淺析電視說(shuō)書(shū)人在故事類(lèi)節目中的素養生成藝術(shù)類(lèi)論文
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電視說(shuō)書(shū)人 故事類(lèi)節目 主持人 素養生成
作為一種極具中國特色的電視節目樣式，故事類(lèi)節目日益活躍于方寸熒屏，如央視的《財富故事會(huì )》、江西衛視的《傳奇故事》、河北電視臺的《天下故事會(huì )》等等。這類(lèi)節目憑借鮮明的故事講述定位，真實(shí)歷史的視聽(tīng)記錄功能，逐步在電視節目的諸多形態(tài)中占據了的大塊收視份額。而其中的“電視說(shuō)書(shū)人”——主持人的個(gè)性魅力、職業(yè)素養更成為節目制勝的法寶，也漸漸成為當代電視研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。
一、故事類(lèi)節目主持人職業(yè)素養的傳播魅力
環(huán)顧當代電視傳媒生態(tài)，“講故事”的節目能夠在各大電視臺風(fēng)生水起，無(wú)疑印證了人類(lèi)對于“故事”的原始喜好，借助電子聲像技術(shù)得到了空前滿(mǎn)足。不同的主持人都在自覺(jué)或不自覺(jué)地運用敘事學(xué)的基本原理和技巧，在節目中進(jìn)行結構布局。主持人不僅要講述一個(gè)個(gè)精彩故事的來(lái)龍去脈，起伏波動(dòng)，還要在起承轉合之間呈現人間百態(tài)、嬉笑怒罵，更要在適時(shí)加以精妙的點(diǎn)評，以傳遞節目的立場(chǎng)和態(tài)度，傳遞一種媒介價(jià)值觀(guān)。而就在“講、述、品、評”的全過(guò)程中，主持人自身職業(yè)素養的高低。將直接影響上述傳播目的的實(shí)現，更直接影響自身能否自由、流暢地駕馭節目，形成持久吸引受眾的傳播魅力。
1 故事化敘述
不同于電影、電視劇對生活的虛構演繹，故事類(lèi)電視節目以“真實(shí)故事”為注腳，在抓住戲劇沖突精髓的同時(shí)，再輔以藝術(shù)化的再現。在這個(gè)過(guò)程中。主持人要按照一定的時(shí)間順序對“人物——事件”進(jìn)行邏輯結構，其要在倒敘、插敘、順敘等手法的綜合運用中。讓矛盾沖突得以集中呈現。從這個(gè)意義上說(shuō)，主持人也同時(shí)是“說(shuō)書(shū)人”，故事懸念能不能迭起，構思夠不夠巧妙，全仰賴(lài)于這個(gè)“說(shuō)書(shū)人”對故事的了解、掌握以及向外傳播的能力。
2 評書(shū)式表達
目前我國電視“說(shuō)書(shū)人”普遍采用了評書(shū)式的語(yǔ)言表達模式，更有地方臺直接將評書(shū)演員或是相聲演員直接收納為主持人�！霸u書(shū)”這種在中國宋明時(shí)期就開(kāi)始流行的口頭語(yǔ)言的表演形式，如今被移植到電視節目中來(lái)，可以說(shuō)是“以辨性情、考方俗、形容萬(wàn)類(lèi)”的傳播功能豐富了主持人的表達魅力�！耙蛔�、一椅、一扇、一撫尺”，穿著(zhù)中式盤(pán)扣上衣，坐在攝像機前的幾刻拍案驚奇，都成為故事類(lèi)節目主持人的標志性媒介符號。
中央電視臺財經(jīng)頻道《財富故事會(huì )》主持人王凱被定位為儒雅說(shuō)書(shū)人，在講述創(chuàng )富故事和創(chuàng )業(yè)歷程的過(guò)程中傳播一種文化感和人文精神；河北衛視的《天下故事會(huì )》干脆直接采用了著(zhù)名評書(shū)表演藝術(shù)家單田芳作為主持人，其以獨具中國傳統韻致的說(shuō)書(shū)方式和語(yǔ)音語(yǔ)調將故事講述得跌宕起伏；中國教育電視臺的《體育評書(shū)》主持人梁宏達則以口語(yǔ)化的、一針見(jiàn)血式的講述評論老百姓關(guān)心的體育新聞……總之，“故事化敘事+評書(shū)”式表達已成為目前故事類(lèi)節目主持人特有的傳播模式，嫁接了相鄰藝術(shù)品種的同時(shí)，打造出了主持人獨特的傳播魅力。
3 全知型視角
故事類(lèi)節目是在用一種過(guò)程化的節目語(yǔ)言有層次地展開(kāi)事件，其中的主持人起到的是穿針引線(xiàn)提綱挈領(lǐng)的作用，在故事的迂回輾轉中把觀(guān)眾帶人事件現場(chǎng)，走到當事人身邊，巧設懸念、層層剝筍，步步探求，緊跟事態(tài)發(fā)展，發(fā)觀(guān)眾之所問(wèn)。評觀(guān)眾之所感。表面來(lái)看。主持人在節目中表現出的是與觀(guān)眾同步進(jìn)入事件，同步解析情節的講述狀態(tài)，但實(shí)際上主持人扮演的是一個(gè)全知型的角色。只有站在全知型視角，方能把握故事的前因后果，詮釋人與事的復雜關(guān)聯(lián)。
