅和以后的韓非，認為農業(yè)是衣食之本、戰士之源，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)是國家富強的唯一途徑。同時(shí)，他們認為工商業(yè)是末業(yè)，易于牟利，如不加限制，就會(huì )使人人避農，危害農業(yè)生產(chǎn)，因而主張“禁末”。富國思想在中國的政治經(jīng)濟思想史上具有獨特地位，這與中國長(cháng)期是一個(gè)中央集權的封建專(zhuān)制主義國家這一特點(diǎn)有著(zhù)密切關(guān)系。

　　對土地課征賦稅是中國封建社會(huì )農產(chǎn)品的主要分配形式，是中國思想家經(jīng)常論述的問(wèn)題之一。自西周的“公田”制消亡后，對農業(yè)生產(chǎn)改為按所有田畝課征賦稅。因此，中國古代的經(jīng)書(shū)、史籍如《尚書(shū)》、《周禮》、《國語(yǔ)》等，常有關(guān)于田地分級和貢賦分等的論述。

　　平價(jià)思想，即關(guān)于穩定物價(jià)的思想。戰國時(shí)代，李悝、范蠡鑒于谷價(jià)大起大落對農民和工商業(yè)者都不利，提出國家在豐年購進(jìn)糧食，在歉年出售糧食的“平糴”、“平糶”政策，使糧價(jià)只在一定范圍內漲落。這一平價(jià)思想也被用于國家儲備糧食的常平倉制度，和救濟貧民的義倉制度中。

　　古代王公貴族生活的奢侈或節儉，關(guān)系到財用的匱乏或富足，稅斂的苛繁和薄簡(jiǎn)，因此，對待消費應提倡“儉”還是“奢”，這也是中國古代思想家經(jīng)常論述的一個(gè)問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，黜奢崇儉是中國封建時(shí)期占支配地位的經(jīng)濟思想。

　　但在中國漫長(cháng)的封建社會(huì )里，也出現過(guò)一些相反的觀(guān)點(diǎn)。如《管子》一書(shū)的《侈靡》篇，就論述過(guò)富有者衣食、宮室、墓葬等方面的侈靡性開(kāi)支，可以使女工、太工、瓦工、農夫有工作可做。即有利于貧民得到就業(yè)和生活的門(mén)路，也可使商業(yè)活躍起來(lái)。這在當時(shí)確是一個(gè)頗不尋常的觀(guān)點(diǎn) ，它從經(jīng)濟活動(dòng)各方面的相互聯(lián)系來(lái)考察消費問(wèn)題，提出了消費對生產(chǎn)的反作用的卓越見(jiàn)解。

　　除上述幾種主要經(jīng)濟思想外，中國古代思想家還有其他的經(jīng)濟觀(guān)點(diǎn)，如欲求思想、功利思想、理財思想、田制思想、富民思想、人口思想，以及地盡其利、民盡其力的思想等等。一般來(lái)說(shuō)，中國古代的經(jīng)濟思想，大都是為維護中央集權的封建專(zhuān)制統治服務(wù)的，但也有些思想是為擴大商品生產(chǎn)與交換、發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力開(kāi)辟道路而提出來(lái)的。

　　資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和演變

　　隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，在西歐各國逐漸形成了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)。

　　重商主義 16～17世紀是西歐資本原始積累時(shí)期。這一時(shí)期商業(yè)資本的興起和發(fā)展，促使封建自然經(jīng)濟瓦解，國內市場(chǎng)統一，并通過(guò)對殖民地的掠奪和對外貿易的擴張積累了大量資金，推動(dòng)了工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了代表商業(yè)資本利益和要求的重商主義思想。

　　重商主義原指國家為獲取貨幣財富而采取的政策。16世紀末以后，在英、法兩國出現了不少宣揚重商主義思想的著(zhù)作。重商主義重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿易是財富的真正源泉，只有通過(guò)出超才能獲取更多的金銀財富。因此，主張在國家的支持下發(fā)展對外貿易。

　　古典經(jīng)濟學(xué) 17世紀中葉以后，首先在英國，然后在法國，工場(chǎng)手工業(yè)逐漸發(fā)展成為工業(yè)生產(chǎn)的主要形式 ，重商主義已經(jīng)不適應日益壯大的產(chǎn)業(yè)資本的利益和要求。資產(chǎn)階級面臨的任務(wù)是對封建勢力作斗爭，這種斗爭要求從理論上說(shuō)明資本主義生產(chǎn)方式怎樣使財富迅速增長(cháng)，探討財富生產(chǎn)和分配的規律，論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性。由此，產(chǎn)生了由流通過(guò)程進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程研究的古典經(jīng)濟學(xué)。

　　古典經(jīng)濟學(xué)的先驅是英國的配第和法國的布阿吉爾貝爾。配第的主要貢獻在于提出了勞動(dòng)價(jià)值論的一些基本觀(guān)點(diǎn)，并在此基礎上初步考察了工資、地租、利息等范疇。布阿吉爾貝爾認為流通過(guò)程不創(chuàng )造財富，只有農業(yè)和畜牧業(yè)才是財富的源泉。

　　出現于18世紀50～70年代初的以魁奈和杜爾戈為主要代表的法國重農學(xué)派理論，是對資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統理解。他們提出自然秩序的概念，用按資本主義方式經(jīng)營(yíng)的農業(yè)來(lái)概括資本主義，用的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來(lái)分析資本的流通和再生產(chǎn)。

　　斯密是英國古典經(jīng)濟學(xué)的杰出代表和理論體系的創(chuàng )立者。他所著(zhù)《國富論》一書(shū)把資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整的體系。他批判了重商主義只把對外貿易作為財富源泉的錯誤觀(guān)點(diǎn)，并把經(jīng)濟研究從流通領(lǐng)域轉到生產(chǎn)領(lǐng)域。

經(jīng)濟學(xué)論文5

　　【內容摘要】高校近年都在進(jìn)行本科教學(xué)改革，探討如何建立起特色人才培養機制，使學(xué)生的發(fā)展更適應社會(huì )發(fā)展的需要。經(jīng)濟學(xué)本科實(shí)驗教學(xué)改革，旨在以學(xué)生為本，通過(guò)經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗教學(xué)，使理論知識具體化、動(dòng)態(tài)化、過(guò)程化，培養學(xué)生的實(shí)證思維模式，牢固掌握經(jīng)濟學(xué)理論知識，提高分析和解決實(shí)際經(jīng)濟問(wèn)題的綜合應用能力。

　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟專(zhuān)業(yè);本科教育;實(shí)驗教學(xué)改革

　　一、經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中的意義

　　經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)與現實(shí)緊密相聯(lián)的對現實(shí)經(jīng)濟現象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟發(fā)展規律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現實(shí)經(jīng)濟活動(dòng)去驗證。經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗指用仿真方法，創(chuàng )造與實(shí)際經(jīng)濟相似的一種實(shí)驗環(huán)境，以檢驗已有的經(jīng)濟理論及其前提假設，它可以提高學(xué)習者的實(shí)際操作能力和動(dòng)手能力，加深對所學(xué)理論知識的理解。經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)是理論和實(shí)踐兼重的學(xué)科，需要在實(shí)踐中去深化對理論的理解。

　　經(jīng)濟類(lèi)專(zhuān)業(yè)的培養目標是理論基礎和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力并重的復合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，其本科人才培養目標是堅持強化基礎、突出實(shí)踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng )新，著(zhù)力培養富有創(chuàng )新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團隊意識，適應社會(huì )需要，有著(zhù)寬厚理論基礎和動(dòng)手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟管理部門(mén)、銀行證券等金融機構、經(jīng)濟咨詢(xún)機構、國際貿易部門(mén)等。用人單位對經(jīng)濟類(lèi)人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟學(xué)理論基礎也對學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng )新能力都提出了更高更專(zhuān)業(yè)化的要求。

　　而根據對近五年學(xué)生實(shí)習和就業(yè)所做跟蹤調查得到的信息，和有效專(zhuān)業(yè)教學(xué)軟件的實(shí)踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實(shí)務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿易公司等單位實(shí)習遇到較多困難。因此，經(jīng)濟系迫切需要建立獨立的經(jīng)濟學(xué)綜合實(shí)驗室，不僅在宏微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的實(shí)驗教學(xué)方面，同時(shí)在主要核心課的專(zhuān)業(yè)方面，如會(huì )計實(shí)務(wù)、財務(wù)管理、信貸管理、國際結算、證券投資、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國際商務(wù)、計量經(jīng)濟學(xué)等，通過(guò)實(shí)操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應工作需要。

　　經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)過(guò)去是傳統教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗教學(xué)是在教師對主要理論進(jìn)行講解后，借助于計算機模擬系統將經(jīng)濟學(xué)中的基本理論通過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗觀(guān)察來(lái)鞏固課堂和教材知識。學(xué)生通過(guò)參與、體驗，會(huì )加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，提升對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習興趣，加深對經(jīng)濟行為現象的感性認識，更好地掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。

　　二、本科實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的主要形式與實(shí)驗內容

　　經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗主要有驗證型實(shí)驗、模擬型實(shí)驗和研究創(chuàng )新型實(shí)驗等三大類(lèi)。

　　本科開(kāi)設經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗課的主要目的是讓學(xué)生加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟學(xué)理論在現實(shí)中的應用，提高他們的實(shí)際工作能力。因此經(jīng)濟類(lèi)本科實(shí)驗經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應側重驗證型和模擬型實(shí)驗。驗證型實(shí)驗是為驗證已學(xué)的理論知識而設置的實(shí)驗，通過(guò)計算機軟件模擬，觀(guān)察并記錄下實(shí)驗結果，最后整理出實(shí)驗報告。這一項實(shí)驗包括理論教學(xué)和實(shí)驗教學(xué)兩個(gè)環(huán)節，主要課程有微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)等。經(jīng)濟學(xué)原理課程包括微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎核心課程之一，具有相當重要的地位。經(jīng)濟學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習難度較大。

　　而傳統教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無(wú)法鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。以經(jīng)濟學(xué)原理為基礎的實(shí)驗課，通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗讓學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵知識，并結合現實(shí)案例，在系統的引導下讓學(xué)生完成對經(jīng)濟問(wèn)題的`分析，從而掌握經(jīng)濟學(xué)理論知識在現實(shí)中的應用。主要實(shí)驗包括:

　　(一)驗證類(lèi)實(shí)驗課。

　　1.微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。市場(chǎng)供求均衡、消費者行為與生產(chǎn)者行為理論實(shí)驗、邊際效益理論、完全壟斷市場(chǎng)實(shí)驗等。

　　2.宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟增長(cháng)、市場(chǎng)貨幣流通實(shí)等實(shí)驗。

　　宏微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)每章內容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實(shí)驗去理解。

　　3.計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)主要是通過(guò)統計的方法來(lái)驗證數理經(jīng)濟模型中各種變量的關(guān)系是否和社會(huì )現實(shí)相一致，實(shí)踐性較強。要求學(xué)生將經(jīng)濟學(xué)知識、計量經(jīng)濟理論與方法以及計量軟件相結合，用計量軟件進(jìn)行計量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計量經(jīng)濟理論方法。主要有回歸分析過(guò)程，序列自相關(guān)模擬實(shí)驗等。

　　(二)模擬類(lèi)實(shí)驗課。

　　1.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)綜合實(shí)訓主要通過(guò)傳統營(yíng)銷(xiāo)管理的仿真模擬、商戰體驗、豐富的典型案例訓練鍛煉市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的思維能力、實(shí)踐能力。在模擬市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中運用所學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基礎知識，分析和解決企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)際問(wèn)題。

　　2.商業(yè)銀行實(shí)驗。通過(guò)對模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統各個(gè)功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實(shí)務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實(shí)務(wù)操作流程。通過(guò)實(shí)際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內容，增強學(xué)生對各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進(jìn)一步了解。

　　3.國際商務(wù)實(shí)驗。通過(guò)模擬操作，使學(xué)生對國際商務(wù)整個(gè)業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準備直至最后的核銷(xiāo)退稅，綜合操作和成套設備貿易等，并能夠以從事外貿業(yè)務(wù)人員的角色，包括進(jìn)出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務(wù)反饋作出正確的處理。

　　4.財務(wù)會(huì )計實(shí)驗。通過(guò)模擬操作，主要有貨幣資金、應收應付賬款、成本、負債核算、報表編制等，幫助學(xué)生理解財務(wù)會(huì )計基本理論和方法。

　　(三)實(shí)驗教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟實(shí)驗教學(xué)方法。

　　1.實(shí)驗教學(xué)理念。為適應現實(shí)的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構主義為我們提供了新的理論指導。建構主義認為學(xué)習是個(gè)體自我建構的過(guò)程，教師從以講授知識為主，轉變?yōu)橐詣?chuàng )設學(xué)習情境、指導學(xué)習方向、與學(xué)習者雙向互動(dòng)、發(fā)現和解決學(xué)習疑難為主。在經(jīng)濟實(shí)驗教學(xué)過(guò)程中，教師擔任的角色主要是組織者、指導者、輔導者和促進(jìn)者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習環(huán)境要素，使教學(xué)內容更具針對性和實(shí)用性，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在模擬的類(lèi)似情境下去應用他們所學(xué)的知識。

　　2.多元化實(shí)驗教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動(dòng)教學(xué)、自主學(xué)習法、體驗式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專(zhuān)題討論等，并通過(guò)實(shí)驗反饋、調查問(wèn)卷等形式分析這些方法對提高實(shí)驗教學(xué)效果和效率的影響。

　　協(xié)作法就是實(shí)驗過(guò)程中的各環(huán)節由實(shí)驗團隊的多名成員協(xié)作完成，大大增強了學(xué)生們的團隊意識和溝通配合的能力。

　　參與式與互動(dòng)教學(xué)是以學(xué)生為主體，當學(xué)生完成一項實(shí)驗后，讓學(xué)生自己介紹過(guò)程與經(jīng)驗，和同學(xué)、老師進(jìn)行互動(dòng)交流，相互間的討論爭辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習，師生互動(dòng)中實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。

　　專(zhuān)題討論就是以專(zhuān)題主題為導向，設計真實(shí)性任務(wù)，把學(xué)習設置到問(wèn)題情景中，通過(guò)學(xué)生的自主探究和合作來(lái)解決問(wèn)題，從而形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習的能力。教師對實(shí)驗團隊的活動(dòng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評，給予指導。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò )平臺，將相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)大綱、教案、習題、案例分析、參考文獻等上網(wǎng)開(kāi)放，實(shí)現資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢，使學(xué)生隨時(shí)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行自主性學(xué)習、討論和向教師求教，實(shí)現超時(shí)空的教與學(xué)。

　　三、經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗教學(xué)課開(kāi)設取得的效果和展望

　　近兩年經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗課的開(kāi)設取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗到所學(xué)知識的真實(shí)性和實(shí)用性，有利于加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，增強了學(xué)生的實(shí)際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評價(jià)頗高。

　　在調查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段:印象比較深的是總效用和邊際效用實(shí)驗，即讓學(xué)生進(jìn)入消費者角色并根據消費者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個(gè)實(shí)驗讓我體會(huì )到在不同的消費偏好下，消費者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。

　　上機實(shí)驗將平時(shí)所學(xué)理論與模擬實(shí)驗相結合，更好地理解了一些經(jīng)濟學(xué)原理。由于相對真實(shí)地進(jìn)入了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更高了，這些有趣的實(shí)驗也增加了我們對微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的興趣。不得不說(shuō)，這次的上機實(shí)驗十分令人難忘和受教。

　　在試驗中，我們對這些經(jīng)濟學(xué)理論有了直觀(guān)的而且更為深刻的認識與理解。觀(guān)看十遍同一個(gè)微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應評分，我們真實(shí)地感受到了消費者邊際效應遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗中，我們體會(huì )到了經(jīng)濟人的選擇問(wèn)題與個(gè)人喜好的差異。在這次試驗中，我們印象最深刻的應該是效用遞減理論實(shí)驗。

　　平時(shí)在課本的學(xué)習中，我們似乎并沒(méi)有很好地感受到效用遞減的實(shí)際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會(huì )成為一個(gè)負值。通過(guò)這次試驗中的視頻觀(guān)看，我們深深地感覺(jué)到，即使是一個(gè)能夠帶來(lái)歡笑的視頻，在許多次的重復之后也會(huì )變得索然無(wú)味，甚至讓人厭煩，這大概就是實(shí)際操作帶來(lái)的更深層的理解吧。

　　由此我們感受到，我們在平時(shí)的課堂上學(xué)習的理論的確為做上機實(shí)驗提供了必不可少的前提和基礎，而在實(shí)驗中，我們更加感同身受地體會(huì )微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)。

　　通過(guò)做這些實(shí)驗，我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟學(xué)的知識有更深的了解，更加能夠設身處地地思考經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題，將經(jīng)濟學(xué)原理融入生活之中。雖說(shuō)經(jīng)濟學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實(shí)驗操作，但在我看來(lái)，經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗算得上是課程內容的精華之一，因為平時(shí)所接受的各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟活動(dòng)都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒(méi)有足夠的理解，就很難在現實(shí)世界應用，而經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗給了我們這樣的機會(huì )。

　　以本次在經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗室所做的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗為例，我們進(jìn)行了經(jīng)濟增長(cháng)分析、市場(chǎng)貨幣流通等四項實(shí)驗，每項實(shí)驗均是以互動(dòng)的形式完成，學(xué)生、老師和計算機三方互動(dòng)協(xié)作，推動(dòng)實(shí)驗進(jìn)展。

　　想想平日脫離實(shí)驗所做的各種練習，那都是在紙上通過(guò)計算完成的，而計算數據和經(jīng)濟變化過(guò)程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項結果，這樣一來(lái)就少了自己動(dòng)腦分析進(jìn)行經(jīng)濟決策的過(guò)程。

