論中國畫(huà)與水彩畫(huà)表現技法上的融合
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摘要：明末清初，隨著(zhù)東學(xué)西漸，西方水彩畫(huà)傳入我國并得到發(fā)展。它與中國畫(huà)雖然存在著(zhù)諸多差異，但在用水、用筆等表現技法方面卻有著(zhù)很多相融之處。中國畫(huà)與水彩畫(huà)分別代表著(zhù)東西方的兩種不同的繪畫(huà)藝術(shù)形式，對水彩畫(huà)與中國畫(huà)的研究有利于促進(jìn)東西方文化的交流與發(fā)展。
關(guān)鍵字：中國畫(huà);水彩;相融
一、用水方面
水在中國畫(huà)和西方水彩域中都具有重要的作用。無(wú)論是水墨畫(huà)還是水彩畫(huà)，都是用水作為媒介來(lái)完成繪畫(huà)的。水在水彩畫(huà)中尤為重要，水是水彩畫(huà)的靈魂。水在水彩畫(huà)中不僅起著(zhù)調和水彩顏料的作用，還可以銜接畫(huà)面，使畫(huà)面順暢自然，水韻生動(dòng)。水彩顏色隨著(zhù)水的流動(dòng)在水彩紙上產(chǎn)生的斑駁水跡，亦能使畫(huà)面產(chǎn)生肌理的效果，利用水漬及水的流動(dòng)產(chǎn)生偶然效果是水彩畫(huà)的一大特點(diǎn)。中國畫(huà)同樣也善于用水，中國畫(huà)講究墨法即水法，用水分的多少和用筆的急緩輕重來(lái)決定墨色的變化。中國畫(huà)中常會(huì )有水墨的暈染、潑濺，都是用水來(lái)促成的。清代的張式在《畫(huà)譚》中寫(xiě)道：“墨法在于用水，以墨為形，以水為氣。氣行，形乃活矣。古人水墨并稱(chēng)，實(shí)有至理。”現代國畫(huà)大師黃賓虹說(shuō)：“夫善畫(huà)者，筑基于筆，建勛于墨，而能使筆墨變化無(wú)窮者，在蘸水耳。”都可以看出中國畫(huà)對用水的講究。
水的靈動(dòng)往往會(huì )給畫(huà)面帶來(lái)意想不到的效果。水墨畫(huà)與水彩畫(huà)的共融之處就在于水的運用方面。中國的潑墨潑彩畫(huà)與水彩畫(huà)的用水頗為相似，即用水帶動(dòng)彩或墨在紙面上滲透、游蕩。中國畫(huà)家劉海栗、謝稚柳、張大干都是潑墨潑彩畫(huà)的集大成者。張大千融匯了東西方藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意，擺脫了傳統思想的束縛，靠水為媒介的潑墨潑彩畫(huà)很有水彩的味道。張大干的代表作《愛(ài)痕湖》就是潑墨潑彩畫(huà)的典型代表作，畫(huà)面水漬所營(yíng)造出來(lái)的氣息，是油畫(huà)等其他的畫(huà)種不能比擬的。
二、用筆方面
中國畫(huà)的基本技法在乎筆墨，濃淡不同的墨色與筆相結合構成濕筆、干筆、枯筆、潤筆等結合各種筆法畫(huà)出長(cháng)短不同的線(xiàn)來(lái)表現畫(huà)家眼中的世界。各種的筆法還會(huì )構成不同皴法，各種皴法再與筆力用墨相結合，會(huì )產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)效果。清代王昱在《東莊論畫(huà)》中寫(xiě)道：“用筆要轉束，不可信筆，蓋信筆則頓挫皆無(wú)力矣，善于用筆這，一轉一束皆有易趣。”清代的《芥子園畫(huà)譜》上講：古人云：“有筆有墨，筆墨二字人多不曉，畫(huà)豈無(wú)筆畏哉，但有輪廓而無(wú)皴法，即謂之無(wú)筆。有皴法而無(wú)輕重，向背，云影明晦，即謂之無(wú)墨。”無(wú)不強調用筆在中國畫(huà)中的重要性。
水彩畫(huà)的用筆雖然沒(méi)有中國畫(huà)那么講究，但中國畫(huà)的用筆用墨同水彩畫(huà)用筆用色的技法也有一定的共通之處。水彩筆有圓頭也有扁頭，無(wú)論哪種水彩筆，在刻畫(huà)畫(huà)面物體的時(shí)候都講究一定的技巧，這樣才會(huì )使畫(huà)面生動(dòng)。例如，在表現草木的紋理上，可以利用扁平的排筆順勢向上畫(huà)，就可以表現出草木隨風(fēng)擺動(dòng)的態(tài)贄。
