導語(yǔ)：要達到經(jīng)濟繁榮的目的，對于金融和經(jīng)濟來(lái)說(shuō)，就要重視人才和系統的配置，包括金融中心的建設。
傳統經(jīng)濟學(xué)中，特別重視土地、勞動(dòng)力、資本，現代經(jīng)濟學(xué)卻少不了信息、信用、知識，前者強調資本，后者強調信用，兩相結合，人是第一因素，系統是關(guān)鍵。因此要達到經(jīng)濟繁榮的目的，對于金融和經(jīng)濟來(lái)說(shuō)，就要重視人才和系統的配置，包括金融中心的建設。金融中心的輻射能力、關(guān)照能力，關(guān)乎人才與系統的效能，這是經(jīng)濟和金融組織、動(dòng)員能力的關(guān)鍵。人、財、物的全球化體現在資本全球化上，信息信用知識全球化體現在系統的全球化上，二者結合就是資本和人才的全球化，二者是相輔相成的，有時(shí)候也是相反相成的，不管怎樣只有人才和資本的結合才是定價(jià)全球化的關(guān)鍵。
如何實(shí)現二者的配套呢?過(guò)去是殖民，現在是留學(xué)、移民、商務(wù)、投資形成的長(cháng)期、中期、短期定居，既有回去的，也有留下的，無(wú)論是葉落歸根，還是落地生根，還是長(cháng)期侯鳥(niǎo)型的，只要來(lái)去自由，那么就會(huì )達到一定的自然均衡，通過(guò)人才的均衡，達到經(jīng)濟的均衡、金融的均衡。對于華人來(lái)說(shuō)，伴隨著(zhù)祖籍國的開(kāi)放，華人也是進(jìn)一步開(kāi)放，二者遙相呼應，共同推動(dòng)中國的全球化。
全球化是大勢所趨，只有掌握了這個(gè)大勢，才是真正的人才。中華民族一直是一個(gè)提倡多民族共存的國家，也是盡可能地實(shí)現了歷史中的全球化了。
傳說(shuō)中的黃帝族先是游牧和農耕民族混居，那時(shí)黃帝族采取了較為先進(jìn)的移民安置政策，黃帝嫡系族靠近中央區，疏一點(diǎn)的在外圍，但是基本上沒(méi)有嚴格地區隔，后來(lái)夏朝實(shí)行“華人夷者則為夷，夷入華者則為華”的移民政策，實(shí)質(zhì)上是較為開(kāi)放的移民政策，由于歷史上中華民族的開(kāi)放，于是留下了諸如胡服騎射等善于學(xué)習的范例，逐步形成了三大宗教混居，和諧相處的局面，即使在清朝末期，也不因西學(xué)的強勢而完全放棄自己的中學(xué)為體，不排斥外來(lái)事物，提出了西學(xué)為用，讓中華民族在亞洲最早推翻了封建專(zhuān)制，建立了亞洲最早的共和國，后來(lái)在日本侵略的時(shí)候，正是這種先進(jìn)的文化使華人重土親鄉，在國難家仇的時(shí)候，所有中國人，無(wú)論內外，一致支持了偉大的抗日戰爭。
歷史上大國崛起的經(jīng)驗和教訓，凡是較為成功的，留下一定遺產(chǎn)的，都采取了一定的人、財、物配套措施，因為人具有文化性，能夠保存物的屬性;凡是失敗的，沒(méi)有留下什么痕跡的，幾乎都是只有資本輸出，沒(méi)有重視人才的輸出，只有物的型，沒(méi)有文化的根，只要風(fēng)吹雨打，就會(huì )煙消云散。
需要注意的是，據說(shuō)移民也有佛洛依德所說(shuō)的第二代“仇父”現象，佛洛依德從精神分析入手說(shuō)“父與子”總有一種叛逆;而亨廷頓從文化入手，他認為文明與文明之間的沖突在階級斗爭熄滅后，會(huì )浮出水面，但是人類(lèi)不會(huì )任由文化斷裂帶爆發(fā)文明的沖突，改變這種宿命的就是先進(jìn)的移民政策。如果說(shuō)兩次世界大戰，美國從移民政策中獲得了人才，那么今天遍布世界發(fā)達國家的移民政策，就可能既克服了一定程度的人口下降，還吸引了大量的人才，同時(shí)促進(jìn)了融合，只有融合才最有可能克服陌生和仇恨。這些移民政策集中地體現在簽證便利、雙重國籍等制度上。
發(fā)達國家基本上是一個(gè)“主要民族+世界性的移民”的模式，這個(gè)主要民族要么是占有絕對優(yōu)勢，要么占有相對優(yōu)勢，總之都留出一定的空間讓給移民。這種混居，使移民與主流之間、移民與移民之間，形成一種競爭的、和諧的生態(tài)與文化。這對于移入國顯然是有巨大意義的。
而對于移出國，雖然產(chǎn)生了本土和海外的區別，但畢竟是同種同文，基于血緣上的宗教和信仰，使得移出方具有超強的文化時(shí)空能力，即使血液被混雜，文化、信仰、傳統卻可能會(huì )一直保存下去，這樣的情形，對于雙方母文化和子文化之間的融合、開(kāi)拓，具有更為廣泛的正面意義。
在以上基礎上，加上建設了網(wǎng)絡(luò )化的金融和人才系統，就形成了既有地域上的覆蓋傳播系統，也有時(shí)間上的傳承延續系統的格局。二者結合，既有金融實(shí)力的支撐，也有文化的傳承，那么中華民族就會(huì )出現像以色列民族那樣頑強的生命力、擴張力，并且祖籍國的繁榮和世界華人的繁榮，二者是相互支撐的。
以色列這個(gè)民族的優(yōu)良傳統，被英美民族仿效，因而擁有了今天的強勢，如果華人繼續善于學(xué)習全世界的優(yōu)秀文化，而不忘自己的堅持，那么同樣會(huì )成就偉大的民族，因為開(kāi)放的移民模式會(huì )推動(dòng)整個(gè)民族產(chǎn)生大面積的人才。