　　而在經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗中，我們有多方互動(dòng)，這意味著(zhù)我們不光鞏固了如何進(jìn)行經(jīng)濟運算，更鍛煉了對于經(jīng)濟市場(chǎng)運轉的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過(guò)程一輪輪進(jìn)行，我們所能看到的不僅是某一項經(jīng)濟數據的結果，更親自參與到其中的某一環(huán)節，影響整個(gè)經(jīng)濟的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運作機制。

　　目前已開(kāi)設的經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗主要是驗證性實(shí)驗、體驗型實(shí)驗。還可根據條件和需要適當開(kāi)設研究創(chuàng )新型實(shí)驗等。

　　研究型實(shí)驗層次是一種研究型人才培養模式的教學(xué)模式。利用此實(shí)驗室平臺，對少數拔尖學(xué)生強化基礎，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮其特長(cháng)，鼓勵學(xué)生參與各個(gè)級別的大學(xué)生競賽。

　　根據形勢的需要，將開(kāi)設大學(xué)生創(chuàng )業(yè)實(shí)踐訓練課程，從了解創(chuàng )業(yè)、培養創(chuàng )業(yè)能力、體驗創(chuàng )業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)訓，循序漸進(jìn)地培養大學(xué)生創(chuàng )業(yè)所需要的各種知識和能力，并通過(guò)大量實(shí)訓讓學(xué)生體驗創(chuàng )業(yè)的過(guò)程，訓練創(chuàng )業(yè)過(guò)程中及創(chuàng )業(yè)后的經(jīng)營(yíng)管理能力，培養大學(xué)生具備成功創(chuàng )業(yè)者的素質(zhì)。

　　同時(shí)，根據學(xué)校已有項目資源，將具體建設學(xué)校馮如杯、全國挑戰杯大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽指導中心。

　　通過(guò)以上教學(xué)實(shí)踐創(chuàng )新基地的建設，有助于鍛煉學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng )新型思維。同時(shí)，實(shí)現實(shí)驗教學(xué)與理論教學(xué)一體化，形成整體的課程體系，通過(guò)實(shí)驗教學(xué)補充學(xué)生的知識體系。教師要努力探索以科研帶教學(xué)，緊跟學(xué)術(shù)前沿，利用科學(xué)研究成果提升實(shí)驗教學(xué)質(zhì)量，做到教學(xué)科研一體化。

　　總之，近幾年來(lái)的經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗教學(xué)改革與實(shí)踐使我們深深體會(huì )到經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗室是我們教學(xué)科研的技術(shù)支撐體系，它對學(xué)生鞏固經(jīng)濟學(xué)基礎知識，培養動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng )新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

　　【參考文獻】

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經(jīng)濟學(xué)論文6

　　摘要：馬克思思想作為一個(gè)整體呈現出多維的視角與問(wèn)題域， 其中， 批判理論是極其重要的一個(gè)方面， 它構成馬克思思想的靈魂， 呈現出馬克思辯證法的革命性。因此， 關(guān)于馬克思批判理論的研究既是研究其思想整體的重要環(huán)節， 也是深入理解辯證法的重要突破口。馬克思的批判理論同樣是一個(gè)整體， 其中包含了政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判， 二者處于統一關(guān)系中， 二者的統一在文本里出現了三次， 這三次統一極為鮮明地闡述了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的內在邏輯， 以及二者統一的基礎。通過(guò)對這三次統一的論述， 本文嘗試探尋馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的內在邏輯， 全面把握馬克思的研究對象與研究方法， 進(jìn)而更加深入地理解其思想的整體性與時(shí)代性。

　　關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)； 形而上學(xué)； 政治經(jīng)濟學(xué)批判； 形而上學(xué)批判； 歷史唯物主義；

　　政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判處于何種關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題貫穿在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)思想發(fā)展的始末。但它并未直接出場(chǎng)， 而是內含在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的內在邏輯中， 潛隱在歷史唯物主義的生成中， 通過(guò)歷史唯物主義的出場(chǎng)來(lái)表達其自身的在場(chǎng)。馬克思如何回答這個(gè)問(wèn)題呢？在馬克思思想發(fā)展史上， 關(guān)于這一問(wèn)題的回答與論證出現了三次：第一次是在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中， 馬克思論證了國民經(jīng)濟學(xué)批判與黑格爾形而上學(xué)批判的統一；第二次是在《哲學(xué)的貧困》中， 馬克思以批判的形式論述了政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統一；第三次是在《資本論》及其手稿中， 政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判都獲得了完成， 其完成也再次表明了二者的統一性。政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的三次統一體現了馬克思對這一重要問(wèn)題的回答是肯定的、確定的。政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的三次統一形成的共同成果———歷史唯物主義體現了馬克思思想的整體性。把握統一的前提、基礎、內涵與意義， 不僅僅是理解馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的內在邏輯的必要環(huán)節， 也是理解馬克思的批判理論及其歷史唯物主義的本質(zhì)維度的重要前提。

　　本文從馬克思這三個(gè)文本入手， 進(jìn)一步回答馬克思為什么要確立政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統一， 二者統一的基礎是什么， 二者的統一又意味著(zhù)什么。通過(guò)對馬克思三個(gè)文本、階段之間的連續性與整體性的分析， 體現馬克思思想內在邏輯的統一性， 進(jìn)而顯出馬克思批判理論的生命力。

　　一、對黑格爾的"國民經(jīng)濟學(xué)家立場(chǎng)"的批判

　　馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出， 黑格爾站在"國民經(jīng)濟學(xué)家的立場(chǎng)"上， 這就決定了對黑格爾的形而上學(xué)的批判與對國民經(jīng)濟學(xué)家的批判是統一的。那么， 問(wèn)題就在于為什么說(shuō)黑格爾和國民經(jīng)濟學(xué)家立足于同一立場(chǎng)， 對二者的批判是如何統一的。要進(jìn)一步回答這些問(wèn)題， 需要對這一時(shí)期的馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)理論加以分析， 在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)思想發(fā)展史上， 《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》僅僅是一個(gè)開(kāi)端。此時(shí)， 馬克思的哲學(xué)立場(chǎng)還處于正式形成的黎明時(shí)期， 政治經(jīng)濟學(xué)批判只是萌發(fā)了某種基本特征與基本定向， 形而上學(xué)批判也還局限在一定的問(wèn)題視域之內。具體而言， 馬克思此時(shí)關(guān)注的主要問(wèn)題依然是德國的現實(shí)與德國式的現代問(wèn)題， 他要研究國民經(jīng)濟學(xué)或私有財產(chǎn)對國民的統治。在對德國現實(shí)的研究中， 馬克思發(fā)現了國民經(jīng)濟學(xué)的二律背反， 確立了市民社會(huì )的張力， 揭示了私有財產(chǎn)的秘密。這一時(shí)期的主要結論可以概括為一對矛盾：有產(chǎn)階級和工人階級的矛盾， "工人降低為商品， 而且降低為最賤的商品；工人的貧困同他的產(chǎn)品的力量和數量成正比；競爭的必然結果是資本在少數人手中積累起來(lái)， 也就是壟斷的更驚人的恢復；最后， ……整個(gè)社會(huì )必然分化為兩個(gè)階級， 即有產(chǎn)者階級和沒(méi)有財產(chǎn)的工人階級"。進(jìn)一步看， 這對矛盾正是國民經(jīng)濟學(xué)的二律背反的表達， "勞動(dòng)的全部產(chǎn)品， 本來(lái)屬于工人， 并且按照理論也是如此。但是他同時(shí)又對我們說(shuō)， 實(shí)際上工人得到的是產(chǎn)品中最小的、沒(méi)有就不行的部分， 也就是說(shuō)， 只得到不是為繁衍人類(lèi)而是為繁衍工人這個(gè)奴隸階級所必要的那一部分"。

　　國民經(jīng)濟學(xué)的二律背反、死勞動(dòng)與活勞動(dòng)的對立、有產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者的矛盾， 這些沖突都指向了人的異化， 異化的發(fā)生首先就要歸罪于勞動(dòng)的分裂， 即勞動(dòng)本身的異化， 也正是在對勞動(dòng)的理解上， 國民經(jīng)濟學(xué)家與黑格爾不謀而合， 站到了同一立場(chǎng)上， 因此， 馬克思稱(chēng)黑格爾站在現代國民經(jīng)濟學(xué)家的立場(chǎng)上。他把勞動(dòng)看作人的本質(zhì)， 看作人的自我確證的本質(zhì)；他只看到勞動(dòng)的積極的方面， 沒(méi)有看到它的'消極的方面。"勞動(dòng)是人在外化范圍之內的或者作為外化的人的自為的生成。黑格爾惟一知道并承認的勞動(dòng)是抽象的精神勞動(dòng)"， 對勞動(dòng)的抽象理解也正構成了黑格爾哲學(xué)的第一個(gè)錯誤。

　　如何看待黑格爾的"國民經(jīng)濟學(xué)家立場(chǎng)"？不妨將黑格爾與亞當·斯密的思想進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的比較。亞當·斯密被恩格斯稱(chēng)為"國民經(jīng)濟學(xué)的路德"， 這位"路德"做了什么事情呢？要言之， 他確立了私有財產(chǎn)的主體本質(zhì)， 把私有財產(chǎn)確立為人的本質(zhì)， 人本身成為私有財產(chǎn)的規定。他把這種"作為自為地存在著(zhù)的活動(dòng)、作為主體、作為個(gè)人的私有財產(chǎn)"確立為勞動(dòng)。這一思想的提出意味著(zhù)私有財產(chǎn)不再是人之外的財富。表面上看， 這種對私有財產(chǎn)的理解似乎消解了人本身與私有財產(chǎn)外在本質(zhì)間的外部緊張關(guān)系， 但實(shí)際上卻把人本身變成了私有財產(chǎn)的這種緊張的本質(zhì)。通過(guò)私有財產(chǎn)的內化， 私有財產(chǎn)真正實(shí)現了自身的普遍意義， 克服了外在的界限與束縛， 這無(wú)疑是私有財產(chǎn)的一次"勝利"， 但對于人及其勞動(dòng)來(lái)說(shuō)， 卻是一次"喪失"。再來(lái)看看黑格爾的理解， 黑格爾的形而上學(xué)確立了"非批判的實(shí)證主義"與"非批判的唯心主義"。依據這兩個(gè)基本立場(chǎng)， 黑格爾首先把勞動(dòng)視為精神性的， 也就是意識的形式。其次， 他認為勞動(dòng)表達了人的外化， 外化是意識實(shí)現自身的對象化， 因此， 外化的勞動(dòng)或者異化的勞動(dòng)其實(shí)正是人的本質(zhì)的確證與實(shí)現。由此， 黑格爾雖然將勞動(dòng)確立為本質(zhì)性的東西， 但他確立的是異化了的勞動(dòng)。而馬克思要確立的是揚棄了異化的勞動(dòng)， 在馬克思看來(lái)， 只有這種勞動(dòng)才能表達本質(zhì)， 實(shí)現人的自我出場(chǎng)。

　　以此為基礎， 馬克思從三個(gè)方面實(shí)現了政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的第一次統一。首先， 政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統一性意味著(zhù)兩個(gè)批判對象的統一性， 即國民經(jīng)濟學(xué)與黑格爾形而上學(xué)的統一立場(chǎng)。"在古典經(jīng)濟學(xué)里， 資產(chǎn)階級社會(huì )的具體問(wèn)題表現為具體的經(jīng)濟規律性， 而在黑格爾的哲學(xué)里則僅只是它們的一般原理的抽象 （唯心主義的） 反映。"馬克思的批判對象是德國的現實(shí)， 而政治經(jīng)濟學(xué)是對德國現實(shí)的真實(shí)描述， 形而上學(xué)是這一現實(shí)的抽象表達。因此， 對德國現實(shí)的批判勢必要深入到經(jīng)濟現實(shí)中去。經(jīng)濟問(wèn)題主導了整個(gè)社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展， 經(jīng)濟問(wèn)題背后的邏輯是德國古典形而上學(xué)， 對經(jīng)濟現實(shí)的分析就不能止于政治經(jīng)濟學(xué)范圍內， 必須展開(kāi)德國古典形而上學(xué)批判。

　　進(jìn)一步看， 馬克思是從范疇批判與方法批判兩個(gè)方面把握兩個(gè)批判對象的統一性。馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)基本范疇的批判基礎是資本、地租、工資、勞動(dòng)、分工、貨幣等范疇分立及這一分立所導致的人的分裂。范疇批判的核心涉及到德國古典哲學(xué)關(guān)于范疇的理解， 康德所確立的范疇是理性認識世界的工具， 知性范疇在道德哲學(xué)中所面臨的困境以及認識"物自體"時(shí)所產(chǎn)生的二律背反正是其現實(shí)境遇的抽象表達， 康德的解決方案是， 為理性劃界， 讓范疇在知性的范圍內運轉。黑格爾則強調概念的現實(shí)性， 現實(shí)既是實(shí)存又是本質(zhì)， 這為理解政治經(jīng)濟學(xué)范疇提供了新的視角， 但黑格爾將概念的現實(shí)最終歸到了理性、絕對精神之中， 視理性為事物與概念的本質(zhì)， 把概念的運動(dòng)看作是絕對精神的實(shí)現， 黑格爾這種做法看似在調和概念與現實(shí)， 但實(shí)則造成了更大的分裂。關(guān)于方法問(wèn)題， 馬克思以前的政治經(jīng)濟學(xué)家采取實(shí)證主義與主觀(guān)主義方法， 這構成其體系的硬傷， 馬克思通過(guò)方法的批判立足于政治經(jīng)濟學(xué)的具體內容， 深入到形而上學(xué)的基本建制之中， 拯救黑格爾的辯證法的同時(shí)， 實(shí)現了政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統一。

　　其次， 馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)與形而上學(xué)的批判遵循著(zhù)社會(huì )—歷史原則。社會(huì )—歷史原則是馬克思的辯證法的核心內容。他沒(méi)有把資本主義社會(huì )當作自然的、天然的、永恒的社會(huì )理想， 也沒(méi)有將一系列經(jīng)濟范疇看作是自然的、天然的、永恒的存在， 馬克思始終以社會(huì )—歷史原則審視資本主義社會(huì )的發(fā)展與變化， 這正是政治經(jīng)濟學(xué)批判的重要價(jià)值。以往的政治經(jīng)濟學(xué)家往往不去考察其體系的前提， 僅僅在資本主義范圍內， 在政治經(jīng)濟學(xué)的范圍內探討財富的增加與資本的積累。他們把資本主義看作是最為理想的社會(huì )模型， 認為可以在資本自身內部調節、緩和甚至克服自身的局限， 而沒(méi)有意識到在人類(lèi)發(fā)展史上， 資本主義社會(huì )同封建社會(huì )一樣， 不過(guò)是歷史的一環(huán)， 其發(fā)展過(guò)程自身就包含了毀滅的、革命的力量， 當這一力量成長(cháng)起來(lái)時(shí)， 歷史就會(huì )翻開(kāi)新的一頁(yè)， 馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)批判恰恰是基于這樣的立場(chǎng)。

　　馬克思在形而上學(xué)批判中同樣運用社會(huì )—歷史原則徹底洞穿了意識的內在性， 摧毀了形而上學(xué)的基本建制。德國古典哲學(xué)的基本建制是超感性世界與感性世界的分離和對立， 超感性世界的神話(huà)統治著(zhù)人以及人的世界， 其中， 人并不是真正的主體， 只是理性和上帝的傀儡。在超感性世界中并沒(méi)有所謂的歷史， 歷史不過(guò)是神或理性的自我實(shí)現。黑格爾雖然試圖用運動(dòng)和歷史來(lái)表達這一過(guò)程， 但他仍然采取了抽象的、思辨的、邏輯的表達方式。馬克思要確立真正的歷史、現實(shí)的歷史， 他最先要做的正是確立歷史的真正的、現實(shí)的主體———現實(shí)的人， 這一確立意味著(zhù)歷史真正被賦予了活的靈魂， 人的歷史和歷史中的人構成了一個(gè)變動(dòng)的結構， 在這一結構中， 歷史和人得以同時(shí)生成。正是有了歷史的維度， 馬克思才超越了形而上學(xué)， 確立了歷史唯物主義的基本原則。

　　第三， 從根本意義上講， 政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判有著(zhù)相同的旨歸， 即構建理想社會(huì ) （共產(chǎn)主義） 。在馬克思看來(lái)， 對共產(chǎn)主義的理解一定要與"真正的社會(huì )主義"相區別， 共產(chǎn)主義不是教義， 不是某種既定的、固有的社會(huì )形態(tài)， 而是不斷生成的歷史運動(dòng)， 因此， 共產(chǎn)主義并不是某種空想烏托邦， 它的現實(shí)性恰恰在現實(shí)的歷史與現實(shí)的人中。馬克思區分了三種不同形式的共產(chǎn)主義， 第一種是所謂粗陋的共產(chǎn)主義， 它倡導的平均主義只不過(guò)是"把自己設定為積極的共同體的私有財產(chǎn)的卑鄙性的一種表現形式"；第二種是具有政治性質(zhì)的共產(chǎn)主義， "雖然已經(jīng)理解私有財產(chǎn)這一概念， 但是還不理解它的本質(zhì)， 因此依然受私有財產(chǎn)的束縛和感染"；第三種形式的共產(chǎn)主義， 也正是馬克思所贊同的共產(chǎn)主義， 即"私有財產(chǎn) （人的自我異化） 的積極的揚棄"。這種形式的共產(chǎn)主義是"通過(guò)人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此， 它是向人自身、向社會(huì )的即合乎人性的人的復歸， 這種復歸是完全的， 自覺(jué)的和在以往發(fā)展的全部財富的范圍內生成的"。并且， 它知道自己就是諸多矛盾與歷史之謎的解答， 其中包括人與自然、人與人的矛盾關(guān)系的和解， 也包含了人的自我確證。馬克思解決矛盾的武器正是批判， 既是對私有財產(chǎn) （政治經(jīng)濟學(xué)） 的批判， 也是對人的本質(zhì)的自我異化 （形而上學(xué)） 的批判。

