漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文（精選8篇）
現如今，大家總少不了接觸論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文，歡迎大家分享。
漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇1
一、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的關(guān)系
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，是培養學(xué)生們閱讀理解能力和作文寫(xiě)作能力的基礎，是提高學(xué)生語(yǔ)文表達能力、寫(xiě)作能力的根本保證，更是提升內在修養水平及文學(xué)素養的一個(gè)重要途徑。只有把漢語(yǔ)言文學(xué)教育合理的融入到語(yǔ)文教學(xué)課堂上，才能讓學(xué)生們具有更強的思維能力，能通過(guò)課堂教學(xué)及日常積累來(lái)提升自己的文學(xué)底蘊，讓他們成為有修養、有品味、有內涵的新一代接班人。
二、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對接中存在的問(wèn)題
1、教學(xué)體系不健全
從當前學(xué)生們的綜合性素質(zhì)來(lái)看，大多數學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的基本功都比較扎實(shí)，但這扎實(shí)的知識卻只能讓他們達到“紙上談兵”的效果，卻不足以把所學(xué)到的知識運用到生活實(shí)踐當中，明顯的“中氣不足”，究其主要原因就是其教學(xué)體系的不完善性。受傳統教學(xué)理念的束縛，老師們仍舊太注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當中的理論知識教育，而學(xué)生空有滿(mǎn)腹詩(shī)文，而沒(méi)有發(fā)揮的空間，再加上老師沒(méi)有對學(xué)生們的應用性及實(shí)踐性能力進(jìn)行特別的重視和關(guān)注，使學(xué)生們只能掌握很多的書(shū)本知識，卻缺乏實(shí)際操練，不能適應社會(huì )的快速發(fā)展。
2、教學(xué)模式不完善
雖然在教育體制改革的推動(dòng)下，學(xué)校校也對教學(xué)模式進(jìn)行了改革與創(chuàng )新，增加了許多創(chuàng )新性教學(xué)的環(huán)節，而這些環(huán)節也確實(shí)為漢語(yǔ)言文學(xué)教育的深入奠定了堅實(shí)的基礎，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，這些教學(xué)資源卻沒(méi)有得到合理的利用，沒(méi)有起到真正的作用。讓這些創(chuàng )新環(huán)節如同雞肋一樣，形同虛設，根本沒(méi)有讓漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育得到更好的融合，語(yǔ)文教育效果不佳。再加上一些教育模式內容守舊，根本激發(fā)不起學(xué)生們的學(xué)習興趣和熱情，發(fā)揮不出汊語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢和特色，沒(méi)有起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習和成長(cháng)的作用。
3、老師的重視度不夠
在傳統教學(xué)理念的束縛之下，學(xué)校老師對于漢語(yǔ)言文學(xué)教育始終沒(méi)有提起高度的重視，他們覺(jué)得文學(xué)教育只要能夠應付寫(xiě)作就夠了，不需要下太大的功夫去進(jìn)行學(xué)習和培養。再加上學(xué)校在對于老師的考核方面也缺乏激勵制度，大多數老師只是象征性的與學(xué)生進(jìn)行一些漢語(yǔ)言文學(xué)的討論，而沒(méi)有真正的去進(jìn)行深入的研究，更沒(méi)有從思想意識里引起注重和關(guān)注。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育有效對接的措施
1、改變傳統的教學(xué)理念
在新的社會(huì )發(fā)展形勢下，人才培養目標必須要發(fā)生轉變，因為當前社會(huì )各行各業(yè)的交叉性越來(lái)越強，只有重新對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行定位，才能成為社會(huì )有用之才。尤其是在我國“一帶一路”的倡導下，更應該讓我國的漢語(yǔ)言文學(xué)增強對外性，在培養專(zhuān)業(yè)特色人才的同時(shí)，加強全球化市場(chǎng)的推進(jìn)。另外，在科技水平不斷進(jìn)步的今天，更要把現代化的工具融入到?jīng)]語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)當中，讓學(xué)生們不但要學(xué)會(huì )傳統的文學(xué)，更要學(xué)會(huì )運用現代化的工具去進(jìn)行創(chuàng )新與改革。讓舊時(shí)代的`“酸秀才”形象徹底得到轉變，變成能文能武的應用型人才。而這一切的實(shí)現必須從改變傳統的教學(xué)理念入手，把漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入到語(yǔ)文教育當中，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教育更具有實(shí)效性。
2、加強人文主義關(guān)懷
漢語(yǔ)言文學(xué)的教育本身就是對人們思想素質(zhì)的提升和傳統文化的發(fā)揚，它所偏重的不是知識量的多少，而是內心世界和精神面貌的提升，不是追求經(jīng)濟效益，而是對人類(lèi)精神文明建設的一種促進(jìn)。所以，作為語(yǔ)文老師，必須在語(yǔ)文教育課堂上，把兩者合理的融入在一起，用漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)美與動(dòng)人之處，去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生們的情感世界變得更加豐富多彩，提高對學(xué)生的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生們人文修養水平和思想道德素質(zhì)的提升，讓他們從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中陶冶情操，提升境界。
3、增強實(shí)踐能力
只有在實(shí)踐中才能把書(shū)本知識變成現實(shí)，所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教育的路上，必須要增加學(xué)生們實(shí)踐性的學(xué)習，讓學(xué)生們走出課堂，去接受各方面的考驗，只有這樣，才能為以后走上工作崗位奠定基礎，同時(shí)也可以在實(shí)踐中增強調研能力和理解能力，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性。另外，還要打破課堂教學(xué)的局限生，可以為學(xué)生組織一些漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)踐性的活動(dòng)，比如說(shuō)可以參加一些文化單位的見(jiàn)習、開(kāi)展一系列的辯論賽等等，既能增長(cháng)學(xué)生們解決實(shí)際問(wèn)題的能力，還可以讓他們的文學(xué)知識得到不斷的鞏固和提升，而且走出枯燥課堂的學(xué)習，更能調動(dòng)起學(xué)生們的主觀(guān)能動(dòng)性，一定會(huì )收到意想不到的效果。
4、融入情感體驗
語(yǔ)言教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的對接，可以在很大程度上打破語(yǔ)文教學(xué)的封閉性，讓學(xué)生從文學(xué)作品中去體驗更加深厚和強烈的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴，而老師一定要注重這種情感的融入與體驗，鼓勵學(xué)生將自己融入到文學(xué)作品的意境當中，突破時(shí)間和空間的界限，放飛思想，提高修養，實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的和諧對接。
四、結束語(yǔ)
總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，兩者既存在著(zhù)差異性，又具有很多的相同點(diǎn)，而老師在這兩者的對接當中，一定要改變傳統的教學(xué)模式，提高學(xué)生們的實(shí)踐性能力，加強人文關(guān)懷和情感的融入與體驗，才能使學(xué)生的思想境界得到進(jìn)一步提升，文學(xué)修養水平也會(huì )越來(lái)越高，從而使語(yǔ)言教育收到真正的實(shí)效性。
漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇2
一、漢語(yǔ)言文學(xué)具有的教育特點(diǎn)
