我國工科大學(xué)藝術(shù)教育探析論文
〔論文關(guān)鍵詞〕工科大學(xué) 藝術(shù)教育 必要性 規律性 現實(shí)性
〔論文摘要〕本文探討了工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育的必要性，即培養全面發(fā)展高素質(zhì)人才、建設社會(huì )主義精神文明和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的需要；藝術(shù)教育應遵循的規律性，即以素質(zhì)教育為核心，正確定性定位，尊重客觀(guān)規律；進(jìn)行藝術(shù)教育的現實(shí)性，即采用科學(xué)方法安排教學(xué)，并優(yōu)化教學(xué)課程。
21世紀是人才競爭的時(shí)代，如何提高全民族的文化素質(zhì)，使中華民族立足于世界之巔，關(guān)鍵是人才，尤其是高級人才，而藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展，有著(zhù)不可低估的重要作用。早在本世紀初，我國教育家蔡元培先生就指出，應當把美育列為國民教育的宗旨之一，并規劃了全民藝術(shù)教育的實(shí)施藍圖。[1]一個(gè)世紀過(guò)去了，國家對發(fā)展藝術(shù)教育高度重視，頒布了一系列綱領(lǐng)性文件以及實(shí)施辦法，如《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規劃》、《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》等，中國大學(xué)藝術(shù)教育有了長(cháng)足的發(fā)展，藝術(shù)教育正迎來(lái)姹紫嫣紅的春天。
一、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的必要性
培養適應社會(huì )主義現代化建設需要的高素質(zhì)人才，是工科院校教學(xué)改革的必然趨勢，而藝術(shù)教育作為高等教育的重要組成部分，對培養跨世紀的新一代大學(xué)生具有重要作用。對于工科大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，感受藝術(shù)的魅力，了解藝術(shù)的內涵，也同樣是出自提高自身素質(zhì)，全面發(fā)展的內心的渴望。國家“面向二十一世紀高校美育課程方案研究”的基礎性工作——問(wèn)卷調查，于1998年初就在全國部分地區展開(kāi)，以廣州地區為例，向廣東工業(yè)大學(xué)、中山大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)等七所高校部分大學(xué)生發(fā)出2900份問(wèn)卷，回卷2376份。[2]從對工科院�；厥諉�(wèn)卷的分中大致可以得出這樣的結論：在日益注意自身綜合素質(zhì)的當代大學(xué)生中，普遍表現出對藝術(shù)選修課的高度熱情，他們在對中外優(yōu)秀傳統藝術(shù)表現了濃厚興趣的同時(shí)，也對中西方現代藝術(shù)表現出了強烈的求知欲；在重視藝術(shù)理論修養的同時(shí)，也積極從事藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
因而，在工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育十分必要。它可以完善知識結構，提高藝術(shù)鑒賞能力，塑造良好的人格，培養全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人，以適應未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟的殘酷競爭，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用。原國家教委副主任柳彬同志在1996年全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì )議上強調指出，在整個(gè)教育事業(yè)中，美育是非常重要的，美育是運用藝術(shù)學(xué)、自然美、創(chuàng )造美的能力的教育。美育不僅是自身，而且滲透在諸育之中，以美輔智，以美促勞，以美健體，美育對德、智、體各個(gè)方面都能發(fā)揮重要作用。
