淺談傳統工藝元素與國產(chǎn)化妝品外觀(guān)設計開(kāi)發(fā)研究
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論文關(guān)鍵字：國內化妝品;外觀(guān)設計;中國風(fēng);中國傳統工藝品;和;喻;靈;雅;巧
論文摘要：國產(chǎn)化妝品近年來(lái)由于產(chǎn)品包裝.造型設計，質(zhì)量等多方面的因素導致市場(chǎng)銷(xiāo)量一路走低，為了使中國化妝品以別具一格的特點(diǎn)占領(lǐng)中國化妝品市場(chǎng)。在外觀(guān)設計上。最近幾年具有中國特色的設計得到了國內外人的關(guān)注和喜愛(ài).所以，本論文從傳統工藝元素中尋找設計靈感.在針對傳統工藝品的特點(diǎn)分析后，將其運用到新的國產(chǎn)化妝品線(xiàn)的設計與開(kāi)發(fā)上，使國產(chǎn)化妝品更具備市場(chǎng)競爭性。
隨著(zhù)中國近年來(lái)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，中國人在奢侈品的購買(mǎi)方面，根據世界奢侈品協(xié)會(huì )最新數據的結果顯示，中國奢侈品消費總額已由今年1月份的86億美元，增至94億美元，全球占有率27.5%。從這個(gè)數據可以看出。中國人開(kāi)始了由過(guò)去簡(jiǎn)單的“豐衣足食”到高品質(zhì)生活的轉變。
奢侈品中幾個(gè)具有代表性的是服飾，化妝品，香水，包具等�；瘖y品是我們每天必不可少的一件生活必需品。女性是化妝品的鐘愛(ài)者，具近幾年統計來(lái)看，男性們也漸漸的開(kāi)始注重化妝品。
隨著(zhù)中國人對奢侈品的熱愛(ài)，一些外國頂級化妝品品牌也隨之涌入中國市場(chǎng)。例如，蘭莞，嬌蘭，香奈兒，迪奧，安娜蘇等等。這些頂級的化妝品品牌除了高等的產(chǎn)品質(zhì)t外，化妝品的外觀(guān)設計方面更是以外包裝華麗，時(shí)尚，高貴，個(gè)性等特點(diǎn)提升了產(chǎn)品的質(zhì)感以及消費者的信任度。
中國現有的國產(chǎn)化妝品，例如佳雪，隆力奇，大寶，東洋之花，美加凈等國產(chǎn)品牌在化妝品市場(chǎng)中處干劣勢，據市場(chǎng)調查報告來(lái)看，國產(chǎn)化妝品始終未能進(jìn)入每年化妝品銷(xiāo)蚤的前十位。普通被列于3,4線(xiàn)化妝品，通常僅在一些大小型超市里出售，產(chǎn)品質(zhì)最方面雖有一定的認證，但是在產(chǎn)品外觀(guān)上的忽略導致產(chǎn)品整體等級大打折扣。國產(chǎn)化妝品在包裝以及造型設計方面多以拷貝大品牌，要不就設計簡(jiǎn)略.缺乏個(gè)性，并且使用中下等包裝材料而降低成本。多種因素的結合導致中國國產(chǎn)化妝品不但走不出國門(mén)，也不能占據國內市場(chǎng)。
中國是千年文化的古國.近年來(lái).中國泛起了傳統風(fēng)。同時(shí)隨著(zhù)西方文化的流入，中國重新拾起傳統的東西，把傳統漸漸融入了現代生活。這方面的例子有很多，例如2008年北京奧運會(huì )，中國傳統圖形藝術(shù)源遠流長(cháng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史，將傳統圖形藝術(shù)結合到現代標志的設計中，北京奧運會(huì )會(huì )徽“中國印.舞動(dòng)的北京”，它以印章作為主體表現形式，將中國傳統的篆刻和書(shū)法等藝術(shù)形式與運動(dòng)特征結合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著(zhù)迎接勝利的運動(dòng)人形。生活方面，傳統的中國式家居設計一直受到中國人乃至西方人的鐘愛(ài)。通過(guò)這些具體的實(shí)例說(shuō)明，中國傳統的東西始終得到中國人乃至世界人的認證.并且值得繼續繼承和發(fā)揚光大。
因此。為了使國產(chǎn)化妝品以別具一格的特點(diǎn)出現，從中國傳統工藝元素來(lái)看，傳統工藝是中國流傳千年的文化，傳統工藝品從古至今一直倍受中國人的追捧和關(guān)注，因而在分析和研究傳統工藝元紊特征的同時(shí)，并將其運用結合到化妝品的造型設計中，從而開(kāi)發(fā)新的，受中國消費者傾愛(ài)的國產(chǎn)化妝品品牌線(xiàn)。
中國傳統工藝品，如古代青銅器，玉器，陶器，首飾，剪紙等等，將這些工藝品的特征與化妝品外觀(guān)設計有效的結合，往往能引起消費者的文化共鳴，它是國人與文化之間的感情紐帶。
中國傳統工藝品浸透著(zhù)中華民族的文化精神和審美意識富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，可用五個(gè)字體現出:
1.和。中國傳統藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國工藝美術(shù)呈現出高度的和諧性;外觀(guān)的物質(zhì)形態(tài)與內涵的精神意蘊和諧統一，實(shí)用性與審美性的和諧統一，感性的關(guān)系與理性的規范的和諧統一，材質(zhì)工技與意匠營(yíng)構的和諧統一。
2.喻。中國工藝思想歷來(lái)重視造物在倫理道德上的感化作用。它強調物用的感官愉快與審美的情感滿(mǎn)足的聯(lián)系，而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規范。受制于強烈的倫理意識，中國傳統工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾來(lái)象征性地喻示倫理道德觀(guān)念。
3.靈。中國工藝思想主張心物的統一，要求“得心應手”.“質(zhì)則人身，文象陰陽(yáng)”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現。中國傳統工藝造物一直在造型和裝飾上保持著(zhù)S形的結構范式。這種結構范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運動(dòng)感，使中國工藝造物在規范嚴整中又顯變化活躍、疏朗空靈。
4.雅。中國工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國傳統工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。
5.巧。對工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國工藝美術(shù)的一貫傳統。豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應，并有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界:去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫(huà)績(jì)的工巧性。
從以上中國傳統元素的特征分析來(lái)看，總結出和，喻，靈，雅，巧這五個(gè)具有代表性的關(guān)鍵字。帶著(zhù)這5個(gè)關(guān)鍵字，在化妝品外觀(guān)設計中強調運用“中國傳統元素”產(chǎn)生文化共鳴的同時(shí)，我們也應該看到，東西方在審美意志上存在一定差別，“太本土化的設計不利于在世界市場(chǎng)中的投放和志別”。國內現代設計和現代設計教育家王受之曾說(shuō):“單從設計目的來(lái)看，如果僅僅是為了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化，勢必顯得有些狹隘，所謂‘百家爭鳴，百花齊放’，正是形容文化間的融合、互通與交流，提倡走多元化的藝術(shù)道路。”因此，化妝品設計在提倡民族特征的同時(shí)，不能只是將中國審美造型元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列，而應該采取兼容并舉的方法，吸收西方設計的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，洞察世界多元化的設計風(fēng)格，將中國審美造型元素與時(shí)代風(fēng)格相結合，使之賦予時(shí)代性和現代感。
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