古典文學(xué)論文精選范文
中國古典文學(xué)在中國文化中占有很大的地位,它的內涵豐富而又令人深受啟發(fā)。作為教育者，我們要為學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)作品世界提供必要的保障，讓學(xué)生有書(shū)可讀。
古典文學(xué)論文范文一：提高農村小學(xué)生古典文學(xué)素養論文
一、激發(fā)興趣，增強閱讀古典文學(xué)作品的動(dòng)力
定期安排學(xué)生展示自己的課外閱讀成果，使他們產(chǎn)生成就感的同時(shí)相互促進(jìn)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的動(dòng)力。
二、豐富書(shū)源，提供閱讀古典文學(xué)作品的保障
著(zhù)名學(xué)者朱永新曾說(shuō)：“我希望學(xué)校的圖書(shū)館辦到教室里、走廊上，學(xué)生隨時(shí)可以找到想查的資料。
”營(yíng)造書(shū)香校園，讓孩子靈動(dòng)的心自由地翱翔于古詩(shī)文世界，讓讀書(shū)成為習慣，讓學(xué)習成為樂(lè )趣，形成良好的人文環(huán)境和學(xué)習氛圍，應該是我們的追求。
作為教育者，我們要為學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)作品世界提供必要的保障，讓學(xué)生有書(shū)可讀。
1.開(kāi)放學(xué)校圖書(shū)室。
印度圖書(shū)館學(xué)家阮崗納贊曾提出著(zhù)名的“圖書(shū)館學(xué)五定律”，其核心思想為“讀者第一”。
而調查中，我們痛心地看到：絕大部分農村小學(xué)圖書(shū)室重藏輕用，被動(dòng)服務(wù)，甚至無(wú)人服務(wù);加上圖書(shū)經(jīng)費嚴重不足，使得學(xué)校圖書(shū)室成了應付檢查的擺設。
因此，學(xué)校應設法增加經(jīng)費投入，改善藏書(shū)質(zhì)量和結構，安排專(zhuān)人負責，讓小學(xué)生可以天天借到書(shū)，以滿(mǎn)足他們旺盛的求知欲望。
2.建設班級圖書(shū)角。
由學(xué)生自帶圖書(shū)，并訂閱包含古典文學(xué)作品的報、刊，班級進(jìn)行集中管理、借閱。
學(xué)生在課間就可以隨時(shí)隨意地看書(shū)。
各班同時(shí)在班報開(kāi)辟“讀書(shū)角”“每周一詩(shī)”等欄目。
學(xué)校還可以制定細則，評選“書(shū)香班級”，激勵各班形成濃郁的讀書(shū)氛圍。
3.鼓勵家庭購書(shū)、藏書(shū)。
學(xué)校針對每個(gè)年齡段學(xué)生的閱讀要求，分別向家長(cháng)發(fā)放《小學(xué)生課外閱讀書(shū)目推薦表》，爭取家長(cháng)配合，將讀書(shū)活動(dòng)向家庭延伸。
學(xué)校定期組織家校共讀交流活動(dòng)，激發(fā)家長(cháng)參與讀書(shū)的熱情，引導家長(cháng)積極配合學(xué)校開(kāi)展好讀書(shū)活動(dòng)。
三、循序漸進(jìn)，指導閱讀古典文學(xué)作品的方法
1.制訂計劃。
調查顯示：小學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品，往往逮著(zhù)一本是一本，具有很大的盲目性、隨意性。
因而教師在教學(xué)計劃中要制定切實(shí)可行的步驟和措施來(lái)引導，對小學(xué)六年統一規劃，分步實(shí)施，做到長(cháng)計劃，短安排。
2.指導選擇。
調查中發(fā)現：小學(xué)生鑒別能力、免疫能力較差，不知如何選擇讀物。
因此教師要結合課堂教學(xué)、各種節日及主題活動(dòng)，指導學(xué)生選擇適合自己年齡特點(diǎn)及閱讀水平的書(shū)：如古詩(shī)詞，盡量選有注釋和譯文的;長(cháng)篇古典名著(zhù)，選青少年版或兒童版的;更要指導學(xué)生“取其精華，去其糟粕”。
