英美文學(xué)的論文相關(guān)范文

　　英美文學(xué)評論是以對作品分析為基礎的，在此基礎之上，對文學(xué)作品進(jìn)行更加深刻的分析和評論，也因為英美文學(xué)評論比一般的文學(xué)分析更加的深刻，因此其并不等同于作品分析。隨著(zhù)當代社會(huì )經(jīng)濟的飛速發(fā)展,英美文學(xué)作品也在原有的基礎上取得了很大程度的進(jìn)步。

　　英美文學(xué)的論文相關(guān)范文篇1

　　談?dòng)⒚牢幕�差異對于英美文學(xué)評論的影響

　　前言

　　在當代多元化社會(huì )的大背景下，影響英美文學(xué)評論的因素有很多，當中影響最為深遠的應當是文化差異的因素。

　　因為民族文化源遠流長(cháng)，廣泛影響著(zhù)人們的社會(huì )生活，文學(xué)作為人們精神生活的一種重要寄托，必然要受到文化的影響。

　　因而英美文化差異對英美文學(xué)評論也存在著(zhù)極其突出的影響。

　　一、英美文學(xué)與英美文學(xué)評論

　　文學(xué)是民族文化展示的一種重要方式，是各族人民思想智慧的結晶。

　　而英美文學(xué)是讓世界人民認識英美文化的一個(gè)窗口。

　　英國文學(xué)的發(fā)展主要經(jīng)歷了文藝復興，新古典主義，浪漫主義，現實(shí)主義等多個(gè)階段，其在每一個(gè)階段上都綻放著(zhù)獨特的光彩。

　　自二次世界大戰之后，英國文學(xué)逐漸趨于多元化。

　　美國文學(xué)起源于英國文學(xué)，很大程度上受到外來(lái)文化的影響。

　　美國文學(xué)剛開(kāi)始只是一味的模仿其他民族的文學(xué)，直到19世紀末才脫離其他民族的影響，走向了獨立。

　　到20世紀初，美國文學(xué)達到繁榮狀態(tài)。

　　自二次世界大戰之后，新舊文學(xué)的激烈斗爭，引導美國文學(xué)向著(zhù)多元化的方向發(fā)展。

　　英美文學(xué)評論是以對作品分析為基礎的，在此基礎之上，對文學(xué)作品進(jìn)行更加深刻的分析和評論，也因為英美文學(xué)評論比一般的文學(xué)分析更加的深刻，因此其并不等同于作品分析。

　　英美的文學(xué)評論所注重的是對作品的文學(xué)藝術(shù)表現和外在表現進(jìn)行思考和評論，而文學(xué)分析則關(guān)注的是作品本身所具有的屬性。

　　二、英美文化差異對文學(xué)評論的影響

　　英美文化差異主要在文化發(fā)展載體差異，文化內涵差異和文化歷史差異這三個(gè)方面對英美文學(xué)評論存在著(zhù)影響。

　　1、文化發(fā)展載體對英美文學(xué)評論的影響

　　語(yǔ)言是民族文化的載體，也是民族文化重要的表現之一。

　　所以從語(yǔ)言這一載體之上就可以看出英美文化之間的差異性。

　　文學(xué)作品當中的語(yǔ)言大都是作者經(jīng)過(guò)提煉而產(chǎn)生的，所以作品當中的語(yǔ)言所表現出來(lái)的文化差異更為突出。

　　該種文化差異對英美的文學(xué)評論也存在著(zhù)巨大的影響。

　　從語(yǔ)言這一載體去理解英美文學(xué)評論的影響就更具有典型性和代表性。

　　英語(yǔ)是英國歷史發(fā)展的語(yǔ)言正宗，正因為這個(gè)原因，英國文學(xué)有著(zhù)獨特的優(yōu)勢，在對語(yǔ)言的運用上更加精煉。

　　也正因為考慮到這點(diǎn)，文學(xué)評論家在對英國的文學(xué)作品進(jìn)行評論之時(shí)，其語(yǔ)言的運用會(huì )異常的小心翼翼。

　　在筆者看來(lái)，這應該是文學(xué)評論者在潛意識中就將英國文學(xué)所使用的語(yǔ)言作為英語(yǔ)的正宗，自己作為外來(lái)者語(yǔ)言很容易使用不當，從而褻瀆英式英語(yǔ)的正統地位。

