心理學(xué)知識在政治教學(xué)中的運用的論文

　　社會(huì )在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，人類(lèi)的腳步越走越快，心靈的重壓也越來(lái)越大。如何讓正處于人生黃金年華的中學(xué)生既學(xué)到豐富的知識，又具有健康的心理，成了教育工作者積極研究的課題。針對政治學(xué)科的特點(diǎn)，筆者對自己在政治教學(xué)過(guò)程中心理學(xué)知識的運用做了初步總結，望拋磚引玉。

　　一、創(chuàng )設良好的課堂氛圍

　　剛上高中的學(xué)生在描述政治學(xué)科的特點(diǎn)時(shí)，往往使用“枯燥”、“假”、“抽象”、“無(wú)聊”、“說(shuō)教”、“沒(méi)用”等具有負面意義的詞匯。而高中階段的政治學(xué)科較初中階段理論性更強，對邏輯性思維的要求也較高，并且涵蓋的社會(huì )生活范圍也更廣。如果學(xué)生以這種心態(tài)來(lái)學(xué)習，教學(xué)效果可想而知。因此，改變學(xué)生對政治學(xué)科的偏見(jiàn)，樹(shù)立高中的政治課良好的形象，是當務(wù)之急。這就為“首因效應”的應用提供了契機。

　　所謂“首因效應”，是指當人們第一次與某物或某人接觸時(shí)會(huì )留下深刻印象，個(gè)體會(huì )在社會(huì )認知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強，持續的時(shí)間也長(cháng)，比以后得到的任何信息對于事物整體印象產(chǎn)生的作用都強。因此，上好第一堂政治課極為重要。為了引起學(xué)生的注意，在第一堂課上我首先提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習高中的政治課的意義是什么?學(xué)生進(jìn)行了熱烈討論后，我總結道：“就六個(gè)字，安身立命之道�！焙我�?學(xué)生不禁會(huì )問(wèn)。我分析道：“高中的政治課主要由《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四個(gè)必修模塊構成。通過(guò)對《哲學(xué)生活》與《文化生活》的學(xué)習，同學(xué)們對如何樹(shù)立起馬克思主義世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了初步的認識;初步探索了人生的意義，開(kāi)始了對人生的思考。此即安定身心之學(xué)�！督�(jīng)濟生活》介紹了社會(huì )的經(jīng)濟體系，教給同學(xué)們生存的基本知識;《政治生活》能讓同學(xué)們了解參與國家政治活動(dòng)的必備常識，使同學(xué)們上可以匡世救國、下可以維持生存。此即立命之學(xué)。故高中的政治課的意義由此可見(jiàn)�！比绱艘粊�(lái)，第一堂課就會(huì )在學(xué)生心中留下深刻的印象，為政治課教學(xué)的開(kāi)展奠定了基礎。事實(shí)上，每一學(xué)期的第一堂課、每一堂課的第一階段，都是運用“首因效應”的良好時(shí)機。因此可以說(shuō)，用好“首因效應”是一節課成功的一半。

　　二、構建順暢的溝通渠道

　　社會(huì )物質(zhì)財富的累積、資訊傳媒的發(fā)展、家長(cháng)對獨生子女的寵愛(ài)，使得這一代高中生有著(zhù)強烈的平等意識和維權觀(guān)念，他們不再接受刻板的說(shuō)教，也不再唯書(shū)、唯上。他們有著(zhù)明顯的優(yōu)越感，自信中帶著(zhù)自負;他們的個(gè)人活動(dòng)能力較強，喜歡我行我素;他們的學(xué)習熱情隨情緒起落，經(jīng)不起挫折;對于學(xué)習成績(jì)，他們有的很在乎，有的無(wú)所謂。對這樣年輕又老成、簡(jiǎn)單又復雜的一代人，傳統的權威型教育模式的弊端顯而易見(jiàn)。如何在全新的情境中既教書(shū)又育人呢?我們不得不重新來(lái)定位師生之間的關(guān)系。

　　作為一個(gè)教育者應該堅持以學(xué)生為本，那么如何以學(xué)生為本呢?馬斯洛需求層次理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，它們分別為：生理上的需求、安全上的需求、情感與歸屬的需求、尊重的需求、自我實(shí)現的需求。據此，重新定位師生之間的關(guān)系，可從以下兩方面人手。

