高校哲學(xué)課程的教學(xué)現狀與改進(jìn)措施論文
摘要：哲學(xué)課程是高校的一門(mén)基礎必修課程。隨著(zhù)現代化教學(xué)的發(fā)展，目前的哲學(xué)課程教學(xué)過(guò)于陳舊，急需改進(jìn)和創(chuàng )新。本文就哲學(xué)課程的教學(xué)目標、教學(xué)模式、教學(xué)方法、評價(jià)標準等方面提出了一些改進(jìn)措施
關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)改革
0引言
哲學(xué)是高院學(xué)生一門(mén)必修的思想理論課程，其主要是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本知識及基本觀(guān)點(diǎn)教育的學(xué)科。哲學(xué)課程通過(guò)課堂教學(xué)和社會(huì )實(shí)踐等多種形式，使學(xué)生了解和掌握與自己的社會(huì )實(shí)踐、人生實(shí)踐和職業(yè)實(shí)踐密切相關(guān)的哲學(xué)基本知識，引導他們用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)和分析最常見(jiàn)的社會(huì )生活現象，初步樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為將來(lái)從事社會(huì )實(shí)踐和職業(yè)活動(dòng)打下基礎。從這看來(lái)，哲學(xué)課程對于培養學(xué)生獨立思考和理論思維能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展有著(zhù)積極的作用。但是，在實(shí)踐中，當前我國高校學(xué)生對于馬克思主義哲學(xué)課程多采取冷漠和邊緣化的態(tài)度。究其原因，這于高校哲學(xué)課程教學(xué)中目前存在的一些問(wèn)題密不可分。對此，筆者進(jìn)行了一番探究，現總結如下：
1哲學(xué)課程的培養目標
在古希臘，哲學(xué)被稱(chēng)為“愛(ài)智慧”。人們在社會(huì )生活中總是不斷的追求智慧，正像花草樹(shù)立需要陽(yáng)光雨露一樣，人們的生活也需要智慧的啟迪。人們對問(wèn)題的高明認識、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和哲學(xué)的智慧聯(lián)系在一起。[1]哲學(xué)不是技術(shù)教育，也不是政治教育，而是人性教育，是人追求智慧的途徑，而是人們對人本身、人的活動(dòng)以及人所生活的社會(huì )的一種理性反思。黑格爾就在書(shū)中闡述：“哲學(xué)的認識方式只是一種反思——意指跟在事實(shí)后面的反復思考”。[2]
但是，長(cháng)期以來(lái)，在我國的哲學(xué)教學(xué)中最突出的問(wèn)題就在于將哲學(xué)的本性及教育目的被曲解。注重思維能力培養的本性被枯燥的教學(xué)所取代，哲學(xué)理論成為了停留在書(shū)本上的符號，照本宣科的填鴨性教學(xué)方法使哲學(xué)的魅力被掩蓋。老師講、學(xué)生記的模式不但失去學(xué)生對于哲學(xué)的興趣，還造成了“知其然，不知其所以然”的局面。哲學(xué)課程成為了知識教授，喪失了其本性與功能。
哲學(xué)的教學(xué)目標應從以下三點(diǎn)著(zhù)手：
1.1教育學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)世界觀(guān)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)中與他們關(guān)系密切的有關(guān)基礎知識，初步理解辯證唯物主義和歷史唯物主義。
1.2指導學(xué)生提高理性思維的能力，提高他們面對復雜的社會(huì )生活現象判斷是與非的能力，用正確的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)指導自己學(xué)習和實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。
1.3培養學(xué)生初步樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以正確的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)為指導，解決好如何做人的現實(shí)問(wèn)題，價(jià)值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標。
哲學(xué)是一門(mén)富有“智慧”的學(xué)科，是一門(mén)學(xué)習“智慧”的學(xué)科，更是一門(mén)運用“智慧”的學(xué)科，決不是一門(mén)講授理論知識的學(xué)科。
2哲學(xué)課程的考核標準