　　因此他們在評論英國文學(xué)之時(shí)會(huì )缺少了評論英國擁有的個(gè)性張揚。

　　美式英語(yǔ)是從英式英語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，與英國的英語(yǔ)相比，在本質(zhì)上并沒(méi)有差別。

　　然而，美國在爭取成為獨立自主國家的同時(shí)，也對語(yǔ)言進(jìn)行了必要的改變與發(fā)展。

　　美式英語(yǔ)作為一種新式語(yǔ)言的存在，在通過(guò)文學(xué)作品展示之時(shí)，就受到了文學(xué)評論家的反感。

　　具體的表現就是針對美國的文學(xué)作品進(jìn)行評論之時(shí)，就具有較強的張揚個(gè)性，沒(méi)有了在英國文學(xué)作品評論中的小心翼翼。

　　2、文化內涵差異對英美文學(xué)評論的影響

　　英國的文學(xué)評論總是在傳承文化與掙脫傳統文化束縛之間猶豫不決。

　　尤其是在十七、十八世紀的英國，文學(xué)評論所采用的手法都體現了繼承與打破傳統文化之間的抗爭。

　　進(jìn)入20世紀之后，英國文學(xué)評論發(fā)生了巨大的變化，英國的文學(xué)評論家通過(guò)對文學(xué)評論的歷史經(jīng)驗進(jìn)行整理與審視，繼而所出現的文學(xué)評論也產(chǎn)生了明顯的變化。

　　文學(xué)評論家對文學(xué)評論歷史經(jīng)驗進(jìn)行總結，重新構建了適合當今社會(huì )的文學(xué)理論。

　　美國文學(xué)是一個(gè)獨立的文學(xué)體系。

　　即便美國文學(xué)受到了多種外來(lái)文學(xué)的影響，但是不可否認的是，美國文學(xué)有著(zhù)獨特的魅力。

　　正因為美國文學(xué)收到了多種文學(xué)的影響，它的獨立性才更加引人注意。

　　美國文學(xué)起源于英國文學(xué)，卻與英國文學(xué)有著(zhù)巨大的差別。

　　這份獨立也彰顯著(zhù)美國這一個(gè)國家的獨立。

　　而相對應的美國文學(xué)評論也有著(zhù)明顯的獨立特色。

　　3、文化歷史差異對英美文學(xué)評論的影響

　　英國的文化歷史有著(zhù)人本主義的傳統特色，但是該人本主義是相對于神權主義和金魚(yú)主義而言的。

　　由于英國在文化歷史方面的革命具有妥協(xié)性和不徹底性，因此英國文學(xué)評論對人本主義趨于保守。

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，英國的文學(xué)評論家逐漸認識到，創(chuàng )新才是社會(huì )文學(xué)發(fā)展的條件之一，保守的人本主義并不能引導文學(xué)和文學(xué)評論的發(fā)展。

　　與英國的態(tài)度不同，美國文學(xué)評論對于人本主義持有較為激進(jìn)的態(tài)度。

　　不僅如此，美國也擁有其一貫存在的獨立特性。

　　因為美國的發(fā)展并沒(méi)有太多的歷史遺留問(wèn)題，而且因為美國所特有的自由民主的文化氛圍，令美國文學(xué)評論家發(fā)展中能夠更加的輕松。

　　結語(yǔ)

　　文化差異是影響英美文學(xué)評論的重要因素，通過(guò)對英美文化差異的分析，我們能夠認識到的，英美文化的差異對英美文學(xué)評論有著(zhù)支配性的影響。

　　在讀者接觸英美文學(xué)評論之時(shí)，應當充分考慮到英美文化差異對它們所帶來(lái)的影響，以便對文學(xué)作品內容有著(zhù)更加準確的把握。

　　參考文獻：

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　　英美文學(xué)的論文相關(guān)范文篇2

　　淺析英美文學(xué)教學(xué)模式

　　摘 要：英美文學(xué)課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級的一門(mén)主干必修課，是人文素質(zhì)教育的重要部分。