其次，工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育是建設社會(huì )主義精神文明的需要。一個(gè)社會(huì )的國民藝術(shù)素質(zhì)不高，勢必會(huì )影響到精神文明的發(fā)展水平，而工科大學(xué)生作為大學(xué)生陣營(yíng)的重要組成部分，是社會(huì )的文化代表，要提高全社會(huì )的藝術(shù)素養，首先必須提高他們的藝術(shù)素養。高等教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育，是為社會(huì )培養全面發(fā)展的人才，因而，當代大學(xué)生不僅應具有良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能、健康的體魄，還必須具備一定的藝術(shù)素養。通過(guò)培養一代又一代具有一定藝術(shù)素養的大學(xué)生群體，并通過(guò)他們帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )的藝術(shù)氛圍，以提高全社會(huì )的藝術(shù)素養。
再次，工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟是一把雙刃劍，既對社會(huì )的發(fā)展起促進(jìn)作用，也具有一些負面影響。它的趨利性往往使一些人急功近利、心態(tài)浮躁，工作的快節奏又使人們倍感勞頓、疲乏，很容易使人變成“經(jīng)濟動(dòng)物”。而藝術(shù)具有陶冶性情、凈化心靈、升華精神的作用，是人們煩躁時(shí)的鎮靜劑、勞累時(shí)的棲息地，是人生寧靜的港灣，是人免于淪為“經(jīng)濟動(dòng)物”的一大引力。市場(chǎng)經(jīng)濟越發(fā)達，藝術(shù)在這方面的作用就越突出。而工科大學(xué)生一畢業(yè)，就將置身于市場(chǎng)經(jīng)濟的最前沿，如果不具有一定的藝術(shù)精神，就很難能夠保持平靜的心態(tài)和旺盛的精力。此外，對他們而言，具有一定的藝術(shù)表現力和藝術(shù)創(chuàng )造力，培養一定的藝術(shù)素養，無(wú)疑更增強了他們在市場(chǎng)經(jīng)濟中的競爭力。
二、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的規律性
由于種種原因，工科院校藝術(shù)教育發(fā)展水平與一些綜合類(lèi)、師范類(lèi)院校相比還存在差異，因而，工科院校必須充分認識藝術(shù)教育的重要性、必要性，并遵循教育規律，科學(xué)有效地開(kāi)展藝術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)。在教育的諸單元中，藝術(shù)教育自身的規律具備了“感染人類(lèi)追尋美感的歡悅”的特點(diǎn)，因而具有巨大的靈魂感召力和震撼力。正如法國藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：“一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，所以使人感動(dòng)，不但因為它使人得到多少適意的感覺(jué)，實(shí)則因為它所驚起的思想”[3]可以說(shuō)，藝術(shù)教育對培養人的人格素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)具有關(guān)鍵作用。
從全國大學(xué)生藝術(shù)教育狀況的抽樣調查來(lái)看，一些狀況令人驚詫?zhuān)涸S多人不知道中國當代藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻、梅蘭芳、蓋叫天是何許人也，不知道中國四大名著(zhù)出自何時(shí)、何處、何人，不識五線(xiàn)譜者大有人在，更惶論國外的名家、名著(zhù)，這其中工科大學(xué)生此種情況則更為突出。本來(lái)，有些是屬于中小學(xué)藝術(shù)教育中要解決的基本常識，到了大學(xué)，還要補這一課，很大程度上就是因為受到“應試教育”的不良影響。要提高藝術(shù)教育的水平，使藝術(shù)教育能夠適應新世紀的挑戰，就一定要徹底破除“應試教育”的思想，徹底消除“應試教育”的影響，走出一條以“素質(zhì)教育”為主的道路。
由“應試教育”轉向“素質(zhì)教育”，雖然是一種艱難的轉變，但已越來(lái)越引起廣大教育工作者的重視�！八刭|(zhì)教育”是一種全面的教育，藝術(shù)教育要面向新世紀，就必須建立以“素質(zhì)教育”為主的指導思想，只有堅持這一指導思想，藝術(shù)教育才有可能擺脫種種偏見(jiàn)，全面地、辯證地認識藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展，形成一整套適應新世紀挑戰的藝術(shù)教育新體系。
