旅游管理類(lèi)的論文3500字范文
隨著(zhù)我國的發(fā)展進(jìn)步，我國的經(jīng)濟的發(fā)展取得了令世界矚目的成就。新形勢下,更好地發(fā)展和壯大我國的旅游行業(yè),既可以推進(jìn)地方經(jīng)濟的增長(cháng),也可以通過(guò)實(shí)踐摸索出提升旅游管理的有效途徑,具有極其重要的意義。
旅游管理類(lèi)的論文3500字篇1
淺析移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )下旅游營(yíng)銷(xiāo)方式
摘要:近些年來(lái)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在我國的全面覆蓋，越來(lái)越多的領(lǐng)域受到其影響開(kāi)始了創(chuàng )新發(fā)展之路，對于旅游營(yíng)銷(xiāo)模式來(lái)說(shuō)也是如此。
對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)說(shuō)，由于智能手機的全面普及，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端的模式使得網(wǎng)絡(luò )變成一種可以隨身攜帶的方式，相對于固有的傳統旅游營(yíng)銷(xiāo)模式來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足旅游發(fā)展的需求，急需一種新型的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式來(lái)應對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展。
本文主要從目前我國旅游營(yíng)銷(xiāo)現狀談起，探討了我國旅游營(yíng)銷(xiāo)方式的創(chuàng )新，希望能對相關(guān)部門(mén)的研究提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞:移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端;旅游營(yíng)銷(xiāo);創(chuàng )新
隨著(zhù)我國的發(fā)展進(jìn)步，我國的經(jīng)濟的發(fā)展取得了令世界矚目的成就。
而隨著(zhù)十八大五次會(huì )議的順利召開(kāi)，我國經(jīng)濟結構轉型的需求也逐漸被社會(huì )所重視。
就我國目前的經(jīng)濟結構來(lái)看，我國經(jīng)濟主要還是以工業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)占據主導地位，但是，如果想要使得我國經(jīng)濟全面提高，供給側改革勢在必行，即要慢慢將經(jīng)濟中心轉變?yōu)榈谌a(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)的為主。
在這種情況下，我國旅游業(yè)的發(fā)展受到了社會(huì )各界的高度重視，而旅游營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展與創(chuàng )新也是相關(guān)部門(mén)關(guān)注的重點(diǎn)。
而在另外一個(gè)方面，我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也即為迅速，短短幾年時(shí)間，已經(jīng)實(shí)現了互聯(lián)網(wǎng)的全覆蓋，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端的便捷性使得人們發(fā)現其對于旅游營(yíng)銷(xiāo)模式帶來(lái)的新方向。
一、我國旅游營(yíng)銷(xiāo)方式存在的問(wèn)題
目前我國的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式發(fā)展十分多樣，發(fā)展形勢大好。
但就具體的發(fā)展現狀來(lái)說(shuō)，仍然存在著(zhù)一些問(wèn)題。
就目前的景區管理來(lái)說(shuō)，景區管理中心缺乏聯(lián)系的系統，大多各自為政，這樣對于我國旅游業(yè)的發(fā)展十分不利。
而在另外一個(gè)方面，現如今科技發(fā)展日新月異，但就旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，顯然并沒(méi)有跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐，缺乏創(chuàng )新發(fā)展意識，對于消費者需求的了解不足。