　　二、對政治經(jīng)濟學(xué)的形而上學(xué)的批判

　　在《哲學(xué)的貧困》中， 馬克思著(zhù)重批判了蒲魯東政治經(jīng)濟學(xué)的形而上學(xué)。何謂政治經(jīng)濟學(xué)的形而上學(xué)？即運用正—反—合的方法來(lái)調和政治經(jīng)濟學(xué)與形而上學(xué)。但在蒲魯東那里， 這種調和是抽象的、無(wú)內容的、非歷史的， 一方面， 其確立的抽象理念并沒(méi)有達到黑格爾的"實(shí)體即主體"的原則高度， 相反， 恰恰喪失了黑格爾通過(guò)批判主觀(guān)主義而實(shí)現的形式與內容、實(shí)體與主體相統一的維度；另一方面， 其提出的構成價(jià)值概念并沒(méi)有超越斯密、李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值理論的論述。馬克思指出， 蒲魯東提出的構成價(jià)值不過(guò)就是李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的抽象， 李嘉圖的功績(jì)是確立了經(jīng)驗事實(shí)的科學(xué)公式， 是"對現代經(jīng)濟生活的科學(xué)解釋"， 而構成價(jià)值不過(guò)是這一公式最為抽象的表達和解釋?zhuān)?"是對蒲魯東理論的烏托邦式的解釋"。馬克思直接針對蒲魯東的非批判的主觀(guān)主義立場(chǎng)， 應用歷史唯物主義的基本原則， 批判其價(jià)值的二律背反， 并基于此闡釋了政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統一。馬克思的"統一"與蒲魯東的"和解"存在著(zhù)本質(zhì)差別， 蒲魯東對二者的和解是， 先機械地劃分好與壞的方面， 然后做加減法來(lái)形成合題。馬克思的批判則是深入到歷史中去構建兩者的統一， 并在《哲學(xué)的貧困》中重新表述了價(jià)值的二律背反問(wèn)題， 從而揭示了價(jià)值問(wèn)題的本質(zhì)。

　　從總體來(lái)看， 價(jià)值的二律背反被馬克思視為使用價(jià)值與交換價(jià)值的矛盾關(guān)系。馬克思對蒲魯東價(jià)值理論的批判體現了第二次融合政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的努力， 二者的統一性突出體現在方法之間。政治經(jīng)濟學(xué)批判更大程度上是對斯密、李嘉圖價(jià)值理論的反思， 尤其是對其實(shí)證方法的反思。李嘉圖的價(jià)值理論從經(jīng)驗事實(shí)出發(fā)， 用勞動(dòng)時(shí)間作為衡量?jì)r(jià)值的標準， 確定價(jià)值標準與價(jià)值規律的自然性與永恒性， 以克服斯密的矛盾。與此相同， 黑格爾的形而上學(xué)遵循的也正是實(shí)證主義的立場(chǎng)。政治經(jīng)濟學(xué)與形而上學(xué)的相同立場(chǎng)使二者的調和似乎成為可能， 但所謂"調和"不是蒲魯東采取的非批判的中間道路， 蒲魯東的價(jià)值的二律背反的理論集中體現為主觀(guān)主義與外部反思的缺陷。馬克思以歷史唯物主義為基礎， 實(shí)現了對二者的批判的統一。

　　首先， 價(jià)值是一個(gè)經(jīng)驗的、歷史的概念， 使用價(jià)值與交換價(jià)值是此概念兩個(gè)核心內容， 但使用價(jià)值向交換價(jià)值的轉變以及二者的關(guān)系不是某種神秘的循環(huán)。馬克思指出， 蒲魯東的邏輯怪圈在于， 其起點(diǎn)是先驗的， 他由一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)， 漸次展開(kāi)一系列范疇， 對于這個(gè)先驗的假定他沒(méi)有給出任何的說(shuō)明和論證， 而這個(gè)起點(diǎn)卻被用來(lái)說(shuō)明和論證一切。以交換價(jià)值為例， 從歷史的視角看， 交換的歷史大致可分為三個(gè)時(shí)期， 即"剩余品交換時(shí)期、一切產(chǎn)品的交換時(shí)期和全面交換時(shí)期， 最后所實(shí)現的是三次方的交換價(jià)值"。蒲魯東關(guān)于交換的歷史論述是從需要的先驗假設開(kāi)始的， 他"對于交換的發(fā)生是本著(zhù)18世紀唯理論的精神加以解釋的；把交換說(shuō)成是有意識協(xié)商的結果"， 在他看來(lái)， 交換的每一次發(fā)生都是出于先驗假設的個(gè)人與需要， 而范疇由此就被賦予了現實(shí)性和歷史性， 歷史就獲得了闡釋。這種先驗方法正是馬克思與黑格爾反復批判的主觀(guān)主義。這種方法力圖放之四海而皆準， 它拋棄了所有的內容并扼殺了歷史， 只是帶著(zhù)形式的空殼到處游蕩。馬克思確立歷史唯物主義， 正是有了歷史原則的介入， 正是要實(shí)現范疇的去蔽， 恢復現實(shí)的范疇與范疇的歷史。范疇才能停止抽象的游蕩， 而真正地落到現實(shí)的土壤之中。因此， 對價(jià)值范疇的批判構成馬克思政治經(jīng)濟學(xué)范疇批判的第一個(gè)環(huán)節。

　　其次， 馬克思的歷史唯物主義原則要恢復現實(shí)的社會(huì )關(guān)系。在以往的政治經(jīng)濟學(xué)家看來(lái)， 社會(huì )關(guān)系呈現為物的關(guān)系。黑格爾的形而上學(xué)雖然將物的關(guān)系抽象為概念與精神， 但并未揭示物與精神的背后實(shí)則是人的現實(shí)的社會(huì )關(guān)系。因此， 價(jià)值的二律背反以及解決二律背反， 既不是概念的轉換， 也不是關(guān)于物的公式的確立， 而是透過(guò)價(jià)值去理解其背后的本質(zhì)力量———勞動(dòng)。蒲魯東通過(guò)小麥的例子， 已正確描述了使用價(jià)值的大小取決于所有者和需求者， 但他并沒(méi)有意識到， 所有者和需求者并不自由， 他們的意見(jiàn)"是以他的資金和他的需要為基礎的。這兩者都由他的社會(huì )地位來(lái)決定， 而社會(huì )地位卻又取決于整個(gè)社會(huì )組織"。而且， 蒲魯東已關(guān)注到生產(chǎn)帶來(lái)貧困的現象， 但他沒(méi)有揭示這種現象不是出于使用價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾， 而是出于勞動(dòng)的異化， 而這恰恰是馬克思所揭示的。從根本意義上看， 生產(chǎn)應意味著(zhù)財富的積累， 但現實(shí)表明， 工人生產(chǎn)的越多， 他就越貧窮， 這就是國民經(jīng)濟學(xué)的二律背反。馬克思深刻地指出， 不是二律背反造成了現實(shí)的矛盾， 而是二律背反反映了現實(shí)的社會(huì )關(guān)系的矛盾， 解決二律背反問(wèn)題不是在抽象的合題中， 而是要深入到現實(shí)的社會(huì )關(guān)系之中。

　　第三， 在揭示了物背后的人的現實(shí)關(guān)系的基礎上， 馬克思運用歷史唯物主義原則重新處理范疇與現實(shí)的關(guān)系問(wèn)題。面對使用價(jià)值與交換價(jià)值的現實(shí)矛盾， 構成價(jià)值的傳統解決方案行不通， 它并沒(méi)有提供什么新的東西， 不過(guò)就是勞動(dòng)價(jià)值論的不完整表達， 構成價(jià)值的核心是要通過(guò)價(jià)值的構成和比例的平衡來(lái)讓價(jià)格符合價(jià)值， 但這一提法卻是對現實(shí)的顛倒。范疇的顛倒與排列不能夠改變現實(shí)， 范疇是現實(shí)的反映， 價(jià)值范疇內部的二律背反不是以構成價(jià)值的出場(chǎng)可以解決的， 構成價(jià)值自身不過(guò)是基于經(jīng)驗事實(shí)的科學(xué)公式表達， 即勞動(dòng)決定價(jià)值、價(jià)值在勞動(dòng)中構成。但從本質(zhì)上看， 這一論述并沒(méi)有為事實(shí)提供什么新的東西。因此， 解決價(jià)值的二律背反問(wèn)題實(shí)質(zhì)是真正改變現實(shí)的問(wèn)題。改變現實(shí)， 就需要立足于人的現實(shí)活動(dòng)。

　　通過(guò)對蒲魯東的構成價(jià)值的批判性分析， 馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判再次融合在一起， 并體現為方法上的統一， 即統一于歷史唯物主義基本原則基礎上。馬克思對構成價(jià)值的批判， 既包括了對價(jià)值范疇的政治經(jīng)濟學(xué)批判， 也包含了對構成價(jià)值之形而上學(xué)方法的批判。正是將兩者統一起來(lái)， 才真正實(shí)現了對構成價(jià)值的徹底批判。因此， 《哲學(xué)的貧困》有著(zhù)兩個(gè)明顯的批判對象：德國哲學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)。書(shū)中貫穿了對二者的批判的統一， 具體形式是對蒲魯東的經(jīng)濟范疇與方法的批判。于是這一時(shí)期無(wú)論是馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)批判， 還是形而上學(xué)批判， 都獲得了極大的發(fā)展， 為二者的完成奠定了基礎， 成為其政治經(jīng)濟學(xué)批判的新的起點(diǎn)。

　　三、歷史唯物主義的批判張力

　　經(jīng)歷了《巴黎手稿》時(shí)期對經(jīng)濟哲學(xué)的介入以及歷史唯物主義的確立過(guò)程， 馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判都獲得了極大的發(fā)展。其發(fā)展具體體現在兩個(gè)方面：一是范疇的重新確立， 二是方法的日益成熟。以此為基礎， 馬克思的歷史唯物主義在《資本論》及其手稿中得以完成， 其政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判也得以實(shí)現第三次統一。從中可以看到， 馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)與形而上學(xué)的批判并不是脫離了歷史唯物主義的另一條線(xiàn)， 而是與歷史唯物主義的形成、發(fā)展息息相關(guān)， 二者體現了歷史唯物主義的批判張力， 正是歷史唯物主義的實(shí)現促成了馬克思批判理論的完成。在馬克思的批判理論中， 政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判是兩條明晰的主線(xiàn)， 始終統一在一起， 并構成馬克思批判理論及其思想的整體性與先進(jìn)性。

　　政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的第三次統一首先體現在相同的問(wèn)題意識中， 二者都是對社會(huì )現實(shí)的關(guān)切。在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》中， 馬克思論述了從事政治經(jīng)濟學(xué)研究的歷程， 尤其是其中所包含的問(wèn)題意識�？梢钥吹�， 馬克思對政治經(jīng)濟學(xué)的思考是始終和其哲學(xué)思考、社會(huì )歷史研究結合在一起的， 馬克思的目標從來(lái)不是單獨去研究某一方面， 也不是確立一個(gè)宏大的政治經(jīng)濟學(xué)體系， 馬克思的研究是在面向現實(shí)問(wèn)題并努力探尋方法過(guò)程中展開(kāi)的。通過(guò)批判的三次統一， 馬克思得到了一個(gè)主要結論："人們在自己生活的社會(huì )生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關(guān)系， 即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構成社會(huì )的經(jīng)濟結構， 即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì )意識形式與之相適應的現實(shí)基礎。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識決定人們的存在， 相反， 是人們的社會(huì )存在決定人們的意識。"

　　馬克思在這段表述中論述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證運動(dòng)的規定， 闡釋了社會(huì )經(jīng)濟結構， 也論述了意識與存在的關(guān)系。在馬克思看來(lái)， 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動(dòng)并不僅僅是經(jīng)濟領(lǐng)域內部矛盾的重復出現， 而是關(guān)涉到整個(gè)社會(huì )變革的要素。在社會(huì )的整體結構中， 經(jīng)濟基礎與上層建筑也遵循著(zhù)特定的相互關(guān)聯(lián)， 因此， 政治經(jīng)濟學(xué)研究必須同哲學(xué)、歷史、社會(huì )現實(shí)的研究相結合。不是意識決定存在， 而是社會(huì )存在決定意識。政治經(jīng)濟學(xué)批判正是切中社會(huì )存在的批判， 這種批判勢必延伸到意識領(lǐng)域， 即對意識形態(tài)的批判、對形而上學(xué)的批判， 而這二者本身又是對社會(huì )歷史理論的批判， 這種批判揭示的正是對現實(shí)的社會(huì )歷史的反思。

　　其次， 政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的第三次統一體現在馬克思關(guān)于生產(chǎn)的理解中， 在重新理解生產(chǎn)概念時(shí)， 馬克思運用了具體—總體的辯證法， 使生產(chǎn)概念獲得了豐富性、現實(shí)性與歷史性。以馬克思《1857—58年經(jīng)濟學(xué)手稿》為例， 可以看到， 馬克思在這一時(shí)期研究的第一個(gè)經(jīng)濟學(xué)范疇就是生產(chǎn)。為什么要重新研究生產(chǎn)？因為以往的政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于生產(chǎn)問(wèn)題的抽象而一般的分析困境， 導致在這種分析視野中， 生產(chǎn)失去了歷史維度， 成為了單一的、抽象的、僵死的范疇。馬克思的生產(chǎn)意味著(zhù)什么呢？首先是具體的生產(chǎn)， "擺在面前的對象， 首先是物質(zhì)生產(chǎn)"， 物質(zhì)生產(chǎn)始終是與現實(shí)的個(gè)人、現實(shí)的歷史結合在一起的， "說(shuō)到生產(chǎn)， 總是指在一定社會(huì )發(fā)展階段上的生產(chǎn)———社會(huì )個(gè)人的生產(chǎn)"。其次， 我們不能否認生產(chǎn)一般， 因為"生產(chǎn)的一切時(shí)代有某些共同標志， 共同規定"。馬克思采取了具體—總體的研究方式， 即"生產(chǎn)一般是一個(gè)抽象， 但是只要它真正把共同點(diǎn)提出來(lái)， 定下來(lái)， 免得我們重復， 它就是一個(gè)合理的抽象。不過(guò)， 這個(gè)一般， 或者說(shuō)， 經(jīng)過(guò)比較而抽出來(lái)的共同點(diǎn)， 本身就是有許多組成部分的、分為不同規定的東西。其中有些屬于一切時(shí)代， 另一些是幾個(gè)時(shí)代共有的。沒(méi)有它們， 任何生產(chǎn)都無(wú)從設想；……對生產(chǎn)一般適應的種種規定所以要抽出來(lái)， 也正是為了不致因為有了統一而忘記本質(zhì)的差別"。在馬克思看來(lái)， 生產(chǎn)既是具體的， 又是總體的， 并體現在生產(chǎn)與消費、分配、交換的關(guān)系上， 只有堅持具體—總體的辯證法， 才能恢復現實(shí)的、歷史的生產(chǎn)， 構成一種整體性認識。

　　馬克思之前的政治經(jīng)濟學(xué)家往往從某個(gè)生動(dòng)的環(huán)節開(kāi)始， 然后試圖通過(guò)分析去尋找某種有決定意義的抽象的一般關(guān)系， 進(jìn)而利用這種抽象去確立某種經(jīng)濟學(xué)體系。而馬克思卻要重新確立起點(diǎn)。在馬克思看來(lái)， 具體， 它是現實(shí)的起點(diǎn)， 也是直觀(guān)和表象的起點(diǎn)， 但是在思維中， 它卻表現為結果。它是許多規定的綜合， 是多樣性的統一。從本質(zhì)上講， 抽象在思維中再現具體， 但此時(shí)的具體已經(jīng)不是起初那個(gè)單薄的表象， 而是具有了豐富內涵的具體。同時(shí)， 生產(chǎn)也是一個(gè)歷史性范疇。即便是抽象的生產(chǎn)， 它也是歷史條件的產(chǎn)物， 而且只有在特定的歷史條件之內才能具有適用性。因此， 馬克思此處通過(guò)政治經(jīng)濟學(xué)批判而重新確立經(jīng)濟范疇， 展開(kāi)政治經(jīng)濟學(xué)批判、形而上學(xué)批判的第三次統一。

