唐代渤海國工藝美術(shù)論文

　　渤海的工藝美術(shù)品涉及社會(huì )生活的各個(gè)方面，從而形成了較為完整的體系，為后人研究渤海人的政治、經(jīng)濟和文化生活提供了豐富的實(shí)物資源，也為進(jìn)一步了解渤海文化的發(fā)展和特點(diǎn)的形成打開(kāi)了一扇大門(mén)。

　　唐代渤海國工藝美術(shù)論文

　　一、工藝美術(shù)設計與渤海國社會(huì )生活的關(guān)系

　　渤海國的工藝美術(shù)設計的發(fā)展隨著(zhù)王朝的發(fā)展綿延而變化，形成了自身的特點(diǎn)。

　　長(cháng)期的文化融合和生產(chǎn)實(shí)踐，使渤海國的工藝美術(shù)設計有了長(cháng)足發(fā)展。

　　渤海國的農業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達，這在較北緯度地區堪稱(chēng)創(chuàng )舉。

　　在多年的爭戰中，兵器自然也成了工藝制作中較為重要的一部分，出土的兵器有矛、劍、鏃以及戰袍甲片、盔等物。

　　渤海一帶出產(chǎn)良馬，《三國志•高句麗傳》中有“有力勇，便鞍馬，善獵射”的記載，渤海國時(shí)期就有“率賓之馬”的美譽(yù)。

　　在古代戰爭方面，馬的作用非常突出，關(guān)于馬具的工藝美術(shù)設計在出土的文物方面也得到印證。

　　渤海國除了自己的宗教外，佛教也興盛起來(lái)，佛教的傳入與興起，對于工藝美術(shù)設計的發(fā)展有了深刻的影響。

　　現存的石佛像和石燈幢、磚塔，其造型凸顯唐代后期的樣式。

　　當地的生活用具也較為豐富，鍋、盒、香爐、風(fēng)鈴、剪、釘、鎖、門(mén)飾、戶(hù)樞、鐵權等在考古發(fā)掘中屢見(jiàn)不鮮。

　　這些鐵器或為生鐵鑄造，或為熟鐵鍛制，品種多、質(zhì)地好、造型美，可見(jiàn)當時(shí)渤海國手工業(yè)之發(fā)達、工藝美術(shù)設計之發(fā)展。

　　三彩熏爐，1996年黑龍江省寧安縣三陵渤海國墓出土，高18.1厘米，粗質(zhì)白色胎，施綠、黃、褐釉;子母口，直腹，圓底，三足外撇。

　　覆缽形器蓋上立塔式紐。

　　蓋上有四組鏤空熏孔。

　　爐三足根部作有角的獅面形，足端作獅爪，是我國出土渤海三彩器中的珍品。

　　渤海國的宮殿建筑體現了渤海時(shí)期“海東盛國”的狀況。

　　建筑集規劃設計、建筑技術(shù)、材料力學(xué)、雕刻藝術(shù)、空間藝術(shù)、造型藝術(shù)等于一體，體現了當時(shí)政權的穩定和經(jīng)濟的繁榮。

　　在上京龍泉府都城考古發(fā)掘的文物中，有琉璃鴟吻、石龜趺、寶相紋磚、瓦片、瓦當等物品，充分說(shuō)明了渤海國時(shí)期的工藝美術(shù)設計已經(jīng)相當成熟，并有自己的發(fā)展和創(chuàng )造。

　　渤海的音樂(lè )和舞蹈也具有鮮明的民族特色。

　　渤海的皇家隊列出行時(shí)都有嚴格的規制。

　　渤海王出入有乘輿羽衛，遼時(shí)猶存，謂之渤海仗。

　　由此儀仗隊的設計編排、等級秩序、樂(lè )器組合、服裝品第、車(chē)馬裝飾等，為工藝美術(shù)設計的發(fā)展提供大量的研究素材。

　　二、渤海國工藝美術(shù)設計的特點(diǎn)