漢語(yǔ)言文學(xué)既能夠體現出我國文化語(yǔ)言和歷史傳統，也能夠表達出中華民族的精神風(fēng)貌，在發(fā)展民族文學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出無(wú)法比擬的作用。語(yǔ)言文學(xué)是財富，能體現出人類(lèi)生存的價(jià)值和人類(lèi)文明的進(jìn)程。漢語(yǔ)言教育要培養學(xué)生的人文素質(zhì)，其畢業(yè)生通常開(kāi)展與人事有密切關(guān)系的工作。在目前，為了滿(mǎn)足社會(huì )要求，教育以實(shí)用性為準則，然而漢語(yǔ)教育難以明顯的體現出實(shí)用性，其對社會(huì )的貢獻在于為文明化發(fā)展指明道路以及逐步完善人們的人文觀(guān)念，而難以在經(jīng)濟效益方面體現出來(lái)。在逐步發(fā)展和更新教育理念的背景下，我們將社會(huì )需求與遵守傳統相結合、相協(xié)調，推動(dòng)我國漢語(yǔ)教育健康、持續發(fā)展，讓漢語(yǔ)教育實(shí)現與時(shí)代發(fā)展。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育結合與發(fā)展
�。ㄒ唬┙⑵鸾虒W(xué)與實(shí)踐相結合的模式
我國教育目標是培養社會(huì )型人才，而語(yǔ)言教育要發(fā)揮出培訓實(shí)踐能力強、綜合素質(zhì)強的復合型人才，在語(yǔ)言學(xué)習方面，語(yǔ)言教育和語(yǔ)文教學(xué)的差異性明顯。語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育具有較明顯的契合點(diǎn)，了解并掌握相同部分，將實(shí)踐與理論結合在一起，探索綜合性教學(xué)模式。在教學(xué)目標上，兩者具有統一性，在學(xué)生運用和分析文學(xué)作品時(shí)可以看出來(lái)，兩者體現在學(xué)習和賞析中國文學(xué)作品以及寫(xiě)作方面�；诖�，我們認識到要在日常教學(xué)中提高對實(shí)踐課程的重視，增加此類(lèi)課程的數量，形式上要體現出多樣化特點(diǎn)，讓學(xué)生在多層次、標準化的課程中，調動(dòng)他們學(xué)習熱情，提高學(xué)習能力。讓漢語(yǔ)言和語(yǔ)文教學(xué)全面結合在一起，可以讓他們相互促進(jìn)、共同發(fā)展，研究共同進(jìn)步的新模式，讓學(xué)生獲得較強的實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)屬于特有專(zhuān)業(yè)，應該提高其專(zhuān)業(yè)應用能力和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。其專(zhuān)業(yè)方向是與編輯、文秘、教師等相關(guān)的工作。而目前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也逐步拓展就業(yè)面，為新興領(lǐng)域提供服務(wù)。所以高校要重視將實(shí)踐與教育相結合，培養出具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的人才，來(lái)滿(mǎn)足社會(huì )對于復合性人才的需要。
�。ǘ┐龠M(jìn)學(xué)生提高自身的創(chuàng )新能力
在教學(xué)中引入科學(xué)技術(shù)應用是發(fā)展的'方向，運用遠程教育可以建立很多教育方式，進(jìn)而實(shí)踐新穎、有效的教學(xué)模式，而此方式對語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育的結合與協(xié)作發(fā)揮出關(guān)鍵性作用。我們要在網(wǎng)絡(luò )上獲得更加豐富的教學(xué)內容，用計算機不斷拓展教學(xué)資源，實(shí)現多元化、多層次教學(xué)。在計算機網(wǎng)絡(luò )介入教學(xué)過(guò)程的大背景下，我國很多中小學(xué)實(shí)現多媒體教學(xué)，并廣泛在應用在語(yǔ)文課堂上。在漢語(yǔ)言教學(xué)方面，從高中到大學(xué)階段會(huì )進(jìn)行接觸和拔高。語(yǔ)文教學(xué)中廣泛應用計算機技術(shù)能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展，技術(shù)為教學(xué)設想提供必要的支持。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言學(xué)習借助多媒體技術(shù)有效的融合在一起，漢語(yǔ)言知識將會(huì )更廣泛的體現在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文課程中循序漸進(jìn)的認識并了解漢語(yǔ)言文學(xué)。該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既要擁有一定的知識儲備，也要擁有很強的漢語(yǔ)情感和文學(xué)底蘊。教師則要在教學(xué)實(shí)踐中逐步完善教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)的擁有科學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)手段。
�。ㄈ┲匾曊Z(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育實(shí)踐中的人文關(guān)懷
語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育在很多環(huán)節體現出較強的契合點(diǎn)，如價(jià)值理念、課堂教育以及師生關(guān)系等方面。語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育始終對人文教育特別重視，兩者都是文學(xué)教育體系的一部分。在文學(xué)教育方面，其教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)生的心靈和生活，因此語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育都應該注重培養學(xué)生的人文素養。提高對學(xué)生人文素養的提高，讓學(xué)生身上既體現出專(zhuān)業(yè)精神，也具有鮮明的人文色彩。首先老師要關(guān)心并關(guān)懷學(xué)生，學(xué)生擁有的情操和情感是完善漢語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節，要重視對學(xué)生人格和素養的培養。其次師生關(guān)系從另一個(gè)方面體現教育的人文性，如果使用得當的方式，就能提高課堂的趣味性，學(xué)生在富有活躍性的課堂上可以學(xué)習豐富的知識，并提高自己的能力。另外學(xué)生和教師間的交流會(huì )更加順暢，進(jìn)而全面提高教學(xué)質(zhì)量和效率，學(xué)生可以獲得更多知識，逐步完善漢語(yǔ)言體系，更好的繼承、發(fā)展中華文化。
語(yǔ)文教育是讓學(xué)生認識、掌握交流工具的渠道，是人們進(jìn)行交流的方式，是增強學(xué)生表達能力、提高他們思維能力的途徑，其具有特別突出的表述作用和交流作用。本文闡述漢語(yǔ)言文學(xué)具有的教育特點(diǎn)，從教育與實(shí)踐相結合的教學(xué)模式、提高學(xué)生創(chuàng )新能力、增強對學(xué)生的人文關(guān)懷等方面研究漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育結合與發(fā)展的策略。語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育間要實(shí)現有效對接，以語(yǔ)言現象為前提，以提高實(shí)踐能力為發(fā)展對象，以情感體驗為平臺，讓兩者間的對接更有效、更完善。
漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇3
一、對接過(guò)程中存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┤狈h語(yǔ)言文學(xué)的重視
各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎上，缺乏對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對接。各大院校由于長(cháng)時(shí)間受到教育觀(guān)念的影響，特別注重對語(yǔ)文理論基礎的學(xué)習，過(guò)于注重應試教育，忽視應該加強在文學(xué)素養方面對學(xué)生的培養。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對接。
�。ǘh語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容少
漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強對文學(xué)作品的研究與運用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內容少很多，實(shí)踐內容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng )作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(cháng)時(shí)間對文學(xué)素養的培養，才能創(chuàng )造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。