工科大學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，是向所有在校大學(xué)生打開(kāi)大門(mén)的藝術(shù)教育，是陶冶情操、提高修養、完善人格、塑造靈魂的藝術(shù)文化教育，而非以藝術(shù)中的某個(gè)門(mén)類(lèi)為業(yè)，求其專(zhuān)、攀其高的專(zhuān)業(yè)技能教育或尖子教育。
工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育首先要遵循藝術(shù)教育本身的規律。藝術(shù)教育不同于其他一些類(lèi)型的教育，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為，藝術(shù)具備三種功能：一是“教育”，二是“凈化”，三是“快感”。[4]藝術(shù)可以幫助人們獲得知識，陶冶性情，得到快感。藝術(shù)教育作為特有的審美教育，具有自己鮮明的特點(diǎn)。首先，藝術(shù)審美教育是“以情感人”。通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)作品，使受育者受到強烈的感染和熏陶；從中得到教育：其次，藝術(shù)審美教育是一種“潛移默化”的教育，藝術(shù)作品對于人的教育，是在長(cháng)期作用下使人的心靈得到凈化，從而形成高尚的思想情操，最后，藝術(shù)審美教育是“寓教于樂(lè )”，通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的精神審美需要得到滿(mǎn)足，身心得到積極愉快的休息，而且從中受到教育和啟迪。
其次，藝術(shù)教育也要遵循人類(lèi)素質(zhì)形成發(fā)展的規律。藝術(shù)教育在人的素質(zhì)形成過(guò)程中所具有的特殊作用是不可低估的，這不是哪個(gè)人的好惡，而是客觀(guān)規律。人的素質(zhì)是分層次的，優(yōu)秀素質(zhì)需要多方面的滋養，需要長(cháng)期細致深入的充分的培養過(guò)程�！八刭|(zhì)教育”不是一門(mén)課，如果不溶于各門(mén)課程、不落實(shí)于教學(xué)過(guò)程之中，便不過(guò)是一句空話(huà)；同樣，離開(kāi)了具體、生動(dòng)的優(yōu)秀藝術(shù)形式，以及與其相應同樣具體、生動(dòng)的藝術(shù)課程的教學(xué)活動(dòng)，藝術(shù)美育、藝術(shù)素質(zhì)教育乃至全面的美育、素質(zhì)教育的完成與實(shí)現，都是難以實(shí)現的。
藝術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)作用于對象，逐步積累，潛移默化，形成素質(zhì)的過(guò)程，是一個(gè)既連綿不斷、滲透融合、貫通始終的統一過(guò)程；又是一個(gè)相對有序、曲淺入深、由表及里的由不同環(huán)節組成，相銜遞進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的序列是有規律的，這一規律同人的生理、心理、認識、實(shí)踐等方面的基本規律保持一致。由于工科院校藝術(shù)教育不僅取決于它的性質(zhì)、目的，也會(huì )受到多方面因素影響下的素質(zhì)形成規律和學(xué)生的認識規律的制約，因此，其開(kāi)展藝術(shù)教育教學(xué)的安排和要求的基本順序是：
——使學(xué)生增強對高雅藝術(shù)、高文化含量的經(jīng)典藝術(shù)的興趣與愛(ài)好；
——使學(xué)生了解、掌握一些基本的藝術(shù)知識；
——使學(xué)生提高感受、理解、鑒賞藝術(shù)作品和表演的實(shí)際能力；
——使學(xué)生養成欣賞美好藝術(shù)的生活需求和文明習慣；
——使學(xué)生積累起較豐富的藝術(shù)修養；
——使學(xué)生逐步形成高尚的藝術(shù)審美情趣，審美理想；
——達到促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，提高全面素質(zhì)的目的。
與藝術(shù)教育的規律及形成人的素質(zhì)的基本過(guò)程相適應，藝術(shù)教育教學(xué)的原則歸納如下：
1、在與普通高等教育一般課程相應的水平上起步，以藝術(shù)作品和學(xué)生參預藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)的由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由易到難為順序安排教學(xué)的原則；
2、以加強和深化對藝術(shù)作品本身的藝術(shù)感受、理解、表現等審美實(shí)踐為主線(xiàn)組織教學(xué)的原則；