　　1.地域氣候和物產(chǎn)富饒背景下的工藝美術(shù)設計所謂工藝美術(shù)品，在古代就是用手工藝方式制作的美術(shù)品。

　　從材料角度分析，它大致包含了絲毛棉麻等織物、陶瓷器、金銀銅鐵等金屬器、玉石器、漆木器，此外還有竹、牙、角、玻璃等制品。

　　其中的絕大多數既能使用，又可欣賞，是古代制作最多的藝術(shù)品，承載著(zhù)政治、經(jīng)濟、民族、信仰、地域、風(fēng)俗、科技、審美等豐富信息。

　　渤海國的生產(chǎn)方式與地域物產(chǎn)的品類(lèi)相關(guān)。

　　《新唐書(shū)•渤海傳》載：“俗所貴者，太白山之菟，南海之昆布，柵城之豉，扶余之鹿，鄚頡之豕，率賓之馬，顯州之布，沃州之綿，龍州之絀，位城之鐵，盧城之稻，湄沱湖之鯽，果有丸都之李，樂(lè )游之梨。

　　”由此可見(jiàn)，渤海國物產(chǎn)豐富，品種繁多，出現了一些著(zhù)名的地區性物產(chǎn)，也反映了地區生產(chǎn)發(fā)展的不平衡。

　　渤海國緯度較北，一年四季分明，農業(yè)生產(chǎn)受氣候影響極大。

　　《吉林通志》載：伊通河一帶產(chǎn)稻最佳，粒長(cháng)色白，俗名“本地鮮”。

　　伊通河即渤海盧城故地，這一帶氣候溫和，水系發(fā)達，便于灌溉，有利于水稻栽培，至今仍是吉林省重要的水稻產(chǎn)地。

　　各地區物產(chǎn)的收割、收獲等操作程序，必然要有相應的工具完成，那么工具制作中的技術(shù)性將決定工藝美術(shù)設計的樣式。

　　因此，地域物產(chǎn)和生產(chǎn)形式與工藝美術(shù)設計關(guān)系非常密切。

　　渤海每年向唐王朝朝貢，唐王朝讓?xiě)舨空乒莒呿H之貢獻。

　　《大唐六典》卷3《尚書(shū)戶(hù)部》載：“郎中、員外郎，掌領(lǐng)天下州縣戶(hù)口之事，遠夷則控契丹、奚、靺鞨、室韋之貢焉。

　　”開(kāi)元七年(719年)八月，“大拂涅靺鞨遣使獻鯨鯢魚(yú)睛、貂鼠皮、白兔、貓皮”。

　　此后渤海國每年都定期或不定期向唐朝貢，以盡藩屬之責。

　　進(jìn)獻的方物有鷹、馬、海豹皮、乾文魚(yú)、瑪瑙杯、昆布、人參、朝霞綢、魚(yú)牙綢、牛黃、金銀、金銀佛像、白附子、虎皮等。

　　在進(jìn)貢的物品中，沒(méi)有一件不是經(jīng)過(guò)精心挑選和精心設計制作的，都具有有自身的民族風(fēng)格特點(diǎn)。

　　2.渤海國農牧業(yè)生產(chǎn)與工藝美術(shù)設計渤海國屬于封建制的政權，但是由于區域發(fā)展的不平衡，有些欠發(fā)展地區仍保留奴隸制的生產(chǎn)方式。

　　在工藝美術(shù)設計上，有精工細作和原始制作手法等差別。

　　如在較大城市遺跡考古出土的建筑構件與生活用品，包括一些金屬的佛像，制作考究。

　　而在上京龍泉府遺址出現的柱廊柱礎，其礎石未經(jīng)精心打鑿雕刻，與大殿的礎石相比遜色很多。

　　在王都的宮殿上，建筑用材的工藝程度都有著(zhù)主次區別，何況京畿王都外地區的工藝美術(shù)設計的差異。

　　《柳邊紀略》謂“遼東野雞頗有名”，野雞即雉;《唐書(shū)•北狄傳》謂“黑水靺鞨俗，插雉尾為冠飾”;《舊唐書(shū)•靺鞨傳》謂“其畜多豬，……男子衣豬狗皮”;《新唐書(shū)•靺鞨傳》謂其“善射獵、步戰，其矢石磐，長(cháng)尺二寸，即楛矢遺制……畜多豕”。