3.掌握方法。
調查中，我們注意到，由于課外閱讀方法指導的不到位，僅有20.3%的學(xué)生閱讀古典名著(zhù)“能認真抄錄，偶爾寫(xiě)點(diǎn)感受與體會(huì )”，28.5%的學(xué)生“偶爾抄錄自己感興趣的句子、段落”，19.5%的學(xué)生“只是在書(shū)上寫(xiě)點(diǎn)字，劃劃線(xiàn)”，竟有31.7%的學(xué)生不做任何記錄或圈點(diǎn)勾畫(huà)。
可見(jiàn)，大部分學(xué)生并沒(méi)有掌握正確的讀書(shū)方法。
(1)合理安排讀書(shū)時(shí)間。
學(xué)�？梢越y一制定讀書(shū)計劃，每天安排半小時(shí)，并長(cháng)期堅持下去。
(2)指導學(xué)生讀書(shū)要做到“眼到、心到、手到”，不懂就問(wèn)，就查工具書(shū)，邊讀邊想，適當圈劃，及時(shí)記下自己的感受。
(3)掌握最基本的讀書(shū)方法。
�、贋g覽性閱讀。
主要針對《水滸》、《三國演義》等大部頭的書(shū)，教材中節選了部分古典名著(zhù)的章節，教師在指導學(xué)生閱讀原著(zhù)時(shí)，不應提過(guò)高要注，只要學(xué)生作走馬觀(guān)花的瀏覽，了解故事的大意即可。
�、谄肺缎烷喿x。
針對語(yǔ)言精美的古詩(shī)詞，則要求學(xué)生細細品味、慢慢感悟，并通過(guò)背誦、摘抄來(lái)積淀語(yǔ)言，培養語(yǔ)感。
4.指導做讀書(shū)筆記。
(1)指導記錄的內容。
可摘錄優(yōu)美的詞句、精彩的描寫(xiě)、生動(dòng)的對話(huà)，可摘錄名言、警句、英雄人物的豪言壯語(yǔ)，可摘錄整篇文章，同時(shí)記下自己的感受、體會(huì )……
(2)指導記錄的方法。
�、倥⒐P記。
�、谔峋V筆記。
�、壅浌P記。
摘錄好詞好句。
�、苄牡霉P記(讀后感)。
�、葑珜�(xiě)古詩(shī)句研究報告(蘇教版國標本三年級上冊就有此要求)。
(3)要根據年級的不同，逐步提高要求。
例如低年級以積累詞語(yǔ)為準，中年級已欣賞好句為主，高級年則要適當加入自己的感悟。
四、講究策略，養成閱讀古典文學(xué)作品的良好習慣
1.自我效能的策略：社會(huì )認知理論認為自我效能感能夠影響學(xué)生的任務(wù)選擇、努力程度及堅持性。
這一策略主要是通過(guò)自我要求、自我激勵，更能使習慣成為一種較為穩定的個(gè)性心理品質(zhì)。
做法一：幫助學(xué)生建立一本自我評價(jià)本，主要是對自己所用讀書(shū)方法以及對閱讀目標達成情況進(jìn)行自我評價(jià)。
也可以在摘錄本上進(jìn)行自我評價(jià)。
做法二：指導學(xué)生明確競爭對手，并制定簡(jiǎn)單可行的競爭計劃及奮斗目標。
做法三：要求學(xué)生每天圍繞古典文學(xué)作品閱讀情況給自己一句表?yè)P或批評的話(huà)。
2.及時(shí)強化的策略：心理學(xué)家有一個(gè)重要的結論：行為習慣的養成是刺激和反應之間連接的形成，其中強化起了至關(guān)重要的作用。
做法一：競賽。
形式可以是：
�、俟旁�(shī)文誦讀比賽。
�、诠旁�(shī)詞接力賽。
�、�“古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)”專(zhuān)題作文比賽，作文形式有讀后感、詩(shī)歌改為記敘文(包括“文包詩(shī)”的形式)、續寫(xiě)、讀書(shū)生活日記、古詩(shī)句研究報告等。
做法二：榜樣，這是一種正強化。
綜合每一位同學(xué)在古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)中的表現，評選“讀書(shū)大王”或“古典文學(xué)作品閱讀積極分子”，并及時(shí)進(jìn)行全校性的表?yè)P。
做法三：獎勵，是對人成績(jì)的肯定，更是一種有效的激勵。
其中，獎勵應以精神獎勵為主。
通過(guò)以上兩個(gè)策略的實(shí)施，可以實(shí)現內因與外因的互相促進(jìn)，共同作用，促進(jìn)學(xué)生養成閱讀古典文學(xué)作品的良好習慣。