3、以對藝術(shù)作品整體特點(diǎn)的把握、評價(jià)、表現等為主要內容展開(kāi)教學(xué)的原則；
4、以正確的觀(guān)點(diǎn)，按照揭示藝術(shù)作品的表現及其規律的實(shí)際需要，介紹、練習有關(guān)知識和技能的原則。
三、我國工科大學(xué)藝術(shù)教育的現實(shí)性
面對21世紀，藝術(shù)教育的地位和作用將越來(lái)越重要，如何運用科學(xué)的教育方法實(shí)現藝術(shù)教育的現代化，是探討高校藝術(shù)教育的重要途徑。在藝術(shù)教育過(guò)程中，運用理論與實(shí)踐相結合，科學(xué)而又系統的教學(xué)方法，優(yōu)化整個(gè)教學(xué)過(guò)程，探索出一條符合工科院校的藝術(shù)教育的新模式，使藝術(shù)教育更科學(xué)、更合理、更具挑戰性。
首先，注重優(yōu)秀的傳統教育方法。開(kāi)展藝術(shù)教育，應注重繼承和學(xué)習中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)：中國畫(huà)的氣韻軒昂、筆墨淋漓，中國民族音樂(lè )的悠揚、自然，中國文學(xué)的燦爛、輝煌，中國民間藝術(shù)的質(zhì)樸、渾厚等，都是藝術(shù)教育的源泉。而中國傳統教育方法一向是提倡教學(xué)相長(cháng)、由淺入深，傳統藝術(shù)教育也注重理論指導實(shí)踐活動(dòng)，沿襲了中國傳統的師傅帶徒弟的學(xué)習教育方法，臨摹、模仿，學(xué)習前人的經(jīng)驗是傳統教學(xué)中的一個(gè)重要方法。工科院校開(kāi)展藝術(shù)教育離不開(kāi)中國教育的大環(huán)境，更要積極吸收和借鑒傳統教育方法，即以講授理論為主，實(shí)踐為輔，循序漸進(jìn)地開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。
其次，學(xué)習借鑒國外先進(jìn)的教育科學(xué)。國外一些先進(jìn)國家的現代教育理論已經(jīng)發(fā)展到較高水平，其共同的特點(diǎn)是運用現代系統論、現代心理學(xué)、現代信息學(xué)等最前沿學(xué)科和邊緣學(xué)科的成果作為科學(xué)基礎，從教育、文化、科學(xué)、審美等方面對現代教育的體系做出思考和重構。比如美國的《零點(diǎn)項目》的研究，就對未來(lái)人才素質(zhì)的培養，對如何通過(guò)實(shí)施藝術(shù)教育來(lái)進(jìn)一步完善人格作了深層次的研究，為美國21世紀的戰略決策提出重要的科學(xué)依據。
近年來(lái)，工科院校藝術(shù)教育在教育方法的科學(xué)化方面做出不少有益探索。比如，藝術(shù)教育主要以普及藝術(shù)知識為主，相對提高為輔的原則，在開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)課程的同時(shí)，結合課外藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生參與體驗藝術(shù)創(chuàng )造過(guò)程，提高其競爭意識和應變能力。這種開(kāi)放性教學(xué)解決了工科院校藝術(shù)教育課時(shí)少、內容多，學(xué)生很少在課堂上直接參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題。課內課外相結合的辦法，不但進(jìn)一步提高了理論與實(shí)踐的聯(lián)系，而且根據藝術(shù)教育的特點(diǎn)，進(jìn)一步提高了學(xué)生從理性到感性的認識�？傊�，在如何實(shí)現藝術(shù)教育方法科學(xué)化的問(wèn)題上，只要我們善于吸收和借鑒國外先進(jìn)的教育科學(xué)并與中國優(yōu)秀和傳統教育方法相結合，就一定能夠實(shí)現藝術(shù)教育方法的科學(xué)化。 藝術(shù)教育包括的內容比較廣泛，必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，即根據教學(xué)理論、教學(xué)內容以及教學(xué)方法所做出的最佳選擇，以期達到省時(shí)高效的目的。工科院校開(kāi)展藝術(shù)教育，根據國家教委的相關(guān)規定，從大的方面分為美術(shù)、音樂(lè )和影視三大部分，美術(shù)方面又包含中國畫(huà)、書(shū)法、美術(shù)鑒賞、環(huán)境藝術(shù)賞析、商業(yè)美術(shù)賞析等課程內容；音樂(lè )方法包含了聲樂(lè )演唱藝術(shù)、器樂(lè )基礎、合唱與指揮、舞蹈、音樂(lè )欣賞等課程內容；影視方面則包含了影視劇作引論、電影學(xué)原理、電影名片賞析等課程內容。