　　最后， 第三次統一在《資本論》中達到了完成�！�1857—58年經(jīng)濟學(xué)手稿》關(guān)于貨幣、資本等范疇的考察基本上延續和遵循著(zhù)具體—總體的方法論， 呈現出的是馬克思對經(jīng)濟范疇的重新定位。以此為基礎， 《資本論》確立商品這一起點(diǎn)展開(kāi)深入分析， 較之于一系列經(jīng)濟筆記、手稿， 在形式上、內容上較為完整， 因此， 《資本論》及其手稿不僅僅是經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作， 也是哲學(xué)著(zhù)作， 它不同于以往的政治經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)著(zhù)， 它所呈現出的是政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )歷史理論的統一。與以往的經(jīng)濟學(xué)家不同， 馬克思是從商品出發(fā)展開(kāi)分析的， 這既是出于表述的方便， 因為每一門(mén)科學(xué)都是萬(wàn)事開(kāi)頭難， 商品也不例外， 它是最難理解的部分；也體現出了馬克思的方法論原則， 因為價(jià)值要透過(guò)商品來(lái)理解， 商品是經(jīng)濟的細胞形式， 也是最為直觀(guān)、具象的事物。關(guān)于商品， 馬克思都講了哪些內容呢？這里其實(shí)還是在解答價(jià)值的問(wèn)題， 使用價(jià)值和價(jià)值被當作是商品的兩個(gè)因素， 使用價(jià)值與價(jià)值被附加在感性的商品上， 于是， 商品就具有了具體性、歷史性和現實(shí)性， 這正是馬克思的歷史唯物主義所遵循的原則之一。值得關(guān)注的是， 馬克思的《資本論》是其辯證法的"實(shí)驗園"， 呈現出馬克思運用辯證法所實(shí)現的對資產(chǎn)階級社會(huì )的剖析和批判。何謂馬克思的辯證法？簡(jiǎn)言之， 辯證法"在對現存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現存事物的否定的理解， 即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動(dòng)中， 因而也就是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西， 按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)， 它是批判的和革命的"。正是這樣一種辯證法， 貫穿于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的始終， 同樣也是他完成形而上學(xué)批判的法寶。概言之， 《資本論》運用辯證法對資本主義社會(huì )進(jìn)行了徹底的解剖， 揭示了其在經(jīng)濟上的秘密， 分析了資本主義社會(huì )自身的限度與危機， 進(jìn)而在這些龐大的政治經(jīng)濟學(xué)解剖中， 展開(kāi)對資本主義社會(huì )意識形態(tài)的批判， 對資本主義社會(huì )非歷史性的批判， 這里， 其批判的武器正是辯證法， 即歷史唯物主義的基本原則。因此， 在這一時(shí)期， 我們可以看到馬克思思想的完整性， 并在分析過(guò)程之中， 看到馬克思批判理論的交匯與價(jià)值。

　　馬克思所實(shí)現的政治經(jīng)濟學(xué)批判與形而上學(xué)批判的三次統一， 理清了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的發(fā)展邏輯， 也梳理了馬克思形而上學(xué)批判的實(shí)現過(guò)程。更為重要的是， 它呈現出了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的內在邏輯以及馬克思思想的整體性。全面把握馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論的內在邏輯與整體性， 有助于深入理解馬克思的歷史唯物主義與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)， 更有助于用好馬克思主義辯證法這一政治經(jīng)濟學(xué)理論活的靈魂， 唯此， 才能讓馬克思思想真正地活在當下， 真正成為批判的武器。

　　參考文獻

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　　[2]馬克思恩格斯。馬克思恩格斯全集 （第44卷） [M]。北京：人民出版社， 20xx。

　　[3]馬克思。1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M]。北京：人民出版社， 20xx。

　　[4]馬克思。哲學(xué)的貧困[M]。北京：人民出版社， 1965。

　　[5]蒲魯東。貧困的哲學(xué)[M]。余叔通， 王雪華譯， 北京：商務(wù)印書(shū)館， 20xx。

　　[6]盧卡奇。青年黑格爾[M]。王玖興譯， 北京：商務(wù)印書(shū)館， 1963。

　　[7]盧森貝。政治經(jīng)濟學(xué)史 （第3卷） [M]。北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社， 1960。

　　注釋

　�。�1） （1） 馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第50頁(yè)。

　�。�2） （2） 馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第12頁(yè)。

　�。�3） （3） 馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第101頁(yè)。

　�。�4） （4） 馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第73—74頁(yè)。

　�。�5） （5） 盧卡奇：《青年黑格爾 （選譯） 》， 王玖興譯， 商務(wù)印書(shū)館， 1963年， 第24—25頁(yè)。

　�。�6） （6） 馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第81頁(yè)。

　�。�7） （7） 同上書(shū)， 第81頁(yè)。

　�。�8） （8） 同上書(shū)， 第85頁(yè)。

　�。�9） （9） 同上書(shū)， 第81頁(yè)。

　�。�10） （10） 馬克思：《哲學(xué)的貧困》， 人民出版社， 1965年， 第38頁(yè)。

　�。�11） （11） 同上書(shū)， 第25頁(yè)。

　�。�12） （12） 盧森貝：《政治經(jīng)濟學(xué)史》 （第3卷） ， 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社， 1960年， 第295頁(yè)。

　�。�13） （13） 蒲魯東：《貧困的哲學(xué)》 （上卷） ， 余叔通， 王雪華譯， 商務(wù)印書(shū)館， 20xx年， 第77—78頁(yè)。

　�。�14） （14） 馬克思：《哲學(xué)的貧困》， 人民出版社， 1965年， 第32頁(yè)。

　�。�15） （15） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 1995年， 第32頁(yè)。

　�。�16） （16） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 1995年， 第1、3頁(yè)。

　�。�17） （17） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 1995年， 第3頁(yè)。

　�。�18） （18） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 20xx年， 第22頁(yè)。

經(jīng)濟學(xué)論文7

　　摘 要：數學(xué)化以其能夠準確的表達思想，可以消除歧義，便于理論的繼承和發(fā)展等的優(yōu)點(diǎn)而在經(jīng)濟研究中大放異彩，然而在隨著(zhù)數學(xué)工具的廣泛使用，提高經(jīng)濟研究工作效率的同時(shí)，也出現了很多因過(guò)度使用而帶來(lái)的副作用。本文將通過(guò)沃頓經(jīng)濟模型等分析數學(xué)化在經(jīng)濟學(xué)中的地位及其存在的一些問(wèn)題，最終得出亂用，錯用數學(xué)模型及數學(xué)基礎功底不扎實(shí)等導致經(jīng)濟研究中數學(xué)化危機的產(chǎn)生。

　　關(guān)鍵詞：數學(xué)化；經(jīng)濟學(xué)；分析工具

　　一、數學(xué)化的本質(zhì)特征

　　數學(xué)是研究數量、結構、變化以及空間結構的一門(mén)學(xué)科，而數學(xué)化則是用數學(xué)的知識建立理論模型來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。這里所說(shuō)的數學(xué)化并非生硬的套用數學(xué)公式來(lái)驗證某種觀(guān)點(diǎn)。數學(xué)有精確、簡(jiǎn)明、邏輯嚴密等優(yōu)點(diǎn)，但在實(shí)際生活中有很多不確定因素會(huì )影響最終的研究結果，因此，我們要在研究中合理的進(jìn)行數學(xué)化。數學(xué)家威爾(WeylH)認為：數學(xué)化很可能是人的一種創(chuàng )造性活動(dòng)，像語(yǔ)言或音樂(lè )一樣，具有原始的獨創(chuàng )性，它的歷史性決定不容許完全的客觀(guān)的有理化。因此，數學(xué)化毫無(wú)疑問(wèn)是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的重要方法之一。笛卡爾認為數學(xué)的真正本質(zhì)在于，它是科學(xué)的通用語(yǔ)言和認識方法，這也正是數學(xué)發(fā)展至今在其他學(xué)科中的作用。數學(xué)在各學(xué)科中的應用廣泛，并且成為表達這些學(xué)科的語(yǔ)言。數學(xué)方法的應用有加強研究方法的效用，數學(xué)與非數學(xué)學(xué)科的相互影響進(jìn)一步加深。

　　二、數學(xué)化在經(jīng)濟學(xué)中應用的原則

　　數學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中應用的一般原則是將經(jīng)濟分析中的原始概念，用數學(xué)語(yǔ)言和符號表達，再利用數學(xué)方法給出經(jīng)濟現象中的實(shí)際關(guān)系，利用這些關(guān)系推導出反映經(jīng)濟現象的命題，政府部門(mén)或企業(yè)機構等可以根據這些最終結論作出相應的決策。比如沃頓經(jīng)濟模型方程中確定一般價(jià)格水平Pm的方程和沃頓模型的工資方程：Pm=-0.170+0.514(W/X)+0.2465(X/Xmax)+0.6094((Pm)-1+(Pm)-2+(Pm)-3+(Pm)-4))/4W=W-4+0.050+4.824(P-1-P-4)―0.1946(W-4-W-8)+0.1481(U―U*)-1+((U―U*)-2+(U―U*)-3+(U―U*)-4))/4其中，W:工資水平或物價(jià)水平；X：是工業(yè)生產(chǎn)總水平；Xmax：最大生產(chǎn)能力水平估計值；U：一般失業(yè)率；U*：25~34歲男士的失業(yè)率；U-U*：?jiǎn)T工充分利用程度。這兩個(gè)方程分別根據實(shí)際生活將經(jīng)濟現象的原始概念用數學(xué)符號表示，反映了物價(jià)與勞動(dòng)力的比例關(guān)系和工資與物價(jià)的比例關(guān)系，指出物價(jià)跟著(zhù)工資，工資跟著(zhù)物價(jià)。暗示政府應該按照均衡理論，對應并沒(méi)有趨于平衡的物價(jià)與工資的形成做出某種程度的干涉。經(jīng)濟學(xué)的`生命力在于它的現實(shí)指導意義，通過(guò)這個(gè)數學(xué)式子進(jìn)行精確的計算后，才能使經(jīng)濟決策準確可靠并使經(jīng)濟學(xué)理論更具現實(shí)指導意義。數學(xué)化在經(jīng)濟研究中起到了巨大的作用，但應該有個(gè)度。數學(xué)是一門(mén)講求結果精確的學(xué)科，而經(jīng)濟學(xué)是研究現實(shí)生活的自然學(xué)科，其研究結果會(huì )受到很多因素的影響，所以應該適當地使用數學(xué)。例如，在考察一個(gè)地區經(jīng)濟發(fā)展水平和公司數量之間關(guān)系時(shí)，某人用公式Y=AKαLβTλ，K是投資，L是勞動(dòng)，T是公司數量。推導出公司數量越多，經(jīng)濟增長(cháng)率越高的結論。顯然經(jīng)濟增長(cháng)率不能這么簡(jiǎn)單的衡量，否則我們就不需要再去辛苦研究經(jīng)濟學(xué)，一個(gè)國家的經(jīng)濟增長(cháng)只需依靠多開(kāi)辦公司便可提高，誠然，這有悖于現實(shí)。

　　三、經(jīng)濟研究中，數學(xué)化的前提條件

　　世界上沒(méi)有哪個(gè)事物不能使用數學(xué)，只是還沒(méi)找到普遍的一般方法而已。經(jīng)濟學(xué)與數學(xué)的結合，即給經(jīng)濟學(xué)帶來(lái)了發(fā)展，也使經(jīng)濟學(xué)陷入了危機。所以經(jīng)濟中的數學(xué)化是需要一些條件的。任何事物都有質(zhì)和量?jì)蓚�(gè)方面，質(zhì)是量的基礎，量是一定質(zhì)的量，超越了一定數量界限的量變，必然會(huì )引起事物質(zhì)的變化，而這個(gè)界限就是度。在我們進(jìn)行定性分析與定量分析時(shí)，必須先清楚的劃分所研究對象的邊界。我們知道，建立數學(xué)模型的第一步是提出前提假設，，不同的前提假設下，同樣的自變量值會(huì )產(chǎn)生不同的應變量值，所以在經(jīng)濟數學(xué)化過(guò)程，明確前提假設，劃清問(wèn)題的邊界，規范問(wèn)題的量，從而保證結果的質(zhì)。這樣才能正確的發(fā)揮數學(xué)模型的作用，避免進(jìn)入數學(xué)陷阱。

　　四、對數學(xué)化與經(jīng)濟數學(xué)模型作用的思考和啟發(fā)

　　我們要辯證的看待經(jīng)濟學(xué)數學(xué)化這一既定事實(shí)，數學(xué)化對于經(jīng)濟研究的推動(dòng)作用毋庸置疑，數學(xué)化帶給經(jīng)濟學(xué)的災難也不可忽視。如何正確的選擇數學(xué)模型成為關(guān)鍵。在經(jīng)濟研究中把數學(xué)看做經(jīng)濟分析的唯一的手段，不顧條件的加以運用，不可��；一味的排斥數學(xué)和否認其發(fā)揮的積極作用，亦不可取。在追求方法的同時(shí)，更要著(zhù)眼于經(jīng)濟學(xué)本身的目的，不能使經(jīng)濟學(xué)成為離開(kāi)數學(xué)就會(huì )寸步難行的附屬品。在經(jīng)濟學(xué)研究時(shí)也要學(xué)會(huì )利用數學(xué)精確、簡(jiǎn)潔等的優(yōu)點(diǎn)，在合理的框架下發(fā)揮它的作用，為經(jīng)濟學(xué)提供實(shí)際的理論依據。

　　參考文獻：

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經(jīng)濟學(xué)論文8

　　隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，數學(xué)對于經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展越來(lái)越重要，在許多問(wèn)題的解決的過(guò)程中需要運用數學(xué)來(lái)解決問(wèn)題。由此可見(jiàn)數學(xué)在現代經(jīng)濟學(xué)中的作用是非常重要的，要想運用好經(jīng)濟學(xué)，就要對數學(xué)知識進(jìn)行認真地研究。

　　關(guān)鍵詞

　　數學(xué);經(jīng)濟學(xué);融合;作用

　　數學(xué)是研究許多專(zhuān)業(yè)學(xué)科的一門(mén)基礎學(xué)科，它擁有自己的符號和語(yǔ)言，用其特有的抽象的方式來(lái)思考問(wèn)題。對很多學(xué)科都產(chǎn)生了深遠的影響，經(jīng)濟學(xué)也在其中。數學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的思維產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。前些年的經(jīng)濟理論公理化趨勢，這種理論明顯就是受到數學(xué)的公理化的影響。由此可見(jiàn)，如果沒(méi)有一定的數學(xué)基礎，想在經(jīng)濟學(xué)中取得不錯的成績(jì)非常困難。那么我們應該怎樣看待數學(xué)在現代經(jīng)濟學(xué)中的作用呢?

　　1用數學(xué)方法解答經(jīng)濟現象

　　解決經(jīng)濟問(wèn)題是數學(xué)方法應用的重要功能之一。其中最為常見(jiàn)的有:經(jīng)濟計量學(xué)方法、線(xiàn)性規劃方法和投入產(chǎn)出法等。

　　1.1經(jīng)濟計量學(xué)

　　這種方法是以定性分析為基礎，探討如何使用數學(xué)模型方法，計算具有隨機性特征的經(jīng)濟活動(dòng)規律與經(jīng)濟變量關(guān)系的經(jīng)濟學(xué)科。它產(chǎn)生于20世紀的二三十年代，由于其具有很強的實(shí)用性，所以當時(shí)主要用于應對資本主義經(jīng)濟危機，它的創(chuàng )始人是丁伯根曾。之后由于克萊茵等許多經(jīng)濟學(xué)家的努力，經(jīng)濟計量學(xué)迅速發(fā)展起來(lái)。經(jīng)濟計量學(xué)所研究的是:(1)在確定任務(wù)的情況下，怎樣統籌安排，使人力與物力消耗最小化，從而降低成本。(2)在人力與物力確定的條件下，怎樣發(fā)揮經(jīng)濟計量學(xué)的最大功效，從而獲得更大的收益�？偟膩�(lái)說(shuō)，就是怎樣以更小的消耗取得更大的回報。這種方法被廣泛地應用在商業(yè)貿易、交通運輸、管理會(huì )計、計劃統籌與工農業(yè)生產(chǎn)等方面。

　　1.2線(xiàn)性規劃方法

　　在經(jīng)濟活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì )遇到財力或人力等方面的制約，怎樣利用現有條件，更理想地達成目標是線(xiàn)性規劃所要解決的問(wèn)題。我們如果單單從數學(xué)角度上看，就是在一組等式和不等式的約束之下求使目標函數最大或最小值的自變量取值問(wèn)題。線(xiàn)性規劃不單單應用于經(jīng)濟領(lǐng)域，還適用于很多領(lǐng)域比如:下料、運輸、消費的合理性等，甚至應用于軍事、科研等領(lǐng)域。如今人們仍正在研究怎樣將其應用于更多領(lǐng)域。

　　1.3投入產(chǎn)出法

　　它是一門(mén)集和統計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與管理科學(xué)于一體的系統科學(xué)。其主要研究各部門(mén)生產(chǎn)關(guān)系。如今社會(huì )生產(chǎn)中，各部門(mén)首先考慮怎樣使用其它部門(mén)的產(chǎn)品從而滿(mǎn)足生產(chǎn)消費的需求，其次則是將自己的產(chǎn)品供給其它部門(mén)去消耗。各種生產(chǎn)活動(dòng)之間存在著(zhù)直接或間接地相互依存的關(guān)系，投入與產(chǎn)出之間的分析就是需要于這種生產(chǎn)的依存性，研究在生存技術(shù)與可用資源的情況下，怎樣更好的滿(mǎn)足最終需求與生產(chǎn)數量等問(wèn)題�？梢酝ㄟ^(guò)投入產(chǎn)出模型，對社會(huì )需求與供給、產(chǎn)業(yè)結構、和消費等經(jīng)濟的重要比例關(guān)系進(jìn)行分析，從而做出抉擇，且能夠模擬各種政策運行。投入產(chǎn)出法已經(jīng)得到發(fā)達國家的認可，且研究的范圍也在逐漸擴大，比如用投入產(chǎn)出方法研究降低關(guān)稅對國際貿易的影響問(wèn)題和貨幣兌換率變動(dòng)對經(jīng)濟的'影響問(wèn)題等。怎樣將這兩種生產(chǎn)要素組織得更好，是我們當前需要研究的重要課題。

　　2數學(xué)方法對經(jīng)濟理論的證明起到很大幫助

　　數學(xué)方法能對經(jīng)濟學(xué)所提出理論給予理性的證明，采用數學(xué)邏輯所得出的結論用文字語(yǔ)言很難征明。經(jīng)濟學(xué)家布留明曾經(jīng)指出;“數學(xué)方法是在經(jīng)濟學(xué)家心中最重要的方法，它是唯一能夠給予經(jīng)濟學(xué)理論充分的科學(xué)性的方法。經(jīng)濟理論需要數學(xué)方法來(lái)判定，只有數學(xué)才能對經(jīng)濟學(xué)定理進(jìn)行完備的證明�！痹跉v史中運用數學(xué)方法來(lái)證明經(jīng)濟學(xué)定理的事是不乏其例的。

