淺析哲學(xué)對科技創(chuàng )新能力的作用
引言
哲學(xué)是一門(mén)高深的科學(xué)，自然科學(xué)工作者一開(kāi)始就去系統的鉆研哲學(xué)，在時(shí)間和精力上是很困難的，可能會(huì )影響對自然科學(xué)的深入研究。但是，缺乏哲學(xué)基本素養就不能很好的提高自然科學(xué)研究水平，所以，在進(jìn)行科學(xué)研究之后，應該對自然辯證法中的矛盾論、實(shí)踐論等進(jìn)行深入學(xué)習，利用高效的方法論指導科學(xué)實(shí)踐學(xué)習，從而實(shí)現科技創(chuàng )新能力的提升。就像砍柴與磨刀的關(guān)系一樣，辯證的處理兩者的關(guān)系，對提高認識問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高科技創(chuàng )新能力，具有相當重要的作用。
1哲學(xué)是確定科技創(chuàng )新方向的基礎
第一，科技研究者的世界觀(guān)對他們科技創(chuàng )新的工作方向具有直接影響，世界觀(guān)是人類(lèi)關(guān)于世界的根本觀(guān)點(diǎn)和看法。所以，科技研究者必須正確樹(shù)立自身的世界觀(guān)，充分意識到它對于科技創(chuàng )新工作的重要性，它是科技工作者同世界發(fā)生實(shí)踐關(guān)系和認識關(guān)系的指南，它規定著(zhù)科技工作者行為的性質(zhì)和方向，也影響著(zhù)他們的行為方式。能否擁有正確的世界觀(guān)決定著(zhù)科技工作者能否選擇正確的和有價(jià)值的科研方向，也就決定著(zhù)他們能否在科技創(chuàng )新中做出貢獻。
第二，科技工作者自身的人生觀(guān)及價(jià)值取向對科技創(chuàng )新成果及科技創(chuàng )新能力具有決定性作用。作為科學(xué)研究人員，應該堅持對科學(xué)的追求，為了科學(xué)的進(jìn)步而進(jìn)行科學(xué)研究，只有這樣的認識，才能夠更好的促進(jìn)我國科學(xué)研究的快速進(jìn)步。不同的人生觀(guān)、價(jià)值取向會(huì )對科研人員的科技創(chuàng )新態(tài)度、科技創(chuàng )新能力等具有不同的影響效果，所以，只有以科學(xué)的哲學(xué)思想作為指導，科研人員才能夠更好的樹(shù)立人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而更好的進(jìn)行科技創(chuàng )新，提高我國的科技創(chuàng )新能力。
2哲學(xué)提高科技工作者概念及抽象能力
科學(xué)活動(dòng)是以思維的規律去描述和解釋存在的規律。它的直接意義是為人類(lèi)提供描述和解釋世界的不斷深化的概念系統和知識體系，從而為人類(lèi)展現具有歷史性和時(shí)代性的科學(xué)世界圖景�？茖W(xué)思維作為科學(xué)活動(dòng)中的重要內容，它充分的利用了概念的邏輯及思維的規律，對存在的規律進(jìn)行解釋及描述，所以，概念是科學(xué)思維的組成成分。哲學(xué)本身就是概念性的認知，所以，哲學(xué)的學(xué)習有利于提高科技工作者的概念能力，從而提高自身的科技創(chuàng )新能力。在科學(xué)思維中，科學(xué)概念具有十分重要的作用。但是，科學(xué)概念不是隨意就能獲得的，它需要科技工作者具有對所研究領(lǐng)域的事物、現象進(jìn)行歸納整理、抽象概括，形成反映這一領(lǐng)域事物的共同的本質(zhì)和屬性的概念的能力。
抽象力是進(jìn)行任何科學(xué)研究的必要條件之一，由于客觀(guān)事物都具有現象與本質(zhì)的矛盾，而人們對于客觀(guān)事物的認識都是經(jīng)過(guò)事物現象認識其本質(zhì)的，而從現象到本質(zhì)的認識過(guò)程離不開(kāi)科學(xué)的抽象思維。這種抽象思維的結果，便是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的、為說(shuō)明某一事物某一方面聯(lián)系的理論模型或概念，特別是在科技研究展開(kāi)的初始階段上，就更是如此;只有利用抽象簡(jiǎn)單的理論概念及模型才能夠更好的對各方面聯(lián)系進(jìn)行有效說(shuō)明，最終實(shí)現階段的綜合，對復雜的科技現象進(jìn)行完整的說(shuō)明。成熟的理論必然能把復雜的問(wèn)題歸結為若干簡(jiǎn)單的理論模型或概念來(lái)加以說(shuō)明�？萍祭碚搹牟怀墒斓匠墒斓倪^(guò)程，也正是概括再概括、抽象再抽象，使理論空氣越來(lái)越稀薄、越來(lái)越具有抽象美的過(guò)程。
