探究刑法學(xué)中五個(gè)關(guān)系論文
21世紀是一個(gè)全新的時(shí)代，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì )持續發(fā)展和進(jìn)步。新的時(shí)代背景為我國刑法提出了新的要求，刑法應該隨著(zhù)時(shí)代而不斷發(fā)展。刑法學(xué)研究具有重要的現實(shí)意義，可以為實(shí)際問(wèn)題的解決提供有效的指導。筆者認為現階段我國在開(kāi)展刑法學(xué)研究時(shí)應該重點(diǎn)關(guān)注五個(gè)關(guān)系，分別是強勢理論和若是理論、真問(wèn)題和假問(wèn)題、前見(jiàn)和偏見(jiàn)、價(jià)值判斷和邏輯結論以及學(xué)術(shù)批評和自我反省。
一、強勢理論和弱勢理論
強勢理論指的就是那些容易被絕大多數人所接受的一些通說(shuō)和多數說(shuō)；而弱勢理論指的則是那些不太容易被大多數人所接受的少數說(shuō)。在我國的刑法學(xué)中，強勢理論是十分關(guān)鍵的存在，刑法學(xué)中的通說(shuō)都可以劃分為強勢理論的范疇，這些強勢理論也是司法機關(guān)十分重視的對象�？偟恼f(shuō)來(lái)，司法人員在工作過(guò)程中經(jīng)常使用強勢理論，有時(shí)會(huì )遇到強勢理論無(wú)法站住腳的情況，此時(shí)司法人員不會(huì )認為強勢理論出現了問(wèn)題，而是認為該刑事法律和法規出現了漏洞。這充分說(shuō)明了強勢理論在刑法學(xué)中的重要地位。
從學(xué)術(shù)研究的角度講，弱勢理論具有更大的發(fā)展潛力。當一種觀(guān)點(diǎn)被絕大多數人所接受時(shí)，也就表示該觀(guān)點(diǎn)失去了一定的價(jià)值；而當一種觀(guān)點(diǎn)出現之后，各種批評的聲音不斷出現時(shí)，這就表示該觀(guān)點(diǎn)具有較大的價(jià)值和潛力。學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值在一定程度上體現在它是否值得人們的批評，如果沒(méi)有人對該觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批評，同時(shí)也就表示人們對觀(guān)點(diǎn)不是很關(guān)心。
因此，刑法學(xué)的發(fā)展需要弱勢理論的支持，弱勢理論在批評聲中不斷成熟，從而發(fā)展成強勢理論，而強勢理論在接下來(lái)的發(fā)展中逐漸走向衰落，此時(shí)新的弱勢理論又會(huì )重新出現，在這樣的循環(huán)中刑法學(xué)逐漸走向成熟。
二、真問(wèn)題和假問(wèn)題
發(fā)現問(wèn)題，然后解決問(wèn)題，這是學(xué)科發(fā)展的基本模式。就刑法學(xué)而言，真問(wèn)題和假問(wèn)題都屬于問(wèn)題的范疇，但是兩者之間具有巨大的差別。真問(wèn)題的提出和解決可以有效的促進(jìn)刑法學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，而假問(wèn)題的出現則會(huì )在一定程度上限制刑法學(xué)的發(fā)展，這主要是因為一旦假問(wèn)題引起了人們的重視，人們就會(huì )花費大量的時(shí)間和精力對其開(kāi)展研究，但是研究該問(wèn)題并沒(méi)有什么實(shí)際意義。
現階段，刑法學(xué)中的假問(wèn)題主要有以下幾種：第一，問(wèn)題的前提條件中存在虛假成分；第二，問(wèn)題自身存在矛盾；第三，研究該問(wèn)題不具有實(shí)際意義；第四，該問(wèn)題不適合實(shí)際應用；第五，問(wèn)題所關(guān)注的對象不是真實(shí)的。