�。ㄈh語(yǔ)言文學(xué)教育普及范圍不廣
漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內容。大學(xué)階段對語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內容會(huì )比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì )出現脫節的現象。在中小學(xué)階段只是對漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對語(yǔ)文方面的學(xué)習，步入大學(xué)才會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習，導致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。
二、實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對接的策略
�。ㄒ唬┘哟鬂h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度
語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對接，一部分原因是學(xué)校對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現二者之間的對接，必須加大對漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的力度，重新學(xué)習漢語(yǔ)言在斷層階段的知識，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對接。
�。ǘ├枚嗝襟w技術(shù)
隨著(zhù)計算機技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內容，激發(fā)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對接有十分重要的意義。
�。ㄈ┘訌娬Z(yǔ)文基礎知識的學(xué)習
漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎知識之上的。如果沒(méi)有基礎知識做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng )造格式有什么區別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎性的知識都需要掌握。只有基礎知識的熟練掌握，才能多角度地對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。
�。ㄋ模┨岣邔W(xué)生的實(shí)踐能力
語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的培養需要課程環(huán)節的合理設計，教學(xué)形式的.多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養�？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的學(xué)習興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內學(xué)習優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現教育的對接。語(yǔ)文是實(shí)現人類(lèi)交流的工具，可以提高學(xué)生的表達能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對語(yǔ)文教育的升華，其獨特性，對語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養出具有實(shí)踐、綜合應用能力的人才，以語(yǔ)文基礎知識為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養，完善學(xué)生的人文品格。
漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇4
內容摘要：
漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間有著(zhù)密切的聯(lián)系。本文通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)系，闡述漢語(yǔ)言文學(xué)教育的必要性，并提出漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對接措施。
關(guān)鍵詞：
漢語(yǔ)言文學(xué)；高職語(yǔ)文；教育現狀；教學(xué)策略
語(yǔ)文作為各科學(xué)習的基礎，是學(xué)生獲取、理解、運用知識的重要途徑，高職語(yǔ)文教學(xué)有利于提高高職學(xué)生的日常生活質(zhì)量，豐富學(xué)生的精神生活，漢語(yǔ)言文學(xué)本屬于語(yǔ)文教學(xué)的一部分，但由于長(cháng)期受應試教育觀(guān)念影響，我國高職語(yǔ)文教育者缺乏對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，忽視了對學(xué)生文學(xué)素養的培養。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)從屬于高職語(yǔ)文教學(xué)，注重培養學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和內在修養，而一般的語(yǔ)文教學(xué)側重于培養學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，這兩者教學(xué)的重點(diǎn)雖然具有差異性，但都注重提高學(xué)生的思維能力以及對學(xué)生的人文關(guān)懷。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有更強的專(zhuān)業(yè)性，涉及的專(zhuān)業(yè)知識面較廣，學(xué)生需要通過(guò)日積月累的學(xué)習增強自身的文學(xué)底蘊，而語(yǔ)言教學(xué)注重學(xué)生的思維方式和創(chuàng )新能力的培養。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對接措施
�。ㄒ唬└陆虒W(xué)理念
漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育差異性的根本原因在于現代文化與傳統文化的碰撞，普通高職語(yǔ)文教學(xué)注重理論知識的學(xué)習，忽視了對學(xué)生文學(xué)素養的培養，為優(yōu)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，教師必須更新自己的教學(xué)觀(guān)念，以開(kāi)發(fā)的思想理念將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入到日常的語(yǔ)文教學(xué)中去，注重現代文化與傳統文化的相互融合，以及文化的傳承，實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育在教學(xué)思路與教學(xué)理念方面的對接措施。
�。ǘ┲匾晫W(xué)生的人文關(guān)懷
漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養，與傳統語(yǔ)文教學(xué)相比，它更偏重對學(xué)生精神面貌的教育，不注重實(shí)際的經(jīng)濟效益，對人類(lèi)的精神文明建設有重要意義。為實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對接，教師應該對漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教學(xué)求同存異，以?xún)烧叩墓餐c(diǎn)為突破口，重視對學(xué)生的人文關(guān)懷。漢語(yǔ)言文學(xué)以情動(dòng)人，以美育人，它在情感表現方面的優(yōu)勢是議論文、科普文等實(shí)用性文體不能比擬的，教師要發(fā)揚漢語(yǔ)言教育的優(yōu)勢，將漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要手段，關(guān)注對學(xué)生人文關(guān)懷。在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師應該陶冶學(xué)生情操，給予學(xué)生必要的感情關(guān)懷，提升學(xué)生的人文修養和道德品質(zhì)。此外，教師還應該適當轉變教學(xué)方式，采用課堂討論、小組合作等多元化的教學(xué)方式，以達到活躍課堂氣氛，提高課程的趣味性和參與度的目的，從而增強師生之間的互動(dòng)性，優(yōu)化師生關(guān)系，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，提高高職語(yǔ)文教學(xué)效率。
