學(xué)前教育畢業(yè)論文（優(yōu)選15篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的學(xué)前教育畢業(yè)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)前教育畢業(yè)論文1
健康是人類(lèi)的最基本要求，也是一項最重要的社會(huì )目標。
然而，對于什么是健康，人們的認識并不完全一致。
在許多人腦子里，一提到健康就理解為身體沒(méi)病，體格健壯。
這種單純的身體健康觀(guān)，存在很大的片面性，忽視了心理健康的重要性。
在幼兒健康教育中，偏重幼兒身體保健教育，缺少幼兒心理衛生教育方面的內容，這種傾向不利于幼兒身心的全面發(fā)展。
因此，如何克服傳統健康觀(guān)的片面性，樹(shù)立正確的健康觀(guān)念，完全將健康剝離到衛生保健工作的管理范圍，是當前我們工作中需要著(zhù)重解決的一個(gè)重要問(wèn)題。
隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問(wèn)題已日益引起全社會(huì )的重視。
關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現代文明人的一個(gè)重要標志。
具有文明意識的人都知道，對正常人來(lái)說(shuō)心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動(dòng)效率及對社會(huì )的貢獻，而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì )成為社會(huì )的一種負擔。
古今中外每個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能健健康康的成長(cháng)。
關(guān)注孩子長(cháng)大后未來(lái)社會(huì )中是否具有生存能力的家長(cháng)，不能不關(guān)注孩子的心理健康。
說(shuō)到幼兒心理健康的發(fā)展我就不得不說(shuō)說(shuō)我認為的心理健康的意義了。
一：幼兒心理健康的含義
在談到幼兒心理健康這個(gè)定義的同時(shí)，我們不可回避的就是心理健康這個(gè)概念。
究竟怎樣才算是心理健康呢?心理健康，一般是指人的智力正常，情緒良好，個(gè)性健全，能適應環(huán)境，人際關(guān)系協(xié)調，心理行為符合年齡特征標準的心理狀態(tài)。
具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面的內容：
�、� 對自己有一個(gè)正確的認識和客觀(guān)的評價(jià)。
心理健康的人，對自己的長(cháng)處、短處，自己的個(gè)性特點(diǎn)，都有一個(gè)現實(shí)的、正確的認識。
知道自己能干什么，適合干什么;對于辦不到的事，也不會(huì )苛求自己。
�、� 有自信自立精神，有自我發(fā)展的心理動(dòng)力。
心理健康的人，一般都明確的生活目標，有自我發(fā)展的驅動(dòng)力。
因此，在困難和逆境面前能調整和控制自己的情緒，冷靜對待和處理各種復雜的問(wèn)題，并不斷前進(jìn)。
�、� 能和他人友好相處，善于協(xié)調人際關(guān)系。
心理健康的人，對人對事都能采取和睦相處、友好對待、克已讓人的態(tài)度;對人際交往中出現的問(wèn)題和矛盾，能采取友好寬容的、公平的、有理有節的方式處理，容易與他人合作和相處。
�、� 主動(dòng)適應環(huán)境，順應社會(huì )需要。
心理健康的人，能夠自覺(jué)地調整個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系，不是環(huán)境順應自己，而是使自己適應環(huán)境。
在任何復雜的環(huán)境中，一方面保持自己人格、個(gè)性上的特點(diǎn);另一方面，又有揚長(cháng)避短、適應環(huán)境需要的應變能力，無(wú)論是在艱苦的逆境中，還是在順利環(huán)境中，都能很好地發(fā)展自己。
判斷一個(gè)人是否心理健康，很難用一個(gè)統一標準來(lái)衡量，所以一般學(xué)者認為，應以整個(gè)行為的適應情況為基準，而不要過(guò)分看重個(gè)別癥狀的有無(wú)。
了解了心理健康的基本內涵，就可以幫助判斷自己的心理健康善狀況，并采取相應的心理衛生保健措施，從而達到身心全面健康。
二：幼兒心理健康的分析
幼兒心理教育是以 幼兒為本 ，也就是把孩子當成與大人有著(zhù)平等人格的人來(lái)關(guān)照，老師在關(guān)心與愛(ài)護孩子的同時(shí)，切莫丟掉 尊重 與 平等 ，這兩種當代人文意識，老師不僅僅是蹲下來(lái)與孩子交流，更是真正地將大人的架子放下來(lái)，用心同孩子交流。
孩子雖小，但卻完全可以感受到這一種來(lái)自老師 母愛(ài) 般的關(guān)照，只有這樣，孩子才能在老師的溫情關(guān)照下健康的成長(cháng)。
三：如何關(guān)注幼兒心理健康
