中國畫(huà)白描
中國畫(huà)白描【1】
摘 要：白描是中國畫(huà)技法名，指單用墨色線(xiàn)條勾描形象而不施彩色的畫(huà)法;白描也是文學(xué)表現手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。
用墨線(xiàn)勾描物象，不著(zhù)顏色的畫(huà)法。
也有略施淡墨渲染。
多數指人物和花卉畫(huà)。
也泛指文學(xué)創(chuàng )作上的一種表現手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
中國白描人物畫(huà)是從單純的線(xiàn)條勾勒作為造型手段，借線(xiàn)的粗細、長(cháng)短、曲直方圓、輕重緩急、虛實(shí)疏密、頓挫剛柔、濃淡干濕在造型上生動(dòng)運用和有機結合，表現形體的質(zhì)量感、體積感、動(dòng)態(tài)感和空間感，區別于西方以色彩、明暗來(lái)表現物體的方法。
這種方法稱(chēng)之“白描”。
無(wú)論是工筆人物畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)，他們都是以線(xiàn)構成，故而白描畫(huà)不僅可以獨立存在，也是中國繪畫(huà)畫(huà)的基礎。
關(guān)鍵詞：中國畫(huà);白描;人物畫(huà);花鳥(niǎo)畫(huà)
一、以線(xiàn)造型以形傳神——中國畫(huà)的造型規律
傳統中國畫(huà)用筆講究，“屋漏痕”、“錐畫(huà)沙”、“力透紙背”。
“屋漏痕”是書(shū)法術(shù)語(yǔ)。
比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。
“如錐畫(huà)沙”是指用筆象錐子在沙子上畫(huà)出來(lái)似的。
形容書(shū)法筆力勻整而不露鋒芒。
還有一種意思是，用筆時(shí)行筆緩慢、用筆強調中鋒枯中求蘊的效果。
因此，在今天的速寫(xiě)繪畫(huà)過(guò)程中，我們應該繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng )作出符合時(shí)代的優(yōu)秀藝術(shù)作品。
另外“力透紙背”出自唐·顏真卿《張長(cháng)史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也。”透：穿過(guò)。
形容書(shū)法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。
即大筆如椽、筆力千鈞。
二、材料與工具
筆、墨、紙、硯、顏料、其它工具：
1、筆的分類(lèi)：筆有硬毫、軟毫以及介乎兩者之間的兼毫三大類(lèi)。
(1)硬筆：硬毫筆主要用狼毫制成，也有用獾、貂、鼠的毛或豬鬃做的筆，性剛，勁(jing)健。
常用的有“鼠須”、“小紅毛”、“衣紋筆”、“葉筋(jin)筆”、“書(shū)畫(huà)筆”(大、中、小)、“蘭竹”(大、中、小)，以及大的“狼毫提筆”等。
(2)軟筆：軟毫筆主要用羊毫制成，也有用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛制造的，性質(zhì)柔軟，有大小、長(cháng)短各種型號。
(3)兼毫筆：兼毫筆是用羊毫與狼毫相配，或羊毫與兔毫相配制成，性質(zhì)在剛柔之間，屬中性。
如大、中、小號的“白云筆”，“七紫三羊”、“五紫五羊”等都是常用的兼毫筆。
2、筆的使用方法學(xué)畫(huà)初學(xué)時(shí)用筆不必全部齊備，最初有大中小幾枝就可以了。
要從難要求，這對基本功的訓練大有好處。