(三)提升學(xué)生實(shí)踐能力
漢語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)上有共同的目標，即提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，為社會(huì )提供復合型人才，教師可以從這一方面入手，提高漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育對接的'有效性。首先，教師應該開(kāi)設漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂，將語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)整合起來(lái)，綜合發(fā)展，加強對學(xué)生實(shí)踐能力的培養，其次，教師應該考慮到學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，關(guān)注其讀寫(xiě)說(shuō)三方面技能的培養，提升其理解能力和調研能力，提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)用性。第三，教師要充分利用多媒體技術(shù)，以多媒體為媒介，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材融入到語(yǔ)文教育中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養其文學(xué)創(chuàng )作的動(dòng)力和想象力，促使其主動(dòng)學(xué)習，自主學(xué)習。最后，教師還可以選擇多元化的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習的創(chuàng )新性和有效性，例如組織漢語(yǔ)言文學(xué)作品的賞析會(huì )，以此來(lái)培養學(xué)生的人文精神和文學(xué)修養，感受文學(xué)魅力，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和視聽(tīng)讀寫(xiě)能力，實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對接。
�。ㄋ模┮郧楦畜w驗為媒介
高職語(yǔ)文教學(xué)要求教師將教學(xué)活動(dòng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，重視學(xué)生的生活體驗和情感體驗，這在一定程度上打破了語(yǔ)文教學(xué)的封閉性，顯示了一定的開(kāi)放性，漢語(yǔ)言文學(xué)和現代文學(xué)作品中蘊含著(zhù)作者強烈的思想感情，教師應該重視這種情感體驗的作用，鼓勵學(xué)生將自身帶入到作者設置的情景中去，從而打破自身生活經(jīng)歷的限制，突破時(shí)間和空間，體會(huì )到更廣闊的思想境界，以情感體驗作為媒介，學(xué)生可以從人物表現、故事情節中領(lǐng)會(huì )文章主旨，把握文章結構脈絡(luò )，同時(shí)也可以體會(huì )到文章表達出的精神面貌，實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)和高職語(yǔ)文教育的對接。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育相輔相成，既有共通點(diǎn)，又有差異性，教師應該將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主角，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望，幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習的信念，重視對學(xué)生的人文關(guān)懷，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以情感體驗為媒介，成功實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對接。
漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇5
摘要:
自古以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)是每個(gè)教學(xué)階段的重點(diǎn)。伴隨著(zhù)我國教育體制的不斷改革，語(yǔ)文教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。到了大學(xué)，對語(yǔ)文的研究就更為透徹。這也從另一個(gè)方面證明了語(yǔ)文教育的重要性。雖然各大院校為了提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，在語(yǔ)文教育基礎上展開(kāi)了漢語(yǔ)言文學(xué)教育，進(jìn)一步研究語(yǔ)文教育。但是，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育的接軌存在不足之處。本文就語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的接軌入手，對其展開(kāi)探討，從漢語(yǔ)言文字教育與語(yǔ)文教育發(fā)展現狀、接軌的優(yōu)勢以及如何實(shí)行對策的策略研究等等方面，以期在今后的同類(lèi)研究中可以起到借鑒作用。
關(guān)鍵詞:
語(yǔ)文教育;漢語(yǔ)言文學(xué)教育;接軌
眾所周知，教學(xué)的重點(diǎn)內容在于語(yǔ)文教育，漢語(yǔ)言文學(xué)更是必不可少的一部分。但我國教育制度的不完善，根深蒂固的應試教育色彩和一味地應對考試的觀(guān)念，使得人們把更多精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)研究方面，語(yǔ)文教學(xué)并未得到應有的重視。我們要明確的是，語(yǔ)文教育的真正目的是培養出具有語(yǔ)言綜合能力的人才。因此，每一個(gè)院校都應該以提高學(xué)生在語(yǔ)文方面的綜合素養，使得語(yǔ)文教育更好地與漢語(yǔ)言文學(xué)接軌。
1、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育出現斷層現象
1.1漢語(yǔ)言文學(xué)教育針對性弱
從小學(xué)開(kāi)始就有語(yǔ)文教育了，所以語(yǔ)文教育不是屬于一個(gè)階段的教育。每一個(gè)階段的語(yǔ)文教育都有自己的教學(xué)方式方法，同時(shí)每一個(gè)階段的語(yǔ)文教育教學(xué)目標也是有所差異。每一個(gè)階段的學(xué)生特點(diǎn)也不同，所以采用不同的教學(xué)方式是必然趨勢。因此，每一個(gè)階段的語(yǔ)文老師都必須要確定當下的教學(xué)目標，要結合不同階段學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定相應的教學(xué)目標，采用合適的教學(xué)方式。再針對當前的教學(xué)重點(diǎn)與目標提出自己有見(jiàn)解性的看法，有針對性的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。我國的漢語(yǔ)言教育雖然已經(jīng)有了完整教學(xué)體系，但是教學(xué)目標依然是存在不確定性。語(yǔ)文教學(xué)會(huì )根據學(xué)生的身心發(fā)展進(jìn)行改變的，不同階段的學(xué)生特點(diǎn)不同，自然語(yǔ)文老師采用的方法方式也有不同要求。漢語(yǔ)言教學(xué)應當具有靈活性，在不同階段教師應當制定不同的教學(xué)方法，并不是把方法搬來(lái)搬去，那就顯得毫無(wú)意義。漢語(yǔ)言教學(xué)當中，只有教師先了解學(xué)生的需求，站在學(xué)生的角度上思考教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的思想變化情況，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。如此一來(lái)，教師才能夠掌握好教學(xué)技巧，提高教學(xué)效率，促進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展。
1.2漢語(yǔ)言文學(xué)教育僅限理論教學(xué)
要培養更多的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，就應當明白實(shí)踐的重要性。理論知識只是生搬硬套，真正想要提高自身水平還是需要投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐經(jīng)驗對于教師的教師方式以及教學(xué)質(zhì)量提高都有很大幫助。因此，在漢語(yǔ)言的教學(xué)中不應當僅限理論教學(xué)，要把實(shí)踐當成重點(diǎn)的課程方向。當前我國的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)基本上都是理論教學(xué)，實(shí)踐上非常少，甚至有的.學(xué)校并無(wú)開(kāi)展實(shí)踐課程。就算是學(xué)歷極高教學(xué)年限長(cháng)的教師，文學(xué)知識與教學(xué)方法都具備一定水平，但是教學(xué)實(shí)踐較少，無(wú)法把知識更好的融入到實(shí)踐中去，教學(xué)資源無(wú)法做到最大化使用，造成極大的浪費現象。因此，應當在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中開(kāi)展實(shí)踐課程，讓教師能夠真正的把所學(xué)的知識融入到實(shí)踐中去，更大程度的提高教師的教學(xué)水平，增強教學(xué)的實(shí)戰經(jīng)驗，讓語(yǔ)文老師能夠把教學(xué)資源更好的利用到實(shí)踐教學(xué)中去，采用靈活性較強的教學(xué)方式，對于我國教育事業(yè)的發(fā)展有極大促進(jìn)作用。