　　新形勢下英美文學(xué)教學(xué)需求已經(jīng)從知識型向能力型轉變，教師必須革新傳統教學(xué)模式。

　　本文結合相關(guān)教學(xué)實(shí)踐，提出可踐行以問(wèn)題為導向，以選作為主軸，以提高學(xué)生人文素質(zhì)為根本的開(kāi)發(fā)內化教學(xué)模式。

　　關(guān)鍵詞：英美文學(xué);教學(xué)模式;人文素質(zhì)

　　一、 引言

　　英美文學(xué)課程是我國高等院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級本科生的主干課程之一。

　　目前大部分高校的教學(xué)現狀是：與英美文學(xué)課程相比較，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生更喜歡上與日常生活、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的實(shí)用型課程如導游英語(yǔ)、酒店英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、實(shí)用英語(yǔ)等，而不喜歡難度大、與其就業(yè)關(guān)系沒(méi)有直接聯(lián)系的知識型課程。

　　目前中國社會(huì )現實(shí)是：國家僅需要少量外語(yǔ)與文學(xué)、外語(yǔ)與語(yǔ)言學(xué)相符合的專(zhuān)業(yè)人才，以從事外國文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)和研究工作，而大量需要的是外語(yǔ)與其他交叉學(xué)科如外交、經(jīng)貿、法律、新聞等結合的復合型人才。

　　在日常工作中，他們只是把外語(yǔ)作為一種交流的工具。

　　培養這種復合型外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才是市場(chǎng)經(jīng)濟對外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育提出的要求，是新時(shí)代對英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師的需求。

　　如何改進(jìn)英美文學(xué)課程教學(xué)以適應新時(shí)代的要求，提高學(xué)生的英語(yǔ)水平、文化修養和審美情趣，進(jìn)而從整體上促進(jìn)其人文素質(zhì)的提高，成為教師們努力的方向。

　　筆者經(jīng)過(guò)了幾年的摸索實(shí)踐，改變了以往以傳授知識為主為以培養能力為主的教學(xué)方法，踐行了以問(wèn)題為導向，以選作為主軸，以提高學(xué)生人文素質(zhì)為根本的開(kāi)發(fā)內化教學(xué)模式。

　　二、開(kāi)發(fā)內化教學(xué)模式下的英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

　　(一)以問(wèn)題為導向的教學(xué)模式

　　要引導和促成學(xué)生將觀(guān)念、品格、知識、能力和方法內化為成功素質(zhì)，鼓勵學(xué)生課后閱讀大量英美原著(zhù)小說(shuō)，誦讀優(yōu)美的詩(shī)歌和散文，進(jìn)行戲劇模擬和創(chuàng )作是遠遠不夠的。

　　教師必須充分發(fā)揮自己在課堂上的指導地位，培養學(xué)生的問(wèn)題意識，適時(shí)提問(wèn)并鍛煉學(xué)生的提問(wèn)能力，引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，在不知不覺(jué)中引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂。

　　教師可在有限的時(shí)間內截取文學(xué)作品中一些與作品主題思想和語(yǔ)言藝術(shù)關(guān)聯(lián)的段落提一到兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考。

　　教師可設計與人物塑造、情景描寫(xiě)、主題思想相關(guān)的問(wèn)題，也可是與語(yǔ)言藝術(shù)和作品風(fēng)格相關(guān)的問(wèn)題。

　　設計的問(wèn)題要明確、具體、新穎、有趣，富有啟發(fā)性，能引導和催發(fā)學(xué)生思考;問(wèn)題也要針對學(xué)生的知識基礎，以教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)以及創(chuàng )新點(diǎn)為原則進(jìn)行設計，具有適當的難度階梯;問(wèn)題也必須具有靈活性。

　　必要的時(shí)候，教師可指導學(xué)生進(jìn)行有的放矢的課堂專(zhuān)題討論或者辯論，鼓勵學(xué)生發(fā)表個(gè)人獨到的見(jiàn)解和學(xué)生之間的討論和辯論，讓學(xué)生在討論或者辯論中找到問(wèn)題的答案。

　　這樣可以使學(xué)生對問(wèn)題本身有一個(gè)更明確、更深刻的印象，也可使每一個(gè)學(xué)生都積極參與到文學(xué)教學(xué)課堂中來(lái)。

