淺談柳永俗詞的思想內容
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論文摘要：柳永以歌妓為描寫(xiě)對象的俗詞，主要是從歌妓的容顏、歌聲、舞姿和文才等方面展現歌妓的美麗容貌和高貴品質(zhì)，表達自己對她們的欣賞和愛(ài)慕。同時(shí)還細致入微地展現了歌妓內心的痛苦和渴望。
論文關(guān)鍵詞：柳永 俗詞
從題材內容來(lái)看，柳永的俗詞主要體現在其創(chuàng )作了大量的描寫(xiě)歌妓的篇章。其以歌妓為描寫(xiě)對象的俗詞，主要是從歌妓的容顏、歌聲、舞姿和文才等方面展現歌妓的美麗容貌和高貴品質(zhì)，表達自己對她們的欣賞和愛(ài)慕。同時(shí)還細致入微地展現了歌妓內心的痛苦和渴望。下面就其具體內容分類(lèi)加以分析：
一、對歌妓容顏的描寫(xiě)
柳永在詞中詳盡地描寫(xiě)了歌妓的美麗容貌，包括臉、眼、眉、身材、肌膚和姿態(tài)等。
1.詠其臉 例如：“嫩臉修蛾，淡勻輕掃”(《兩同心》);“香靨深深，姿姿媚媚，雅格奇容天與。”(《擊梧桐》)。
2.詠其眼 例如：“盈盈秋水”(《尉遲杯》);“笑整金翹，一點(diǎn)芳心在嬌眼”(《荔枝香》);“層波細翦明眸，膩玉圓搓素頸”(《晝夜樂(lè )》)。
3.詠其眉 例如：“愁蛾黛蹙，嬌波刀翦”(《河傳》);“應是西施嬌困也，眉黛雙顰”(《浪淘沙令》)。
4.詠其身材 例如：“身材兒、早是妖嬈。算風(fēng)措、實(shí)難描”(《合歡帶》);“遙認，眾里盈盈好身段”(《荔枝香》);“星眸顧指精神峭。羅袖迎風(fēng)身段小”(《木蘭花》)。
5.詠其肌膚 例如：“玉肌瓊艷新妝飾”(《惜春郎》);“施朱傅粉，豐肌清骨，容態(tài)盡天真”(《少年游》)。
6.詠其姿態(tài) 例如：“是笑時(shí)、媚靨深深，百態(tài)千嬌”(《小鎮西》);“恣雅態(tài)、欲語(yǔ)先嬌媚”(《尉遲杯》)。
柳永對女性外貌體態(tài)的描寫(xiě)，具體的說(shuō)是對女性身體的各個(gè)部分的細致描寫(xiě)，如上面所舉的臉、眼、眉、身材、肌膚和姿態(tài)等，這些再加上“嫩”、“紅”、“粉”、“盈盈”、“嬌”、“翠”、“玉”和“媚”等詞的形容修飾，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上就煽起了一股濃郁的香艷味，使人感到既香艷又婉媚，而這正符合了市民階層的思想意識和審美情趣。
二、對歌妓才藝的贊賞
在柳詞中，她們不僅外貌美麗，更具有令人嘆服的技藝。
1.詠其歌聲 例如：“一曲陽(yáng)春定價(jià)，何啻值千金。”(《瑞鷓鴣》);“牙板數敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞”、“漸遏遙天，不放行云散”(《鳳棲梧》)。
2.詠其舞姿 例如：“解教天上念奴羞，不怕掌中飛燕妒”、“玲瓏繡扇花藏語(yǔ)。宛轉香茵云襯步”(《木蘭花》);“酥娘一搦腰肢裊，回雪縈塵皆盡妙”(《木蘭花》)。
3.詠其文才 例如：“文談閑雅，歌喉清麗，舉措好精神”(《少年游》);“屬和新詞多俊格。敢共我勍敵”(《惜春郎》)。
詞人用“一曲千金”、“梁塵暗落”和“漸遏行云”等帶有夸張意味的詞語(yǔ)，描繪了她們歌聲的美妙動(dòng)聽(tīng);用“掌中飛燕”、“云襯蓮步”和“回雪縈塵”等語(yǔ)言夸飾其舞姿的輕盈曼妙。同時(shí)，她們不僅能歌善舞，而且文辭談吐，嫻靜文雅;賦詩(shī)著(zhù)文，高邁過(guò)人。同前面詞人對歌妓外在美的描寫(xiě)相比，這里更多展現的是她們內在的才情。但自從宋玉塑造了“自薦枕席”的巫山神女形象之后，很多男性作品中的女性形象，就不再僅僅是高高矗立在藝術(shù)殿堂供人們欣賞贊美愉悅性情的審美對象，而是能為男性所用的性愛(ài)對象。而柳永長(cháng)期流連于花街柳巷，其筆下對歌妓才藝的欣賞，就是從男性的視角，以世俗的眼光去玩味女性之風(fēng)流韻致，而不是純粹以審美的眼光去欣賞、贊頌她們。所以歌妓們的才情雖是“雅”的，但作者描寫(xiě)的用意卻是“俗”的。
三、對歌妓內心的刻畫(huà)