這一角色定位要求主持人要具備豐富的人生閱歷和表述功底，講述時(shí)身臨其境、感同深受，語(yǔ)態(tài)語(yǔ)調配合著(zhù)現場(chǎng)畫(huà)面。起到加速或緩和事件發(fā)展的作用，帶給受眾最大的想像可能與想像空間；評論時(shí)則要跳出故事框架，自由俯仰、盡情體味、精到批評，讓個(gè)性、個(gè)體、個(gè)案的故事生發(fā)出最大的社會(huì )影響和公共意見(jiàn)。
二、故事類(lèi)節目主持人在主持傳播中存在的問(wèn)題
盡管故事類(lèi)電視節目主持人的傳播影響力和傳播魅力都得到了市場(chǎng)的檢驗，但這類(lèi)節目主持人的整體素養卻也存在參差不齊的問(wèn)題。蜂擁“克隆”一種節目形態(tài)會(huì )不可避免地將其“做死做濫”，刻意模仿一種主持風(fēng)格也會(huì )不可避免地陷入個(gè)性缺乏的泥沼之中，從而最終失去受眾的關(guān)注與喜愛(ài)。本文認為，月前我國的故事類(lèi)電視節目主持人在主持傳播中主要存在以下問(wèn)題：
1 在“行吟”講述中成為故事“多余人”
“奇、情、險”再穿插進(jìn)親情、友情、愛(ài)情，日益成為一檔故事類(lèi)節目的慣用手法，但跌宕起伏的故事情節，一旦遇上干癟生硬的解說(shuō)和了無(wú)生趣的主持人，那么就會(huì )直接導致受眾對于主持人的離棄，使之成為在精彩故事下的“多余人”。個(gè)人魅力更是無(wú)法彰顯，無(wú)從談起，甚至有時(shí)主持人的每一次出現都讓受眾覺(jué)得很突兀和反感，攪亂了人們的欣賞氛圍。加之有些主持人的感情不到位、不真摯，與受眾之間形成了語(yǔ)境落差，置身事外的冷傳播影響了節目的連貫、順暢。
2 在“主觀(guān)”講述中失掉“和諧感”
在故事類(lèi)節目中，個(gè)別主持人在節目中完全沉浸在自我表達的世界中無(wú)法自拔，過(guò)度主觀(guān)的評判事件，擠占受眾的想象空間。在節目中短片已經(jīng)現場(chǎng)記錄的，能通過(guò)畫(huà)面直接表達的場(chǎng)景，主持人還要加以強調，殊不知畫(huà)蛇添足只會(huì )增加傳播信息的冗余。特別是在動(dòng)情處常常就成為主持人一味地情感宣泄的關(guān)鍵幀，非理性的壓倒式講述不僅削弱了節目用事實(shí)說(shuō)話(huà)的原生態(tài)呈現，更失掉了大眾傳播應當具備的創(chuàng )造和諧社會(huì )的傳播功能。另外，這種不平實(shí)的思維很容易形成定式，主持人深陷其中就不能靈活駕馭講述節目的其他題材。
3 在“套路”講述中忽略“真性情”
故事類(lèi)節目深受觀(guān)眾青睞，緣于受眾對周邊事物的關(guān)注，了解社會(huì )時(shí)事，關(guān)心生活百態(tài)，此為其一。其二，別于他類(lèi)節目形態(tài)，受眾可以對此人此事注入感情，或同情，或義憤。那么，主持人的講述勢必牽動(dòng)每位受眾的心理波動(dòng)。這是感同身受產(chǎn)生共鳴的過(guò)程。受眾進(jìn)入講述節目的敘事環(huán)境是想感受一種不同于己的人生歷程，主持人不需要修飾的語(yǔ)言，華麗的詞藻，平實(shí)、真誠地傳達表意同樣可以和受眾在平等的交流氣氛中感染彼此。一些應聲上馬的節目，主持人千篇一律的主持套路，更像是舞臺劇人物出場(chǎng)的報幕員，沒(méi)有自己的風(fēng)格養成，更談不上真實(shí)性情的自然流露。受眾對主持人的信任感就在比照中大打折扣。
三、講述類(lèi)節目主持人素養的生成路徑
故事類(lèi)的節目題材貼近生活、貼近百姓，節目形式也應當讓觀(guān)眾悅然接受，這就要求主持人不只是故事的揭秘、解密的角色，也應當擔綱起建構節目、傳達主流價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)的重任；更要求主持人能夠以更具人文氣質(zhì)的素養，為故事類(lèi)節目增添人文關(guān)懷的情愫，以更為寬廣的社會(huì )視野來(lái)審視故事類(lèi)節目中出現的“那人那事”。當然，比起簡(jiǎn)單模仿、一味照搬，上述要求更體現出一種慢變量的特質(zhì)，需要主持人踏下心來(lái)慢慢沉淀和積累。在當今主持人普遍年輕化，主要來(lái)源于學(xué)院培養的環(huán)境下這種職業(yè)素養的生成顯得格外艱難。