根據藝術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和規律，從教學(xué)方法出發(fā)，大致分為兩大部分：一理藝術(shù)鑒賞（即理論部分），二是藝術(shù)實(shí)踐（即技能、技巧的訓練）。作為藝術(shù)教育，理論與實(shí)踐是相輔相成的，是一個(gè)有機的整體。通過(guò)藝術(shù)教學(xué)，可以培養學(xué)生對藝術(shù)的濃厚興趣，擴大學(xué)生的藝術(shù)視野，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，提高學(xué)生對藝術(shù)的感知能力。
1、藝術(shù)鑒賞
根據工科大學(xué)生的年齡差異、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和文化層次，選擇中外優(yōu)秀的美術(shù)、音樂(lè )、影視等藝術(shù)作品以及各個(gè)時(shí)期的代表作，以其不同的形式開(kāi)展教學(xué)。
（1）賞析。教師從作品的思想內容、精神內涵、時(shí)代背景以及藝術(shù)手法等方面，貫徹美學(xué)原理，讓學(xué)生鑒別作品的優(yōu)劣。通過(guò)大量的古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的展示，從而對不同國家、不同民族、不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品加以賞析，以增強學(xué)生審美能力的認知廣度和深度。
（2）課堂討論。藝術(shù)作品的賞析，采取課堂討論的方式進(jìn)行，它不僅可以活躍課堂氣氛，而且通過(guò)互相切磋，進(jìn)一步加深學(xué)生對作品的理解，舉一反三，觸類(lèi)旁通，開(kāi)啟學(xué)生的藝術(shù)想象力。這一教學(xué)方式，對于大學(xué)生層次的教學(xué)階段是非常需要的，它的目的是讓學(xué)生有更多的機會(huì )直接參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生成為教學(xué)中的主體。
（3）提問(wèn)。在教學(xué)中運用提問(wèn)的方式來(lái)引起學(xué)生對藝術(shù)作品鑒賞的興趣以及對作品的思考。提問(wèn)指的是雙向，即教師問(wèn) 學(xué)生、學(xué)生問(wèn)教師。教師在提問(wèn)題時(shí)，要注意到工科大學(xué)生對藝術(shù)理解的綜合起點(diǎn)，有針對性地提出問(wèn)題，并讓學(xué)生充分思考；反之，學(xué)生向教師提問(wèn)題，往往更尖銳、更深刻。這種雙向的提問(wèn)，擺脫了傳統教學(xué)中只是“教師問(wèn)，學(xué)生答的家長(cháng)式教法，有利于調動(dòng)教學(xué)積極因素，加深教與學(xué)之間的磨合和溝通�！�
（4）現代教學(xué)媒體。根據藝術(shù)教育的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，利用現代教學(xué)媒體，是提高藝術(shù)教學(xué)課堂質(zhì)量的有效途徑，因為藝術(shù)教育通常以藝術(shù)作品作業(yè)鑒賞對象，特別富有直觀(guān)性和生動(dòng)性，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)可以直接感受到。此外，采用媒體組合教學(xué)方式，有利于全面調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，教學(xué)場(chǎng)景聲情并茂，圖文并用，宏觀(guān)與微觀(guān)相結合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結合，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，使藝術(shù)教育課程真正成為一門(mén)藝術(shù)，學(xué)生也可從中得到高品位的藝術(shù)熏陶。
2、藝術(shù)實(shí)踐
藝術(shù)教育是一門(mén)理論性、實(shí)踐性相結合的學(xué)科，因而，工科院校進(jìn)行藝術(shù)教育，除了應提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力之外，還應有意識地讓學(xué)生參與一定的藝術(shù)實(shí)踐，增強從理性到感性的認識，這對他們的全面發(fā)展很有必要。