　　3數學(xué)語(yǔ)言與經(jīng)濟學(xué)語(yǔ)言的融合

　　數學(xué)是科學(xué)的語(yǔ)言，是一種自然語(yǔ)言。它可以將微妙的事物敘述得十分詳細，是人類(lèi)文明的基礎。但是自然語(yǔ)言卻有著(zhù)語(yǔ)詞的多義性的缺點(diǎn)，所以數學(xué)語(yǔ)言從開(kāi)始就是由數學(xué)家嚴格做出定義。并確定了它的功能與涵義�？梢酝昝缽浹a自然語(yǔ)言詞語(yǔ)多義性的缺陷。只要正確使用，它的結論總是可以信賴(lài)的�？梢哉f(shuō)數學(xué)的誕生就是為科學(xué)服務(wù)的，同時(shí)它也是科學(xué)理論的載體。數學(xué)語(yǔ)言的概括性非常高。某些看似不同，表現形式更是上千差萬(wàn)別的經(jīng)濟問(wèn)題，有時(shí)可以用一個(gè)簡(jiǎn)練的數學(xué)語(yǔ)言式表達出來(lái)。同樣經(jīng)濟學(xué)也有自身的語(yǔ)言。但是每一個(gè)經(jīng)濟結論的產(chǎn)生都是通過(guò)提出問(wèn)題———建立模型———得出結論。在這個(gè)過(guò)程中．我們可以注意到，在這個(gè)過(guò)程中數學(xué)與經(jīng)濟兩種語(yǔ)言相互交融。首先提出問(wèn)題，是理論技術(shù)創(chuàng )新的發(fā)源地。其次，建立模型是用數學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達的。將數學(xué)語(yǔ)言和論斷用通俗的語(yǔ)言來(lái)敘述出來(lái)，使普通人也能夠理解。這是經(jīng)濟學(xué)中必須需要解決的一項任務(wù)。

　　4結語(yǔ)

　　現代經(jīng)濟學(xué)與數學(xué)的關(guān)系是分不開(kāi)的，雖然每一個(gè)數學(xué)家未必是經(jīng)濟學(xué)家。但是經(jīng)濟學(xué)家在數學(xué)上一定應具有相當的造詣。數學(xué)具有文字性表述所無(wú)法比擬的精確性與邏輯性。運用數學(xué)模型結合經(jīng)濟模型來(lái)研究經(jīng)濟問(wèn)題，是現代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢。

經(jīng)濟學(xué)論文9

　　人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)是20世紀90年代中后期發(fā)展起來(lái)的理論經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科,自出現以來(lái),發(fā)展非常迅速。

　　一、當前人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

　　1.對研究對象的認識不統一,且很少體現出經(jīng)濟學(xué)的特色

　　關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象,概括起來(lái)學(xué)術(shù)界主要有這樣幾類(lèi):

　　(1)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人口與資源、環(huán)境及其相互關(guān)系,或者研究經(jīng)濟過(guò)程和經(jīng)濟發(fā)展中的人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,總之是將人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系作為研究對象。

　　(2)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象是研究人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟之間的相互關(guān)系在上述關(guān)系中將經(jīng)濟納入相互關(guān)系的研究中。

　　2.學(xué)科體系不嚴謹且缺乏整體性

　　從目前已經(jīng)出版的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)教材和著(zhù)作來(lái)看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)體系所包含的內容可謂是五花八門(mén),由于在上述基本問(wèn)題上的認識尚不統一,因此在其研究?jì)热萆弦泊嬖诜浅４蟮牟町�。由于學(xué)者們的研究背景和基礎不同,以及對人口、資源和環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科對象的認識不統一,因此在研究體系構建上差異極大。

　　3.缺乏應有的基礎理論支持

　　任何學(xué)科的形成,都應該有屬于自己的理論體系和理論基礎。但是從目前來(lái)看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)除了借用已有的人口經(jīng)濟學(xué)、資源環(huán)境經(jīng)濟學(xué)和可持續發(fā)展中的各種現成理論,沒(méi)有自己本學(xué)科獨有的理論�；蛘咴诟鲗W(xué)者所建立的體系中,有意識地忽略這個(gè)非常重要的問(wèn)題。

　　二、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)研究進(jìn)展緩慢的原因分析

　　本文試將造成上述問(wèn)題的原因進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。首先,從人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科淵源上看,該學(xué)科主要由原來(lái)的人口經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展而來(lái),而非從經(jīng)濟學(xué)內部分化而來(lái)。從事人口經(jīng)濟學(xué)的大多是當前活躍在人口研究領(lǐng)域的學(xué)者,而隨著(zhù)很多大專(zhuān)院校人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)碩、博士學(xué)位點(diǎn)的'建立,一些環(huán)境學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)科也都出現了從事人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和科研的學(xué)者隊伍。這些學(xué)者研究背景差異很大,而真正從事經(jīng)濟學(xué)主流方向研究的學(xué)者反而較少涉足這個(gè)新的學(xué)科領(lǐng)域。

　　第二,學(xué)科涉及的領(lǐng)域跨度過(guò)大,學(xué)者受學(xué)科背景局限對該學(xué)科比較難以駕馭。如前所述,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)橫跨人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境學(xué)、資源學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域,因此從事該學(xué)科的者需要具備或基本具備這幾大學(xué)科的基本理論、研究方法基礎。然而,在現實(shí)中很少有學(xué)者能同時(shí)經(jīng)受這幾個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)培訓,或有精力同時(shí)對幾個(gè)學(xué)科進(jìn)行潛心深造。因此,這是阻礙該學(xué)科發(fā)展的一個(gè)現實(shí)原因。

　　第三,人口、資源與環(huán)境、經(jīng)濟幾大學(xué)科之間的真正交流和溝通遠遠不夠,尤其是經(jīng)濟學(xué)界對本學(xué)科的關(guān)注、實(shí)際參與比較缺乏。從國務(wù)院學(xué)位辦設立人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科以后,由一些著(zhù)名大學(xué)牽頭,已經(jīng)在全國范圍內召開(kāi)過(guò)四次本學(xué)科的學(xué)科建設研討會(huì ),會(huì )議

　　組織者邀請了全國范圍內主要博士點(diǎn)和部分碩士點(diǎn)單位參與,對學(xué)科的發(fā)展起到非常大的促進(jìn)作用。然而,就會(huì )議參加者而言,主要集中在人口學(xué)和資源環(huán)境學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者,真正從事經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者非常少見(jiàn)。除了這樣一個(gè)平臺的交流以外,該學(xué)科在其他方面的交流就很少。經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家和資源環(huán)境方面的專(zhuān)家,很少能一起對有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)廣泛的討論,更別論展開(kāi)爭論了。

　　三、關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)視角思考

　　1.關(guān)于研究對象的經(jīng)濟學(xué)表述

　　如前所述,一些學(xué)者將人口與資源環(huán)境的關(guān)系或矛盾作為研究對象。本文認為,人口與資源、環(huán)境的關(guān)系應當是本學(xué)科的研究客體,而不是真正的研究對象。再說(shuō),這也不是經(jīng)濟學(xué)的表述,而且很難將這樣的兩維交叉的關(guān)系直接納入經(jīng)濟學(xué)的研究對象中。因此,需要有一種經(jīng)濟學(xué)視角的表述,將人口與資環(huán)境關(guān)系納入經(jīng)濟學(xué)的分析框架和視野中。研究對象的確定,應該有一定的抽象過(guò)程。尤其是在我們將人口、資源、環(huán)境作為研究對象時(shí)。

　　2.關(guān)于用經(jīng)濟學(xué)外部性原理來(lái)分析人口、資源、環(huán)境關(guān)系矛盾與問(wèn)題的思考對于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)中的主要研究客體即人口與環(huán)境的關(guān)系,能否用經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法來(lái)解釋和分析呢?本文認為,經(jīng)濟學(xué)中的外部性理論就是一種很好的分析工具。

　　四、基本結論及探討

　　1.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,必須進(jìn)一步納入主流經(jīng)濟學(xué)的分析框架,用經(jīng)濟學(xué)的理論和框架將其統一起來(lái),該學(xué)科才能得到順利健康的發(fā)展。需要有更多經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、資源與環(huán)境學(xué)領(lǐng)域學(xué)者來(lái)共同協(xié)作,將其建成具有中國特色的、對中國和世界可持續發(fā)展作出更大貢獻的學(xué)科。

　　2.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象,可以用經(jīng)濟學(xué)的理論加以抽象,以人口與資源環(huán)境關(guān)系和矛盾為研究課題,從人口與環(huán)境資源的共性加以抽象,將該學(xué)科的研究對象表述為研究在可持續發(fā)展系統(而非傳統的經(jīng)濟增長(cháng))中人口、資源與環(huán)境稀缺性資源的合理調配(或配置)的學(xué)科。這樣的表述,既符合經(jīng)濟學(xué)的慣例,同時(shí)又能充分體現人口、資源與環(huán)境關(guān)系與問(wèn)題的特點(diǎn),以及它們之間的復雜性和關(guān)聯(lián)性,并具有超越傳統經(jīng)濟學(xué)的更廣闊的視野。

　　3.采用微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中的成本效用基本分析手段,對人口資源環(huán)境關(guān)系與矛盾問(wèn)題進(jìn)行分析研究,也有著(zhù)廣泛的前景。當然,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)角度和視角遠非這幾個(gè)方面所能囊括。重要的是,我們怎樣將經(jīng)濟學(xué)基本概念、基本視角以及分析方法,借鑒到人口、資源與環(huán)境的關(guān)系和問(wèn)題分析中去,這應該是本學(xué)科需要做出極大努力的方向。而且,將人口、資源、環(huán)境等作為經(jīng)濟系統的內生變量共同引入經(jīng)濟系統之中,這不僅是人口資源環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求和發(fā)展趨勢,也將帶來(lái)宏觀(guān)經(jīng)濟理論的創(chuàng )新。

　　參考文獻

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　　[ 3 ]鄧宏兵,張毅.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社, 20xx: 3.

經(jīng)濟學(xué)論文10

　　以公共選擇理論的角度看，會(huì )計準則被視為公共物品，其原因在于信息的共享性。在我們對于信息的使用時(shí)并不影響其他人對信息的使用，會(huì )計準則作為信息的一種，也具備信息的共享性特征，每個(gè)人在進(jìn)行財務(wù)報表的同時(shí)獲取反饋的信息。

　　1.國際會(huì )計準則是一種公共物品

　　公共物品指的是一種可以.供人們共同使用的物品，其特征在于非競爭性及非排他性。國際會(huì )計準則是指由財務(wù)信息生成，而又對財務(wù)信息進(jìn)行處理，具備導向性作用，是非常典型的一種公共物品。兩個(gè)不同國家，不同企業(yè)對于會(huì )計準則的使用的時(shí)候，由一方的使用.并不會(huì )導致另外一方不能使用，同時(shí)對另一方使用并不會(huì )造成其使用成本的增加，這點(diǎn)上就表明國際會(huì )計準則的非排他性。另一方面來(lái)講，國際會(huì )計準則的制定生成，在企業(yè)進(jìn)行運用的時(shí)候，并不影響其他企業(yè)的營(yíng)運成本，相互都是在公開(kāi)。均等條件下進(jìn)行。因此，國際會(huì )計準則不具備競爭性，也就是所說(shuō)的非競爭性特點(diǎn)。

　　2.國際會(huì )計準則的供給分析

　　(一）國際會(huì )計準則供給

　　國際會(huì )計準則供給指的是國際政府部門(mén)或者其代表在制定和實(shí)施準則過(guò)程中運用的強制或意愿手段的總稱(chēng)。它供給的主體是國際政府以及其代表。在準則的制定和實(shí)施過(guò)程中，會(huì )產(chǎn)生相應的成本，而由于國際會(huì )計準則本身性質(zhì)屬于公共物品，在使用的過(guò)程中并不會(huì )產(chǎn)生任何的成本。在意識到這點(diǎn)的時(shí)候，消費者提供給制定準備的部門(mén)的支付就講克制在最低，從而能?使得國際會(huì )計準備的供給將大大降低甚至是o的一個(gè)狀態(tài)。針對這一問(wèn)題的出現，就應運而生了一個(gè)公共機構，即國際政府部門(mén)及其代IASB。致使政府部門(mén)成為執行職能的機構一方面是由于其本身資源稀缺的特性，另一方面政府的強權手段在這方面起到很有效的作用。

　　(二）國際會(huì )計準則供給的影響因素

　　(1)環(huán)境因素。環(huán)境因素在這里指的是一些社會(huì )環(huán)境因素，如政治、經(jīng)濟、法律、文化等。通常而言，國際會(huì )計準則的制定與實(shí)施，與其主導環(huán)境的遠近有著(zhù)密切的聯(lián)系，相距越近，制定與實(shí)施就更有效率，供求量也就增加。反之，當主導環(huán)境與國際會(huì )計準則相沖突，準則的制定與實(shí)施將變得困難，供給量就會(huì )下降。

　　(2)生產(chǎn)技術(shù)水平。當社會(huì )對于會(huì )計方面的理論及實(shí)踐有一個(gè)長(cháng)足的發(fā)展后，相對于的會(huì )計水準也將大大提髙，此時(shí)其會(huì )計準則的質(zhì)量就有保障，供給量也將有堅實(shí)的基礎，相應的國家會(huì )計準則的收人也將提髙。相同的，會(huì )計準則在實(shí)施執行上的技術(shù)的提升，同樣對供給產(chǎn)生推動(dòng)影響，有助于會(huì )計主體素質(zhì)的提髙和會(huì )計行為的控制增強。

　　(3)供給成本因素。國際會(huì )計準則在其帶來(lái)受益的同時(shí)也將產(chǎn)生一定量的.成本，成本產(chǎn)生的主要途徑還是在于準則的制定與實(shí)施。

　　制定成本是必然存在的成本，一些準則的制定需要在經(jīng)過(guò)大量社會(huì )實(shí)踐考察的，這就相應的產(chǎn)生必然成本。

　　實(shí)施成本的產(chǎn)生主要是兩個(gè)方面，一是內在的決策，具體表現在應對會(huì )計準則所采取的一些集體活動(dòng)所消耗的時(shí)間及人力。隨著(zhù)參與集體決策人數的增加，所對應的消耗成本就將增加，這就是所謂的決策成本。另一方面是由于外在因素帶來(lái)的成本消耗，如集體決策并不能滿(mǎn)足所有參與者的意愿，因此給他們帶來(lái)的損失。

　　國際會(huì )計準則在制定與實(shí)施過(guò)程中.所耗費的成本越大，就會(huì )導致準則的供給量越��；相反，成本消耗越小，那么供給量就將越大。

　　3.國際會(huì )計準則的需求分析

　　(一）國際會(huì )計準則需求

　　國際會(huì )計準則的需求指的是在消費國際會(huì )計準則上需求主體的主觀(guān)意愿及客觀(guān)能力。其中的需求主體主要是一些國際性的組織、跨國公司和跨國投資者等。需求主體有著(zhù)一些明顯的特征，首先，在目的上具有盈利性特征，即需求在是希望能夠通過(guò)遵守國際會(huì )計準則來(lái)獲取其中的潛在利益。其次，會(huì )計主體在需求內容上也具備不確定性。最后，相比供給主體,會(huì )計準則的需求主體就顯得更加的廣泛，不再像供給主體局限于政府機關(guān)，而是在此朞礎上多了非政府機關(guān)等的一些市場(chǎng)主體。根據國際會(huì )計準則的普遍與平等特性，因此確定兩者都可以是需求的主體。

　　(二）國際會(huì )計準則需求的影響因素

　　(1)國際備計準則的消費因素。國際會(huì )計準則的消費價(jià)格是指國際會(huì )計準則使用過(guò)程中所必然產(chǎn)生的費用，亦或是因為放棄其他調整而產(chǎn)生的相應代價(jià)。通常來(lái)說(shuō)，消費價(jià)格越低，需求就會(huì )越大，相應的，消費價(jià)格越高，所需求就將越小。

　　(2)國際會(huì )計準則替代品因素。所謂的替代品指的是用其他的方式來(lái)取代使用者對財務(wù)信息的要求，如提供其他信息等。從這一角度本說(shuō)，也是對國際會(huì )計準則的一種挑戰，當替?代品的價(jià)格遠遠低于國際會(huì )計準則的消費價(jià)格，那么直接的影響就是需求的下降。

　　(3)外部環(huán)境因素。通常情況下，外部環(huán)境的穩定性對于國際會(huì )計準則的質(zhì)量會(huì )有影響，越穩定，質(zhì)量越好，同時(shí)需求就得到保證。反之，在收到一些經(jīng)濟危機沖擊等，國際會(huì )計準則的質(zhì)量就會(huì )引起質(zhì)疑，降低了需求。

　　4.結語(yǔ)

　　總之，國際會(huì )計準則供求關(guān)系，收諸多因素的影響，處于一個(gè)均衡與不均衡相互交替的狀態(tài)，在這種交替變換的過(guò)程逐漸的得到發(fā)展與完善。

經(jīng)濟學(xué)論文11

　　摘要：金融危機對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了極為惡劣的負面影響，如何預測并防范金融危機的形成是宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)爭論不休的熱議話(huà)題。本文就融危機時(shí)期宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論受到的威脅進(jìn)行反思，闡述各方學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)，從辯證角度分析宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的適用性。