在這種情況下，為了加強與消費者的聯(lián)系，創(chuàng )新旅游營(yíng)銷(xiāo)方式，充分利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )具有重要意義。
當前旅游營(yíng)銷(xiāo)未能充分發(fā)揮其有效作用，促使旅游行業(yè)得到快速健康發(fā)展，在信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)以及大數據等先進(jìn)技術(shù)不斷發(fā)展以及普及的今天，
人們社會(huì )生活的方方面面都受到深刻影響，尤其是人們在生活中更傾向于選擇符合自己經(jīng)濟效益以及生活習慣的方式方法，這就使得旅游營(yíng)銷(xiāo)面臨新的趨勢以及新的局面，
在這種情況下我國旅游營(yíng)銷(xiāo)方式依然延續傳統的工作方法，即為客戶(hù)提供固定的旅游路線(xiàn)和旅游內容，往往難以有效滿(mǎn)足普通人群的個(gè)性化需求，
這也導致旅游營(yíng)銷(xiāo)在實(shí)際操作過(guò)程中難以取得有效成果。
當前很多家庭都購買(mǎi)了私家車(chē)，他們往往選擇以自由出行的方式外出旅游，這一變化進(jìn)一步加深了傳統旅途營(yíng)銷(xiāo)方式的困境。
二、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )旅游營(yíng)銷(xiāo)方式
近些年來(lái)，隨著(zhù)人們生活水平的提高，我國旅游業(yè)發(fā)展火爆，目前我國旅游營(yíng)銷(xiāo)呈多樣化的發(fā)展趨勢，主要包括傳統營(yíng)銷(xiāo)模式和網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)方式。
而就網(wǎng)絡(luò )旅游營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，主要包括在線(xiàn)旅游營(yíng)銷(xiāo)和旅游業(yè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)兩種形式。
就旅游業(yè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，毋庸置疑的是，近些年來(lái)，尤其是近兩年由于智能手機的全面普及，移動(dòng)網(wǎng)速的提升，人們通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端進(jìn)行旅游信息咨詢(xún)的比率大幅度上升。
尤其是對于青年人來(lái)說(shuō)，相對于較為繁瑣的在線(xiàn)旅游，他們更傾向于利用更為方便快捷的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端。
一方面來(lái)說(shuō)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端為人們提供了更為方便快捷的咨詢(xún)訂購支付的功能，另外一個(gè)方面由于信息傳遞的及時(shí)性能夠予以保障，通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端人們可以隨時(shí)隨地的對信息進(jìn)行整合，選擇。
再者，隨著(zhù)旅游市場(chǎng)的繁榮，越來(lái)越多的核心企業(yè)為了能夠更好的發(fā)展盈利，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端經(jīng)常以較低價(jià)格出售票，特別是飛機票，大大刺激了游客的消費。
三、我國旅游營(yíng)銷(xiāo)方式的創(chuàng )新方向
根據上文對于我國目前旅游營(yíng)銷(xiāo)模式方面的論述，我們可以明顯的發(fā)現在便利快捷基礎下移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端的巨大發(fā)展潛力。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，由于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端的出現，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，深刻的影響到了人們生活的方方面面。
在這種情況下，對于旅游企來(lái)說(shuō)，其要想發(fā)展，就必須深刻認識到移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端對于旅游營(yíng)銷(xiāo)模式的重要意義，緊跟時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò )，在現有旅游營(yíng)銷(xiāo)模式的基礎上，創(chuàng )新性的進(jìn)行產(chǎn)品和旅游營(yíng)銷(xiāo)模式上的創(chuàng )新，促進(jìn)我國旅游企業(yè)的健康快速發(fā)展。