（1）觀(guān)察法。蘇聯(lián)教育家馬申斯基認為：“沒(méi)有觀(guān)察就沒(méi)有明確的觀(guān)念，沒(méi)有明了清楚的觀(guān)念就沒(méi)有繪畫(huà)�！盵6]觀(guān)察是人類(lèi)知識的主要來(lái)源，是智力開(kāi)發(fā)的基礎，知識的百分之八十源于觀(guān)察。這一點(diǎn)突出表現在藝術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法訓練。比如說(shuō)要表現物象，不論是個(gè)體或組合物體，都必須從整體觀(guān)察出發(fā)，而表現整體的方法是從整體出發(fā)直線(xiàn)取形，局部深入，再回到整體。那么，在深入作畫(huà)過(guò)程中，就要不斷進(jìn)行比較觀(guān)察，如形態(tài)的大小、寬窄，位置的高低、遠近，色彩的明暗、冷暖等，通過(guò)觀(guān)察對比，從中找到物體富有共性和個(gè)性的地方。在教學(xué)中，要根據繪畫(huà)的一般規律，引導學(xué)生通過(guò)反復的觀(guān)察、比較，找出形體、結構、虛實(shí)、光影等的變化。
（2）練習法。藝術(shù)實(shí)踐課中，技能、技巧的訓練是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節，如“聲樂(lè )演唱藝術(shù)”、“舞蹈”、“器樂(lè )基礎”、“合唱與指揮”、“中國畫(huà)”、“書(shū)法”等，都是屬于實(shí)踐性很強的課程�！奥晿�(lè )演唱藝術(shù)”除了讓學(xué)生了解歌唱器官的構造，正確的歌唱姿勢以及歌唱呼吸、共鳴、咬字等的基本知識以外，還要對學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè )基本技巧的訓練，通過(guò)訓練讓學(xué)生進(jìn)一步得到感性上的認識，初步掌握聲樂(lè )演唱技巧，在今后的學(xué)習和工作中能夠參與組織一些演唱活動(dòng)。又如“書(shū)法”，除要了解中國書(shū)法的基本知識和中國書(shū)法史綱要，理解書(shū)法何以為中國獨特的傳統藝術(shù)，結合欣賞歷代書(shū)法作品，提高書(shū)法審美能力之外，還要通過(guò)對歷代書(shū)法碑貼范本的臨摹練習，逐步掌握各種書(shū)體的寫(xiě)法，為今后進(jìn)一步創(chuàng )作書(shū)法作品打下一定的基礎。在練習時(shí)，教師始終處于輔導地位，應及時(shí)糾正學(xué)生在練習中出現的差錯。
（3）示范講評。藝術(shù)實(shí)踐本身是一種直觀(guān)性較強的課程，技能、技巧通常通過(guò)教師的示范表演、輔導來(lái)進(jìn)行。比如中國畫(huà)的用筆、用墨以及各種技法，都離不開(kāi)教師的示范表演。示范可以是課前準備好示范圖例，也可以在課堂即興示范表演，學(xué)生通過(guò)模仿、訓練，掌握基本的技能、技巧，所以，這種直觀(guān)教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習藝術(shù)的興趣。另外，對學(xué)生所完成的作品進(jìn)行講評，通過(guò)教學(xué)和學(xué)生的雙向交流，以達到調動(dòng)學(xué)生積極思考的目的，收到事半功倍的教學(xué)效果。
（4）實(shí)習。實(shí)習是讓學(xué)生參加具體社會(huì )活動(dòng)，把在課堂上掌握的基本理論和基本技能、技巧，應用到實(shí)踐中去。由于工科院校藝術(shù)選修課時(shí)有限，不可能安排太多的時(shí)間讓學(xué)生去實(shí)習，最好的方法就是教師可以根據所授的課程內容，結合社會(huì )、校園的熱點(diǎn)宣傳活動(dòng)、文藝活動(dòng)等，積極引導學(xué)生參與實(shí)踐，從中得到鍛煉。
（5）參觀(guān)博覽。藝術(shù)教育通常采用大量的視覺(jué)形象資料以及視聽(tīng)材料，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。在教學(xué)中，有目的、有組織地讓學(xué)生到各類(lèi)藝術(shù)館、博物院、音樂(lè )廳去參觀(guān)學(xué)習，百聞不如一見(jiàn)，實(shí)地參觀(guān)考察，有利于進(jìn)一步加深對中外優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解和認識，從而提高他們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，開(kāi)拓藝術(shù)視野。
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