五、活動(dòng)促進(jìn)，展示閱讀古典文學(xué)作品的成果
1.詩(shī)文表演。
詩(shī)文表演形式多樣，主要有三種：
�、僭�(shī)配樂(lè )朗誦，教師播放與古詩(shī)詞有聯(lián)系的音樂(lè )，讓學(xué)生朗讀;也可以由學(xué)生自己選擇配樂(lè )。
�、谘莩旁�(shī)詞，可以唱岳飛的《滿(mǎn)江紅》等已經(jīng)有人譜曲的，也可以由教師配樂(lè )，指導學(xué)生演唱。
�、酃旁�(shī)詞名句應用表演。
古詩(shī)詞不是古董，她有著(zhù)旺盛的生命力，許多名句盛傳不衰，已經(jīng)融入人們的生活，成為民族的集體記憶。
恰當運用古典名句，一定會(huì )為口語(yǔ)交際和文章增色。
2.詩(shī)文圖展。
利用學(xué)校櫥窗展覽師生的古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品，讓學(xué)生在欣賞書(shū)法的同時(shí)進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀。
詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)可以由每個(gè)班級定期組織。
3.古典文學(xué)作品故事會(huì )。
讓學(xué)生把平時(shí)從中國古代神話(huà)、古代寓言、古典名著(zhù)、古典通俗小說(shuō)中讀到的故事，以及與古詩(shī)詞有關(guān)的故事在故事會(huì )上講出來(lái)，評出若干名“故事大王”。
4.讀書(shū)心得交流會(huì )。
學(xué)生們交流讀書(shū)方法、體會(huì )、感受，互相推薦介紹自己喜歡的古典文學(xué)作品。
六、改革評價(jià)，促使古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)良性循環(huán)
為了了解學(xué)生的古典文學(xué)作品閱讀情況，促進(jìn)學(xué)生認真而自覺(jué)地進(jìn)行課外閱讀，必須重視閱讀效果的檢測評價(jià)。
評價(jià)時(shí)必須將形成性評價(jià)和終結性評價(jià)兩者緊密結合起來(lái)，給學(xué)生一個(gè)比較客觀(guān)、公正的評價(jià)結果。
1.制作整理“課外閱讀成長(cháng)記錄袋”，定期展示。
小小的袋中有他們摘錄的好詞好句好篇章，有相關(guān)的錄音帶、照片，有自制的古典文學(xué)作品手抄報，有學(xué)生的古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品和獲得的獎狀等。
2.閱讀考級，讓學(xué)生考、讀、背、默、說(shuō)，結合查看“課外閱讀成長(cháng)記錄袋”，進(jìn)行課外閱讀考級。
當然其中要明確古典文學(xué)作品所占比例，比如：三級，閱讀量100萬(wàn)字，其中背誦古詩(shī)40首，閱讀古典名著(zhù)《西游記》;共摘錄讀書(shū)筆記5000字以上，寫(xiě)讀后感不少于5篇……總之，提高農村小學(xué)生的古典文學(xué)素養是一個(gè)長(cháng)期的、系統的工程，需要我們教育工作者統籌安排、整體規劃、分步實(shí)施。
充分利用我國豐富的古典文學(xué)資源，詩(shī)化學(xué)生的心靈，為學(xué)生步入文學(xué)殿堂鋪好路，架好橋，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
古典文學(xué)論文范文二：淺說(shuō)古典文學(xué)的價(jià)值與意義
1中國古典文學(xué)教學(xué)對學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的影響
古代文學(xué)作品均是經(jīng)歷時(shí)光淘洗的優(yōu)秀作品，這些作品之所以至今仍保持著(zhù)生命活力，正是因為它們蘊含著(zhù)深刻的哲理思考，豐厚的人生意蘊。