待畫(huà)熟練了，在進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，可以多準備一些筆，選用好筆。
每次作完畫(huà)，一定要用清水把毛筆清洗干凈，防止宿墨和余色滯留筆根，破壞筆的性能。
洗筆不要用開(kāi)水，因為開(kāi)水會(huì )使筆毛變硬、變脆。
一般保存筆的方法是洗凈之后放在筆筒里，也可以把筆吊掛起來(lái)。
外出作畫(huà)時(shí)可以買(mǎi)個(gè)細竹絲編成的小簾子，叫筆簾，把筆卷在筆簾里，攜帶很方便，能保護筆毛不受損害。
3、墨，用一般的墨汁就可以，比如：“一得閣”。
比較好一點(diǎn)的墨汁可選用“玄宗”一佰多一瓶。
4、作國畫(huà)的用紙
(1)絹：中國畫(huà)古代多數用絹作畫(huà)，絹是很好的作畫(huà)材料。
絹也有生絹熟絹之分，經(jīng)過(guò)捶壓之后，再上膠礬水的叫熟絹，適合于作工筆畫(huà)，現在有些工筆畫(huà)仍用絹。
(2)宣紙：宣紙分為生宣和熟宣，生宣適合畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)，熟宣更多運用在工筆畫(huà)中。
大約在元代以后逐漸選用宣紙作畫(huà)。
我國宣紙大約自唐代就開(kāi)始生產(chǎn)，因為以安徽省宣城制做的宣紙最有名，所以稱(chēng)為宣紙。
宣紙的吸水性很強，容易滲化，用水稍多容易洇。
這是它的特性，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)墨色濃淡參差，富有變化，充分發(fā)揮中國
三、工筆畫(huà)作畫(huà)步驟
1、選擇臨摹稿，將臨摹稿復印，選用稍大于臨摹稿的熟宣、或熟絹。
將臨摹稿和畫(huà)紙用夾子夾住，以免錯位;在過(guò)稿臺將臨摹稿用鉛筆淡淡地拷貝下來(lái)。
2、將拷貝好的畫(huà)紙平鋪在畫(huà)板上，畫(huà)紙底下襯上白紙生宣一張，用噴壺將畫(huà)紙均勻噴濕，再用水膠布或涂上漿糊的白紙條將拷貝好的畫(huà)紙的四個(gè)邊粘在畫(huà)板上，等畫(huà)紙干透后即可作畫(huà)。
3、畫(huà)面干透后，用勾線(xiàn)筆將拷貝好的圖案仔細描繪出來(lái)，畫(huà)完之后，用刀子將紙的四個(gè)邊整齊裁下，這樣一張白描畫(huà)就完成了。
四、學(xué)習要求
中國傳統繪畫(huà)具有悠久的歷史和偉大成就，認識中國畫(huà)的形式規律和藝術(shù)特點(diǎn)，掌握其基礎理論和基本技能;掌握中國畫(huà)創(chuàng )作的基本規律與方法;培養一專(zhuān)多能，能工兼寫(xiě)，有思想、有理論、有學(xué)識。
通過(guò)對中國傳統繪畫(huà)的學(xué)習能夠基本掌握白描勾線(xiàn)的方法，提高線(xiàn)條美感的認識。
以及如何使用毛筆、如何使用墨汁、了解宣紙的特性。
這些都非常重要，是畫(huà)好一張作品的必須具備的因素。
再加上精準的藝術(shù)形象，才可能畫(huà)出較符合要求的作品。
所以造型是基礎中的基礎。
結語(yǔ)：傳承中國傳統文化的美學(xué)思想，哲學(xué)觀(guān)念，思維方式以及獨特的藝術(shù)形式的作用，是繼承和發(fā)揚民族文化的過(guò)程。
學(xué)習人類(lèi)文化的精粹對我們的修養有很大的幫助，對將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng )作會(huì )有潛移默化的影響。
使我們的作品更具有文化內涵。
中國畫(huà)的白描線(xiàn)性【2】
摘 要：作為傳統繪畫(huà)之一的中國畫(huà)，在分類(lèi)和技法上都有著(zhù)嚴格的標準和傳統的工藝，尤其在意境的塑造方面更為奇妙。