　　1 建設理想家園，合力共促發(fā)展。

　　中國的國情使得學(xué)生每天在學(xué)校的時(shí)間長(cháng)達八至十二個(gè)小時(shí)，和他們在家里的時(shí)間幾乎一樣多。學(xué)校是他們重要的生活空間，同學(xué)是他們重要的生活伙伴。建設好班集體、構建學(xué)生的心靈家園，其意義可見(jiàn)一斑。作為一名教師，首先要從高高的講臺上走下來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，把自己看作是他們中的一員，同他們榮辱與共、同喜共悲，通過(guò)各種形式融入他們中間。在課堂教學(xué)中，也應經(jīng)常使用諸如“我們”、“大家”、“咱們”、“一起”、“共同”等具有平等性色彩的課堂用語(yǔ)，盡量少用諸如“你們”、“給我”等易產(chǎn)生分離性的詞語(yǔ)。在課堂舉例中，可以多舉一些通過(guò)學(xué)生共同努力取得榮譽(yù)的事例。如：學(xué)習“整體的功能大于各個(gè)部分功能之和”內容時(shí)，將校運會(huì )及歌詠比賽等集體性活動(dòng)做為事例都比較適合。教師只有通過(guò)多種形式促進(jìn)學(xué)生形成集體歸屬感，才能排除外界干擾，使學(xué)生將學(xué)習作為主要任務(wù)，專(zhuān)心致志，努力學(xué)習。

　　2 展現人格魅力，力促心想事成。

　　美國氣象學(xué)家洛倫茲在一次演講中提出：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀，有可能會(huì )在美國的德克薩斯州引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。這就是有名的“蝴蝶效應”。在生活中，初始條件下十分微小的變化經(jīng)過(guò)層層放大，就會(huì )對未來(lái)事物形成巨大的影響。政治教師如果知道這個(gè)道理，就會(huì )更清楚地認識自己教學(xué)的意義所在。政治課自身的特點(diǎn)使得其教學(xué)理論既是理論教育的內容，又是進(jìn)行理論教育的指導思想和基本原則。如果政治教師安于做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，就會(huì )導致學(xué)生認知的混亂，甚至是人格的扭曲。更何況，隨著(zhù)改革開(kāi)放的發(fā)展，社會(huì )思想多元化時(shí)代下的青少年面臨著(zhù)信仰危機，政治教師必須在生活中以身作則、身體力行，知行統一，方能正人正己。因此，我們要認真對待教學(xué)和生活中的每一件事情，凡事從我做起、從現在做起，堅持人性的本真和做人的原則。只有這樣，才能引起學(xué)生心靈的共鳴，對其人格產(chǎn)生強烈的影響，從而達到感化、教育學(xué)生的目的。

　　有人說(shuō)，教師是蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我說(shuō)，教師是太陽(yáng)，使人認識自我、發(fā)現自我、實(shí)現自我。摩西奶奶75歲以后開(kāi)始作畫(huà)，80歲舉行首次個(gè)人畫(huà)展，直至人生暮年才找到并實(shí)現自己的理想，可喜亦可嘆。時(shí)代的發(fā)展使得一切都具有可能性，怎能讓時(shí)間空空而過(guò)?在政治教學(xué)中如何引導學(xué)生發(fā)現自己的潛能呢?這需要教師恰當展示自己的“弱點(diǎn)”，在教學(xué)中巧妙“留白”。在教學(xué)設計時(shí)盡可能放開(kāi)手腳，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓他們通過(guò)對課題、節題、框題的閱讀，自己探索、歸納本課的思路，尋找恰當的學(xué)習方法，論證各種理論、教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，總結重難點(diǎn)。在這一過(guò)程中，教師僅僅是教學(xué)活動(dòng)的引導者，要讓學(xué)生去充分展現自己的能力、發(fā)掘自己的潛能。例如，在學(xué)習“價(jià)值的創(chuàng )造與實(shí)現”內容之前，可以讓學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于自己理想的文章(篇幅長(cháng)短、體裁可不限，文盡其意就好)。教師在講課前可任選數篇，然后讓學(xué)生在課堂上結合自己的文章，討論、歸納、論證本節的內容，這樣既能加深學(xué)生對新學(xué)內容的認識，又能使其甄別錯誤觀(guān)點(diǎn)，發(fā)現自己的潛能。作為教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生積極參與教學(xué)，就是進(jìn)行自我創(chuàng )新、自我定位的一個(gè)過(guò)程;教師則好比是“催化劑”與“助產(chǎn)士”，應從各個(gè)方面幫助學(xué)生不斷地認識自我、完善自我。

　　真正的教育是對“人”的教育，所以教育要心理學(xué)化。政治課教學(xué)更應該遵循心理學(xué)規律，打開(kāi)學(xué)生的心靈之門(mén)，與學(xué)生進(jìn)行靈魂的對話(huà)與碰撞，真正實(shí)現新課程以人為本的教學(xué)理念。

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