海南民間工藝的保護與開(kāi)發(fā)
傳統手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在工業(yè)化的時(shí)代語(yǔ)境中愈發(fā)顯現出矛盾性的生態(tài)尷尬。下面是小編整理的關(guān)于海南民間工藝的保護與開(kāi)發(fā)的論文，歡迎對傳統美術(shù)方面有興趣的同學(xué)借鑒。
摘 要：民間工藝是海南文化的精髓之一，但目前保護現狀令人擔憂(yōu)。在當今世界，保護本土民間工藝具有重要的戰略意義，如何保護和繼承海南民間工藝精髓，并將其很好地加以開(kāi)發(fā),用以促進(jìn)海南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是文章探討的主旨。
關(guān)鍵詞：民間工藝 保護 開(kāi)發(fā) 工藝精品
一個(gè)國家、一個(gè)地區、一個(gè)民族沒(méi)有自己的特色民間工藝，就不可能在世界民族之林中占有重要地位。從這個(gè)角度上講，保護本土民間工藝具有重要的戰略意義。海南民間工藝不但歷史悠久，而且資源豐富,品種繁多，如：椰雕、貝雕、蝴蝶畫(huà)、工藝藤器、黎錦、苗繡等特色民間工藝品在國內外享有盛譽(yù)，是中華民族民間工藝遺產(chǎn)的重要組成部分。
一、海南民間工藝的現狀令人擔憂(yōu)
目前海南民間工藝的保護現狀令人擔憂(yōu)，部分優(yōu)秀民間工藝面臨失傳的境地。如黎錦,即海南黎族織錦的處境便如此。海南黎族的織錦工藝歷史上主要靠黎族的民間家庭織繡業(yè)維持，但是受現代工業(yè)以及消費觀(guān)念等因素的沖擊，黎族家庭織繡業(yè)基本絕跡。海南黎族內部有五個(gè)支系，各個(gè)支系的黎錦在編織工藝、穿戴、圖案等方面也有所不同。目前,除了相對發(fā)達地區支系的黎錦工藝得到較好保護和開(kāi)發(fā)外，一些處于邊遠偏僻山區的支系的黎錦工藝，由于資金的緊缺和其他一些原因，隨著(zhù)掌握古老織錦工藝的民間藝人相繼去世，而后繼無(wú)人,正面臨著(zhù)失傳的危險。黎族織錦中的精華——龍被，因未能得到及時(shí)的搶救、保護和開(kāi)發(fā)，其工藝已失傳近百年。樂(lè )東大安黎族民間剪紙至今已有近400年歷史。早在我國明代，當地黎族同胞由于受到中原文化的影響，在漢族民間藝人的指導下，民間剪紙藝術(shù)得到良好發(fā)展并流傳開(kāi)來(lái)。這里的剪紙藝術(shù)自成一派，反映出黎族豐富的民俗文化：飛鳥(niǎo)走獸栩栩如生，春華秋實(shí)洋洋大觀(guān)，織筒、狩獵、種山蘭的幅幅畫(huà)面粗獷中見(jiàn)清秀。大安黎族民間剪紙以其清新、質(zhì)樸、淳厚的山野風(fēng)格，散發(fā)著(zhù)獨特的藝術(shù)魅力。由于黎族沒(méi)有本民族文字，因而剪紙藝術(shù)在很大程度上凝結并記錄著(zhù)黎族歷史文化的重要內容，對研究黎族的民俗民風(fēng)、生產(chǎn)生活等，具有重要的價(jià)值，但現也瀕臨失傳……這種狀況引起了關(guān)注海南民間工藝人士們普遍擔憂(yōu)。
二、保護和繼承海南民間工藝的建議
在傳統民間工藝的保護和繼承方面，我們面臨不少問(wèn)題：有的民間工藝逐漸萎縮，甚至后繼乏人，面臨絕跡;現存的許多工藝產(chǎn)品制作粗糙、地方特色和時(shí)代感不夠鮮明，缺少創(chuàng )意;民間工藝品研究、創(chuàng )作、制作、營(yíng)銷(xiāo)等方面還不適應市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，還不能滿(mǎn)足人民群眾多層次的消費需求，等等。所有這些，都極大地影響了海南省民間工藝事業(yè)的健康發(fā)展。盡管有關(guān)部門(mén)為民間工藝的繼承保護和繁榮發(fā)展做了不少工作，但這件事本身就是一項長(cháng)期的、艱巨的工作，需要我們幾代人的不懈努力。筆者通過(guò)調研國內外先進(jìn)地區民間工藝保護情況，借鑒成功的經(jīng)驗，對海南民間工藝保護工作建議如下：
(1)成立民間工藝協(xié)會(huì )，發(fā)揮帶頭人作用。目前,各省幾乎都成立了工藝美術(shù)協(xié)會(huì )、工藝美術(shù)學(xué)會(huì )，發(fā)揮著(zhù)政府和企業(yè)之間橋梁和紐帶的作用，熱忱為企業(yè)和行業(yè)服務(wù)，促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，繁榮工藝美術(shù)事業(yè)。協(xié)會(huì )開(kāi)展對行業(yè)基本情況的調查，向政府部門(mén)提出制定行業(yè)規劃、經(jīng)濟立法、經(jīng)濟技術(shù)政策等方面的建議。協(xié)助制定行業(yè)標準，對行業(yè)檢測、標準、信息等工作參與業(yè)務(wù)指導;共同推動(dòng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。協(xié)助政府有關(guān)部門(mén)制定相應的政策措施，保護民間工藝的知識產(chǎn)權，為民間藝人的科技成果轉化提供幫助，通過(guò)合法渠道推廣應用實(shí)用技術(shù)，并保障他們通過(guò)技術(shù)有償服務(wù)取得合法收入。因此，筆者認為，海南應盡快成立工藝美術(shù)協(xié)會(huì ),開(kāi)展工作。