我國旅游業(yè)需要不斷深入結合移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端環(huán)境下出現的新趨勢和新局面，并將其與自身發(fā)展積極結合起來(lái)，并根據這些變化為自身的發(fā)展通過(guò)科學(xué)有效的指導，促使旅游營(yíng)銷(xiāo)方式不斷滿(mǎn)足新時(shí)期的客觀(guān)需要以及實(shí)際變化。
1.加強企業(yè)與景區管理者的合作交流
景區的科學(xué)管理需要政府安排專(zhuān)門(mén)的人員和機構，旅游行業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)對景區的有效管理，因此企業(yè)需要根據自身發(fā)展需要適當加強與景區管理者的溝通合作，
將自身的發(fā)展需求與景區管理人員進(jìn)行溝通，爭取景區管理人員對企業(yè)工作的支持，并將自身發(fā)展與景區科學(xué)合理規劃進(jìn)行有機結合，最終促使兩者得到有機融合，
在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中不斷拓展企業(yè)的生存空間。
對于一個(gè)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)步來(lái)說(shuō)，孤立的進(jìn)行自我發(fā)展永遠是走不通的，尤其是對于旅游企業(yè)來(lái)說(shuō)。
依據我國現有的法律法規，旅游景區的發(fā)展開(kāi)發(fā)屬于國家政府方面的工作，有政府負責相關(guān)的規劃，而企業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設。
在這種情況下，企業(yè)的旅游營(yíng)銷(xiāo)若想要取得成功，就必須結合政府的工作創(chuàng )新發(fā)展移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端下的旅游網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展新模式。
企業(yè)需要積極參照政府制定的相關(guān)規定，并積極掌握移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端的發(fā)展趨勢，通過(guò)綜合分析這些內容資料，進(jìn)而為企業(yè)的旅游營(yíng)銷(xiāo)策略提供相關(guān)的信息資源。
積極利用政策方面的便利和促進(jìn)作用，并積極爭取政府在旅游政策方面的支持，從而將自身的發(fā)展與政府當地的全面規劃發(fā)展結合起來(lái)，促使企業(yè)的發(fā)展得到進(jìn)一步深化和強化。
2.創(chuàng )新發(fā)展旅游企業(yè)
創(chuàng )新是發(fā)展的主題，對于目前的旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，就是要充分利用現有的信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，依托于大數據時(shí)代下對于游客消費習慣的分析，發(fā)掘潛在游客，構建游客旅游信息系統，將游客的需求作為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)模式發(fā)展的方向。
再者，隨著(zhù)人們消費水平的提高，現在的人們趨于更加精致的生活模式，對于旅游這種放松自我活動(dòng)要求更高。
因此，企業(yè)應該根據這種情況，完善自我旅游模式，營(yíng)造良好旅游效應。
通過(guò)提高旅游的旅游感受使得游客對游覽地流連忘返，從而產(chǎn)生回頭客的效應，通過(guò)游客的自身社交網(wǎng)絡(luò )加以宣傳。
最后，一個(gè)好的旅游營(yíng)銷(xiāo)模式應該對于旅游地有一個(gè)主題性的總結，也就是說(shuō)，通過(guò)對于人們需求的了解，有針對性的總結游客的心理需求，并通過(guò)旅游營(yíng)銷(xiāo)的方式展現出來(lái)。
在實(shí)施旅游營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中尤其需要注意針對客戶(hù)進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，分類(lèi)過(guò)程可以結合現代化的信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數據技術(shù)，通過(guò)對不同人群的消費習慣、