　　《北盟會(huì )編》謂“女真獸多貂鼠”，在渤海朝唐的貢品中，僅見(jiàn)于記載的就有四次，拂捏、黑水兩部也把它作為貢品。

　　渤海末王二十年(926年)，曾貢一套貂鼠被褥于后唐。

　　楊中遠出使日本時(shí)，也曾以貂裘贈人。

　　由此可見(jiàn)，渤海國時(shí)期，貂鼠皮的產(chǎn)量很是可觀(guān)。

　　除貂鼠皮外，渤海國還產(chǎn)有豹鼠皮、青(灰)鼠皮和銀鼠皮。

　　豹鼠，《吉林通志》引《爾雅》謂“豹文鼠”。

　　《契丹國志》載“靺鞨以青鼠皮與契丹交易”。

　　3.周邊政治及貿易下的工藝美術(shù)設計渤海國對外貿易頻繁，與鄰邊的交往較為和睦。

　　在雙邊的貿易背景下，工藝美術(shù)設計文化也有不同程度地交流和相互學(xué)習。

　　渤海文王大興三年(739年)，渤海以人參30斤聘于日本。

　　渤海末王十九年(925年)，渤海國貢人參于后唐。

　　渤海文王大興二年(738年)，渤海貢牛黃于唐。

　　渤海末王十九年(925年)，貢黃明于后唐。

　　渤海末王二十年(926年)，貢白附子于后唐。

　　渤海文王大興三年(739年)、渤海文王大興二十七年(763年)，渤海使臣以蜜聘于日本。

　　渤海文王大興三年(739年)，渤海曾以虎皮、豹皮、羆皮聘于日本。

　　大玄錫二年(872年)皆持豹皮、熊皮聘于日本。

　　渤海末王五年(911年)，以熊皮貢于梁。

　　渤海末王二十年(926年)曾以虎皮貢于后唐。

　　唐玄宗開(kāi)元二十六年(738年)，渤海遣使朝唐，“貢獻貂皮一千張，乾文魚(yú)百口”。

　　由此可見(jiàn)，渤海人已有了加工魚(yú)制品的習俗。

　　在頻繁的外交中，渤海國贈送的禮品無(wú)不是本土的特產(chǎn)或是經(jīng)過(guò)加工的工藝品。

　　20世紀60年代，中朝聯(lián)合考古隊發(fā)掘上京龍泉府時(shí)發(fā)現10件渤海瓷器。

　　此外，科考隊還在上京城發(fā)現了近乎紫色、藍色的瓷片等。

　　渤海還能燒制琉璃質(zhì)材料，并加工成裝飾品，如琉璃珠、料珠等。

　　黑龍江寧安虹鱒魚(yú)場(chǎng)渤海墓葬出土不少白、綠、黃色琉璃珠或管飾，還有黃、黑、藏藍色料珠等。

　　三、結語(yǔ)

　　渤海國政權得到229年相對穩定的發(fā)展，造就了輝煌的“海東盛國”的局面。

　　各行各業(yè)的興盛促進(jìn)了工藝美術(shù)設計的發(fā)展。

　　在戰爭方面，戰馬的裝飾品及具有實(shí)用功能的器具有長(cháng)足發(fā)展。

　　農牧業(yè)的發(fā)達也要求副產(chǎn)品的設計與制作有更大的改進(jìn)。

　　朝貢的貢品除了純天然物品外，還有經(jīng)過(guò)精心制作的工藝美術(shù)品。

　　這些設計品不僅工藝獨到，并且具有民族風(fēng)格的特點(diǎn)。

　　長(cháng)期穩定的社會(huì )關(guān)系使得渤海國百姓安居樂(lè )業(yè)，也使工藝美術(shù)設計的范圍擴大，進(jìn)一步豐富了渤海的工藝美術(shù)產(chǎn)品類(lèi)型。

　　渤海的工藝美術(shù)品涉及社會(huì )生活的各個(gè)方面，從而形成了較為完整的體系，為后人研究渤海人的政治、經(jīng)濟和文化生活提供了豐富的實(shí)物資源，也為進(jìn)一步了解渤海文化的發(fā)展和特點(diǎn)的形成打開(kāi)了一扇大門(mén)。

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