幼兒的心理健康是幼兒人格完善的必要條件，是幼兒的精神與發(fā)展的內在基礎。
有了心理的健康，幼兒就可能有充分的發(fā)展。
反之，若是缺少了心理健康，那么幼兒的發(fā)展就會(huì )受到限制，在其以后的發(fā)展就有可能出現人格障礙或心理疾患。
目前，在幼兒中存在著(zhù)一些不同程度的心理健康問(wèn)題。
主要表現在兩個(gè)方面：第挫折容忍力低，經(jīng)不起磕磕碰碰，稍有不順心就會(huì )哭鬧、發(fā)脾氣。
第缺乏與人交往和應付人際事件的能力。
對于大多數孩子來(lái)說(shuō)，在家庭中凡事以他們?yōu)橹行�，而在集體中他們卻必須考慮到別的同伴的喜好和意見(jiàn)，獨生子女的增多使越來(lái)越多的幼兒少有與外界接觸的機會(huì )，導致在人際關(guān)系中無(wú)所適從，正如我國心理學(xué)家丁瓚教授所說(shuō)： 人類(lèi)的心理教育最主要的就是對人際交往的適應，所以，人類(lèi)的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系而來(lái)的 。
所以作為幼兒教師的我們更應該抓起孩子的心理健康教育。
四：心理健康教育要從小抓起
隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展，人們生來(lái)自作為對孩子的'終生教育的目標，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、持之以恒，我們一定能把孩子培養成適應新世紀社會(huì )生活的棟梁之材。
而在現今社會(huì )對于心理健康教育的問(wèn)題出現我總結了以下幾點(diǎn)：
對幼兒心理健康教育重視不夠、認識不足
世界衛生組織早在1977年就提出了健康 應是生理、心理、社會(huì )適應的完備狀態(tài) ，將心理與社會(huì )適應這 兩個(gè)重要內容作為了健康的基本要素。
但是，在相當多的幼兒園中，目前對健康的認識仍然停留在生物 醫學(xué)模式的水平上，還沒(méi)有實(shí)現向生物 心理 社會(huì )醫學(xué)新模式的轉變，因此，明顯存在著(zhù)重生理保健輕心 理保健的現象。
這種對幼兒心理健康教育的重視不夠，最主要的原因還在于普遍存在對幼兒心理健康知識的匱乏，在于對幼兒身心關(guān)系的認識模糊，在于沒(méi)有認識到幼兒心理健康的重要性。
許多人將幼兒心理的一些異常 表現看成為孩子成長(cháng)中的自然現象，不去加以關(guān)注。
幼兒心理健康教育尚未形成完整的理論體系，缺乏嚴密的系統性
幼兒心理健康教育沒(méi)能形成自己完整的理論體系，主要體現在以下幾個(gè)方面：
一是迄今為止，全國除了少量的幼兒心理衛生、行為與情緒問(wèn)題等方面的書(shū)籍之外，尚未見(jiàn)有幼兒心理健康教育方面的專(zhuān)著(zhù);二是在全國為數不多的開(kāi)設有學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的高校中，開(kāi)設有幼兒心理健康教育方面課程 的極少;三是無(wú)論高校，還是幼兒師范，都沒(méi)有一本全國通用的幼兒心理健康的教材;四是盡管《幼兒園工作規程》提出了應做好幼兒的心理保健工作，但內容分散、零亂，大多體現在其他內容之中，如培養幼兒活潑開(kāi) 朗的性格，引導幼兒個(gè)性的健康發(fā)展等。
這些內容之間沒(méi)有一個(gè)內在的聯(lián)系系統和統一的觀(guān)念，而且還有許多有關(guān)幼兒心理健康及教育的內容沒(méi)有納入到教育之中或沒(méi)有引起教育者的重視。
這導致我們在對幼兒實(shí)施心理 健康教育時(shí)，大多只能借鑒其他相鄰學(xué)科或中小學(xué)、成人心理健康教育的理論與經(jīng)驗，而且整合不夠。
時(shí)代在發(fā)展，教育在改革，孩子在成長(cháng)，堅持開(kāi)展心理健康教育是現代德育教育的標志，是提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)鍵，是擺在每個(gè)教師面前刻不容緩的重大課題。
所謂 授人魚(yú)不如授人以漁 ，我們不可能給予孩子應對一生的知識和技能，而學(xué)習和獨立思考的能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力、探求新知和創(chuàng )造的激情與精神、良好的道德品質(zhì)和習慣，才是我們應賦予孩子的珍貴財富。
作為教師要用愛(ài)撥亮每位幼兒心中的那盞 燈 ，揚起前進(jìn)的風(fēng)帆。
只要人人都去關(guān)注孩子的成長(cháng)過(guò)程， 一切為了每一位孩子的發(fā)展 這一核心問(wèn)題就能實(shí)現，那么教育這朵花會(huì )越開(kāi)越美。
學(xué)前教育畢業(yè)論文2
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[10][美]戴維·A·溫尼特,羅伯特·A·威廉姆斯等著(zhù).劉占蘭等譯.科學(xué)發(fā)現——幼兒的探究活動(dòng)之二[M].北京:北京大學(xué)出版社,20xx.