對于一門(mén)課程，考核和評價(jià)標準至關(guān)重要。目前，各高校的哲學(xué)課程多以標準化試卷為主要的評價(jià)標準，通過(guò)一張由選擇題、填空題、名字解釋、判斷題、簡(jiǎn)答題和論述題組成的試卷判斷一個(gè)學(xué)生的哲學(xué)知識。這樣的考核標準是將應試教育的模板搬入了哲學(xué)教育中。它考的不是學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而是背誦和記憶的能力。為什么目前我們的教育中，“上課記筆記、考試背筆記、考完全忘記”的現象比較普遍，這與課程的考核標準有著(zhù)直接聯(lián)系。只須花上幾天甚至更短就能獲得高分，又有幾個(gè)學(xué)生愿意認真的思考問(wèn)題？
哲學(xué)課程的考核應采用平時(shí)表現與論文相結合的方式，培養學(xué)生獨立思考、理論思維和解決問(wèn)題的能力，突出哲學(xué)課程的實(shí)踐性，而不單單停留在其理論性。這樣才有助于學(xué)生對于哲學(xué)知識真正的領(lǐng)會(huì )和運作。
3哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在傳授哲學(xué)知識的時(shí)候就采用了精神助產(chǎn)術(shù)�！霸谟懻撝R和倫理道德等各種為您提的時(shí)候，關(guān)于采用問(wèn)答法，雙方一問(wèn)一答，通過(guò)詰難，使對方陷入矛盾，承認其無(wú)知，逐漸修正意見(jiàn)，從而導致真理”。[3]時(shí)隔數千年，我們哲學(xué)教育還在采用講授型模式。如此陳舊的教學(xué)模式和方法，怎么培養學(xué)生對于哲學(xué)的愛(ài)好，更甚至是提高學(xué)生的哲學(xué)水平？如何改進(jìn)哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法已成為哲學(xué)課程改革的討論熱點(diǎn)。
筆者認為，采用何種教學(xué)模式關(guān)鍵在于如何突顯哲學(xué)的實(shí)踐性？哲學(xué)課程是一門(mén)理論性和實(shí)踐性都較強的課程。蘇格拉底曾經(jīng)采用的精神接生術(shù)說(shuō)明鍛煉思維與達到真理的辦法只有一個(gè)就是：練習。單純的講授根本無(wú)法滿(mǎn)足。相比之前，以下兩種模式對于哲學(xué)的教學(xué)更有利：
3.1案例教學(xué)法
案例教學(xué)法最早出現于哈佛大學(xué)的法學(xué)院，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐，案例教學(xué)法已取得了巨大的成效，成為教師們較為推崇的一種教學(xué)方法。哲學(xué)的案例教學(xué)法就是選用社會(huì )生活中常見(jiàn)的、通俗易懂的、富含哲學(xué)原理的典型案例，組織學(xué)生分析、討論，輔以教師適當的啟發(fā)、引導，讓學(xué)生悟出其中的哲學(xué)原理的一種教學(xué)方法。該教學(xué)方法讓學(xué)生積極參與教學(xué)，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng )造了思考問(wèn)題的條件，增強了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，實(shí)現了理論知識與實(shí)踐的有機結合，充分發(fā)揮了教師的主導作用，實(shí)現了師生互動(dòng)的課堂氛圍。[4]
3.2PBL教學(xué)法（以問(wèn)題為中心的教學(xué)法）
PBL教學(xué)法與蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)較為相似，也是近年來(lái)比較受歡迎的一種新穎的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強調以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習為主，提倡以問(wèn)題為基礎的討論式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)，目的在于提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及獨立思考能力。[5]
現代的大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，而且要有較高的文化素養，有正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，有較高的道德素養和對社會(huì )的責任感。這才是哲學(xué)教育的本質(zhì)要求與哲學(xué)教學(xué)改革的根本目的。
參考文獻：
[1]趙家祥，王元明.哲學(xué)基礎知識.第二版［M］:1.
[2]黑格爾.小邏輯.中文第2版［M］.北京.商務(wù)印書(shū)社.1980:7.
[3]全增嘏.西方哲學(xué)史.［M］.上海.上海人民出版社.1983年版.上冊:128.
[4]申奎.哲學(xué)課教學(xué)方法探討.［J］.衛生職業(yè)教育.2009年(16):82.
[5]申奎.哲學(xué)課教學(xué)方法探討.［J］.衛生職業(yè)教育.2009年(16):82.
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