　　關(guān)鍵詞：金融危機；宏觀(guān)經(jīng)濟；威脅；反思

　　1、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)對金融危機的闡釋

　　每一次金融危機過(guò)后都是對宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的一次拷問(wèn)，而經(jīng)濟學(xué)家試圖找到對金融危機的有效解決途徑。然而面對不同學(xué)派與立場(chǎng)的研究中，對金融危機的形成與發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)差異較大，尚未形成一個(gè)可以達到高度共識的立場(chǎng)。從西方主流學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)中能夠明確，沿襲凱恩斯主義的傳統經(jīng)濟學(xué)派認為，金融市場(chǎng)產(chǎn)生的信貸泡沫是產(chǎn)生經(jīng)濟危機的關(guān)鍵因素，以宏觀(guān)調控不力，導致經(jīng)濟行為逆向選擇，最終形成了經(jīng)濟危機的爆發(fā)，并引起經(jīng)濟倒退的現實(shí)危機。依據其學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)能夠明確，金融危機并未形成與宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的實(shí)質(zhì)性沖突，而強調了宏觀(guān)調控的重要性。但是在宏觀(guān)政策的調控下，并非所有政府都能承擔金融危機的不利影響。宏觀(guān)調控是否有效受到質(zhì)疑，而宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論是否能夠預見(jiàn)金融危機的產(chǎn)生，也是需要進(jìn)一步深思的問(wèn)題。如果失去對金融危機的預見(jiàn)性，單從金融危機爆發(fā)之后采取的挽救措施來(lái)看，經(jīng)濟倒退是可以避免，但從中損失的經(jīng)濟效益卻無(wú)法挽回。而且宏觀(guān)調控也并非每次都能到達預期的效果，如果宏觀(guān)調控失去力度，是否意味著(zhù)金融市場(chǎng)就此萎靡不振，而無(wú)法前行。

　　2、金融危機的現實(shí)影響

　　在全球金融危機中，受到影響最為嚴重的莫過(guò)于進(jìn)出口行業(yè)。一方面，金融危機帶來(lái)的影響會(huì )從經(jīng)濟層面拓展到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節，直接影響到國際貿易。在20xx年金融危機中，美國支出的GDP總額超過(guò)70%以上，而國內消費高于10萬(wàn)億美元，與此同時(shí)中國消費支出也超過(guò)1萬(wàn)億美元。當時(shí)國內需求無(wú)法彌補金融危機的需求減少，而相關(guān)調查顯示，美國經(jīng)濟每下降1%，我國出口貿易下降6%。另一方面，次貸危機削弱了美元的金融地位，從出口產(chǎn)品的優(yōu)勢地位下行逆轉，產(chǎn)生了貿易逆差。美國聯(lián)邦儲備局不斷降低基準利率，并未國有銀行注入流動(dòng)資金，與我國當時(shí)采取的緊縮性貨幣政策形成鮮明對比，在大量美金流入我國之后，人民幣升值而美元貶值，導致我國的出口價(jià)格優(yōu)勢降低。金融危機過(guò)后，雖然對我國實(shí)體經(jīng)濟產(chǎn)生的影響并不高，但是貿易出口額下降的事實(shí)不容忽視。雖然同比出口金額上升，但這種增長(cháng)速度也受到金融危機的負面影響，并非健康的經(jīng)濟發(fā)展模式。而東南亞和歐美地區的海外企業(yè)頻繁毀約，也造成我國企業(yè)外部信用環(huán)境一度惡化。

　　3、金融危機時(shí)期對宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的反思

　　宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)主流學(xué)派，認為自由市場(chǎng)的貿易環(huán)境并非宏觀(guān)調控能夠控制，而自由市場(chǎng)的自我調節能力是客觀(guān)存在的。當宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)認定金融危機屬于意外因素時(shí)，“黑天鵝事件”屬于偶爾失效，并非金融市場(chǎng)體系存在根本問(wèn)題。這樣的思想認定政府干預的無(wú)效性，尤其對宏觀(guān)調控比喻成為扭曲的.資源配置，認為其金融影響力會(huì )對金融危機產(chǎn)生負面的消極作用。同時(shí)也要部分學(xué)者認為，美聯(lián)儲在金融危機中的宏觀(guān)調控，加劇了金融危機的惡化，以及延長(cháng)了影響時(shí)間。相對于主流經(jīng)濟觀(guān)點(diǎn)，近些年來(lái)在非主流宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的活躍度異常明顯，幾乎完全傾向于政策觀(guān)點(diǎn)，并就主流經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)的問(wèn)題深究其責。但是非主流經(jīng)濟學(xué)理論也錯綜復雜，并非單純診斷政府宏觀(guān)調控有效性的實(shí)質(zhì)作用。其中，奧地利學(xué)派以堅持極端市場(chǎng)化觀(guān)念為主導，認為政府行為的宏觀(guān)干預在很大程度上引發(fā)了金融市場(chǎng)混亂，而后形成了經(jīng)濟衰退的現象。而新制學(xué)派則認為，金融危機的爆發(fā)源于對金融交易市場(chǎng)的治理失誤。而后凱恩斯學(xué)派卻反對主流派對金融危機的解釋?zhuān)�也不同意其他非主流學(xué)派對金融危機的現實(shí)觀(guān)點(diǎn)。其經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)將金融濟危機歸納為政府干預實(shí)效的偶然性，并視金融危機為突發(fā)事件和單純意外，這樣的非對稱(chēng)信息也未能觸及金融危機的深層機理。

　　參考文獻：

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經(jīng)濟學(xué)論文12

　　摘要：區域經(jīng)濟學(xué)的應用性強，加強區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)，有利于學(xué)生系統地掌握區域經(jīng)濟學(xué)基本理論和分析方法。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師推行的依然以理論教育為主，忽略了該課程的實(shí)踐性教學(xué)，一定程度上抑制了學(xué)生的學(xué)習積極性，使得教學(xué)效果大打折扣，對此，要想提高區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)效果，改革尤為重要。

　　關(guān)鍵詞：區域經(jīng)濟學(xué)；實(shí)踐性教學(xué)；改革

　　1引言

　　區域經(jīng)濟學(xué)課程具有很強的應用性，這種應用性決定了在區域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中不僅要重視理論教學(xué)，同時(shí)還要重視實(shí)踐性教學(xué)。然而，就當前區域經(jīng)濟學(xué)教學(xué)來(lái)看，教師依然采用“填鴨式”的教學(xué)方法，機械式地向學(xué)生灌輸理論知識，沒(méi)有結合區域經(jīng)濟學(xué)的特殊性來(lái)開(kāi)展教學(xué)，以至于學(xué)生的實(shí)踐操作能力不強，不利于學(xué)生今后的就業(yè)�；�于社會(huì )發(fā)展對人才的需要，在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，教師要革新教學(xué)模式，有針對性地開(kāi)展教學(xué)，使學(xué)生掌握區域經(jīng)濟學(xué)理論和方法，加強學(xué)生能力的培養，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)存在的問(wèn)題

　　2.1理論與實(shí)踐的脫節。受傳統教學(xué)觀(guān)念的影響，區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中依然以理論知識教育為主，教師在課堂上機械式地向學(xué)生灌輸知識，不重視學(xué)生的主體作用，沒(méi)有考慮到區域經(jīng)濟學(xué)的應用性和綜合性。而區域經(jīng)濟學(xué)的應用性強，單純地進(jìn)行理論知識教育，學(xué)生很難理解透這些理論知識，難以做到融會(huì )貫通，不利于學(xué)生能力的發(fā)展。2.2教學(xué)方法落后。就當前區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)來(lái)看，教師依然采用的是“填鴨式”的教學(xué)方法，課堂上，老師主講，學(xué)生負責聽(tīng)，知識的傳授主要靠板書(shū)這種方式，而這樣的教學(xué)比較機械，不夠靈活，難以調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性，不利于培養學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。2.3教學(xué)評價(jià)不合理。教學(xué)評價(jià)是教學(xué)不可或缺的.一個(gè)環(huán)節，科學(xué)的教學(xué)評價(jià)，可以及時(shí)發(fā)現教學(xué)中的不足，進(jìn)而有針對性地加以改進(jìn)，提高教學(xué)實(shí)效。然而，就區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)評價(jià)來(lái)看，教師依然以理論評價(jià)為主，主要是通過(guò)考試的方式來(lái)檢測學(xué)生對理論知識的掌握情況，忽略了學(xué)生的實(shí)踐操作。由于教學(xué)評價(jià)以考試為主，使得學(xué)生在學(xué)習的時(shí)候只關(guān)注課本知識，靠死記硬背的方式來(lái)應對考試，從而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

　　3區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革策略

　　3.1明確教學(xué)目標。區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握理論知識，能夠應用區域經(jīng)濟學(xué)理論知識來(lái)解決相關(guān)經(jīng)濟問(wèn)題。對此，在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革中，學(xué)校應根據區域經(jīng)濟學(xué)課程的特點(diǎn)明確教學(xué)目標。在區域學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，要以培養學(xué)生自主學(xué)習能力、解決問(wèn)題、創(chuàng )新能力、思維能力為目標，有針對性地開(kāi)展教學(xué)，進(jìn)而培養出更多的專(zhuān)業(yè)性人才。3.2理論與實(shí)踐的有效結合。在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，理論與實(shí)踐教學(xué)是統一的，缺一不可，只有真正做到理論與實(shí)踐的結合，才能更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高教學(xué)實(shí)效。對此，在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，教師不僅要重視區域經(jīng)濟學(xué)理論知識的教育，同時(shí)還要加強實(shí)踐教學(xué)。在安排課程，要確保理論與實(shí)踐比例的協(xié)調，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中應用知識，提升能力。如，學(xué)�？筛鶕�區域經(jīng)濟學(xué)課程的特點(diǎn)，成立校內實(shí)訓基地，為學(xué)生提供實(shí)踐操作的場(chǎng)所；再如，學(xué)�？梢耘c企業(yè)建立合作關(guān)系，安排學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)訓，在實(shí)訓的過(guò)程中提升學(xué)生的能力。3.3教學(xué)方法的改革。在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，教學(xué)實(shí)效取決于教學(xué)方法�；�于社會(huì )發(fā)展對人才的需要，傳統的教學(xué)方法已經(jīng)不適合區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐教學(xué)的需要。對此，革新教學(xué)方法尤為重要�，F階段，多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、探究式教學(xué)、項目教學(xué)法等教學(xué)方法已經(jīng)得到了廣泛的應用，這些教學(xué)方法為區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)實(shí)效提供了保障，對此，教師在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，可以應用這些教學(xué)方法來(lái)引導學(xué)生學(xué)習，培養學(xué)生的能力。以案例教學(xué)法為例，教師可以選擇與教學(xué)內容相匹配的經(jīng)典案例，組織學(xué)生討論，找出案例中的知識點(diǎn)以及案例中的問(wèn)題，針對案例中的問(wèn)題，讓學(xué)生去尋找解決方案，進(jìn)而提升學(xué)生的應用能力。3.4完善教學(xué)評價(jià)。教學(xué)評價(jià)是優(yōu)化教學(xué)的重要手段，在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)中，要想實(shí)現高效教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)評價(jià)十分重要。首先，完善教學(xué)評價(jià)內容，在教學(xué)評價(jià)中，不僅要注重學(xué)生理論知識掌握情況的評價(jià)，同時(shí)也要注重學(xué)生實(shí)踐能力的評價(jià)［4］。針對理論知識，教師可以通過(guò)考試和口試的方式，對學(xué)生的理論知識進(jìn)行檢測；針對實(shí)踐能力，可以通過(guò)模擬情境，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，對學(xué)生的應用能力、實(shí)踐能力進(jìn)行檢測；其次，完善教學(xué)評價(jià)方式，在師評的基礎上，推行自評、他評等方式，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行全面的評價(jià)，方便教師有針對性地開(kāi)展教學(xué)。

　　4結語(yǔ)

　　綜上所述，基于社會(huì )發(fā)展對復合型人才的需要，區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革具有緊迫性。在區域經(jīng)濟學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革中，不僅要明確教學(xué)目標，同時(shí)還有革新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)評價(jià)體系，豐富教學(xué)內容，進(jìn)而有針對性地開(kāi)展教學(xué)，培養學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　參考文獻

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經(jīng)濟學(xué)論文13

　　摘要：新制度經(jīng)濟學(xué)理論是用經(jīng)濟學(xué)方法研究制度問(wèn)題的理論。專(zhuān)業(yè)設置問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是通過(guò)建立某種機制，以促使高校舉辦的委托人和代理人利益趨于一致。為達到兩者利益的一致，就必須建立合理的資源配置體系。運用新制度經(jīng)濟學(xué)的理論確保高校的產(chǎn)權主體地位，并建立合理的評價(jià)機制，對于促進(jìn)資源配置的合理性，解決專(zhuān)業(yè)設置問(wèn)題具有重要意義。

　　關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟學(xué)；高校；專(zhuān)業(yè)設置

　　1新制度經(jīng)濟學(xué)理論

　　著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家科斯首先提出了交易費用和產(chǎn)權理論，然而當時(shí)并沒(méi)有新制度經(jīng)濟學(xué)的概念。著(zhù)名新制度經(jīng)濟學(xué)家威廉姆森第一次提出了“新制度經(jīng)濟學(xué)”的概念，并且將新制度經(jīng)濟學(xué)和舊的經(jīng)濟學(xué)理論做了如下區分：1、新制度經(jīng)濟學(xué)主要研究微觀(guān)經(jīng)濟行為；2、新制度經(jīng)濟學(xué)理論是以“交易”研究經(jīng)濟問(wèn)題的理論。埃格特森對新制度經(jīng)濟學(xué)又進(jìn)一步做出了如下解釋?zhuān)盒轮贫冉?jīng)濟學(xué)將經(jīng)濟模型引入經(jīng)濟學(xué)研究；新制度經(jīng)濟學(xué)摒棄了古典經(jīng)濟學(xué)中交易費用為零的假設；新制度經(jīng)濟學(xué)在傳統經(jīng)濟學(xué)價(jià)格和數量?jì)纱缶S度的基礎上增加了質(zhì)量維度；新制度經(jīng)濟學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)了古典經(jīng)濟學(xué)大眾化的愿望[1]。隨著(zhù)新制度經(jīng)濟學(xué)的不斷發(fā)展，芮切特認為新制度經(jīng)濟學(xué)主要有以下分支：(1)產(chǎn)權分析；(2)交易費用經(jīng)濟學(xué)；(3)新制度經(jīng)濟學(xué)分析政治經(jīng)濟學(xué)；(4)經(jīng)濟歷史的新制度分析；(5)憲政經(jīng)濟學(xué)；(6)合約經(jīng)濟理論[1]。芮切特關(guān)于新制度經(jīng)濟學(xué)的定義已經(jīng)非常成熟。新制度經(jīng)濟學(xué)將經(jīng)濟學(xué)理論引入制度領(lǐng)域，為我們研究社會(huì )經(jīng)濟制度打開(kāi)了更廣闊的視野。我們研究高校專(zhuān)業(yè)設置問(wèn)題，主要借鑒了新制度經(jīng)濟學(xué)中的產(chǎn)權分析、合約經(jīng)濟理論、交易費用經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的新制度經(jīng)濟學(xué)分析。在新制度經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)中，制度的變遷往往由交易費用引起，因此本論文主要論述新制度經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于產(chǎn)權、交易費用、委托代理理論即合約經(jīng)濟理論的相關(guān)理論。

　　1.1產(chǎn)權理論

　　在傳統經(jīng)濟學(xué)中，并沒(méi)有強調產(chǎn)權的重要性，因為產(chǎn)權明確是傳統經(jīng)濟學(xué)最基本的假設之一�？扑箤τ诋a(chǎn)權經(jīng)濟學(xué)的理論具有重要貢獻，科斯關(guān)于產(chǎn)權的理論主要包括以下內容：在交易成本為零的情況下，產(chǎn)權的定義是沒(méi)有意義的；在交易成本為正的現實(shí)世界中，產(chǎn)權對于經(jīng)濟效率具有重要的影響；政府在定義產(chǎn)權方面具有天然的優(yōu)勢。德姆塞斯是對產(chǎn)權理論做出較大貢獻的另一位經(jīng)濟學(xué)家，他對產(chǎn)權理論的貢獻主要包含以下方面：1、說(shuō)明了產(chǎn)權對資源配置影響的內在機理，產(chǎn)權通過(guò)引導人們使外部性?xún)炔炕瘉?lái)引導資源配置；2、產(chǎn)權的歸屬有兩個(gè)極端，即公有制和私有制，私有制天然具有較高的效率；3、產(chǎn)權的界定有無(wú)限性和相對性，產(chǎn)權包含無(wú)限的潛能；4、產(chǎn)權遷移發(fā)生的原因是新產(chǎn)權帶來(lái)的收益，大于改變舊產(chǎn)權所造成的損失[1]。在以上兩者的論述中都談到了產(chǎn)權的意義、發(fā)生作用的內在機理等，但是都沒(méi)有指出產(chǎn)權應當配置給什么人。波斯納指出：“如果交易成本過(guò)高，其抑制了交易，產(chǎn)權應當賦予最珍視它的人�！笨扑箯娬{了國家在產(chǎn)權界定中的優(yōu)勢，但是其并沒(méi)有說(shuō)明國家和產(chǎn)權界定之間的聯(lián)系，諾斯對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述：1、國家作為經(jīng)濟人，其對產(chǎn)權進(jìn)行原始定義的目的是為了獲取收益；2、國家對產(chǎn)權的界定具有天然的規模優(yōu)勢；3、國家的權利過(guò)大時(shí)有利于效率的提高，同時(shí)也有可能損害產(chǎn)權主體的利益。