學(xué)前教育畢業(yè)論文3
隱約體會(huì )到了漫長(cháng)的求學(xué)過(guò)程中自己的一點(diǎn)成長(cháng)與進(jìn)步，以及這篇論文所凝結的諸多人的支持與幫助。首先，也是最需要感謝的是我十分景仰的導師——姚偉教授。三年前，姚偉老師不嫌學(xué)生學(xué)識鄙陋，提攜并接納我于芝蘭之室，引領(lǐng)我走上一段嶄新的學(xué)前教育研究的朝圣之路。在跟隨姚偉老師學(xué)習的三年之中，老師以嚴謹求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、敏捷銳利的思維給我深刻啟迪。記得第一篇小論文粗稿初成交給老師的時(shí)候，老師用紅筆做了密密麻麻的批注，從論文標題到論文邏輯結構，甚至是一些我自認為無(wú)傷大雅的措辭與句讀，都給予了精心斧正，往復修改，幾易其稿終得以發(fā)表。博士論文的寫(xiě)作從最初的選題到最終的完成，亦得益于老師耐心的指導和寬厚的鞭策。
老師時(shí)常給我推薦文化相關(guān)的書(shū)籍與文章，指點(diǎn)我怎樣理解文化，論文的字里行間無(wú)不傾透了老師太多的心血與對學(xué)術(shù)的精勤不舍。生活中，老師樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度、至誠至善的為師之道亦帶給我精神洗禮。老師在學(xué)習、生活、工作等諸多方面對學(xué)生給予的諄諄教誨、細心關(guān)照、無(wú)私幫助，都將成為我終生前進(jìn)，以及永遠感念師恩的不竭動(dòng)力和源泉。
思想成長(cháng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步以及論文的完成還得益于東北師范大學(xué)教育學(xué)部老師們的幫助。感謝柳海民教授，在親授的當代重大教育理論前沿問(wèn)題課程中，不僅開(kāi)闊了我的學(xué)術(shù)視野，更打開(kāi)了我的研究思路。感謝于偉教授，在教育哲學(xué)專(zhuān)題研究以及兒童與教育的意蘊的講授中，讓我對教育與兒童有了更為形而上學(xué)的理解。感謝曲鐵華教授、楊穎秀教授、楊兆山教授、饒從滿(mǎn)教授、周霖教授在論文開(kāi)題報告會(huì )及預答辯過(guò)程中對我博士論文提出的寶貴意見(jiàn)與建議。老師們身上所展現的學(xué)者風(fēng)范深深感染我的同時(shí)，也成為我身不能至而心向往之的標尺。感謝教育部幼兒園園長(cháng)培訓中心的繳潤凱主任、張澤東主任、張立新主任，以及吳方旭老師、葛聰攀老師在我實(shí)習期間的'關(guān)心與照顧，讓我深感園長(cháng)之家的溫暖。還有教育學(xué)部的馬卓老師、牛利華老師、閆文學(xué)老師、賈小平老師，等等，在此，一并謹致謝意！
面壁十年圖破壁，只是這十年，如果沒(méi)有幾位恩師的提攜與教誨，不知我如今會(huì )在哪里，也不知會(huì )有怎樣的十年。八年前，我敬重的邢利婭教授曾在一次閑談中鼓勵我，男孩子，趁著(zhù)年輕，把博士讀下來(lái)。說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)懵懂的我在最初的專(zhuān)業(yè)學(xué)習與生活中，對自己的未來(lái)還不曾有過(guò)清晰的描繪。然而通過(guò)聆聽(tīng)老師的講授，接受老師的論文指導，我開(kāi)始對學(xué)前教育產(chǎn)生興趣和熱愛(ài)，并堅定了我永走學(xué)前朝圣路，愿做童年點(diǎn)燈人的信念。是邢利婭老師像一個(gè)額吉，把我扶上研讀學(xué)前的馬背，感念老師的啟蒙與鼓勵！