2、實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)對接的優(yōu)勢
2.1整合語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)
每一個(gè)教育的最終目的都是培養復合型人才，使之更好地適應社會(huì )。漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育基礎的延伸，它更注重的是通過(guò)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合運用的方法，提升每一位學(xué)子的語(yǔ)言表達能力，從而達到語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的整合。
2.2提升語(yǔ)言能力
應試教育下的傳統道德語(yǔ)文教學(xué)模式并不注重提高學(xué)生的能力。要想改變傳統的語(yǔ)文教育，在實(shí)際語(yǔ)言應用中將漢語(yǔ)言文學(xué)的功能發(fā)揮得淋漓盡致，靈活地傳授學(xué)生知識，便要將語(yǔ)言文學(xué)融入語(yǔ)文教育中。而這，就需要語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行有效對接。
2.3提高學(xué)生的文學(xué)素養
之所以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)對語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有重要意義，是因其具有藝術(shù)性，同時(shí)它肩負著(zhù)對中華文化傳承的責任。對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入探討，改變語(yǔ)文教學(xué)模式，能夠提升學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞性。除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)對提高學(xué)生的文學(xué)素養也有重大的意義，它能夠增強和關(guān)注對學(xué)生的人文關(guān)懷，陶冶學(xué)生的情操。
3、結語(yǔ)
在競爭越來(lái)越激烈的社會(huì )中，不僅學(xué)生的學(xué)習壓力在不斷增大，教師的教學(xué)壓力也是在不斷增加中。語(yǔ)文教學(xué)是所有課程教學(xué)的基礎，它是知識與文化傳播的靈魂。在學(xué)習過(guò)程中，繁重的作業(yè)以及升學(xué)的壓力都會(huì )使得學(xué)生對學(xué)習失去積極性，要提高學(xué)習的積極性對語(yǔ)文老師的教學(xué)水平要求越來(lái)越高。只有采用有趣的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生積極投入到課堂中，才能夠提高教學(xué)效果。因此，應當不斷的完善漢語(yǔ)言文字教學(xué)，把語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)文文字教學(xué)做到完美對接，通過(guò)實(shí)踐來(lái)加強語(yǔ)文教師的教學(xué)訓練，提高教學(xué)水平，才能夠更好的順應時(shí)代的發(fā)展，為中國的教育事業(yè)做出貢獻。
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漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇6
每個(gè)人從出生到長(cháng)大要面臨語(yǔ)言的溝通，這種溝通是人類(lèi)表達思維的一種方式，而語(yǔ)言的概念不是我們認為的簡(jiǎn)單的說(shuō)話(huà)交流，在實(shí)際生活中，交流和溝通稱(chēng)為口語(yǔ)，就像英文教學(xué)中有一項是練習口語(yǔ)能力，它只是讓人們發(fā)出聲音的一種物質(zhì)，而語(yǔ)言也稱(chēng)為書(shū)面語(yǔ)，由文學(xué)語(yǔ)言組成，是文字的表達�？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)總稱(chēng)為語(yǔ)言，是人類(lèi)相互交流的一種方式，即一種語(yǔ)言類(lèi)文學(xué)，其中包括寫(xiě)作、閱讀等內容，因此，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育是提高學(xué)生文學(xué)素養的關(guān)鍵。
1、語(yǔ)文教育的重要性
語(yǔ)言是人與人之間傳遞信息的一種工具，人之所以與動(dòng)物不同是因為人具有語(yǔ)言能力，人類(lèi)可以將自己內心的想法用語(yǔ)言進(jìn)行表達，同時(shí)也是人類(lèi)的一種思維方式。所以語(yǔ)文教育的學(xué)習可以幫助學(xué)生提高自身的口語(yǔ)表達能力和與人溝通的交際能力。語(yǔ)文教育教會(huì )人類(lèi)認字、寫(xiě)字、閱讀、表達、溝通等多種能力，是對學(xué)生智力拓展的一種開(kāi)發(fā)。在學(xué)習語(yǔ)文的`過(guò)程中，學(xué)生可以對中國文化的博大精深進(jìn)行研究，可以運用于日常生活，可以提高自身的綜合素質(zhì)。
2、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系
漢語(yǔ)言文學(xué)源于語(yǔ)文教育，要想學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，首先要打好語(yǔ)文學(xué)習基礎，這樣對未來(lái)學(xué)習能力、寫(xiě)作能力及閱讀能力的提升都有幫助，同時(shí)還可以提升學(xué)生的自我修養。在各大高校教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)已被列入大學(xué)教育的一門(mén)重要課程，漢語(yǔ)言文學(xué)其實(shí)是對語(yǔ)文教育的深入發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，可以培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，漢語(yǔ)言文學(xué)也是學(xué)生今后向教師領(lǐng)域201發(fā)展要鉆研的業(yè)務(wù)，因此，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)是對語(yǔ)文教育的進(jìn)一步深入，兩者之間相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使我國語(yǔ)言文化走向世界。
3、漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特色
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國從古至今一直傳承的文化，它是中國深厚文化的精神所在，見(jiàn)證著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的影響深遠，它是精神層次的體現，它是人們人文觀(guān)念的體現，也是社會(huì )文明精神對外的表現。隨著(zhù)教育領(lǐng)域的不斷改革，漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統文化發(fā)揚光大，不斷進(jìn)行著(zhù)改革與創(chuàng )新。
4、提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應用與發(fā)展策略