水彩筆和國畫(huà)的毛筆一樣，都講究筆的彈性和柔軟度，過(guò)硬的筆不能吸水，不利于作畫(huà)。中國畫(huà)講究意在筆先，畫(huà)家在作畫(huà)之前構思好畫(huà)面的構圖及繪畫(huà)的各種步驟，順勢抓住靈感，控制好畫(huà)面，從而一氣呵成。清代的布顏圖在《畫(huà)學(xué)心法問(wèn)答》中寫(xiě)道：“筋骨皮肉者，氣之謂也。物有死活，筆也有死活。物有氣謂之活物，無(wú)氣謂之死物：筆有氣謂之活筆，無(wú)氣謂之死筆。峰巒蔥翠，林麓蓊郁，氣使然也。”這種作畫(huà)的態(tài)度與水彩畫(huà)也很相似。水彩畫(huà)以透明輕盈為自身的特點(diǎn)，反復修改的水彩畫(huà)必定不易保持自身艷麗顏色和透明的水性特點(diǎn)，所以水彩作畫(huà)也不可猶豫不定，在用筆方面也是講究筆與意的。
三、用線(xiàn)方面
從現在已發(fā)現的原始巖畫(huà)、壁畫(huà)、陶繪上看，中西方在對“形”的感受和對“線(xiàn)”的運用方面有著(zhù)很多一致的方面。有人說(shuō)中國畫(huà)是線(xiàn)的藝術(shù)，以象形文字為起點(diǎn)的中國藝術(shù)更注重線(xiàn)的內涵。中國歷史上就有“吳帶當風(fēng)”的說(shuō)法，東晉顧愷之的畫(huà)就有“其筆意如春云浮空，流水行地，皆出自然”的特點(diǎn)。中國畫(huà)有工筆和寫(xiě)意兩種，其中工筆畫(huà)用線(xiàn)細致流暢，畫(huà)面精美，有很強的裝飾味道。中國畫(huà)中有一種畫(huà)叫“沒(méi)骨畫(huà)”，不用勾線(xiàn)，只是用水來(lái)調出墨的濃淡變化，這種注重體塊色彩的繪畫(huà)同水彩畫(huà)有些相似，清代的任伯年、惲南田都是這方面的高手。
水彩畫(huà)的線(xiàn)則是更注重對形體的描繪，水彩畫(huà)在用線(xiàn)方面可以借鑒中國畫(huà)的用線(xiàn)傳統，將兩者很好的相融，既注重刻畫(huà)物體的形體又講究用線(xiàn)的流暢優(yōu)美。中國畫(huà)家王肇民的很多水彩靜物，就是將東西方線(xiàn)的藝術(shù)融合在一起。水彩畫(huà)的外輪廓不僅僅只是為了表現體面，運用線(xiàn)來(lái)表意便是水彩畫(huà)同中國的很好的融合。
四、中國畫(huà)與水彩畫(huà)對留白的藝術(shù)處理
中國畫(huà)和水彩畫(huà)的畫(huà)面經(jīng)常會(huì )有留白的處理，中國畫(huà)有“計白當黑”的說(shuō)法，畫(huà)家往往把畫(huà)面中的行云流水當做空白處理，營(yíng)造虛實(shí)相生的意境。中國畫(huà)的空白在意境上并不是空白，而是畫(huà)家由客觀(guān)到主觀(guān)的情感表達。
很多水彩畫(huà)也都會(huì )在描繪物體的受光面留白，水彩畫(huà)中較為復雜的留白經(jīng)常會(huì )使用留白膠來(lái)完成。水彩中留白的主觀(guān)處理，往往會(huì )使畫(huà)面對比強烈，更具感染力。例如在描繪雪景時(shí)，大面積的留白，能更突出主體物，以“無(wú)”襯“有”，營(yíng)造深遠的意境。平龍的一系列水彩風(fēng)景畫(huà)以及李錫華的逆光水彩景物等都會(huì )利用留白。這里的白不會(huì )只是簡(jiǎn)單的將空白的紙面留出，而是為了處理畫(huà)面服務(wù)的。這與中國畫(huà)的留白多少也有些相似。水彩的這種主觀(guān)處理的目的與中國畫(huà)處理的效果相近，恰到好處的留白會(huì )使水彩透明性，使畫(huà)面更具水韻氣息，這也是畫(huà)家用心領(lǐng)悟大自然的體現。
五、小結
中國畫(huà)和水彩畫(huà)是東西方繪畫(huà)的代表，在全球化的今天，各國藝術(shù)文化交流更加頻繁。無(wú)論是中國畫(huà)還是水彩畫(huà)都需要融匯貫通，取其精華，棄其糟粕。對中國畫(huà)與水彩畫(huà)相融之處的研究將更有利于中國水彩畫(huà)的發(fā)展，東西方文化的交融將更有利于各國藝術(shù)文化的共同進(jìn)步。
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