正確理解白描線(xiàn)性張力的藝術(shù)特點(diǎn)，恰當把握線(xiàn)性張力的情感特質(zhì)，對傳承中國畫(huà)，推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展都具有非凡的意義關(guān)鍵詞：白描;線(xiàn)性張力
一、白描概述
白描是中國畫(huà)技法名，指單用墨色線(xiàn)條勾描形象而不施彩色的畫(huà)法，也有略施淡墨渲染，多數指人物和花卉畫(huà)。
也泛指文學(xué)創(chuàng )作上的一種表現手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
中國白描是從單純的線(xiàn)條勾勒作為造型手段，借線(xiàn)的粗細、長(cháng)短、曲直方圓、輕重緩急、虛實(shí)疏密、頓挫剛柔、濃淡干濕在造型上生動(dòng)運用和有機結合，表現形體的質(zhì)量感、體積感、動(dòng)態(tài)感和空間感，區別于西方以色彩、明暗來(lái)表現物體的方法。
這種方法稱(chēng)之“白描”。
無(wú)論是工筆人物畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)，他們都是以線(xiàn)構成，故而白描畫(huà)不僅可以獨立存在，也是中國繪畫(huà)畫(huà)的基礎。
二、白描技法
白描只用毛筆畫(huà)出，講究十八描的線(xiàn)條表現和用筆，既能作為獨立的作品，也可以做國畫(huà)的底稿。
以單一墨色，汲取書(shū)法的用筆技巧，求得“以線(xiàn)存形”，用于區別質(zhì)感，拓展空間，抒發(fā)情感。
要達到這樣的效果，就必須掌握正確的執筆、運腕、用筆、行筆等技法。
1.執筆方法。
用大拇指上節按住筆管的后方和左方、食指上節壓住筆管的前方和右方，與大拇指合力挾住筆管，用中指上節貼近食指下面鉤住筆管的前方和左方，執筆的力量以這三指為主，然后將無(wú)名指背的上節甲肉相接處向外外抵住筆管的后方和右方，小指則緊貼無(wú)名指以輔助之，執筆一定要“指實(shí)掌虛”才能使指法靈活而有力，手握住筆管的上下位置要視作畫(huà)大小而定，大畫(huà)握上些、小畫(huà)握下些。
2.運腕方法。
所謂腕法是指運用腕、臂、肘的方法，一般畫(huà)小畫(huà)用枕腕法，使手腕虛懸桌面，用指力和腕力。
畫(huà)中等畫(huà)用提腕法，用肘靠著(zhù)桌面，有肘為軸心，腕則提起。
畫(huà)大畫(huà)就要用縣腕法，腕、肘、臂不靠桌面，要憑空懸起。
以臂為軸心。
3.用筆方法。
從筆鋒的應用看、有中鋒、側鋒、順?shù)h、逆鋒、鋒、破鋒等。
其中中鋒、側鋒、順?shù)h、逆鋒在工筆畫(huà)中經(jīng)常用到現簡(jiǎn)述如下：(1)中鋒是直握毛筆，如同寫(xiě)字一樣。
筆鋒基本上是在筆劃的中央，筆力持重，感覺(jué)園厚，中鋒是中國畫(huà)最基本用筆方法，尤其是工筆勾勒的主要方法，側鋒是使筆鋒經(jīng)常線(xiàn)的一邊，這種線(xiàn)畫(huà)出來(lái)容易一邊毛一邊光，側鋒變化多，易于挺削勁利;(2)順?shù)h就是行筆時(shí)筆桿始終在筆鋒和線(xiàn)條的前端，逆鋒相反，筆鋒在筆桿的前方，所以從下向上，從左到右運筆多是順?shù)h，從上向下，從右向左運筆常是逆鋒、順、逆筆的連續動(dòng)作就使中國畫(huà)在運筆上能貫氣。
三、中國畫(huà)線(xiàn)性張力的藝術(shù)形態(tài)體現
1.心理的線(xiàn)性張力。