4.1提高實(shí)踐能力，結合性發(fā)展。教育的目的是為社會(huì )培養需要的人才，因此不管在教育領(lǐng)域的哪個(gè)階段，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的都是為了全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為了學(xué)生更好地適應社會(huì )的實(shí)際發(fā)展需求，兩者之間有差異也有共同特征�？偠灾�，漢語(yǔ)言文學(xué)存在于語(yǔ)文教育中，兩者之間是相通的，在教學(xué)理念、教學(xué)內容、教學(xué)方式及教學(xué)理論中都可以采用同種方式傳授，都是為培養學(xué)生豐厚的文化底蘊和文學(xué)視野而服務(wù)。對于學(xué)生精神層次的提升與價(jià)值觀(guān)的認知都是相通的。在教學(xué)中，對學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行挖掘與探索是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言教育的共同之處。在學(xué)生對文學(xué)作品和詩(shī)詞鑒賞的探索中，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標是一致的，都是為了培養學(xué)生的實(shí)踐能力。應加強語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育課堂教學(xué)的實(shí)踐性，讓學(xué)生適應社會(huì )需求，讓學(xué)生在未來(lái)工作中能積極運用語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的知識，成為受歡迎的人。教師可以安排一些相關(guān)的課程教學(xué)，不斷拓展學(xué)生的教學(xué)內容，進(jìn)一步強化學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養。
4.2提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應用與發(fā)展�？萍嫉娘w躍發(fā)展使得學(xué)校教學(xué)手段越來(lái)越多，多媒體教學(xué)已遍及各大院校。隨著(zhù)多媒體教學(xué)的開(kāi)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也有了創(chuàng )新，利用多媒體教學(xué)方法進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育，可促進(jìn)教育事業(yè)的長(cháng)足發(fā)展。語(yǔ)文教育也可以充分利用多媒體教學(xué)手段，不斷創(chuàng )新教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內容，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。在內容上，可以選擇一些課外話(huà)題或社會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題，利用多媒體技術(shù)在課堂上播放并講解，讓學(xué)生根據學(xué)習進(jìn)行總結，并分組討論或上臺演講，鍛煉學(xué)生的表達能力和理解能力，讓學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性思維的訓練，也可以對學(xué)到的內容進(jìn)行評論，讓學(xué)生發(fā)揮想象，擴展思路，提升學(xué)生對語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的興趣。在現代化的教育中，教學(xué)重點(diǎn)應放在培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維上，教師可以從自身思維入手，樹(shù)立教育教學(xué)觀(guān)念，在此基礎上將現代化的教育手段引入教學(xué)中，創(chuàng )新教育教學(xué)形式，拓展學(xué)生的思維，根據學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng )新教育教學(xué)形式，通過(guò)學(xué)生感興趣的多媒體輔助教學(xué)方式為學(xué)生提供更加新穎全面的教學(xué)素材。
5、結語(yǔ)
無(wú)論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，兩者之間都是分不開(kāi)的，它們在為社會(huì )培養人才的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)同等作用，做好語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生走向社會(huì )工作打好基礎，以便更好地適應社會(huì )發(fā)展。我們要不斷提升學(xué)生的自主學(xué)習能力，培養學(xué)生的綜合思維能力，確立語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的關(guān)系，共同提升學(xué)生的文化修養，為中華文化的傳承提供支持。
漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇7
摘要：
語(yǔ)文是每個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習的一門(mén)課程，而漢語(yǔ)言文學(xué)在高職階段的語(yǔ)文教育中也有著(zhù)相當重要的作用，本文也將從論述漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的概念入手，系統分析當前中國漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間存在的關(guān)聯(lián)性，并提出一些延伸性的思考。
關(guān)鍵詞：
漢語(yǔ)言文學(xué)；高職語(yǔ)文教育；關(guān)聯(lián)性
一、引言
語(yǔ)文教育的目的在于提高學(xué)生的交際能力，因此在語(yǔ)文教學(xué)的內容中也需要納入漢語(yǔ)言文學(xué)。但是由于受到應試教育的影響，導致在高職語(yǔ)文教育的課程中，教師與學(xué)生會(huì )將更多的精力放在語(yǔ)文的基礎理論知識上，而對于學(xué)生的文學(xué)素養以及語(yǔ)言運用的實(shí)際能力卻少有關(guān)注。而這一問(wèn)題會(huì )導致學(xué)生即便在語(yǔ)文方面有一定的造詣，但是無(wú)法很好地表達出來(lái)。想要改善這一問(wèn)題就必須做好漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間的銜接性，將漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)秀理念融入語(yǔ)文教育中，這樣才能促進(jìn)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步發(fā)展。
二、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的相關(guān)概述
一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)言表達能力能夠提高學(xué)生的思維活躍度，并且在這基礎上提高其智力的發(fā)展，因此進(jìn)行語(yǔ)文教育就是希望能夠確保學(xué)生掌握語(yǔ)言并合理的應用語(yǔ)言，進(jìn)而將中國的精神文明不斷傳承下去，同時(shí)語(yǔ)文教育并不只是一個(gè)階段的教育，而是長(cháng)期持續性的學(xué)習過(guò)程。漢語(yǔ)文學(xué)的主要職責在于傳遞人文精神、推動(dòng)整個(gè)民族語(yǔ)言水平的發(fā)展。作為傳統人文學(xué)科的一部分，漢語(yǔ)言文學(xué)需要繼承并發(fā)揚優(yōu)秀文化。如果站在漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)特性這一角度來(lái)看，它更加關(guān)注培養學(xué)生的人文素質(zhì)，希望讓語(yǔ)言教育更加實(shí)用，但是這里的實(shí)用并不是說(shuō)實(shí)際應用，而是精神概念的影響。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)并不是將經(jīng)濟效益作為重點(diǎn)的一門(mén)課程，而是將社會(huì )效應作為主要的意義。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性
第一，具有相同的教學(xué)目的。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育其目的都在于為中國培養高素質(zhì)人才，加強學(xué)生的獨立思考能力與語(yǔ)言表達能力，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì )后能夠更快的適應。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的內部分，這兩者不僅在教學(xué)內容方面存在互通性，在教學(xué)理論方面也有很大的關(guān)聯(lián)性，但是這兩者的側重點(diǎn)又有些不一樣，語(yǔ)文教學(xué)將提高學(xué)生語(yǔ)言表達能力與思維邏輯能力作為重點(diǎn)，而漢語(yǔ)言文學(xué)則更加重視培養學(xué)生的文化精神與文學(xué)素養。第二，表達方式相輔相成。在漢語(yǔ)言文學(xué)的課程中，要求學(xué)生準確的進(jìn)行語(yǔ)言表達，且生動(dòng)鮮明，表達的語(yǔ)言要能夠深刻的將作者的情感和對情感事物的理解與認知清晰的表現處理，同時(shí)語(yǔ)言的表達方式要具有鮮明的特點(diǎn)，且靈活動(dòng)人。而語(yǔ)文教育則注重學(xué)生的基礎培養，要求學(xué)生能夠對語(yǔ)文的基礎知識有一定的認知，漢語(yǔ)言文學(xué)需要將語(yǔ)文教育作為基礎，如果一味地發(fā)揮其獨特性而脫離基礎，并不能夠滿(mǎn)足教育普遍性的要求，但漢語(yǔ)文學(xué)又能夠升華語(yǔ)文教育中的基礎知識，讓學(xué)生對語(yǔ)文有更深刻的理解，因此可以說(shuō)這兩者相互影響，相輔相成。第三，共同強調人文關(guān)懷。不管是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育都希望通過(guò)這一課程的開(kāi)設，讓學(xué)生對中國的傳統文化、人文精神有一個(gè)系統性的認知，并能夠將語(yǔ)言文學(xué)中所蘊含的魅力渲染學(xué)生的心靈，夠融入他們的生活中。這兩者都能夠提高學(xué)生的素質(zhì)修養并陶冶情操，為其以后的發(fā)展打下基礎。