　　比如在講解美國浪漫主義作家霍桑的短篇小說(shuō)《少年布朗》(Young Goodman Brown)時(shí)，教師先把作者的創(chuàng )作背景和相關(guān)理論等資料以PPT課件形式呈現給學(xué)生，然后介紹該作品，從精神分析的角度加以評論，以圖示的形式把奧地利精神分析創(chuàng )始人弗洛伊德Sigmund Freud關(guān)于自我、本我和超我以及意識、潛意識和下意識的定義展現給學(xué)生，使學(xué)生能直觀(guān)的理解抽象的定義。

　　在聯(lián)系作品時(shí)，筆者設計了如下問(wèn)題讓學(xué)生思考討論：作品如何呈現了布朗的本我?如何通過(guò)夢(mèng)的形式體現自我壓抑?愿望又是怎樣在夢(mèng)境中得到展現和釋放?這部短篇小說(shuō)和作者的代表作《紅字》有何共同點(diǎn)?是否可以用精神分析理論去分析《紅字》隨著(zhù)討論的展開(kāi)，學(xué)生逐步加深了對理論的理解。

　　還需要指出的是，問(wèn)題是除了必要的課前問(wèn)題導入，課堂上設置問(wèn)題引領(lǐng)思考，在課后作業(yè)這一環(huán)節中，教師也需要設計一些與課堂內容有關(guān)的延伸思考問(wèn)題，讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò )資源，培養學(xué)生尋求信息，獨立解決問(wèn)題的能力。

　　這樣，學(xué)生對于文學(xué)的學(xué)習，不再局限于書(shū)面的文本閱讀，而是催生了多方面的思考和感悟，這大大激發(fā)了學(xué)生的文學(xué)興趣，并培養了學(xué)生的探究合作精神、自主學(xué)習和主動(dòng)思考的能力，提升了學(xué)生的人文素質(zhì)。

　　(二)以選作為主軸的教學(xué)模式

　　我國近二十年出版的最為流行最為權威的英美文學(xué)教材系列，通常都包括英美文學(xué)史和英美文學(xué)作品選讀兩部分。

　　而且無(wú)論是文學(xué)史還是作品選讀，幾乎無(wú)一例外的是以史為綱的編排方式。

　　這種編排的優(yōu)點(diǎn)是有利于學(xué)生對英美文學(xué)有一個(gè)宏觀(guān)上的認識，弊端是這種認識非常模糊和零碎。

　　因為學(xué)生最初接觸的都是古代文學(xué)部分，作品創(chuàng )作時(shí)間遙遠、語(yǔ)言晦澀難懂，跟現實(shí)生活差距太大，很容易被學(xué)生遺忘。

　　這種傳統的把文學(xué)史凌駕于文學(xué)作品之上的教學(xué)模式違反了西方文學(xué)的本質(zhì)意義和價(jià)值，即倡導表現人的真實(shí)情感、個(gè)性、人格、潛能、價(jià)值、尊嚴以及人性的自我發(fā)展和自我完善。

　　傳統的教學(xué)模式中，教師在講解一個(gè)作家或一部作品時(shí)，先從時(shí)代背景講起，然后是作家生平的羅列，接著(zhù)是作品的內容和主題思想總結，最后是寫(xiě)作風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng )作特點(diǎn)分析。

　　這種四段論的程序化教學(xué)方法無(wú)法使課堂氣氛活躍起來(lái)，也無(wú)法調動(dòng)學(xué)生的積極參與意識。

　　學(xué)生課堂上都沒(méi)有多大興趣，課后閱讀也就不太積極。

　　同時(shí)，文學(xué)課自身的特點(diǎn)也造成了教學(xué)效果的不理想性。

　　外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大多數課程都有一個(gè)既定的所要達到的教學(xué)目標，如兩課時(shí)的翻譯課是教給學(xué)生某種翻譯方法并讓學(xué)生達到熟練運用的目的，教師在課堂上給學(xué)生呈現基本的翻譯理論，然后與其他翻譯方法進(jìn)行比較，讓學(xué)生找出不同翻譯方法的異同點(diǎn)，交代一下注意事項，最后通過(guò)布置翻譯作業(yè)以檢測學(xué)生對該翻譯方法的掌握程度。