　　1.2交易理論

　　交易費用理論來(lái)源于傳統經(jīng)濟學(xué)理論�？得⑺箤ⅰ敖灰住倍�義為和“生產(chǎn)”相對應的經(jīng)濟活動(dòng)，“生產(chǎn)”是人與自然的活動(dòng)，“交易”是人與人的活動(dòng)，“生產(chǎn)”和“交易”構成了經(jīng)濟活動(dòng)的全部?jì)热�。他認為交易分為平等的交易、管理的交易和限額的交易�？扑乖诳得⑺沟幕�礎上進(jìn)一步推進(jìn)了交易理論，科斯認為市場(chǎng)機制是有代價(jià)的，這個(gè)代價(jià)就是交易費用。研究交易費用的視角主要包含宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面。本論文所研究的主要是微觀(guān)角度的交易費用，因此我們在此也只對微觀(guān)角度的交易費用進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。交易費用的微觀(guān)層面包含以下兩個(gè)方面：一是，事前費用，主要是指交易發(fā)生之前的生產(chǎn)信息、交換信息、討價(jià)還價(jià)的費用；二是，事后費用，即為確保交易完成所產(chǎn)生的費用[1]。新制度經(jīng)濟學(xué)認為交易費用決定了制度的變遷。諾斯認為只有在以下兩種情況下才會(huì )發(fā)生制度創(chuàng )新：(1)創(chuàng )新改變了潛在的利潤；(2)制度創(chuàng )新成本的降低使制度的變遷變的有利了。制度的變遷受到成本、收益、市場(chǎng)因素和非市場(chǎng)因素的影響。雖然交易費用對制度的變遷有決定性的作用，但無(wú)論是誘致性變遷還是強制性變遷都存在時(shí)滯。

　　1.3委托代理理論

　　20世紀60、70年代的經(jīng)濟學(xué)家們因不滿(mǎn)足于阿布德布魯體系中的“黑箱”理論，開(kāi)始研究企業(yè)內部的激勵問(wèn)題和信息不對稱(chēng)問(wèn)題，委托代理理論隨之產(chǎn)生。委托代理理論以?xún)蓚�(gè)假設為基礎：（1）委托人和代理人的目標不一致；（2）委托人和代理人都是“經(jīng)紀人”。在委托—代理關(guān)系中，委托人擁有較少相關(guān)信息，代理人擁有較多相關(guān)信息。新制度經(jīng)濟學(xué)家們認為，解決委托代理問(wèn)題的關(guān)鍵是解決信息不對稱(chēng)問(wèn)題和治理機制問(wèn)題，也就是激勵和約束問(wèn)題。

　　2高校專(zhuān)業(yè)設置與新制度經(jīng)濟學(xué)理論關(guān)系的機理分析

　　專(zhuān)業(yè)是我國高等教育人才培養的基本單位，專(zhuān)業(yè)的發(fā)展要求滿(mǎn)足社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需求，因此專(zhuān)業(yè)設置的問(wèn)題就是高校所設置的專(zhuān)業(yè)能否滿(mǎn)足社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需求的問(wèn)題，也就是高校作為高等教育的'代理人能否滿(mǎn)足委托人政府要求的問(wèn)題。美國經(jīng)濟學(xué)家諾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟增長(cháng)的關(guān)鍵在于制度因素”。我們可以推斷出：“專(zhuān)業(yè)設置質(zhì)量的提高，高等教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵也在于制度因素�！毙轮贫冉�(jīng)濟學(xué)的核心是產(chǎn)權和交易，產(chǎn)權的安排對于保證公平的前提下確保效率具有重要的意義。高等教育作為一種準公共產(chǎn)品，運用新制度經(jīng)濟學(xué)分析高等教育的專(zhuān)業(yè)設置問(wèn)題具有重要的價(jià)值[2]。

　　2.1專(zhuān)業(yè)設置與產(chǎn)權理論

　　產(chǎn)權理論是新制度經(jīng)濟學(xué)的基礎理論。新制度經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)權的含義是“經(jīng)濟主體對財產(chǎn)的權利，更嚴格地說(shuō)是一組權利，是各個(gè)相關(guān)經(jīng)濟主體所擁有的權利的總和”。具體到教育產(chǎn)權也包含三個(gè)層面的含義。第一應當明確財產(chǎn)所有者的權利邊界，確保財產(chǎn)所有者的權利的實(shí)現；第二應當明確出資者和學(xué)校法人之間的權利邊界；第三教育產(chǎn)權的各個(gè)權利主體是有邊界的。教育作為一個(gè)準公共產(chǎn)品，政府和市場(chǎng)作為主導者時(shí)，有其邊界效應。當教育作為公共產(chǎn)品由政府運營(yíng)時(shí)，其有正外部性的特征，在權責不明確的情況下會(huì )產(chǎn)生“搭便車(chē)”等效率低下的問(wèn)題。在高等教育中產(chǎn)權的界定有利于降低交易成本[3]。眾所周知，在高等教育所有權和管理權的制度安排上，政府即是高等教育的辦學(xué)主體又是高等教育的管理主體。我國的高等教育是中央-地方-高校的三級管理體制。運用新制度經(jīng)濟學(xué)理論的視角分析，在高等教育的舉辦中，存在政府或公眾和作為高等教育管理者和決策者之間的代理-委托關(guān)系[3]。政府、公眾、高校在某種意義上也是“經(jīng)濟人”，都有趨利避害，追求最大利益的傾向。高校作為代理人一定有追求自身利益最大化的傾向，不可能把保證委托人的利益最大化作為自己的行動(dòng)準則，也就不能把保障專(zhuān)業(yè)設置的質(zhì)量作為自己的追求。產(chǎn)權的存在是為了保證產(chǎn)權所有者的剩余索取權，但產(chǎn)權的明確并不能確保高等教育運行的高效。因此除了明確高等教育的產(chǎn)權，還需要有必要的激勵，必要的激勵就是剩余價(jià)值的索取。在當前的高等教育產(chǎn)權設計中，政府既是高等教育的所有者，又是高等教育的管理者，因此剩余價(jià)值所有權是沒(méi)有意義的。然而這并不意味著(zhù)教育部門(mén)和高校就喪失了追求剩余價(jià)值的動(dòng)機，因為政府和高校也是“經(jīng)濟人”，“經(jīng)濟人”總是在追求自身利益的最大化。在高等教育舉辦的各個(gè)層面，各個(gè)參與主體，都存在通過(guò)某種不正當途徑獲取好處的欲望和動(dòng)機。權利和責任需要有機統一起來(lái)，只有這樣剩余價(jià)值的所有權才會(huì )對產(chǎn)權所有者形成反向激勵。當前我國的高校的主要收入來(lái)自于政府的財政和學(xué)生收入，而政府的財政的主要依據是學(xué)生的培養層次和學(xué)生的基數，也就是說(shuō)學(xué)生的基數決定了高校的收入。在這種撥款模式下人才培養的質(zhì)量，專(zhuān)業(yè)設置的質(zhì)量不會(huì )影響到高校主體的收入，也不會(huì )影響到委托代理關(guān)系末端教師的收入。而高校作為辦學(xué)主體，并沒(méi)有產(chǎn)權或是剩余價(jià)值索取權，這種權利的缺失又導致了責任的缺失。

　　2.2專(zhuān)業(yè)設置與交易成本

　　專(zhuān)業(yè)設置問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是改善高等教育的質(zhì)量，也就是改變當前的高校專(zhuān)業(yè)設置的動(dòng)機，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)新的專(zhuān)業(yè)設置制度的形成。制度變遷的誘導因素就是降低交易成本，節約制度成本，提高制度效率，也就是一種收益更高的制度對一種收益低的制度的替代。這種制度的變遷無(wú)論是強制性變遷還是誘導性變遷都涉及到舊制度的去除和新制度的維護，無(wú)論是舊制度的去除還是新制度的維護，都要確保代理費用或交易成本的降低，并形成有效的激勵，使代理人享受到交易費用降低所帶來(lái)的剩余價(jià)值。因此如果要確保高校提高專(zhuān)業(yè)設置的質(zhì)量，就必須降低交易費用，并使高校主體享受到其帶來(lái)的剩余價(jià)值。交易是經(jīng)濟活動(dòng)的基本單位�？得⑺箤⒔灰追譃槿�種：(1)買(mǎi)賣(mài)交易，在高等教育中就是學(xué)生購買(mǎi)高等教育服務(wù)；(2)管理交易，在高等教育中就是主管部門(mén)對高等教育的管理；(3)限額的交易，在高等教育中就是政府組織。在教育活動(dòng)中的交易費用包含：(1)信息搜集的費用，即教育產(chǎn)品的消費者為了搜尋和教育有關(guān)的特性所花費的成本；(2)簽訂契約、談判、規定雙方權利和義務(wù)的費用；(3)履行契約和收回教育成本的費用；(4)排他的費用，即防止其他不付費者享有教育的費用；(5)監督契約履行的費用；(6)避免違約的費用。在高等教育領(lǐng)域，學(xué)生或家長(cháng)和高校之間存在嚴重的信息不對稱(chēng)，并且學(xué)生和家長(cháng)難以對高校的行為進(jìn)行有效的監督。當委托-代理雙方的信息不對稱(chēng)時(shí)，代理人作為信息的擁有方為牟取更大的自身利益，必然會(huì )使委托人的利益受損使代理的質(zhì)量持續下降。目前我國的高等教育缺少必要的第三方評價(jià)機構，導致我國的高校質(zhì)量參數沒(méi)有準確的獲取渠道，以致個(gè)別低質(zhì)量的培養單位濫竽充數。因此在合理的產(chǎn)權安排下，高校能夠獲取剩余價(jià)值，交易成本的降低對專(zhuān)業(yè)設置質(zhì)量的提高具有重要價(jià)值。

　　3影響高校專(zhuān)業(yè)設置的相關(guān)因素及新制度經(jīng)濟學(xué)分析

　　3.1教育體制和經(jīng)濟體制之間的聯(lián)系

　　教育體制和經(jīng)濟體制的關(guān)系表現為：一方面，由于教育具有經(jīng)濟的屬性，因此經(jīng)濟體制在一定程度上決定了教育體制；另一方面，教育的功能包含人本發(fā)展功能和社會(huì )功能，因此教育體制又能夠反作用于經(jīng)濟體制。無(wú)論是經(jīng)濟體制對教育體制的影響，還是經(jīng)濟體制對教育體制的影響，兩者之間必然有一個(gè)中介，二兩者之間的中介就是教育資源[4]。教育資源作為一個(gè)非常特殊的資源，它從屬與社會(huì )資源，其配置方式必然會(huì )受到社會(huì )體制和經(jīng)濟體制的影響。然而教育資源又不同于其它領(lǐng)域的資源配置方式，因為教育不僅僅有社會(huì )化的功能，還有促進(jìn)人的發(fā)展的功能，因此在教育資源配置的過(guò)程中，不僅要尊重其母體制即經(jīng)濟體制的運行規律，還應當尊重教育本身的運行規律[4]。20世紀80年代初期，我國高等教育主要追求的是辦學(xué)規模，這一時(shí)期的主要矛盾是辦學(xué)規模的急速擴張和經(jīng)費短缺之間的矛盾。我國在這一時(shí)期解決這一問(wèn)題的主要辦法是：一、多渠道籌集資金；二、努力挖掘高校的辦學(xué)潛力，提高高等教育的辦學(xué)效率。在這一時(shí)期的教育經(jīng)濟學(xué)的主要研究方向是高等教育的辦學(xué)效率問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是高校的辦學(xué)效率問(wèn)題。這一時(shí)期的學(xué)者主要運用古典經(jīng)濟學(xué)的方法，得出高等教育的規模是影響生均成本和高校人力資源利用效率的重要因素，我國高校的大規模擴招和這一理論密切相關(guān)。上述理論的實(shí)質(zhì)是運用經(jīng)濟學(xué)的規律來(lái)解決教育問(wèn)題，在這一理論的影響下形成了“綜合+專(zhuān)項”的基本撥款模型。這一撥款制度不僅對高等教育產(chǎn)生了深遠的宏觀(guān)影響，對高等教育的微觀(guān)影響也已經(jīng)深入骨髓。在這一撥款模式和高校資源來(lái)源渠道的影響下，生源量成為影響高校資源獲取量最重要的影響因素，并因此導致了學(xué)校的盲目擴招和師生比例失調等問(wèn)題。高校擴招的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是用經(jīng)濟的規律來(lái)指導教育發(fā)展的過(guò)程。教育作為一個(gè)特殊的子領(lǐng)域，其不僅要尊重其母系統的運行規律，其還有自身的運行規律，違背其自身運行規律必然會(huì )導致問(wèn)題的產(chǎn)生。資源配置是連接經(jīng)濟體制和教育體制的橋梁，因此，高等教育的資源配置問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：“委托-代理”關(guān)系中，委托人用怎樣的方式和模式將資源配置給代理人的問(wèn)題。

　　3.2高校專(zhuān)業(yè)管理問(wèn)題的實(shí)質(zhì)仍然是高校產(chǎn)權問(wèn)題

　　首先我們假設當前我國高等教育是符合新制度經(jīng)濟學(xué)的理論體系的。在這一假設的基礎上，我們可以認為高校具有真正獨立的法人地位的，這種真正的法人地位，確保高校擁有高校自身的部分產(chǎn)權，這一部分產(chǎn)權可能包含了人事權、專(zhuān)業(yè)設置權、財權等。產(chǎn)權的擁有者是具有剩余價(jià)值的索取權的，而剩余價(jià)值是建立在所獲資源的基礎之上。在新制度經(jīng)濟學(xué)的理念下，資源的獲取量是建立在委托人對代理人成果評價(jià)的基礎上。我國的高等教育中存在專(zhuān)業(yè)的設置沒(méi)有充分的考證、不充分考慮自身條件、脫離經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題又決定了委托人對代理人的評價(jià)，在新制度經(jīng)濟學(xué)的假設下，我國大部分高校作為獨立產(chǎn)權主體或是代理人是不可能獲得足夠的教育資源的，更不可能取得剩余價(jià)值的。因此在新制度經(jīng)濟學(xué)理論假設下的高校，其作為經(jīng)濟人是不可能忽視自身的經(jīng)濟因素，而忽視專(zhuān)業(yè)設置的合理性。政府在高等教育舉辦的“委托-代理”關(guān)系中，充當了主要委托人的角色。與其他“委托-代理”關(guān)系并無(wú)區別，作為代理人的高校掌握的相關(guān)信息更多，而作為主要委托人的政府掌握的相關(guān)信息更少，因此在我國用專(zhuān)業(yè)目錄來(lái)約束高校的辦學(xué)具有某種合理性。然而在合理的“委托-代理”關(guān)系中，第三方評價(jià)以及由評價(jià)決定的資源配置水平，才是約束代理人的主要力量。制定專(zhuān)業(yè)目錄的管理方式，雖然某種意義上推動(dòng)了高校專(zhuān)業(yè)設置的科學(xué)性和合理性,卻約束了高校的專(zhuān)業(yè)設置廣度。事實(shí)證明這種方式并沒(méi)有從根本上解決高校專(zhuān)業(yè)設置的問(wèn)題，在現今高校教育資源配置模式的影響下，高校為了獲取更多的教育資源或是撥款，他們在專(zhuān)業(yè)設置和招生規模中，有強烈的違背經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展需要和委托人意愿的傾向。因此高校專(zhuān)業(yè)管理問(wèn)題的實(shí)質(zhì)仍然是高校產(chǎn)權問(wèn)題。

　　3.3學(xué)生或是家長(cháng)的選擇是高校專(zhuān)業(yè)設置的最終決定因素

　　在學(xué)生或是家長(cháng)選擇高�；蚴菍�(zhuān)業(yè)的過(guò)程中，信息起到了決定性作用，信息的獲取難度也決定了高等教育舉辦的交易費用。在高等教育的委托代理關(guān)系中，學(xué)生或是家長(cháng)是最終委托人，委托人往往是信息掌握的較少者。學(xué)生或是家長(cháng)往往只能通過(guò)高考志愿書(shū)、學(xué)校網(wǎng)站、親朋好友的介紹等有限的渠道來(lái)了解高�；蚴菍�(zhuān)業(yè)，這種信息的取得方式比較容易導致選擇的盲目性，如果學(xué)生或是家長(cháng)想要取得更多的信息，做出更準確的決定就必須付出更多的費用。新制度經(jīng)濟學(xué)的追求就是為了降低交易費用，提高委托代理效率，促進(jìn)代理人和委托人的意愿一致，在信息獲取嚴重失衡的情況下，很難解決提高委托代理效率等問(wèn)題。學(xué)生或是家長(cháng)不僅是最終委托人，還是教育資源的需求方，也是信息獲取的較少方，因此為促進(jìn)高校專(zhuān)業(yè)設置和學(xué)生或家長(cháng)選擇的一致性，信息的交流就十分必要，而信息交流的基本條件就是建立合理的評價(jià)機制[5]。

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經(jīng)濟學(xué)論文14

　　摘要：紡織品服裝業(yè)是我國傳統的重要產(chǎn)業(yè)和主導支柱產(chǎn)業(yè)，也是我國最早進(jìn)入國際市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)之一，因此，我國的紡織服裝業(yè)出口一直受到較大的貿易壁壘。根據WTO《紡織品與服裝協(xié)議》的規定，從20xx年1月1日開(kāi)始，全面取消紡織品服裝配額，但是，這并不表示全球紡織品服裝的貿易進(jìn)入了自由貿易的時(shí)代。歐美等主要的發(fā)達國家和地區又設置了其他更難以應對和更具歧視性的貿易壁壘。本文主要從反傾銷(xiāo)，綠色技術(shù)性指標和社會(huì )責任標準等方面淺談我國紡織品出口面臨的分關(guān)稅壁壘，并提出一些在當前擴大出口的對策。