1 以人類(lèi)學(xué)視角展現人文情懷
故事類(lèi)節目離不開(kāi)人，這就要求主持人必須以人類(lèi)發(fā)展的歷史眼光來(lái)建構節目?jì)热�，必然成為探討人、關(guān)注人、影響人的傳播中介。因此，考慮到節目的播出效果和專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，以更具人文情懷的主持人來(lái)保證節目的個(gè)性特質(zhì)和節目基因的傳承，就成為此類(lèi)節目的生存之道。這里說(shuō)的大眾傳播者應當具備的“人文情懷”，一方面是指人類(lèi)共有的“同情之心”，另一方面是指媒介人特有的“批判之心”。前者能夠確保主持人不冷漠、不游離，后者則能夠確保主持人具備足夠的理性和智慧，透過(guò)現象看本質(zhì)。
具體說(shuō)來(lái)，就是要以人類(lèi)學(xué)理論思維為基本出發(fā)點(diǎn)，逐步培養起故事類(lèi)節目主持人悲天憫人的職業(yè)情懷，既能以“局內人”的身份來(lái)增強受眾的信任感，又能以“局外人”的身份廓清故事本身的癥結所在。盧梭曾這樣說(shuō)過(guò)：“我認為，所有人類(lèi)知識中最有用而最落后的是對人本身的了解�！比绻覀儗⑦@樣的闡述運用到故事節目的主持來(lái)。就要求主持人要善于和勤于在對人類(lèi)歷史的把握中，從百態(tài)人生中收獲心靈感悟。這樣在面對節目中涉及到的人物時(shí)可以游刃有余地從故事主人公的意識、情感、欲望的視域中來(lái)挖掘其人性化內質(zhì)，從人物內心的追問(wèn)到行為分析，從感性到理性，深入到心靈深處打造吸引受眾的故事要素，從“相識到相知”，與受眾消除交流的障礙。
2 以社會(huì )學(xué)視角觀(guān)察事件動(dòng)態(tài)
找到了圍繞人的講述之本，那么從社會(huì )的現實(shí)和變遷的宏大視野來(lái)體察人的故事就成為節目的講述之形。人總是與事件相連，也是“人的故事性”之所在。從社會(huì )學(xué)的角度出發(fā)，主持人要通過(guò)經(jīng)驗的考察和辯證的批判，來(lái)幫助受眾理解人們社會(huì )行為的過(guò)程和作用——這無(wú)疑是一種對主持人思維邏輯受益匪淺的素養完形。通常認為，社會(huì )學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域相通，研究對象包含廣闊的范圍，這也正契合了故事類(lèi)節目從政經(jīng)、法治、娛樂(lè )等視角進(jìn)行廣泛觀(guān)察的要求。通過(guò)對事件的深入探尋。主持人可以完成對行為人主觀(guān)意向和客觀(guān)環(huán)境的綜合作用的關(guān)照。當然，以社會(huì )學(xué)的視線(xiàn)傳播還要求故事類(lèi)節目主持人要把握好主觀(guān)介入與客觀(guān)評價(jià)的分寸，用理性的邏輯引導受眾，在認識程度和行為選擇上提供借鑒。
20XX年8月，中央電視臺財經(jīng)頻道《財富故事會(huì )》升級為《商道》，“以電視評書(shū)和專(zhuān)家現場(chǎng)點(diǎn)評相結合的表現形式，深度解析企業(yè)的傳奇故事、財富之道”，對成功企業(yè)的解讀不只是“坐而論道”，而是以社會(huì )學(xué)中發(fā)展的眼光“敏而學(xué)道”，展示一個(gè)企業(yè)功過(guò)成敗的成長(cháng)之路，啟動(dòng)在社會(huì )轉型期中國企業(yè)奮起直追可借鑒的路徑。面對故事類(lèi)節目自身對于社會(huì )學(xué)的自覺(jué)采納，“電視說(shuō)書(shū)人”理應做出相應配合，熟識史實(shí)背景，緊跟社會(huì )變動(dòng)，帶著(zhù)敏銳的發(fā)展的眼光深刻洞察百姓的一物一事，細致入微挖掘其中的糾結所在。生動(dòng)又不失實(shí)情地展示披露，真摯傳達到受眾眼里心里。
總之。故事類(lèi)電視節目主持人，應當以充滿(mǎn)人情味的胸懷、歷史的眼光和宏觀(guān)社會(huì )的大格局來(lái)關(guān)照“人物一事件”，在鮮活的現實(shí)生活中不斷磨練自己講述故事的職業(yè)素養，最終成為歷史的媒介“口述者”和“記錄者”。
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