淺析當代俄羅斯哲學(xué)國家意識困惑及其啟示論文
蘇聯(lián)解體造成了俄羅斯社會(huì )的精神真空，對“國家意識”的合法性形成了強烈沖擊，并在整個(gè)社會(huì )形成了上下分裂的矛盾現狀。俄羅斯哲學(xué)在對待“國家意識”的心態(tài)上同樣充滿(mǎn)矛盾，既在反思蘇聯(lián)哲學(xué)政治化的教訓中竭力使哲學(xué)擺脫“國家意識”的糾纏，又在片面強調多元化、自由化導致的無(wú)序中呼喚回歸“統一的意識形態(tài)”。當代俄羅斯及其哲學(xué)的“國家意識”困惑啟示當代中國馬克思主義哲學(xué)，只有堅持“國家意識”的引領(lǐng)和研究異質(zhì)的統一，才能實(shí)現哲學(xué)引領(lǐng)精神世界的功能。
一、當代俄羅斯“國家意識”:統一還是多元?
所謂“國家意識”是指國家用以引導民眾思想和引領(lǐng)社會(huì )思潮的某種形式的觀(guān)念形態(tài)。國家通過(guò)政治的、學(xué)術(shù)的、民間的等教化形式，向全社會(huì )成員傳遞一種符合自身要求的政治文化規范，從而將其價(jià)值訴求轉化為全社會(huì )認同的主流意識，使其執政理念內化為民眾精神需求，為政權的“合法性”即“某種政治秩序被認可的價(jià)值”提供基礎和依據。因此，以何種思想觀(guān)念作為“國家意識”，不僅直接關(guān)系到社會(huì )的價(jià)值體系和整個(gè)文化體制的發(fā)展，影響著(zhù)人們的思想精神面貌，也關(guān)系到國家的生存和發(fā)展。
二、放棄還是重拾:俄羅斯哲學(xué)“國家意識”的糾結
從蘇聯(lián)到俄羅斯，“國家意識”與哲學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了前者對后者從“指手畫(huà)腳”到“束手無(wú)策”，后者對前者從“小鳥(niǎo)依人”到“分道揚鐮”的歷程。今日俄羅斯哲學(xué)在“國家意識”的問(wèn)題上則面臨著(zhù)放棄還是重拾的選擇。
三、當代俄羅斯哲學(xué)“國家意識”困境的啟示
蘇聯(lián)解體的因素固然很多，但主動(dòng)放棄“國家意識”，不能不是其中的重要原因。蘇聯(lián)自赫魯曉夫起就開(kāi)啟的將馬克思主義人道主義化的大門(mén)，對于后來(lái)全面拋棄馬克思主義對于社會(huì )意識形態(tài)的理論指導，對于意識形態(tài)失控負有不可推卸的責任。雖然，在勃列日涅夫時(shí)期，蘇聯(lián)也曾有過(guò)試圖重新強化這一指導的嘗試和努力，然而，此時(shí)的蘇聯(lián)馬克思主義理論本身的僵化、理論界對馬克思主義理論價(jià)值長(cháng)期的自我淡化和否定、思想界多年來(lái)的多元化暗流涌動(dòng)、民眾對國家高壓性的意識形態(tài)控制的不滿(mǎn)反感，以及西方主流意識形態(tài)“鍥而不舍”的滲透等原因，使得官方所有的嘗試和努力最終都化為烏有，不僅無(wú)法遏制戈爾巴喬夫最終大張旗鼓地倡導意識形態(tài)多元化(工)，而且在極短的時(shí)間里使馬克思主義的理論大廈轟然倒塌。因此，蘇聯(lián)主流意識形態(tài)中近40年之久的“去馬克思主義化”、“去社會(huì )主義化”，成了壓垮蘇聯(lián)的最后一根稻草。
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