旅游習慣進(jìn)行綜合分析，在此基礎上對旅游人群進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，最終得到有效的目標人群，并根據人群的自身需要制定對應的旅游營(yíng)銷(xiāo)方案，
這樣一來(lái)就可以有效提高旅游營(yíng)銷(xiāo)的科學(xué)性以及針對性，因此更容易獲得大量客戶(hù)以及人群，促使旅游行業(yè)的健康發(fā)展。
四、結語(yǔ)
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，現如今移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端對于人們的影響越來(lái)越大，越來(lái)越多的人們體會(huì )到其快捷方便的特性，將其作為其生活便捷方式的首選。
在這種情況下，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端對于旅游營(yíng)銷(xiāo)模式來(lái)說(shuō)，也必定是其未來(lái)創(chuàng )新發(fā)展的趨勢。
本文主要論述了當今旅游模式的現狀，討論了移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )終端對于旅游營(yíng)銷(xiāo)模式創(chuàng )新的意義，希望對于相關(guān)研究有所幫助。
參考文獻：
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旅游管理類(lèi)的論文3500字篇2
試論花山巖畫(huà)旅游衍生產(chǎn)品設計
摘要:利用花山巖畫(huà)圖案元素、地域文化資源設計具有旅游紀念價(jià)值的巖畫(huà)衍生產(chǎn)品，促進(jìn)花山巖畫(huà)景區旅游文化發(fā)展。
分析現有花山巖畫(huà)旅游文化產(chǎn)品設計不足，在衍生產(chǎn)品設計中結合巖畫(huà)元素、造型、文化等方面，合理運用地域文化特色，從產(chǎn)品的造型藝術(shù)、實(shí)用功能、寓意體現三個(gè)方面著(zhù)手設計適合花山巖畫(huà)文化的旅游產(chǎn)品。
將花山文化旅游衍生產(chǎn)品設計研發(fā)與景區文化發(fā)展相結合，促進(jìn)花山巖畫(huà)景區構建具有文化傳播、構造創(chuàng )新、保護發(fā)展的效益鏈。
關(guān)鍵詞:花山巖畫(huà);旅游衍生品;流香睡眠燈
花山巖畫(huà)是中國境內現如今發(fā)現單體規模最大、圖案內容、形式豐富、保存較為完整的巖畫(huà)，是左江流域巖畫(huà)群代表。
1988年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，被國家列入中國申報世界文化遺產(chǎn)的預備名單。
20XX年7月15日“花山巖畫(huà)”被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
花山巖畫(huà)的繪制年代可追溯到春秋戰國時(shí)期，經(jīng)歷了戰國、西漢、東漢等多個(gè)歷史時(shí)期的不斷完善，從而形成如今震撼人心的宏偉巨作。
花山巖畫(huà)不同于西班牙的阿爾塔米拉巖畫(huà)、法國的拉斯科巖畫(huà)等史前巖畫(huà)，它并不是史前文明發(fā)展過(guò)程當中繪制完成的，所以花山巖畫(huà)的發(fā)現有助于左江流域文明發(fā)展過(guò)程與其地域特殊性研究。
本文首先概述花山巖畫(huà)整體圖案元素、造型特征、寓意特殊性三個(gè)方面，結合花山巖畫(huà)圖案特點(diǎn)衍生設計具有造型獨特、功能實(shí)用、寓意美好的旅游產(chǎn)品，從而增加世界文化遺產(chǎn)花山巖畫(huà)在旅游產(chǎn)品領(lǐng)域的豐富性。
1花山巖畫(huà)介紹
中國巖畫(huà)史家陳兆復先生指出:“我國的祭祀巖畫(huà)以廣西左江流域崖壁為最，其中的花山崖壁畫(huà)，以其人物之眾多，氣勢之宏偉，堪稱(chēng)全國之冠。
”花山巖畫(huà)在廣西壯族自治區寧明縣東南14.5公里花山屯北明江東岸。
花山，壯語(yǔ)名為“岜萊”，漢語(yǔ)譯為“有畫(huà)的石山”。
[1]巖畫(huà)臨江，可根據崖壁高度與崖面的平整程度分為上、中、下三部分，花山巖畫(huà)主體圖案集中在崖壁下部，中部略有分布，而上部主要因為巖壁內斜陡峭、崖面不平整、海拔過(guò)高不利于攀爬繪制等因素分布極少。
花山巖畫(huà)的圖案呈紅色，紅色涂料以赤鐵礦、動(dòng)物血混合調制而成，顏色相對單一;巖畫(huà)整體造型簡(jiǎn)單，但大篇幅色調統一，圖案畫(huà)風(fēng)相同的巖畫(huà)具有宏大、莊嚴、熱烈的視覺(jué)效果，整體氛圍偏于奔放。
2花山巖畫(huà)的形態(tài)造型
