經(jīng)濟院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革論文
[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟院校大學(xué)語(yǔ)文人文精神教學(xué)改革
[摘要]本文針對大學(xué)語(yǔ)文課在經(jīng)濟院校不受重視的現象，首先探討了對大學(xué)語(yǔ)文課功能的重新認識，并以學(xué)生知識水平和興趣愛(ài)好為基點(diǎn)，闡述了進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的基本路徑。
近年來(lái)，經(jīng)濟院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)因其專(zhuān)業(yè)性不強、學(xué)生不感興趣、學(xué)校不重視而受到不同程度的非議。在一些專(zhuān)業(yè)院校中，大學(xué)語(yǔ)文課被放到了選修課的地位或完全被寫(xiě)作課所代替，使大學(xué)語(yǔ)文課似乎成為一門(mén)可有可無(wú)的課程。為此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革勢在必行。
一、對大學(xué)語(yǔ)文功能的重新認識
一般情況下人們認為，語(yǔ)文指的是語(yǔ)言和文字;從字面意義來(lái)理解，是和數學(xué)相對的重在培養聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的工具性課程。筆者認為，這個(gè)定義限制了語(yǔ)文的作用，對語(yǔ)文一詞的闡釋更為確切的應為語(yǔ)言和文學(xué)。文字是符號知識，而文學(xué)則具有豐厚的文化底蘊和博大的人文精神。大學(xué)語(yǔ)文，根據其教授對象的不同，在工具性與人文性并重的同時(shí)，應更重視人文性。
大學(xué)語(yǔ)文對經(jīng)濟院校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)最為重要的課程，因為它不僅能通過(guò)對字詞句篇的講解提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還能在培養學(xué)生健全人格、提升生命價(jià)值方面起著(zhù)其他課程無(wú)法替代的重要作用。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，其中的每篇課文都具有一定的思想性、教育性、人文性，教師講透課文，讓學(xué)生吃透課文，也就是在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和人文精神教育。例如:學(xué)習了魯迅的文章《狂人日記》、《阿Q正傳》，就會(huì )激起學(xué)生對黑暗、吃人舊社會(huì )的憎恨，同時(shí)也更加熱愛(ài)人人平等、自由的新社會(huì );學(xué)習《史記·屈原賈生列傳》，就會(huì )讓學(xué)生受到屈原愛(ài)國主義精神和發(fā)憤著(zhù)書(shū)精神的堅強意志的鞭策。每學(xué)習一篇大學(xué)語(yǔ)文中的優(yōu)秀篇章，都會(huì )讓學(xué)生受到一次人文精神和思想道德教育的洗禮，使學(xué)生在美好的情感中健康成長(cháng)。所以，作為經(jīng)濟院校，一定要提高對大學(xué)語(yǔ)文重要性的認識，確立大學(xué)語(yǔ)文必修課的重要地位，并在教學(xué)計劃中予以落實(shí)。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的基本路徑
大學(xué)語(yǔ)文教材相對于初、高中教材有如下特點(diǎn):不具有專(zhuān)業(yè)性和針對性，屬于公共基礎課;內容廣博，一本書(shū)包含了古典、現代、當代、外國文學(xué)內容;文史并重，側重文學(xué)史。
經(jīng)濟院校的學(xué)生由于受專(zhuān)業(yè)的束縛，語(yǔ)文基礎較差，在較短時(shí)間內學(xué)習如此多的內容，很難消化。加之沒(méi)有升學(xué)和達標壓力、教師教法不當等原因，使學(xué)生對所學(xué)的東西一知半解，影響了學(xué)習興趣。針對以上情況，要想使大學(xué)語(yǔ)文受到學(xué)生的歡迎，必須對大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內容和方法進(jìn)行改革。
(一)避難就易，側重欣賞