　　關(guān)鍵詞：紡織服裝業(yè);貿易壁壘;對策

　　一、我國紡織服裝出口面臨的主要貿易壁壘

　　(一)反傾銷(xiāo)措施

　　隨著(zhù)我國紡織品出口貿易量的增加，對我國發(fā)起反傾銷(xiāo)調查的國家也越來(lái)越多，出現了逐步擴大的趨勢，中國已經(jīng)成為世界反傾銷(xiāo)浪潮的嚴重受害者。具體體現在：1.對我國紡織品提起反傾銷(xiāo)訴訟的次數越加頻繁，涉案金額越加巨大，產(chǎn)品范圍也越加擴大。自從20xx年1月1日紡織品配額取消后到現在，紡織品服裝遭到的反傾銷(xiāo)調查案件呈現出明顯的上升趨勢。同時(shí)，涉案金額也呈現出上升趨勢，從開(kāi)始的幾十萬(wàn)美元增加到現在的上億美元，被列入反傾銷(xiāo)調查名單的紡織品，從傳統的紗線(xiàn)、坯布到服裝配飾、藝術(shù)畫(huà)布等各種類(lèi)型。2.對我國紡織品實(shí)施反傾銷(xiāo)指控的國家和地區也在不斷擴大，從最初的發(fā)達國家開(kāi)始向發(fā)展中國家和地區延伸。從最初的美國、歐盟等地，擴大到印度、土耳其等地也都較多地啟動(dòng)了紡織品反傾銷(xiāo)調查程序。3.對我國紡織品征收的反傾銷(xiāo)稅率較高。由于中國的紡織企業(yè)對國際反傾銷(xiāo)法律法規的不熟悉以及抗辯意識的淡漠，常常被處以不公正的判決，受到高額反傾銷(xiāo)稅的制裁，損失非常嚴重。國外對立案的傾銷(xiāo)都采取的反傾銷(xiāo)措施，并且征收的反傾銷(xiāo)稅率較高，從百分之十幾到百分之幾百不等，這種情況直接影響了我國紡織品的出口貿易。

　　(二)綠色技術(shù)壁壘

　　紡織品服裝的綠色技術(shù)壁壘是指發(fā)達國家根據其較高的科學(xué)技術(shù)水平和先進(jìn)的生產(chǎn)檢測設備，以保護環(huán)境和保障人身安全為目的，通過(guò)頒布法令或技術(shù)法規，制定高于發(fā)展中國家的強制性產(chǎn)品技術(shù)標準，實(shí)施環(huán)境標志和其合格評定程序，對不符合要求的紡織品服裝實(shí)施限制或拒絕進(jìn)口，以達到對國內市場(chǎng)的保護。綠色技術(shù)壁壘是在發(fā)達國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟技術(shù)方面存在巨大差異的背景下開(kāi)始實(shí)施的，在這樣的情況下，對發(fā)展中國家是非常不公平的。在推行綠色技術(shù)壁壘的時(shí)候，發(fā)達國家利用發(fā)展中國家的環(huán)境標準落后于發(fā)達國家的現狀，過(guò)于強調對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護。通過(guò)制定過(guò)高的標準，使發(fā)展中國家出口的產(chǎn)品難以進(jìn)入發(fā)達國家，導致大量海外市場(chǎng)的.丟失。

　　(三)社會(huì )責任標準壁壘

　　社會(huì )責任標準壁壘是指以為了保護勞動(dòng)者的勞動(dòng)環(huán)境和生存權利為理由而采取的貿易保護措施。我國作為紡織品服裝的出口大國，由于勞動(dòng)力成本低，所以中低檔產(chǎn)品的出口具有比較強的價(jià)格競爭優(yōu)勢。但是如果實(shí)行社會(huì )責任認證標準，企業(yè)就會(huì )增加額外的費用，勢必也會(huì )增加出口產(chǎn)品的成本。但如果沒(méi)有申請到此標準，則會(huì )因此失去很多跨國公司的訂單，會(huì )導致我國產(chǎn)品國際市場(chǎng)的占有率下降。我國大部分的紡織品服裝行業(yè)還沒(méi)有達到社會(huì )責任認證標準的要求，導致國際市場(chǎng)準入門(mén)檻提高，因此生產(chǎn)的產(chǎn)品唄限制進(jìn)口，導致我國出口量急劇減少。

　　二、我國紡織品服裝業(yè)擴大出口的對策

　　(一)提高產(chǎn)品質(zhì)量，開(kāi)展新的競爭優(yōu)勢

　　我國紡織品服裝企業(yè)很多，但是從總體上來(lái)講，技術(shù)、管理水平還是相對落后，并且研發(fā)程度也相對較低，難以適應新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

　　雖然勞動(dòng)力的低成本使我國出口產(chǎn)品具有價(jià)格競爭優(yōu)勢，但是這種優(yōu)勢也隨著(zhù)周邊國家紡織品服裝行業(yè)的崛起變得逐漸弱化，致使企業(yè)出口的前景也更加艱難。因此，我國紡織服裝業(yè)應在自身勞動(dòng)力資源豐富的同時(shí)，也要展開(kāi)新的競爭優(yōu)勢。一方面加快技術(shù)進(jìn)步，提高從業(yè)人員基本素質(zhì)，引進(jìn)先進(jìn)設備和技術(shù)，加強自主研發(fā)的能力，生產(chǎn)科技含量高、附加值高的產(chǎn)品，來(lái)發(fā)展我國紡織品服裝產(chǎn)品的出口。另一方面加快生產(chǎn)技術(shù)改造，提高品質(zhì)，通過(guò)自主創(chuàng )新提高我國產(chǎn)品的出口附加值，創(chuàng )造自己的品牌，走“品牌”之路，來(lái)增加我國紡織品出口量。

　　(二)加強行業(yè)自律，杜絕惡性競爭

　　國外對我國發(fā)起的反傾銷(xiāo)調查，大部分的原因都是由于從我國進(jìn)口的產(chǎn)品數量大、價(jià)格低。對于這樣容易引起對方國家采取貿易保護措施的情況來(lái)說(shuō)，做好出口價(jià)格、數量方面的監督控制工作非常重要。及時(shí)發(fā)布出口商品的價(jià)格、數量、出口的國家和地區，能夠幫助我國紡織企業(yè)正確了解市場(chǎng)的前景，確定未來(lái)發(fā)展的方向。通過(guò)價(jià)格數量的協(xié)調控制，避免個(gè)別企業(yè)壓低價(jià)格銷(xiāo)售。對于企業(yè)的惡性競爭，及時(shí)采取行業(yè)自律的辦法，由行業(yè)協(xié)會(huì )制定具體的懲罰標準，全行業(yè)共同參與形成自律。產(chǎn)業(yè)提升和行業(yè)自律相輔相成，沒(méi)有行業(yè)自律就沒(méi)有競爭力，也就談不上產(chǎn)業(yè)提升。

　　(三)加快認證，主動(dòng)應對各種壁壘

　　面對綠色技術(shù)貿易壁壘和社會(huì )責任標準壁壘，我國紡織品服裝行業(yè)不要被動(dòng)適應，應該主動(dòng)應對。企業(yè)從保護環(huán)境、關(guān)注人類(lèi)健康角度出發(fā)，推行綠色生態(tài)紡織品服裝的生產(chǎn)，在產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)、消費直至廢棄后消亡的全過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節進(jìn)行控制，爭取最終獲得綠色技術(shù)標準認證。與此同時(shí)，更要大力宣傳社會(huì )責任認證標準。提高勞動(dòng)者的工作環(huán)境，更加注重員工的健康和安全，加強員工自身培訓，提高員工薪酬，維護員工的權利，積極爭取獲得社會(huì )責任認證標準。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì )和認證標準的作用，在我國建立相應的管理體系。

　　(四)開(kāi)拓新市場(chǎng)，降低出口風(fēng)險

　　對于紡織品的出口市場(chǎng)，一方面要鞏固和深化傳統的市場(chǎng)，另一方面要開(kāi)拓新市場(chǎng)，全面均衡市場(chǎng)格局，提高企業(yè)抗風(fēng)險的能力。分散集中的出口市場(chǎng)，從歐美等發(fā)達國家擴展到世界其他門(mén)檻較低的國家和地區，分散風(fēng)險。

　　(五)積極應對貿易爭端，維護我國貿易利益

　　隨著(zhù)國際市場(chǎng)上的競爭越來(lái)越激烈，我國加入WTO后逐漸放開(kāi)的國際市場(chǎng)，上述的各種非關(guān)稅的貿易保護措施將應用的更為頻繁和復雜，貿易爭端和摩擦也會(huì )大量的涌現。從根本原因上來(lái)看，造成貿易摩擦與各種壁壘廣泛使用的根本原因是雙方之間的貿易失衡，順差或逆差過(guò)大導致。我國作為WTO的成員，當貿易摩擦和爭端出現時(shí)，應積極應對，在規定的時(shí)間內，及時(shí)利用各種方式進(jìn)行溝通和協(xié)調，維護我國的利益。

　　三、結論

　　20xx年以來(lái)，我國紡織品服裝行業(yè)的運行呈現出穩步正常的局面，逐漸向回升方面去發(fā)展，主要的產(chǎn)品產(chǎn)量增速也在持續恢復。當前中國的紡織品服裝行業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，也是關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期。要保證國內紡織品服裝業(yè)順利度過(guò)當前的艱難階段，不僅需要對國內中小企業(yè)的扶持，也需要企業(yè)自身提高抗風(fēng)險能力，采取各種措施，積極應對各種壁壘。

經(jīng)濟學(xué)論文15

　　文章回顧了運輸經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展歷程，探究了近幾十年來(lái)運輸經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中的四大主要變化。文章對于未來(lái)的研究具有重要的意義。

　　運輸經(jīng)濟學(xué)是以經(jīng)濟學(xué)的理論和分析方法來(lái)研究與運輸相關(guān)的各種問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。人類(lèi)從事交通以克服空間距離的阻隔，是一項無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的任務(wù)，所以運輸是人類(lèi)生產(chǎn)和生活的基本活動(dòng)之一，研究運輸及其經(jīng)濟問(wèn)題是運輸經(jīng)濟學(xué)的重要內容。

　　一、學(xué)科發(fā)展歷史回顧

　　要了解西方運輸經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展，就少不了對其發(fā)展歷史的回顧，只有這樣才能通過(guò)觀(guān)察老路子，達到探索新路子的效果。筆者將其發(fā)展歷史劃分為四個(gè)階段，分別是醞釀階段、初創(chuàng )階段、騰飛階段和成熟階段。

　　二、醞釀階段

　　從古典經(jīng)濟學(xué)時(shí)期運輸問(wèn)題就開(kāi)始受到經(jīng)濟學(xué)家們的關(guān)注了，那些與運輸相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)現象多次被著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家作為案例來(lái)講解其所提倡的經(jīng)濟學(xué)思想或理論。亞當斯密在《國富論》里高度評價(jià)了運輸對城市和地區經(jīng)濟繁榮所起的重要促進(jìn)作用，從此以后的經(jīng)濟學(xué)家就一直對運輸及其經(jīng)濟問(wèn)題給予了高度關(guān)注。但是，由于種種原因，運輸經(jīng)濟學(xué)尚未形成體系，這一時(shí)期僅僅為醞釀階段。

　　三、初創(chuàng )階段

　　對運輸經(jīng)濟學(xué)的專(zhuān)門(mén)研究起源于1850年D拉德納出版的《鐵路經(jīng)濟》一書(shū)，這書(shū)為近代鐵路經(jīng)濟科學(xué)奠定了基礎。此后，德國K肯尼斯出版了《鐵道經(jīng)營(yíng)及其作用》，奧地利E薩克斯出版了《國民經(jīng)濟中的運輸工具》。后者構建了傳統運輸經(jīng)濟學(xué)政策論和營(yíng)運論兩條主線(xiàn)，為運輸經(jīng)濟理論體系的建立做出了杰出貢獻。這幾本著(zhù)作是運輸經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng )階段的主要著(zhù)作，為運輸經(jīng)濟科學(xué)奠定了基礎。

　　四、騰飛階段

　　在這一階段里，運輸經(jīng)濟學(xué)科迅猛發(fā)展，研究范圍、研究方向快速擴大，交通經(jīng)濟學(xué)類(lèi)的著(zhù)作層出不窮。這一階段可分二戰前后兩個(gè)時(shí)期來(lái)研究。

　　1、二戰前。1935年美國羅克琳出版《運輸經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)，標志著(zhù)運輸經(jīng)濟學(xué)從福利經(jīng)濟學(xué)科中分離出來(lái)，正式成為一門(mén)獨立的應用經(jīng)濟學(xué)科。 1940年美國的約翰遜等人在《交通運輸：經(jīng)濟原理與實(shí)踐》中討論了包括鐵路、水運、公路、航空和管道各種運輸方式的運輸經(jīng)濟問(wèn)題。

　　2、二戰后。由于經(jīng)濟學(xué)在宏觀(guān)、微觀(guān)理論方面的突破，運輸經(jīng)濟學(xué)也得到相應發(fā)展，許多經(jīng)濟學(xué)家逐漸加入到運輸經(jīng)濟研究的行列中。1950年費爾出版了《運輸經(jīng)濟學(xué)》;1958年，約翰梅耶等人出版的《運輸業(yè)的競爭經(jīng)濟學(xué)》對各種運輸方式的成本結構、運輸市場(chǎng)和運輸需求特性的開(kāi)創(chuàng )性分析，也促使運輸經(jīng)濟學(xué)發(fā)生了深刻變化。

　　五、成熟階段

　　運輸經(jīng)濟學(xué)科在經(jīng)歷了騰飛階段后，漸漸走向了成熟。這一階段包含兩個(gè)時(shí)期。

　　1、60年代以后。各國加緊建立各種運輸經(jīng)濟研究機構，甚至出現了多國性的研究組織，例如歐洲經(jīng)濟共同體的運輸經(jīng)濟研究中心等。運輸經(jīng)濟問(wèn)題涉及的學(xué)科范圍擴大到管理學(xué)、地理學(xué)、城市規劃、環(huán)境科學(xué)、計算機應用等十多個(gè)學(xué)科。這些都反映出運輸經(jīng)濟學(xué)與現代經(jīng)濟的密切關(guān)系。

　　2、七八十年代至今。這一時(shí)期因能源、環(huán)境等方面出現危機，在世界經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程中提出了新的運輸經(jīng)濟課題。西方運輸經(jīng)濟學(xué)除了綜合性的著(zhù)作，如美國桑普森等人的《運輸經(jīng)濟—實(shí)踐、理論與政策》、哈帕爾的《美國運輸：使用者、運動(dòng)者和政府》以外，還有數量眾多的專(zhuān)門(mén)性文獻，如航空經(jīng)濟、運輸與能源、運輸與土地利用等。這一時(shí)期，運輸經(jīng)濟學(xué)開(kāi)始運用標準經(jīng)濟學(xué)分析方法進(jìn)行研究，這標志著(zhù)其開(kāi)始步入了成熟階段。

　　六、運輸經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中的主要變化

　　從世界各國運輸經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展來(lái)看，最近幾十年該學(xué)科出現的一些新動(dòng)向主要表現在以下幾個(gè)方面。

　　七、研究范圍不斷擴大

　　盡管從醞釀階段起，運輸界就沒(méi)能包攬過(guò)這一領(lǐng)域，但跨學(xué)科發(fā)展的腳步卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。運輸經(jīng)濟學(xué)科的研究?jì)热荽笾驴煞譃椋航煌ㄟ\輸與經(jīng)濟、文化及社會(huì )發(fā)展的關(guān)系;運輸需求、供給、成本、運價(jià)研究;運輸政策與發(fā)展戰略研究;城市運輸問(wèn)題研究;與交通相關(guān)的環(huán)境、土地利用、能源問(wèn)題的`研究。

　　八、加強了對運輸需求—供給一般規律的研究

　　目前運輸經(jīng)濟學(xué)對運輸需求—供給的分析突破了舊范式下運輸經(jīng)濟學(xué)的分析模式，不再是簡(jiǎn)單地對運能和運量進(jìn)行分析，而是從需求和供給特性的角度出發(fā)研究它們的一般規律。

　　九、研究方法日趨多樣化

　　當今科學(xué)界，各學(xué)科之間相互交叉、滲透，你中有我、我中有你，研究運輸經(jīng)濟已不局限于單一方法，其所使用的方法和工具日趨多樣化、豐富化，各類(lèi)定性的、定量的、邏輯的、歷史的以及計算機模擬等方法被廣泛地采用，特別是標準經(jīng)濟學(xué)的進(jìn)一步完善，促使運輸經(jīng)濟學(xué)能夠更加有效地處理社會(huì )經(jīng)濟中與運輸問(wèn)題有關(guān)的大量復雜信息，能夠進(jìn)行更精深的研究。

　　十、逐漸脫離經(jīng)濟學(xué)和地理學(xué)等主要學(xué)科

　　與多學(xué)科參與研究運輸經(jīng)濟問(wèn)題不同的是，當前運輸研究似乎與經(jīng)濟學(xué)和地理學(xué)等主要學(xué)科理論發(fā)展主流相脫離。在古典經(jīng)濟學(xué)時(shí)期，運輸問(wèn)題在經(jīng)濟學(xué)理論中通常占有重要的地位，但近期在經(jīng)濟學(xué)分析過(guò)程中，運輸多被置于外生變量的地位，經(jīng)濟學(xué)家們關(guān)注的重點(diǎn)已經(jīng)從運輸問(wèn)題上移開(kāi)了。對于傳統的經(jīng)濟地理學(xué)而言，其基礎也是建立在對運輸條件和運輸費用研究之上，可是運輸問(wèn)題目前在國際地理學(xué)界已經(jīng)不再是熱門(mén)話(huà)題了，有不少地理學(xué)家轉向對商業(yè)地理的研究。

　　十一、結束語(yǔ)

　　運輸經(jīng)濟學(xué)科理論對于運輸業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的指導作用，因而更加深入地探討研究該學(xué)科的發(fā)展是勢在必行的。本文在回顧學(xué)科發(fā)展歷程的基礎上，分析了近幾十年來(lái)運輸經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展的幾大變化，對于以后的學(xué)科研究希望具有一定的助益。

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