哲學(xué)具有很高的抽象性，所以，科技工作者在對哲學(xué)學(xué)習過(guò)程中，能夠提高自身在實(shí)踐操作過(guò)程中對大量感性材料進(jìn)行分析比較及思維加工的能力，在對認識對象研究過(guò)程中，正確把握認識對象與其他對象之間的關(guān)系，并且認清認識對象的本質(zhì)屬性。只有深刻的認識到事物本身的本質(zhì)意義，對科學(xué)概念進(jìn)行正確把握，從而促使成熟科學(xué)理論的形成。
3哲學(xué)為科技創(chuàng )新提供科學(xué)的方法
哲學(xué)是世界觀(guān)也是方法論，是世界觀(guān)與方法論的統一，它在給人們提供世界是什么的同時(shí)，也指出認識世界的方法應當是怎么樣的，即為人們提供認識世界的工具。亞里士多德就把他的哲學(xué)叫做《工具論》，培根也把他自己的嶄新的哲學(xué)叫做《新工具》，由此可見(jiàn)，哲學(xué)這個(gè)工具為科技創(chuàng )新提供了新方法。
辯證邏輯方法給人們開(kāi)辟了一種新的、符合自然規律的認識模式�？茖W(xué)研究方法是進(jìn)行科學(xué)研究及科技創(chuàng )新的重要前提，所以，科研人員有必要加強自身科學(xué)辯證邏輯意識。在辯證邏輯方法的指引下，我國的科技創(chuàng )新能力逐漸提高，同時(shí)，科技創(chuàng )新能力的發(fā)展也促進(jìn)了我國哲學(xué)的進(jìn)步。比如，哲學(xué)為水利科技創(chuàng )新發(fā)展提供了科學(xué)的方法，同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中也取得了一定的哲學(xué)思考結果，二者共同發(fā)展(如表1)。
表1 基礎水利科技創(chuàng )新發(fā)展的哲學(xué)結果
現代科學(xué)快速發(fā)展，單一的演繹方法及歸納方法已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人類(lèi)對物質(zhì)世界的認識需求。所以，應該將哲學(xué)的辯證思維方法引入到科學(xué)研究方法之中。由于辯證法是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看世界，因此用辯證的方法思考問(wèn)題，把辯證的方法和邏輯的方法結合起來(lái)就能實(shí)現嚴格、嚴密、嚴謹地揭示一切事物和現象運動(dòng)、變化和發(fā)展的原因和規律的認識目的。
辯證邏輯法是促進(jìn)科學(xué)研究及科技創(chuàng )新快速進(jìn)步的一種方法，恩格斯認為人們不得不承認自然過(guò)程中所存在的辯證性質(zhì)，所以，人類(lèi)必須依靠辯證法才能夠更好的發(fā)展自然科學(xué)，科學(xué)的辯證邏輯方法是符合自然發(fā)展規律的唯一思維模式，只有充分利用這種方法，才能夠更好的促進(jìn)科技創(chuàng )新能力的進(jìn)步。特別是近代以來(lái)的創(chuàng )新實(shí)踐表明，許多重大的科技突破或科技創(chuàng )新都與科技工作者自覺(jué)地運用辯證邏輯方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題有密切關(guān)系。
從不同的學(xué)科及其具體的發(fā)展情況來(lái)分析，科學(xué)認識與科技創(chuàng )新能力的進(jìn)步都與人類(lèi)的認知發(fā)展水平具有直接關(guān)系，這也就是說(shuō)科技創(chuàng )新能力與認識從知性階段發(fā)展到理性階段是密切相關(guān)的。所以，從事科學(xué)研究的人員必須加強對辯證思維的培養，意識到哲學(xué)方法對于科技創(chuàng )新發(fā)展的重要性，否則不能夠客觀(guān)真實(shí)的認識事物，失去科學(xué)研究的現實(shí)意義。
結束語(yǔ)
本文通過(guò)對哲學(xué)是確定科技創(chuàng )新方向的基礎、哲學(xué)提高科技工作者概念及抽象能力、哲學(xué)為科技創(chuàng )新提供科學(xué)的方法的研究分析，明確了哲學(xué)對于科技創(chuàng )新能力的重要作用，所以，科學(xué)研究者應該從多方面提高自身的哲學(xué)素養，為科技創(chuàng )新工作奠定好基礎，只有這樣，才能夠更好的提高我國的科技創(chuàng )新能力，提高我國的綜合實(shí)力。
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