三、前見(jiàn)和偏見(jiàn)
所謂前見(jiàn)指的也就是前理解，在前見(jiàn)的協(xié)助之下，人們才能更好的認識和理解自己；而偏見(jiàn)的存在使得人們對自己的認識存在誤區，存在一定的自欺欺人的成分�？偟恼f(shuō)來(lái)，前見(jiàn)是人們從多個(gè)角度得到的關(guān)于相關(guān)解釋的一種假定，這里的多角度包括自身經(jīng)驗、價(jià)值觀(guān)等。
就刑事案件而言，前見(jiàn)指的就是人們對該案件事實(shí)的一種預先判斷。就刑法解釋而言，前見(jiàn)是十分必要的存在，如果沒(méi)有了前見(jiàn)，也就談不上解釋。但是，解釋者不能使自己的前見(jiàn)處于不變狀態(tài)，應該隨時(shí)對其進(jìn)行檢驗，并及時(shí)對其進(jìn)行改進(jìn)。此外，刑法解釋者不能存在偏見(jiàn)，這主要是因為當解釋者對一個(gè)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了偏見(jiàn)時(shí)，這就表示該解釋者非�？赡軐εc之對立的觀(guān)點(diǎn)形成偏好，這會(huì )對刑法解釋帶來(lái)不良的影響。
四、價(jià)值判斷和邏輯結論
在刑法學(xué)中，價(jià)值判斷是重點(diǎn)。刑法是正義的代表，制定刑法的目的就是為了維護社會(huì )中的正義。刑法解釋的本質(zhì)是價(jià)值判斷或者是正義判斷的結果，就學(xué)術(shù)研究而言，刑法解釋的結論屬于一種以?xún)r(jià)值判斷為根據而得到的假設，所有的刑法解釋都不屬于最后的權威結論。進(jìn)一步的，即使解釋的根本依據是某些客觀(guān)事實(shí)，那么得到的結論也是價(jià)值判斷的結果。在研究刑法學(xué)時(shí)，研究者一定要注意對價(jià)值判斷和邏輯結論進(jìn)行有效的區分。
五、學(xué)術(shù)批評和自我反省
和許多其他學(xué)科一樣，刑法學(xué)中也存在很多的爭論，刑法學(xué)中的爭論絕大多數都屬于刑事判決的范疇。爭論的存在表示該問(wèn)題得到的人們的重視，而對立觀(guān)點(diǎn)的存在可以形成一種促進(jìn)作用，當雙方都對某一問(wèn)題給出自己的解釋時(shí)，另一方都會(huì )由此受到啟發(fā)，從而更好的對自己的解釋進(jìn)行改進(jìn)。
就我國而言，現階段在刑法學(xué)的學(xué)術(shù)研究中存在一定的學(xué)術(shù)批判問(wèn)題，主要體現在以下兩點(diǎn)：第一，有些學(xué)者在開(kāi)展批判時(shí)并沒(méi)有對所要批判的關(guān)鍵進(jìn)行全面的了解和掌握；第二，有些學(xué)者在對刑法解釋進(jìn)行批判時(shí)，選擇的切入點(diǎn)是立法角度。
在學(xué)術(shù)研究中，學(xué)者們不但要進(jìn)行批判，還需要進(jìn)行一定的自我反省。通過(guò)深刻的自我反省，研究者才能不斷進(jìn)步。但是，現階段我國在刑法研究中存在一定的反省問(wèn)題，主要體現在：第一，有些學(xué)者僅僅對整體進(jìn)行反省，沒(méi)有對個(gè)體進(jìn)行有效的反��；第二，有些學(xué)者發(fā)現了自己觀(guān)點(diǎn)中的問(wèn)題，但是卻選擇可以忽視，只是說(shuō)要開(kāi)展后續研究。
六、結語(yǔ)
本文主要圍繞刑法學(xué)中的五種關(guān)系開(kāi)展了研究，主要包括強勢理論和弱勢理論、真問(wèn)題和假問(wèn)題、前見(jiàn)和偏見(jiàn)、價(jià)值判斷和邏輯結論以及學(xué)術(shù)批評和自我反省，希望可以為相關(guān)人員提供一定的參考。
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