四、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性的延伸思考
第一，重視教育理念的發(fā)展性。教育理念并不是長(cháng)期不變的，而是需要根據時(shí)代的特性以及未來(lái)的發(fā)展需求所決定，而在當前這樣一個(gè)時(shí)代中，開(kāi)放式的.教育理念無(wú)疑是最優(yōu)的選擇。開(kāi)放式的教育理念要求不僅要重視優(yōu)秀的傳統文化的傳承，還需要在這基礎上結合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng )新，用開(kāi)放式的眼光來(lái)看待當代文化的交流。因此在高職階段的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習課程中，將開(kāi)放性、創(chuàng )新性的教育理念融入其中，能夠實(shí)現傳統漢語(yǔ)文學(xué)同當前時(shí)代的進(jìn)行有效對接。第二，培養學(xué)生的自主學(xué)習能力。想要讓漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性更加緊密，培養學(xué)生的自主學(xué)習能力使必不可少的。而想要提高學(xué)生的自主學(xué)習能力不僅要對課程內容、教材內容進(jìn)行進(jìn)行精細策劃，讓學(xué)生提高學(xué)習興趣，還需要教師的細心引導，通過(guò)對教學(xué)方案的合理制定，讓學(xué)生能夠通過(guò)多渠道了解漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊含的文化精神，而這方面教師可以結合當前先進(jìn)的多媒體技術(shù)從視聽(tīng)說(shuō)是三方面刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生在濃厚的氣氛中學(xué)習，其學(xué)習的自主性相信也會(huì )大大提高，也能夠進(jìn)一步實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對接。
五、結束語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育其目的都在于通過(guò)培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力與思維創(chuàng )新能力，并以此作為基礎擴展到其他課程，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。而這兩者相輔相成的特性也決定著(zhù)它們有著(zhù)緊密的聯(lián)系，因此，就需要通過(guò)樹(shù)立正確的教育觀(guān)念、提高學(xué)生自主學(xué)習等措施進(jìn)一步加強這兩者之間的交流與互通。
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漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育兩者的關(guān)系論文 篇8
摘要：
文章通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的斷層現象及斷層成因，一方面從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)兩大分支入手，深入探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科本質(zhì)的內容對接性；另一方面從縱向與橫向維度入手，探索了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科滲透理論的全面對接。
關(guān)鍵詞：
漢語(yǔ)言文學(xué)教育；語(yǔ)文教育；對接性
語(yǔ)文教育是我國教育體系的重要組成部分，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對我國未來(lái)發(fā)展具有重要影響，對我國傳統文化的傳承起到重要作用。但是由于受到我國應試教育體制的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間一直存在斷層。從學(xué)科本質(zhì)來(lái)講，二者在對接過(guò)程中的內在聯(lián)系未被充分挖掘，從學(xué)科滲透理論來(lái)看，二者在對接過(guò)程中未能有效結合學(xué)生綜合素質(zhì)培養目標。因此，在當前素質(zhì)教育環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間應實(shí)現有效對接。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育出現斷層現象。
1、教學(xué)內容斷層。
語(yǔ)文教育包括多個(gè)階段，不同階段的學(xué)生都有其各自特點(diǎn)，且不同階段的教學(xué)方法與目標也各有所異，因此語(yǔ)文教師要能夠全面深刻地把握不同階段的教育目標，根據相應階段學(xué)生的實(shí)際需求有針對性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)知識有針對性地進(jìn)行傳授。
然而，目前我國漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間存在明顯的教學(xué)內容斷層現象。中小學(xué)語(yǔ)文教師一方面未能將漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言及文學(xué)知識全面、系統化地向學(xué)生傳輸，實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的有效對接；另一方面也未能將語(yǔ)文教育與文化傳承及思想價(jià)值觀(guān)的形成滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使中小學(xué)生不能自覺(jué)地從國內外優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取先進(jìn)文化及思想。
2、教學(xué)過(guò)程斷層。
無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，還是語(yǔ)文教育，其目的都是為了培養具有過(guò)硬實(shí)踐能力的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為培養優(yōu)秀語(yǔ)文教師的重要途徑，必然要高度重視教育的實(shí)踐性。
然而，目前我國漢語(yǔ)言教育的現狀卻是實(shí)踐課程極少，甚至一些非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校并未對該專(zhuān)業(yè)學(xué)生安排實(shí)習機會(huì )，這難免會(huì )造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育對接的教育過(guò)程斷層，使中小學(xué)語(yǔ)文教育不能采用合理的教學(xué)方法，忽視理論與實(shí)踐的結合，從而極大地影響學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層成因。
1、應試教育理念根深蒂固。
我國的傳統教育理念是將大部分的精力花在應試上，即使語(yǔ)文考試能拿高分，也不一定能具備很強的語(yǔ)言表達與應用能力，這種根深蒂固的應試教育理念，無(wú)論是在人際交往，還是文學(xué)創(chuàng )作中都未有效發(fā)揮語(yǔ)文教育的重要性。近年來(lái)，盡管我國制定了以素質(zhì)教育為宗旨的新課程標準，各中小學(xué)正努力實(shí)施與改進(jìn)，但應試教育理念依然存在。應試教育理念的根深蒂固是造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層的根本性原因，過(guò)于注重應試教育，使得語(yǔ)文教育忽視了對學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養及文化內涵的培養，忽視了學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng )新能力等綜合素質(zhì)的提升。