其次，成立工藝美術(shù)研究指導機構，凡熱心幫助海南省發(fā)展工藝美術(shù)事業(yè)的學(xué)者、社會(huì )知名人士，聘請為專(zhuān)家組成員，為工藝美術(shù)事業(yè)出謀劃策。協(xié)會(huì )和學(xué)會(huì )要在政府的支持下，研究民間的現狀、問(wèn)題和發(fā)展趨勢，探索民間商品化、市場(chǎng)化規律;積極進(jìn)行民間工藝的研究開(kāi)發(fā)、保護搶救工作，在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展。
(2)制定適應海南省民間工藝的特點(diǎn)保護規劃。組織專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊伍 到各少數民族市縣搜集、考證散落民間的傳統工藝品，將資料整理編印成書(shū)。開(kāi)展對民間工藝美術(shù)現狀的普查工作，摸清家底。了解民間工藝創(chuàng )作和生產(chǎn)中存在的一些問(wèn)題，對重要的民間工藝人才及作品建立檔案，建立起全面反映海南民間工藝基本面貌的檔案資料數據庫。按照“搶救、保護、整理、革新、生產(chǎn)、發(fā)展”的指導方針，用數年的時(shí)間，建立起比較完備的民間工藝保護制度和體系，在全社會(huì )形成民間工藝的保護環(huán)境。要規劃建立一批民間工藝保護工作的有效載體，如民間藝術(shù)資料館、民間藝術(shù)研究機構、在學(xué)校開(kāi)設民間工藝課程等，吸引社會(huì )大眾的參與，使海南省優(yōu)秀的民間工藝得到有效保護。
(3)創(chuàng )建海南民間工藝文庫。對民間工藝分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行實(shí)地調查和記錄整理，重要的可以用影視、錄像、攝影、錄音等手段如實(shí)記錄下來(lái)，為科學(xué)制定有關(guān)搶救保護措施提供真實(shí)的決策依據。同時(shí)在此基礎上有計劃地逐步系統出版《海南民間工藝圖錄》《海南民間工藝薈萃》《海南民間工藝大師》《海南民間工藝遺產(chǎn)名錄》等。通過(guò)現代科技手段將海南無(wú)形的、難以傳承的民間工藝變?yōu)橛行魏涂煽吹膱D片及錄像，匯編出版，從而創(chuàng )建成海南民間工藝寶庫，流傳下去，永久保護。(4)培養民間工藝人才。民間工藝人才是特殊的人才群體，要針對他們成長(cháng)的特點(diǎn)和規律，有針對性地開(kāi)展工作。要以宏觀(guān)指導、政策引導為主，科學(xué)制定民間工藝人才專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)評定辦法，有計劃地將民間工藝人員納入海南省人才的培養之列。要建立健全激勵機制，對有突出貢獻的民間工藝人才，可以探索多種形式的表彰和獎勵，鼓勵他們創(chuàng )作更多的藝術(shù)精品，并形成自己的特色。尤其對身懷絕技的民間工藝大師，應列入各級政府保護名錄，享受政府特殊津貼，充分發(fā)揮他們創(chuàng )新發(fā)展民間工藝的才能，從而使優(yōu)秀民間工藝借助產(chǎn)品的載體得以復活，并通過(guò)市場(chǎng)的平臺，流傳國內外，讓海南優(yōu)秀的民間傳統工藝不斷發(fā)揚光大。
三、開(kāi)發(fā)海南民間工藝的途徑
1.打造品牌民間工藝產(chǎn)品，弘揚本土民間文化。海南的工藝品很早就進(jìn)入市場(chǎng)流通，有的已發(fā)展成為當地的支柱產(chǎn)業(yè)。但總體上產(chǎn)業(yè)規模還不大，有影響的品牌產(chǎn)品還很少。隨著(zhù)科技的進(jìn)步和世界經(jīng)濟一體化的進(jìn)展，市場(chǎng)經(jīng)濟日趨成熟并且越來(lái)越呈現出個(gè)性化和規�；奶攸c(diǎn)。所有的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)和市場(chǎng)價(jià)值都圍繞品牌展開(kāi)，擁有品牌就擁有市場(chǎng)，就可以獲得最大的市場(chǎng)價(jià)值，市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“品牌時(shí)代”。因此，在創(chuàng )新體制、機制和做大企業(yè)產(chǎn)品的同時(shí)，必須以市場(chǎng)為導向，研究開(kāi)發(fā)出更多為當代顧客所喜歡的民間工藝品牌。海南工藝品創(chuàng )造品牌時(shí)，對目標市場(chǎng)必須進(jìn)行細分，通過(guò)市場(chǎng)研究，確定品牌能夠進(jìn)入目標市場(chǎng)的必要條件以及目標市場(chǎng)的需求性質(zhì)、需求狀況，集中的消費群、潛在的需求和利潤增長(cháng)的機會(huì )等。企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)分析，找出品牌創(chuàng )造的基點(diǎn)和品牌發(fā)展的市場(chǎng)空間。