歌妓們比一般女子更擔心被情郎遺忘或拋棄，所以精神上負擔很重，內心充滿(mǎn)著(zhù)矛盾和怨恨，柳詞成功地揭示出她們心靈深處的隱秘。
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詞人將歌妓的相思之苦，描摹得真切動(dòng)人：“其奈風(fēng)流端正外，更別有、系人心處。一日不思量，也攢眉千度”。(《晝夜樂(lè )》)這是何等地癡迷與專(zhuān)注!一旦情侶分離，就覺(jué)得苦不堪言，頻頻錦書(shū)傳情：“恐伊不信芳容改，將憔悴、寫(xiě)霜綃。更憑錦字，字字說(shuō)情憀。”(《西施》)而男郎書(shū)信卻只是虛與委蛇：“近日書(shū)來(lái)，寒暄而已，苦沒(méi)忉忉言語(yǔ)。便認得、聽(tīng)人教當，擬把前言輕負。”(《擊梧桐》)更有甚者，一去便音訊杳然。“匆匆相見(jiàn)，懊惱恩情太薄。霎時(shí)云雨人拋卻。”(《鳳凰閣》)盡管如此，她們還是癡迷地等待，并在年復一年的等待中受著(zhù)歲月的煎熬，耗盡青春。當然她們對薄情郎不無(wú)怨恨，對前途、命運不無(wú)悲嗟：“可惜許枕前多少意，到如今兩總無(wú)終始。獨自個(gè)、贏(yíng)得不成眠，成憔悴。”(《滿(mǎn)江紅》)“怎生向、人間好事到頭少。漫悔懊。”(《法曲第二》)“一生贏(yíng)得是凄涼。追前事、暗心傷。”(《少年游》)
從以上詞句看，柳永對歌妓復雜心理活動(dòng)的展現是細致而真切的。歌妓特殊的社會(huì )地位和青樓賣(mài)笑的生活，使她們常常把改變自己生活境遇的希望寄托在所鐘情的男子身上。所以，一旦他們離開(kāi)，她就會(huì )在內心對未來(lái)生活充滿(mǎn)擔心和憂(yōu)慮，承受痛苦的煎熬。其實(shí)，在封建社會(huì )里，在男女之情上，不僅歌妓們有種種憂(yōu)懼，就是普通女子也有這些擔心。因為在封建男性中心社會(huì )，男人承擔著(zhù)治國安邦的社會(huì )責任和養家糊口的家庭義務(wù)，社會(huì )對男性以及男性對自己都存在著(zhù)較高的價(jià)值期待。男性為了實(shí)現自我價(jià)值，常常要出外應舉求官，博取功名。這樣他們不得不離開(kāi)家庭，拋妻別子，所以女性就需要忍受分別的痛苦。因此這些反映歌妓內心世界的詞作，也寫(xiě)出了普通女性的心聲。所以，柳永對歌妓復雜心理狀態(tài)的描寫(xiě)是合于常情，也是合于世俗的。
總之，寫(xiě)歌妓，寫(xiě)歌妓的生活，是通俗文學(xué)的常見(jiàn)內容。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)�；燠E于歌樓妓館，對生活在社會(huì )底層的歌妓生活、心態(tài)相當了解，他又經(jīng)常應歌妓的約請作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此他能在詞中全面而系統、真實(shí)而細膩地刻畫(huà)歌妓的思想性格及內心世界，不僅寫(xiě)了她們的容貌體態(tài)、歌舞才藝，而且開(kāi)始關(guān)注她們的情感需求和內心活動(dòng)，詳盡地描寫(xiě)了她們離別相思的痛苦及對情人變心的憂(yōu)慮，表現了她們對愛(ài)情的向往與執著(zhù)追求，這些在內容上具有適俗性的詞作�？梢哉f(shuō)因為柳永的俗詞，我們又能再見(jiàn)宋時(shí)歌妓舞女的真實(shí)生活，所以我們說(shuō)柳永是我國詞史上描繪歌妓情狀心態(tài)的最佳畫(huà)手。
參考文獻：
[1] [宋]柳永著(zhù) 薛瑞生校注《樂(lè )章集校注》 北京：中華書(shū)局，1994年版。
[2] 唐圭璋編.《詞話(huà)叢編》北京：中華書(shū)局，1986年版。
[3] 曾大興.《柳永和他的詞》中山：中山大學(xué)出版社，2001年版。
[4] 張惠民.《宋代詞學(xué)資料匯編》汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1993年版。
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