白描的主要運用工具是毛筆，講究十八描的線(xiàn)條表現和用筆;它汲取書(shū)法的用筆技巧，講究平如錐劃沙、圓如折釵股、留如屋漏痕、重如高山墜石等藝術(shù)效果，求得“以線(xiàn)存形”的意境。
中國美學(xué)把骨力與筆法、骨法、風(fēng)骨、氣韻、神韻等聯(lián)系起來(lái)有很多精辟的論述，這與心理學(xué)的認知異曲同工。
在藝術(shù)領(lǐng)域，心理學(xué)研究的是力的運動(dòng)結構，認為世間所有的事物歸根結底都是力的樣式，中國哲學(xué)認為萬(wàn)物皆備于齊，氣是所有生命的運行模式。
氣韻生動(dòng)是中國藝術(shù)六法之首，這也體現了心理的線(xiàn)性張力。
線(xiàn)即為“六法”中所描繪的骨法用筆，它使中國傳統繪畫(huà)中從遠古時(shí)期朦朧而神秘的粗筆繪畫(huà)開(kāi)始，受本民族特有的審美心理支配，始終保持著(zhù)以線(xiàn)為主的藝術(shù)特色。
在創(chuàng )作過(guò)程中，大量利用線(xiàn)的組織、層次表現對象的形、神和質(zhì)感，再通過(guò)主觀(guān)的心理認知，達到追求高山物象的藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程。
2.生命的線(xiàn)性張力。
生命作為一種生存特質(zhì)，是自然中的存在。
作為藝術(shù)生命的寫(xiě)實(shí)表現，人們能夠直接感知到的生命、氣韻、運動(dòng)等“力象”通過(guò)線(xiàn)性張力，可以從作品中看到力的表現圖式、不同的自然物象有不同的表現圖式、通過(guò)自然物的生命氣象，用線(xiàn)創(chuàng )作出具有不同生命特征的藝術(shù)作品。
中國道家主張“天人合一”的哲學(xué)思想，站在藝術(shù)的角度理解，體驗到天(自然)的真諦，也就體驗到了人(藝術(shù))的內在生命的真諦。
作為藝術(shù)創(chuàng )作的天人合一，當自然藝術(shù)與生命意識“物我交融”，生命的線(xiàn)性張力就得以完美體現。
3.視覺(jué)的線(xiàn)性張力。
在藝術(shù)的創(chuàng )作過(guò)程中，藝術(shù)作品的“形”是線(xiàn)性張力的直接體現之一。
形是作品的外部結構和內部結構的綜合呈現。
視覺(jué)的線(xiàn)性張力，是把藝術(shù)作品的“外在”的形態(tài)與內在的“意境聯(lián)系起來(lái)的表現形式。
例如，山西的永樂(lè )宮壁畫(huà)，繪畫(huà)用筆十分講究可以發(fā)現其繪畫(huà)用筆十分講究。
從山西的永樂(lè )宮壁畫(huà)中可以得知，視覺(jué)的線(xiàn)性張力應該建立在一個(gè)“形態(tài)”的概念上，這個(gè)概念就包括情態(tài)、姿態(tài)、狀態(tài)、神態(tài)、勢態(tài)、動(dòng)態(tài)等屬于“形態(tài)”的表現形式。
如果沒(méi)有這么多形態(tài)的全面展示，只單純的從形狀、形體、形象、造型等方面去表現，那視覺(jué)的線(xiàn)性張力也就無(wú)法展現出創(chuàng )作者想要表達的意境。
四、結語(yǔ)
白描作為中國畫(huà)的一種主要表現形式，承載的不僅是藝術(shù)和文化，更是智慧的升華和回歸。
它以簡(jiǎn)單的對比關(guān)系、疏密關(guān)系節奏關(guān)系勾勒出藝術(shù)與生活的協(xié)調、融合。
讓中國畫(huà)的靈魂在白描線(xiàn)性張力下折射出豐富多樣的情感。
參考文獻：
[1]王以時(shí).中國油畫(huà)教程[M].成都：四川美術(shù)出版社，2010.
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