2、語(yǔ)言與文學(xué)教學(xué)內容有限。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育應通過(guò)對大量文學(xué)作品的解讀及語(yǔ)言現象的分析，讓學(xué)生去發(fā)現語(yǔ)言發(fā)展與延續的規律，去領(lǐng)悟文學(xué)作品中所蘊含的優(yōu)秀文化與思想。但是，由于從事語(yǔ)文教育的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師所接受的語(yǔ)言及文學(xué)教學(xué)內容有限，致使他們不能廣泛涉獵國內外各方面文學(xué)典籍，也未能深入研究各種語(yǔ)言現象及語(yǔ)法規律，致使其無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言及文學(xué)內涵的滲透，豐富學(xué)生的思想，造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的斷層，同時(shí)也影響了語(yǔ)文教育對中華文化的傳承。
3、忽視了學(xué)科之間的融通性。
任何學(xué)科之間都存在著(zhù)一定的聯(lián)系，語(yǔ)文教育亦是如此。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的'一個(gè)分支，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間必然存在緊密的內在聯(lián)系。但除此之外，語(yǔ)文教育作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)教育課程，也必然會(huì )與中國傳統文化、思想道德教育等學(xué)科存在一定的內在聯(lián)系。
但是，由于我國教育理念中長(cháng)期忽視學(xué)科之間的融通性，致使漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間出現斷層，并深刻影響著(zhù)一代又一代中小學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成�；趯W(xué)科本質(zhì)的內容對接性實(shí)現路徑現代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內容方面探索二者的對接性，重建我國現代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚我國語(yǔ)言文化精髓。
三、基于學(xué)科本質(zhì)的內容對接性實(shí)現路徑。
現代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內容方面探索二者的對接性，重建我國現代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚我國語(yǔ)言文化精髓。
1、以語(yǔ)言現象為基礎。
漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養，強調優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚，而語(yǔ)文教育是一門(mén)以語(yǔ)言教育為主的學(xué)科，因此，二者的對接應語(yǔ)言現象為基礎，對學(xué)生進(jìn)行人文素養的教育。
一是應在課程教學(xué)時(shí)，將語(yǔ)言作為學(xué)習的養料，讓文學(xué)中蘊含的深層次文化內涵深入學(xué)生心靈，久而久之，使學(xué)生在談吐間都能表現出強烈的文學(xué)與理性光芒，提升其人文修養與品格；
二是應加強對中小學(xué)生進(jìn)行現當代文學(xué)及傳統古典文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞能力的培養，引導學(xué)生將文學(xué)作品中的精華更好地運用到自己的文學(xué)創(chuàng )作當中，這樣不僅有利于培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力和寫(xiě)作能力，而且也實(shí)現了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對接。
2、以文學(xué)情感體驗為媒介。
情感體驗在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中具有同等的重要性，所以，二者對接應以文學(xué)情感體驗為媒介，重視情感體驗在中小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文教育中自覺(jué)投入到文學(xué)作品情感意境中，深入體會(huì )文章深意，真切地感受大千世界的真實(shí)、善良與美好。
3、以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為我國優(yōu)秀文化的延續和發(fā)展的搖籃，在二者對接過(guò)程中，我們還應針對不同的語(yǔ)文教學(xué)內容，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，以文化傳承為教育關(guān)注點(diǎn)，向學(xué)生傳遞更多語(yǔ)文教育中的優(yōu)秀文化思想，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的優(yōu)秀理念和思想融入目前的語(yǔ)文教育中。
四、基于學(xué)科滲透理論的全面對接實(shí)現策略。
1、開(kāi)放教育理念的對接。
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)目標和教學(xué)理念都開(kāi)始發(fā)生新的變化，開(kāi)放性成為其重要特點(diǎn)之一。為此，一方面教師應多給學(xué)生灌輸開(kāi)放性的教育理念；另一方面教師要以身作則，在授課過(guò)程中不斷改進(jìn)自身教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺講解的機會(huì )和小組討論的機會(huì )。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來(lái)從事語(yǔ)文教育的過(guò)程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。
2、建構知識的對接。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師自身的知識體系和建構知識的方式都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，所以在高等院校漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注重知識方面的對接，以正確的方式引導學(xué)生自主構建自己的知識體系，讓學(xué)生在頭腦中自覺(jué)地將所學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)構造一幅知識結構圖。當漢語(yǔ)言教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生自己掌握了知識的建構方式時(shí)，就可以幫助他們在未來(lái)從事語(yǔ)文教育時(shí)也帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識建構，從而實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的對接。
3、人文關(guān)懷的對接。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對接，既要考慮二者關(guān)系的對接，又要考慮二者與課程、教師及學(xué)生之間的對接，這主要體現在以人文關(guān)懷為連接紐帶，教師對學(xué)生情感的關(guān)懷。因此，在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間實(shí)現人文關(guān)懷的對接，不僅可以讓學(xué)生獲得語(yǔ)言文化知識，還能塑造其良好性格與品格，達到思想道德教育的目的。
4、社會(huì )實(shí)踐與創(chuàng )新能力培養的對接。
教育的目的就是應用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習的知識運用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎上有所創(chuàng )新，才表明其真正掌握了所學(xué)習的知識。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對接還可通過(guò)培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力來(lái)實(shí)現。
五、結束語(yǔ)。
綜上所述，以語(yǔ)言現象為基礎，以情感體驗為媒介，以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科本質(zhì)性探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對接；以開(kāi)放教育理念的對接，建構知識的對接，社會(huì )實(shí)踐與創(chuàng )新能力培養的對接，人文關(guān)懷的對接為切入點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科滲透理論探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的全面對接。
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