花山巖畫(huà)距今年代為兩千年左右，但由于古時(shí)寧明地處百越文化地區進(jìn)入階級社會(huì )較晚，人們的生活、意識等都明顯的偏向原始和古樸，故在當時(shí)盡管中國中原地區社會(huì )生產(chǎn)力已相當發(fā)達了，寧明花山地區仍應處于生產(chǎn)力發(fā)展相對仍緩慢、生活相對較原始的狀態(tài)，從而使得寧明花山巖畫(huà)的造型能得以展現古樸、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、自然、恢弘的風(fēng)格，具有一種原始天真趣味。
[2]本章將從圖案元素、造型特征、文化特色三個(gè)方面對花山巖畫(huà)進(jìn)行論述，系統分析花山巖畫(huà)的三個(gè)方面研究有利于提升旅游衍生產(chǎn)品的造型文化底蘊與產(chǎn)品造型地域獨特性。
2.1花山巖畫(huà)圖案元素。
巖畫(huà)的整體圖案，以人物、物象的圖像為主，造型圖案豐富。
在不了解其繪畫(huà)目的前提下，能感知花山巖畫(huà)繪制的圖案與當時(shí)人們早期文化活動(dòng)的聯(lián)系。
通過(guò)研究、調查了解到圖案中所表達的表面含義，如圖案中人群聚集能反應當時(shí)人們活動(dòng)的情形，以頭戴裝飾物件的為首領(lǐng)開(kāi)展各項祭祀、祈福、運動(dòng)等活動(dòng);以鼓、劍、環(huán)首刀等兵器圖案能夠反應廣西地區青銅文化的發(fā)展歷程，從而驗證銅鼓使用習俗在廣西地區的長(cháng)久得到重視和尊崇;太陽(yáng)紋圖案在花山巖畫(huà)中多以星星狀、圓點(diǎn)與圓餅狀形式繪制，能考證廣西百越民族古時(shí)集會(huì )開(kāi)展活動(dòng)對銅鼓器具使用情況。
花山巖畫(huà)的圖案的裝飾性正是我們在現代藝術(shù)創(chuàng )造中可以充分利用的元素圖案。
其平涂剪影效果的圖案極具強烈程式化的裝飾藝術(shù)特征，內涵著(zhù)樸素的原始藝術(shù)審美情趣。
22.2花山巖畫(huà)造型特征。
在花山巖畫(huà)記錄當中能發(fā)現，圖案造型有寫(xiě)實(shí)精細與概括抽象兩種不同的形態(tài)風(fēng)格極為簡(jiǎn)潔，這與不同時(shí)期畫(huà)者對人物造型不同的理解有很大的主觀(guān)見(jiàn)解。
在人物造型的頭部位置，有些能明顯看出頭部與頸部的連接有些頭部為方形、更有些人物頭部與軀干僅僅用線(xiàn)條一帶而過(guò)，風(fēng)格不同但是不同巖畫(huà)組互相映襯整體趨于統一。
花山巖畫(huà)造型繪制總體特征抽象、概況，這與當時(shí)畫(huà)者繪畫(huà)技法，那個(gè)時(shí)代人們淳樸的天性有極大的關(guān)系，但行筆流暢寥寥幾筆，造型卻富有活力;彩色構成單一，驅使巖畫(huà)整體統一，畫(huà)面保存著(zhù)不經(jīng)過(guò)嚴謹的雕琢原始風(fēng)貌。
在相對艱苦的生活環(huán)境，當時(shí)人們?yōu)榱松�、繁衍、發(fā)展、祈禱等原因在巖壁上留下造型簡(jiǎn)單、顏色單一的繪畫(huà)藝術(shù)，飽含的是當時(shí)人們對生活的熱愛(ài)與對藝術(shù)的追求。
統一的色調、粗獷的線(xiàn)條略帶程序化審美情趣的藝術(shù)形態(tài)造型吸引著(zhù)大眾的眼光。
2.3花山巖畫(huà)寓意特殊性。
壯族人民多聚集、生活在亞熱帶季風(fēng)氣候帶受夏季風(fēng)影響多雨水天氣，在古時(shí)的神話(huà)流傳與對神明信仰，壯族人民把蛙當成是神的化身，認為它具有懲惡揚善和呼風(fēng)喚雨之能，在多雨的生活地帶護佑族人能免受洪澇災害。
壯族是稻作文化的代表之一，青蛙與稻作文化息息相關(guān)。
因此，如圖二人們把人的形象圖畫(huà)成蛙狀，試圖通過(guò)禱告、獻祭、巫術(shù)、樂(lè )舞等活動(dòng)表來(lái)寄托自己的感情，密切人蛙關(guān)系，求得自然的恩賜與垂憐，以利于自己的發(fā)展。
[3]在坊間自古流傳“青蛙舞”的舞蹈形式，花山巖畫(huà)創(chuàng )作時(shí)人物造型都以“蛙”意向形態(tài)進(jìn)行，在繪制巖畫(huà)時(shí)，人們繼承引用了具有特殊含義的蛙形傳統姿態(tài)，將神明、先祖的形象以蛙形意向的圖案繪制。
在調查中了解到坊間流傳的蛙意象舞蹈具有以下幾種寓意:1.祈求消除水旱災害;2.保佑人畜興旺;3.護佑族群戰爭順利等美好寓意。
無(wú)論是何種寓意都表明壯民族對神明與先祖的敬意與崇拜。
消逝已久的駱越社會(huì )活動(dòng)情景，在花山巖畫(huà)團中得以呈現。
巖畫(huà)造型、構圖、營(yíng)造出一幅幅意義深遠、內容豐富的畫(huà)面。
通過(guò)巖畫(huà)能清晰的展現給世人當時(shí)人們對神明、先祖的崇拜，對渴望人畜興旺、生活風(fēng)調雨順的美好愿景。
3旅游產(chǎn)品設計
為了使花山巖畫(huà)文化快速進(jìn)入到人們的視野當中，就必須賦予花山巖畫(huà)圖案新的生命力。