大學(xué)語(yǔ)文課首先應是欣賞課，讓學(xué)生在欣賞中有所感受，在欣賞中獲得陶冶，在欣賞中美化情懷。古典文學(xué)可以說(shuō)是中國文學(xué)的精華所在，如《史記))、諸子百家的作品、唐詩(shī)宋詞中飽含著(zhù)博大精深的人文精神。但由于課本中所選的個(gè)別古文生僻、艱澀、難懂，影響了學(xué)生的學(xué)習興趣。所以，教師在講課時(shí)不要局限于課本，而要從課外找一些學(xué)生感興趣的詩(shī)篇，“投其所好”。例如:學(xué)生對課本中陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》感覺(jué)讀起來(lái)很困難，那么我們不如從課外找其膾炙人口的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”來(lái)講解，講解時(shí)不要局限于字詞的翻譯，而是要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的優(yōu)美意境和作者高潔的人格，使學(xué)生受到高尚人格的熏陶;學(xué)生對學(xué)習屈原的《離騷》感覺(jué)很困難，我們不如把屈原的生平及其《離騷》編成小故事講給學(xué)生聽(tīng)。雖然講的內容不同，但達到的教育效果是一樣的。
(二)打破文史并重模式，側重以篇代史
除了中文專(zhuān)業(yè)有必要掌握文史發(fā)展的脈絡(luò )外，一般的學(xué)生，特別是經(jīng)濟院校的學(xué)生，語(yǔ)文基礎薄弱，史的內容學(xué)多了反而會(huì )影響對具體篇章的理解。所以，在講課中，教師一定要根據學(xué)生的實(shí)際情況，詳略得當地給學(xué)生講解。我們認為，史的內容要講，但不必要單獨拿出來(lái)占用很多時(shí)間進(jìn)行講解，可以把它貫穿于具體篇章講解之中，因為學(xué)生對具體篇章的學(xué)習較感興趣。比如，先秦文學(xué)是現實(shí)主義文學(xué)的源頭，在講先秦文學(xué)時(shí)若單獨向學(xué)生介紹《詩(shī)經(jīng)》的內容、特點(diǎn)，特別是賦比興的表現手法，學(xué)生聽(tīng)后很難理解，印象也不深，浪費了課堂時(shí)間;若拿出其中幾篇具代表性的篇章來(lái)進(jìn)行具體講解，從中總結出那個(gè)時(shí)代文學(xué)特點(diǎn)，學(xué)生接受起來(lái)就比較容易，同時(shí)也會(huì )對具體篇章有了印象，進(jìn)而把文學(xué)史和名人、名篇很好地聯(lián)系在一起。再如，通過(guò)對《衛風(fēng)伯兮》的講解和分析，不僅可以理解《詩(shī)經(jīng)》所反映的當時(shí)社會(huì )的婚姻、兵役制度等現實(shí)內容，同時(shí)也可以總結出《詩(shī)經(jīng)》在寫(xiě)作上的特點(diǎn)，即四言一句，隔句用韻，多重章疊句，大量運用賦比興表現手法等等。通過(guò)學(xué)習《兼茵))，就可以使學(xué)生深刻體會(huì )到《詩(shī)經(jīng)》在語(yǔ)言上的音樂(lè )美。(三)把課外知識搬入課堂
俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師。平時(shí)精力充沛的學(xué)生，一進(jìn)人語(yǔ)文課堂，多半是看雜志、聽(tīng)音樂(lè )、睡覺(jué)，而教師卻一人在講臺上“讀三國掉眼淚，替古人擔憂(yōu)”。如果教師能從學(xué)生看的雜志人手，相信結果會(huì )大不相同。從學(xué)生帶的課外書(shū)人手，你會(huì )很好地了解學(xué)生的學(xué)習興趣，在講課過(guò)程中適當地穿插一些課外知識，不僅能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，也會(huì )使課堂氣氛變得生動(dòng)活潑。例如，學(xué)生對當代作家瓊瑤的作品感興趣，在講古典詩(shī)詞時(shí)，就選一些在瓊瑤小說(shuō)中經(jīng)常引用而又為學(xué)生們所熟悉但又似懂非懂的詩(shī)詞來(lái)和他們共同賞析。同時(shí)提醒學(xué)生，要想成為一名優(yōu)秀作家，就必須要具備較深厚的古典文學(xué)功底，瓊瑤這一名字也是來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的“投之以木瓜，報之以瓊瑤”，從而又提高了學(xué)生對古典文學(xué)學(xué)習的興趣。
鼓勵學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，適時(shí)召開(kāi)讀書(shū)報告會(huì )，檢查閱讀情況，也是調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性的一個(gè)好辦法。在我們的課堂上，有這樣一個(gè)特點(diǎn)，學(xué)生們的課桌上放的不僅僅是課本，還會(huì )有幾本課外書(shū)和一些各式各樣的音樂(lè )圖片資料，因為我們從不反對他們帶這些東西進(jìn)人課堂，這些都是他們學(xué)習的教材。平時(shí)，每隔一段時(shí)間召開(kāi)一次讀書(shū)報告會(huì )，并對報告人提出具體要求:一要以所讀書(shū)刊的內容介紹為主，談?wù)搨�(gè)人的感想和理解;二要講出自己讀書(shū)時(shí)的甘苦，融進(jìn)個(gè)人的感情，使報告具有感染力;三要提供書(shū)籍插圖、統計表等，以幫助聽(tīng)者理解。在學(xué)生做讀書(shū)報告時(shí)，我指導其他學(xué)生作記錄、寫(xiě)要點(diǎn)，一方面積累知識，一方面為評價(jià)報告做準備。這樣，把課余的知識拿到課堂上來(lái)檢驗，既豐富了課堂教學(xué)內容，也深化了學(xué)生的課外知識，同時(shí)亦培養了其經(jīng)常讀書(shū)、做筆記的好習慣。