這些文學(xué)作品對于正處于成長(cháng)階段，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚待定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，往往能起到燈塔般的指明作用。
如楊守森先生在《靈魂的守護》一書(shū)中所言：“文學(xué)藝術(shù)，說(shuō)到底，總是與現實(shí)人生有著(zhù)密切關(guān)系的;因此，不論文學(xué)觀(guān)念與文學(xué)形式發(fā)生怎樣的變革，關(guān)注現實(shí)，思考人生，抗拒邪惡，奮發(fā)向上，培育社會(huì )大眾的健全人格和美好情操，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，都將是文學(xué)永恒的追求。
真正優(yōu)秀的文學(xué)作品，須是一種崇高的精神創(chuàng )造，是一個(gè)民族，一個(gè)國家走向繁榮昌盛的文化旗幟，是導引人類(lèi)走向理想未來(lái)的火炬與燈塔。
”而中國優(yōu)秀的古典文學(xué)作品無(wú)疑在這一方面具有其獨特的功用，值得在古典文學(xué)教學(xué)中加以關(guān)注和重視。
古典文學(xué)作品重要的精神內核之一即是推崇儒家思想，古典文學(xué)的創(chuàng )作主體大多為受到傳統儒家思想教育的士大夫，儒家內圣外王之道被封建時(shí)期的儒學(xué)教育奉為圭臬，“紳士比其他任何階層都更加深刻地與中國文化水乳交融，更全面地堅持中國是一切文明中心的主張。
他們從孩提時(shí)起就接受儒家傳統和價(jià)值的教育，他們的社會(huì )地位和聲望在很大程度上建立在積極同這種傳統和價(jià)值打成一片的行動(dòng)上”。
2當今時(shí)代
對當今時(shí)代來(lái)說(shuō)，其中固然有許多需要批判繼承的內容，但更有許多內容是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。
內圣外王體現了儒家政治思想中道德與政治的直接統一，內圣即重個(gè)人的道德修養，而這種個(gè)人道德修為往往要上升到治國平天下的政治實(shí)踐活動(dòng)中，從而實(shí)現政治上的外王之道。
儒家思想所強調的忠、信、節、義、孝、悌、勤、謹、仁、禮、廉、愛(ài)，從治國安邦之官品到興家宜室之人品，其優(yōu)秀的文化精神浸透在古典文學(xué)詩(shī)詞文賦的方方面面，成為古典文學(xué)豐厚內蘊的根底之所在，也是古典文學(xué)作品具有鮮活生命力的源泉之所在。
其中諸如“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”仍忠貞愛(ài)國的屈原，國家危難之際懷抱“捐軀赴國難，視死忽如歸”愛(ài)國情懷的曹植，“一飯未嘗忘君”的杜甫，“位卑未敢忘憂(yōu)國”的陸游，更有范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博愛(ài)，歐陽(yáng)修“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的憂(yōu)思。
古代先賢深濃的憂(yōu)患意識，強烈的社會(huì )責任感，深厚的仁民愛(ài)物之心，高尚的人格魅力，積極的價(jià)值取向，通過(guò)古典文學(xué)教學(xué)對傳統文化精華的滲透，學(xué)生將不斷加深對傳統文化的認識，從而對優(yōu)秀傳統文化精神形成一種認同感和自豪感。
這有助于他們從中汲取積極的道德力量，塑造健康明朗的人格，對于培養當代青少年的愛(ài)國主義情感，追求真善美的品質(zhì)，講求修身養性的生活態(tài)度都有著(zhù)重要的借鑒意義，這種積極的影響力顯然不僅限于高校素質(zhì)教育階段，更重要的是會(huì )成為伴隨他們一生的良好品質(zhì)。