2.創(chuàng )作民間工藝精品，拓寬發(fā)展空間。在現代社會(huì )，傳統民間藝術(shù)受到多元工藝的沖擊，市場(chǎng)疲軟。但當今蜚聲海內外的女子十二樂(lè )坊，硬是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng )新和現代包裝的手法，把原來(lái)不太景氣的中國傳統民樂(lè )的市場(chǎng)從亞洲擴大到歐洲和美洲去了。原生態(tài)的民族歌舞《云南映象》，在國內外市場(chǎng)已開(kāi)始走紅。近年來(lái)，海南文藝工作者對黎族文化進(jìn)行了成功的挖掘，創(chuàng )作的人偶劇《鹿回頭》、大型歌舞詩(shī)《達達瑟》在國內外引起轟動(dòng)，足以證明精品文化藝術(shù)可以走出海南，走向世界。這些對海南的民間工藝的創(chuàng )作有所啟發(fā),海南的民間工藝在國內外還是有一定市場(chǎng)的。如�？诘貐^一家民間工藝品生產(chǎn)企業(yè)，特別注重傳統工藝繼承和發(fā)展的關(guān)系，在設計創(chuàng )作上下大力氣，不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，在質(zhì)量上下工夫，生產(chǎn)精品，在包裝設計方面做文章，在實(shí)用性上動(dòng)腦筋，逐步形成民間工藝制作生產(chǎn)、包裝運輸、展覽銷(xiāo)售一條龍的工藝產(chǎn)業(yè)格局。他們近期用椰殼開(kāi)發(fā)出有現代感藝術(shù)品位的裝飾板、椰飾品、椰雕家具，在市場(chǎng)上很受歡迎，產(chǎn)品出口國外市場(chǎng)。由此可見(jiàn)，只要結合現代時(shí)尚，創(chuàng )作精品，海南的民間工藝就有廣闊的發(fā)展空間。
3.以旅游為載體，開(kāi)發(fā)民間工藝新產(chǎn)品。海南是旅游大省，旅游度假勝地已經(jīng)形成。2007年，全省接待旅游過(guò)夜人數1845.51萬(wàn)人次，這為海南旅游工藝品的設計、開(kāi)發(fā)奠定了廣闊的市場(chǎng)空間。筆者考查在三亞南山文化旅游區，有幾十家紀念品商店及商品一條街。 南山旅游紀念品品種繁多、形色多樣。其中有金、銀、玉、貝和木制的，琳瑯滿(mǎn)目地陳列在專(zhuān)賣(mài)店內，使人目不暇接。這些民俗小工藝品在經(jīng)過(guò)工藝師的創(chuàng )意生產(chǎn)、精心加工之后，每件都成了高雅的精品，形成了具有南山標志性和民族特色的工藝品，受到許多國內外游客和名人雅士的鐘愛(ài)，銷(xiāo)售量很大。因此要加大旅游工藝品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的力度，可考慮策劃將產(chǎn)品有市場(chǎng)前景的小工廠(chǎng)改造成較為現代的企業(yè)，適當武裝先進(jìn)設備。用新技術(shù)、新材料，創(chuàng )新設計生產(chǎn)出大批民族服裝、織錦、壁掛和旅游紀念品等,擴充和提升旅游產(chǎn)品，加快民間工藝企業(yè)規�；l(fā)展。
四、結語(yǔ)
海南作為旅游大省，有著(zhù)其深厚的工藝底蘊，這片土地也因此更顯出獨特的藝術(shù)魅力和特有的工藝品位。加強海南民間工藝的保護與開(kāi)發(fā)，既是對民族民間工藝的傳承與發(fā)展，也是經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措。以傳統工藝為基礎，努力發(fā)掘民間資源，大力發(fā)展民間工藝，振興民間工藝，改善旅游環(huán)境，增強工藝氛圍，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與地方經(jīng)濟的同步發(fā)展，將民間工藝打造成海南最亮麗的“文化名片”，具有重大的現實(shí)意義。
參考文獻：
[1]高昌.談海南民族織錦工藝的開(kāi)發(fā).中國民間工藝，1992.
[2]夏萍.瓊民族民間文化保護工程.海南日報，2005.
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