(四)寓美育于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中
語(yǔ)文課作為一門(mén)人文學(xué)科，與許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)有著(zhù)密切的聯(lián)系。在教學(xué)中，要充分利用語(yǔ)文課的這些特點(diǎn)，利用學(xué)生對音樂(lè )、影視的愛(ài)好，提高他們學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文教學(xué)與音樂(lè )教學(xué)有許多相通之處，語(yǔ)文中的一些詩(shī)詞，在古時(shí)都是能配上音樂(lè )進(jìn)行吟唱的，有些詩(shī)詞，當今也被配上了很好聽(tīng)的現代音樂(lè )，成了現代流行歌曲，為學(xué)生們所熟悉。經(jīng)濟院校的學(xué)生，可以說(shuō)對音樂(lè )有著(zhù)天生的偏愛(ài)，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，應抓住學(xué)生這方面的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，加深其記憶。例如，講唐詩(shī)宋詞時(shí)，可以找一些配上現代音樂(lè )的比較好聽(tīng)的唐詩(shī)宋詞歌曲放給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生在音樂(lè )的美感中領(lǐng)略唐詩(shī)宋詞的魅力，同時(shí)也學(xué)會(huì )了一首好歌，增強了審美情感，提高了學(xué)習興趣。
(五)創(chuàng )設情境，讓學(xué)生當演員
在大學(xué)語(yǔ)文教材中，有關(guān)現當代文學(xué)部分，戲劇和小說(shuō)偏多，為了提高學(xué)生的學(xué)習興趣，加深其對作品的理解，我們可以采取演劇這一教學(xué)形式。例如，講曹禺的《雷雨》時(shí)，教師在簡(jiǎn)要介紹一下《雷雨》的創(chuàng )作背景之后，可以組織班里同學(xué)分成幾組，讓他們自導自演劇中人物。每組人員演完后，其他同學(xué)要發(fā)表評論，評價(jià)出他們表演時(shí)的優(yōu)缺點(diǎn)。這樣不但使他們加深了對作品的理解，提高了語(yǔ)言表達能力，也增添了語(yǔ)文課堂的生機與活力。
(六)提高大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)性
教學(xué)是一種藝術(shù)活動(dòng)，語(yǔ)文課教學(xué)尤其要靠教學(xué)藝術(shù)的魅力去吸引學(xué)生。一次成功的課堂講授應該是旁征博引，重點(diǎn)突出，板書(shū)工整，提問(wèn)適時(shí)，語(yǔ)言準確生動(dòng)，語(yǔ)氣抑揚頓挫，手勢揮灑自如，氣氛和諧愉快，能充分調動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生的人文精神在審美的享受中得到升華，創(chuàng )造活力得到激發(fā)。如果做到以上這些，就要求大學(xué)語(yǔ)文教師除了掌握本專(zhuān)業(yè)知識外，還必須掌握相關(guān)的社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的知識。教師只有有了豐厚的知識底蘊，熟練掌握基本技能，講起課來(lái)才能左右逢源、旁征博引、引人人勝，從而使語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生誘人的知識魅力。
作為一門(mén)人文學(xué)科，大學(xué)語(yǔ)文對青年特別是經(jīng)濟院校的學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用，只要我們每位大學(xué)語(yǔ)文教師增強責任感，在教學(xué)方法上努力探索、銳意改革，把素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就會(huì )充滿(mǎn)生機與活力。
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