打破原有的圖案寓意，大膽的進(jìn)行產(chǎn)品功能改良，設計、開(kāi)發(fā)系列功能實(shí)用，滿(mǎn)足現代人需求，并且具有花山巖畫(huà)地域特色的旅游產(chǎn)品。
故本章將結合花山巖畫(huà)的圖案特征，從設計的旅游產(chǎn)品造型藝術(shù)、實(shí)用功能、寓意體現三個(gè)方面來(lái)描述。
3.1產(chǎn)品造型。
花山巖畫(huà)圖案造型簡(jiǎn)單、抽象，這對與旅游產(chǎn)品的設計來(lái)說(shuō)不需要精細的工藝雕琢。
在設計當中，筆者通過(guò)對巖畫(huà)構成元素、色彩兩個(gè)方面的研究，結合花山巖畫(huà)造型獨特、線(xiàn)條簡(jiǎn)單、色彩厚實(shí)的特點(diǎn)，在原有的造型特征增添了造型的“厚度”，在產(chǎn)品內部進(jìn)行設計，結合花山巖畫(huà)原有的色彩構成賦予巖畫(huà)新的“生命力”。
流香睡眠燈產(chǎn)品的功能主要是流香爐與睡眠燈的結合。
如圖四，倒流香的運用能使人物造型在后背產(chǎn)生“披風(fēng)”，動(dòng)物造型在底部“騰云駕霧”的視覺(jué)感受，這與花山巖畫(huà)對神明的敬畏相互輝映。
以此構建意境，將花山巖畫(huà)人物造型與動(dòng)物造型更為生動(dòng)的展示給人們。
利用玻璃材質(zhì)透明的特點(diǎn)，襯托流香爐的盛香容器與燈體材質(zhì)肌理，視覺(jué)上達到通透而不失細節，簡(jiǎn)練而又頗為意蘊的整體造型、功能特點(diǎn)，以此來(lái)滿(mǎn)足消費者對紀念品的購買(mǎi)心理。
3.2產(chǎn)品功能。
在筆者調研過(guò)程中發(fā)現，市面上具有花山巖畫(huà)文化元素的旅游產(chǎn)品大多數都以平面形式展現，主要功能以裝飾為主，缺乏實(shí)用功能。
為增添花山巖畫(huà)旅游產(chǎn)品的豐富性與實(shí)用性，筆者結合產(chǎn)品設計的要求、要點(diǎn)，結合花山巖畫(huà)圖案造型，設計了一組具有巖畫(huà)特色、功能實(shí)用、造型優(yōu)美的旅游產(chǎn)品。
產(chǎn)品的功能主要是流香爐與睡眠燈的結合。
產(chǎn)品內部如圖五構建紅色睡眠燈，充分利用花山巖畫(huà)的原有色彩，能夠為使用者提供一個(gè)夜間的照明功能;流香爐的設立，能滿(mǎn)足消費者在睡前使用流香對臥室進(jìn)行香薰，以此凈化空氣、舒緩精神、提高睡眠質(zhì)量。
在產(chǎn)品的使用過(guò)程當中，人們能夠體驗來(lái)自花山巖畫(huà)文化帶來(lái)的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面感受，從而更好利用世界文化遺產(chǎn)資源創(chuàng )造富有歷史韻味具有現代需求的作品。
3.3產(chǎn)品寓意。
旅游紀念品承載的是游客對一次旅游經(jīng)歷、景區特色文化、美好祝福寓意的留念，擁有祝福寓意的旅游產(chǎn)品能促進(jìn)游客的消費。
通過(guò)調查發(fā)現，目前了解繪制巖畫(huà)是當時(shí)人們是對神明的敬意、對先祖的祭祀、對集會(huì )的紀念等。
巖畫(huà)中的太陽(yáng)紋樣的發(fā)現結合廣西地區銅鼓的使用研究，能夠得出巖畫(huà)中人物的確是在開(kāi)展某種祭祀、集會(huì )活動(dòng)。
結合圖案中蛙形態(tài)的人物造型，能反映當時(shí)人們對蛙神的推崇與敬意，這有利于構建流香睡眠燈的良好寓意，從而滿(mǎn)足游客的消費心理。
4結語(yǔ)
世界文化遺產(chǎn)花山巖畫(huà)旅游衍生產(chǎn)品設計研發(fā)是一個(gè)非常值得去研究開(kāi)發(fā)的課題，文化遺產(chǎn)的傳承做的不僅僅做到保護好文化遺產(chǎn)不被損毀，更多的是應該對文化遺產(chǎn)的傳承、流傳與展示做系列文化活動(dòng)。
而實(shí)用的旅游產(chǎn)品研發(fā)有利于宣傳、繼承與發(fā)揚花山巖畫(huà)文化，從而衍生更多具有花山巖畫(huà)特色的文化產(chǎn)品，煥發(fā)花山巖畫(huà)新的生命力。
特別是在差異化為明顯賣(mài)點(diǎn)的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，挖掘花山巖畫(huà)地方文化特色，傳播花山巖畫(huà)文化，特別是世界文化遺產(chǎn)，是使花山巖畫(huà)融入到當代的社會(huì )生活當中，從而為花山巖畫(huà)的傳承與發(fā)展打好基礎工作。
筆者將花山巖畫(huà)圖案特征融入到旅游產(chǎn)品的設計當中，嘗試將物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在設計中展現它賦予現代實(shí)用產(chǎn)品的新定義，從而更好的保護好世界文物遺產(chǎn)。
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