　　而文學(xué)課卻沒(méi)有這樣明確的教學(xué)目標和任務(wù)，其設置完全在于教師自己。

　　目前的專(zhuān)業(yè)課程輔導書(shū)的編寫(xiě)就是極好的例證：教師可以輕而易舉的找到與英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)其他主干課程配套的教師用書(shū)，唯獨這門(mén)課，有眾多版本的教材，卻缺乏與之匹配的教師用書(shū)。

　　可見(jiàn)這門(mén)課的自由度太大了，教師既可以自由選擇教學(xué)方式，也可以自由選擇教學(xué)內容，這是一門(mén)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的課程。

　　它無(wú)疑給教師帶來(lái)了頗大的難度，也提出了更高的要求。

　　作為只能開(kāi)設一年的英美文學(xué)課程，就不能再以文學(xué)史為中心，而必須以選作為主軸輻射開(kāi)來(lái)，還文學(xué)作品以本質(zhì)研讀教學(xué)課。

　　因為只有這樣才是原汁原味的教學(xué)，學(xué)生才可以通過(guò)品讀、吸收和消化作品來(lái)領(lǐng)略語(yǔ)言的魅力。

　　只有當學(xué)生在語(yǔ)言的大海里暢游久了，通過(guò)潛移默化，通過(guò)舉一反三，才能將觀(guān)念、品格、知識、能力和方法內化為素質(zhì)，提升其自身的語(yǔ)言鑒賞能力，走進(jìn)外語(yǔ)民族的心靈深處。

　　(三)以提高學(xué)生人文素質(zhì)為根本的教學(xué)模式

　　過(guò)去，人們偏重政治性較強的作品。

　　新形勢下，經(jīng)濟全球化和文化多元化成為時(shí)代的主題。

　　對英美文學(xué)教學(xué)而言，挖掘人文主義思想成為了教學(xué)的精髓。

　　作為有史以來(lái)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家，莫言在2012年喜獲諾貝爾文學(xué)獎，激發(fā)了人們對文學(xué)作品的狂熱，而其獲獎的原因更是激起了人們對人文主義思想的探求。

　　當然，人文主義不是一個(gè)抽象的概念，每個(gè)時(shí)代、每部作品，對人文主義都有不同的闡釋。

　　每位作家也對人文主義有不同的理解，都賦予了它豐富多彩的內容和意義。

　　從莎士比亞到狄更斯再到勞倫斯，從霍桑到馬克吐溫再到海明威，他們無(wú)不結合所處的時(shí)代和各自的人生閱歷，在作品中對人文主義做了獨到的理解和形象化的表述。

　　因此正確引導學(xué)生從英美文學(xué)名著(zhù)中接受積極的人文主義思想，對塑造他們深沉完美、積極向上的人格是大有裨益的。

　　在每個(gè)時(shí)代，選取一位最具有代表性的作家，最具有代表性的作品，然后輻射開(kāi)來(lái)，可最好地表現該時(shí)代的人文主義思想特征和文學(xué)發(fā)展面貌。

　　比如，學(xué)習文藝復興時(shí)期文學(xué)，選取莎士比亞悲劇作品的最高成就《哈姆雷特》(Hamlet)來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習。

　　通過(guò)學(xué)習，學(xué)生就能明白文藝復興時(shí)期的人文主義是一種以人為本的理性思想，主要關(guān)注人和人性，這包括人的尊嚴、人的價(jià)值、人的才能的展示，而不是神和信仰，“人本位”與“神本位”思想嚴重對抗。

　　因此，劇本所有主角在最后一幕全部死去，這出注定的悲劇至此得到最好的完善。

　　三、結語(yǔ)

　　當今中國經(jīng)濟和社會(huì )正處于飛速發(fā)展的轉型期，抓住時(shí)代契機，改革英美文學(xué)教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)是歷史賦予專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師的職業(yè)使命。

　　在實(shí)踐中不斷探索、反思、和總結，踐行以問(wèn)題為導向，以選作為主軸，以提高人文素質(zhì)為根本的開(kāi)發(fā)內化教學(xué)模式是目前英美文學(xué)教學(xué)行之有效的教學(xué)方法。

　　同社會(huì )實(shí)際緊密相聯(lián)系，并以不斷變化的教學(xué)對象為研究目標的教學(xué)實(shí)踐，一定會(huì )帶給英美文學(xué)教學(xué)更美好的前景。

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