中國古典文學(xué)中古今相通的人生意蘊對大學(xué)生心理層面的影響中國古典文學(xué)作品承載著(zhù)先賢圣哲的思想情感，其中所蘊含的人生意蘊是這些文學(xué)作品能夠流傳千古的魅力之所在，也是古典文學(xué)作品與后世讀者相溝通的情感基點(diǎn)。
古人與今人隔著(zhù)遙遠的時(shí)空，社會(huì )制度相異，人文環(huán)境也不同，然而有許多人類(lèi)的基本情感卻是古今相通，亙古不變的，衣食住行是每個(gè)人為生存所要奔忙的，生老病老是每個(gè)人所必然經(jīng)歷的，求學(xué)入仕、是非榮辱、悲歡離合是每個(gè)人難以回避的人生際遇，正是因為這種種古今相通的人生意蘊，中國古典文學(xué)中許多優(yōu)秀的作品與后世讀者產(chǎn)生了強烈的情感共鳴，在潛移默化中影響著(zhù)讀者的情感與思想。
豐子愷先生在《談自己的畫(huà)》一文中提到自己的讀書(shū)感受時(shí)說(shuō)：“歡喜讀與人生根本問(wèn)題有關(guān)的書(shū)，歡喜談與人生根本問(wèn)題有關(guān)的話(huà)，可說(shuō)是我的一種習性。
我從小不歡喜科學(xué)而歡喜文藝。
為的是我所見(jiàn)的科學(xué)的書(shū)，所談的大都是科學(xué)的枝節問(wèn)題，離人生根本很遠;而我所見(jiàn)的文藝書(shū)、即使最普通的《唐詩(shī)三百首》《白香詞譜》等，也處處含有接觸人生根本而耐人回味的字句。
我讀了‘想得故園今夜月，幾人相憶在江樓’，便會(huì )設身處地做了思念故園的人，或江樓相憶者之一人，而無(wú)端地興起離愁。
讀了‘流光容易把人拋，紅了櫻桃、綠了芭蕉’，便會(huì )想起過(guò)去的許多的春花秋月，而無(wú)端地興起惆悵。
3人生意蘊
正是文學(xué)作品中古今相通的人生意蘊，觸及人生根本問(wèn)題的語(yǔ)句，激起了讀者的無(wú)限情思，影響著(zhù)讀者的情感世界。
人們閱讀優(yōu)秀古典文學(xué)作品，如同一個(gè)和先賢進(jìn)行心靈對話(huà)的過(guò)程，在閱讀學(xué)習中尋覓到精神上的知音。
當代社會(huì )，處處充滿(mǎn)了激烈的競爭，當代大學(xué)生在就業(yè)、學(xué)習、生活中面臨較大的壓力，這種壓力不僅表現在對物質(zhì)生活的需求方面，心理壓力也成了一個(gè)越來(lái)越值得關(guān)注的問(wèn)題。
諸如與人交往溝通的能力，抗擊生活中的困難挫折的能力，對未來(lái)生活的信心問(wèn)題，對情緒的理性掌控能力等等，常常成為困惑當代大學(xué)生的心理問(wèn)題，在追求心理的平衡和生活態(tài)度的達觀(guān)方面，古典文學(xué)教學(xué)在這方面應當具有得天獨厚的優(yōu)勢。
古典文學(xué)教學(xué)并不僅僅是一個(gè)向學(xué)生傳輸古典文學(xué)知識的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習的過(guò)程同時(shí)也是與古人進(jìn)行心靈交流的過(guò)程，他們會(huì )結合自己的生活閱歷和經(jīng)驗，去詮釋和解讀文學(xué)作品的內蘊，把自己的獨特感悟融入對作品思想情感的理解之中，這既拓展了原著(zhù)的思想意蘊，更重要的是古典文學(xué)作品中豐厚的人生意蘊與哲思，眾多古典文學(xué)家在人生路途中堅忍不拔，百折不撓的積極生活態(tài)度，都會(huì )通過(guò)這樣一種超越時(shí)空的思想情感交流對學(xué)生產(chǎn)生震撼力和感染力，從而培養起學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品格修養。
為加強古典文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生心理層面的積極影響，在教學(xué)過(guò)程中適當加開(kāi)相關(guān)的人文素養選修課應當是值得提倡和實(shí)施的。
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