古生態(tài)哲學(xué)理論在住宅區的應用論文
古生態(tài)哲學(xué)理論是我國長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，古人在選擇建筑位置和朝向等等時(shí)對大自然氣候、生態(tài)環(huán)境、地質(zhì)地貌、景觀(guān)景物等多種因素的綜合評判，對建筑技術(shù)營(yíng)造中和禁忌歸辟的總結，人們在長(cháng)期的歷史發(fā)展和社會(huì )實(shí)踐中對生活經(jīng)驗的總結形成了古生態(tài)哲學(xué)理論，它蘊含了豐富的哲學(xué)和具美學(xué)內涵，有一定的科學(xué)性，隨著(zhù)社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)的進(jìn)步，不僅在我國甚至在西方發(fā)達國家都引起了很多學(xué)者的關(guān)注和研究。
1.古生態(tài)哲學(xué)理論應用在我國古代住宅規劃中的啟迪
在我國古代建筑規劃史上留下了許多經(jīng)典，人們對居住環(huán)境都有過(guò)十分豐富的創(chuàng )造，也產(chǎn)生了地域文化特色的建筑，其中的主要原因是地理環(huán)境差異、氣候條件限制、歷史文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習慣不同等等。黃山西南部的古村落宏村就是一個(gè)活化石，宏村的特點(diǎn)是仿生學(xué)理念布局的應用，因此名揚海內外，有國家瑰寶的美譽(yù)。它仿生的動(dòng)物是牛，應用上獨具匠心、別出心裁、嚴謹合理，周?chē)牡乩憝h(huán)境的巧妙利用，很值得今天城市住宅區規劃設計借鑒。
2.古生態(tài)哲學(xué)理論在當今社會(huì )的繼承與發(fā)展
我國古生態(tài)哲學(xué)理論的發(fā)展史很大程度是就是我國古代住宅規劃史，也是我國古代住宅區發(fā)展的哲學(xué)史。半坡遺址的早期氏族部落研究，2000多年前周朝祖先的選址，銅雀臺在三國時(shí)期的發(fā)展，頤和園代表了清代建筑文化，古生態(tài)哲學(xué)理論在以上這些選址和建筑中都得到了廣泛的應用。古生態(tài)哲學(xué)理論的理性的應用，用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待這個(gè)理念，已成為當今城市住宅區規劃的一個(gè)熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，對這一理論的應用要遵循如下幾個(gè)原則。
2.1因地制宜
應用古生態(tài)哲學(xué)理論要主動(dòng)適應環(huán)境的客觀(guān)性，住宅區規劃要在這一前提下進(jìn)行，北方氣候干燥和寒冷出現了窯洞，南方悶熱潮濕多雨則出現了吊腳樓，這些建筑形式的出現都是因地制宜在古生態(tài)哲學(xué)理論中這一原則的產(chǎn)物，通過(guò)科學(xué)的認證，在當時(shí)的生產(chǎn)條件下，這些建筑形式是非常合理的。
2.2與自然和諧相處，即“天人合一”
“天人合一”古生態(tài)哲學(xué)理論的核心思想，這種思想的出現和形成到成熟，用今天的科學(xué)理論檢驗，它是一種理性的科學(xué)的的世界觀(guān)，實(shí)際上也是一種生態(tài)環(huán)境的思想。人與自然和諧相處是當今生態(tài)城市建設的核心思想，這一思想內涵和我國古生態(tài)哲學(xué)理論是一致的的，從某種程度上說(shuō)是不謀而合的，我們今天在城市規劃和住宅區建設規劃中所崇尚和追求的可持續發(fā)展理念，在古生態(tài)哲學(xué)理論中都可以找到。
3.古生態(tài)哲學(xué)理論對住宅區規劃的影響
3.1要求加強住宅區的整體規劃觀(guān)念
住宅區規劃理論知識和實(shí)踐操作都有悠久的歷史，田園文化理念、山水概念、簡(jiǎn)約概念、生態(tài)環(huán)保概念，隨著(zhù)城市規劃觀(guān)念的不斷發(fā)展，規劃理念在發(fā)展中會(huì )不斷更新、不斷進(jìn)步、不斷成熟，親和自然、敬畏自然、與自然和諧相處，充分利用現有的自然環(huán)境，與大自然融為一體，自覺(jué)遵守自然規律，把握自然規律表達自己的需求，是城市信宅區規劃者歷來(lái)所追求的更高理想和達到的更好效果。
3.2利用自然、融合自然
古生態(tài)哲學(xué)理論這一學(xué)從古到今都有爭議，用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)看是一種文化現象，傳統文化色彩有強烈的表現，把它作為一種文化觀(guān)念來(lái)研究和對待更科學(xué)合理，這一理論積極成份在住宅區規劃中產(chǎn)生的影占主導地位，它提供了處理自然要素與住宅區規劃等關(guān)系方面的理論依據，這份文化遺產(chǎn)應當得到當今城市住宅區規劃都的重視，在實(shí)際的生活中進(jìn)行借鑒。
4.古生態(tài)哲學(xué)理論在住宅區設計中的應用
4.1樓棟的朝向和布局
建筑坐北朝南是古生態(tài)哲學(xué)理論所主張的，我國的地理位置和氣候與這一朝向有緊密的關(guān)聯(lián)，從氣候學(xué)來(lái)講是非�？茖W(xué)的，北側建高層，這就保證了每座建筑在夏天都能通風(fēng)，達到了消暑降溫的目的，而冬天陰冷干燥，大部分時(shí)間是北風(fēng)，這樣也達到了避寒保曖的作用。
4.2戶(hù)型
玄關(guān)是住宅區的戶(hù)型設計規劃中不可缺少的一個(gè)重要因素，它是作用是保持居住者的私密性，避免一進(jìn)門(mén)就對整個(gè)房間一目了然的設計，在功能上還有換鞋掛帽保潔的作用，當然更多的作用是精神上的。
4.3綠化
綠化是衡量一個(gè)小區居住環(huán)境質(zhì)量和水準的重要參考因素，大自然與人相互依存、和丨皆相處，綠色植物在當中起了最大作用，植物可以起到營(yíng)造一個(gè)小環(huán)境的作用，這就要求我們在城市住宅區規劃中對這些因素應予以重視。
5.結束語(yǔ)
古生態(tài)哲學(xué)理論由于受當時(shí)認知等原因達不到當代建筑學(xué)所具備的先進(jìn)技術(shù)手段，但在尊重自然、順應自然、改造自然和利用自然與我們現代的追求基本上是一致的，古生態(tài)哲學(xué)理論更注重人與自然在在精神方面的交融，在人與自然生態(tài)環(huán)境的交流中古生態(tài)哲學(xué)理論所追求的是“天人合一”的審美思想，這就要求我們的城市規劃人員正確使用我國古代傳統文化中的古生態(tài)哲學(xué)思想，用這種理論中科學(xué)的觀(guān)念去正確處理住宅區規劃、自然環(huán)境、人文環(huán)境等問(wèn)題。
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