后來(lái)，我又有幸遇到但菲教授和李?lèi)?ài)秋教授，兩位老師對學(xué)生的至誠至愛(ài)是無(wú)以言表的。忘不了但菲老師教我怎樣做科研，發(fā)表論文；忘不了老師在我情緒焦躁時(shí)的談心對話(huà)；忘不了老師在我備考前特意送來(lái)熱乎乎的八個(gè)茶葉蛋太多太多的忘不了，也讓我學(xué)會(huì )了太多太多。李?lèi)?ài)秋老師思想并蓄的心胸和獨到的思維角度讓學(xué)習的課堂成為頭腦風(fēng)暴的集散地、思想自由的活躍場(chǎng)。在民主寬容的研討氛圍中，我們可以享用最充分的自由去想象和表達，讓我們發(fā)覺(jué)思想竟也可以帶來(lái)一種精神的愉悅和享受。也正是在但菲教授和李?lèi)?ài)秋教授兩位恩師的推薦下，成全了我讀博深造的夢(mèng)想。吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理，兩位老師不僅授我以真理，更為我搭建了再次放飛理想與獲得重生的平臺。師恩不忘！
在讀博期間，師兄師姐、師弟師妹們對于學(xué)習和生活提供了很多關(guān)心與幫助，他們學(xué)習與生活的態(tài)度也深深地熏染著(zhù)我。吳瓊師兄寬厚待人、高標處事的風(fēng)度，以及在事業(yè)上兢兢業(yè)業(yè)與孜孜以求的精神不斷激勵我努力前行。師姐于冬青老師和張憲冰老師話(huà)語(yǔ)不多，但在合作共事時(shí)，常常為我學(xué)業(yè)考慮，與師姐們的合作研究也讓我受益良多。師姐焦巖巖迎接我入學(xué)、傳授我讀博心得、贈送我專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。學(xué)姐張妮妮以不同的方式催發(fā)我研究靈感，給予我寫(xiě)作建議。學(xué)姐王小溪僅年長(cháng)我一歲，卻總稱(chēng)我為孩子，學(xué)習、生活之中亦視我如弟弟一般。學(xué)姐周智慧常常從遠方打來(lái)電話(huà)詢(xún)問(wèn)論文進(jìn)展和生活近況，對我的學(xué)業(yè)、生活也是關(guān)愛(ài)有加。同屆的萬(wàn)慧穎是伴我走過(guò)三年苦與樂(lè )、甜與澀、笑與淚的戰友，我們一路同行、彼此鼓勵、彼此攙扶、有如二人三足，為著(zhù)相同的夢(mèng)想攜手并進(jìn)。
學(xué)前教育畢業(yè)論文4
幼兒教育小學(xué)化的成因認識是幼兒教育小學(xué)化研究的開(kāi)端，對幼兒教育小學(xué)化成因認識的正確與否直接關(guān)系著(zhù)幼兒教育小學(xué)化的應對之策。筆者認為在我國一些經(jīng)濟不發(fā)達地區，教育投資不足的城鎮，大班額問(wèn)題是加速幼兒教育小學(xué)化的根源之一，通過(guò)對幼兒園大班額問(wèn)題的探究與思考，以期能夠為幼兒教育小學(xué)化的處理正本清源。
一、大班額成因分析
1.經(jīng)濟落后地區的教育投資不足
落后地區的教育困難重重，其首要的仍是教育經(jīng)費極度匱乏。反映在教育上，自然就沒(méi)有保證教育發(fā)展的資金。在現行的教育投資體制下，貧困地區地方政府犧牲大量一般學(xué)校，將主要的教育資源用在了中心幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)和重點(diǎn)中學(xué)，這就導致了教育資源分配的嚴重不平衡，中心幼兒園的招生數量逐年增加，大班額現象也隨之出現，而且呈現上升勢頭。
2.家長(cháng)、學(xué)校幼兒教育理念的不科學(xué)
隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提升，文化教育事業(yè)也得到不斷發(fā)展，孩子學(xué)前三年的教育也越來(lái)越得到社會(huì )各界的重視。加之我國“獨生子女”的基本國策，使孩子成為了家庭的中心，被寄予過(guò)高的期望。對“優(yōu)質(zhì)幼兒教育”的渴望，使幼兒園教育質(zhì)量的壓力與日俱增，同時(shí)也給幼兒園管理、教科研等各方面工作提出了更高的要求。辦學(xué)歷史悠久，管理質(zhì)量好，師資力量強大，地方政府和教育部門(mén)重視，這些無(wú)可厚非的優(yōu)越條件，使得占據著(zhù)優(yōu)厚教育資源的“中心”幼兒園無(wú)疑成為大多數家長(cháng)唯一理想的選擇，他們會(huì )竭盡全力將孩子送進(jìn)“中心”幼兒園。 “中心”幼兒園的班級人數逐年上升，一個(gè)班60人的現象屢見(jiàn)不鮮。一些“中心”幼兒園為迎合家長(cháng)不科學(xué)的教育觀(guān)念，在幼兒教育活動(dòng)組織中出現一些過(guò)于強調知識的學(xué)習，完全不顧及幼兒自身身心發(fā)展特點(diǎn)等小學(xué)化現象。大班額、小學(xué)化已經(jīng)成為我國一些經(jīng)濟落后地區學(xué)前教育的新常態(tài)。
二、大班額危害分析
1.影響幼兒安全及健康
“大 班額”人 多為患，給幼兒園的安全衛生管理帶來(lái)了很大的壓力。幼兒都有渴望被關(guān)注的心理，在家庭中一個(gè)孩子會(huì )得到幾個(gè)成人的共同關(guān)注，而在幼兒園每班2個(gè)老師卻要關(guān)注60多個(gè)孩子。幼兒在家庭與幼兒園之間的受關(guān)注程度形成巨大反差，這使幼兒，特別是剛入園的小班幼兒在心理上缺乏歸屬感和安全感。 50~60個(gè)活潑好動(dòng)的孩子擠在一間并不寬敞的教 室里活動(dòng)，跑動(dòng)時(shí)可能會(huì )互相碰撞，安全隱患很大。
2.影響幼兒教師的教學(xué)質(zhì)量
在大班額幼兒園，一方面，人員密度越大，活動(dòng)空間越小，容易產(chǎn)生噪音干擾、碰撞糾紛，增加了教師在組織各種教育活動(dòng)過(guò)程中的難度，影響活動(dòng)效果。另一方面，班額越大，教師與單個(gè)幼兒的“對話(huà)”機會(huì )減少，幼兒在集體中展示自我、提高自我的機會(huì )也會(huì )減少。這樣可能會(huì )挫傷孩子學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，但是在相對的時(shí)間里人太多，只能輪流等待，很難及時(shí)滿(mǎn)足每個(gè)孩子想表現自我的愿望。班額大將會(huì )存在更多的安全隱患，老師迫于“安全事故一票否決”壓力，一些探究性的`活動(dòng)，如校外參觀(guān)、野外觀(guān)察、郊游等活動(dòng)，也不敢大膽組織。
三、應對策略
1.引導和改變家長(cháng)的教育觀(guān)念
我國現行的計劃生育政策對現階段家庭結構產(chǎn)生重要影響，直接影響了家長(cháng)的家庭教育觀(guān)念。家長(cháng)的教育觀(guān)念和價(jià)值取向又直接傳導到幼兒園和幼兒教師，對幼兒園教育工作形成制約，產(chǎn)生影響。因此，扭轉家長(cháng)心中不正確的成才觀(guān)、教育觀(guān)，幫助家長(cháng)逐步確立正確的兒童觀(guān)和發(fā)展觀(guān)，是克服幼兒園小學(xué)化傾向，創(chuàng )造科學(xué)幼兒教育良好環(huán)境的重要條件。筆者認為可以通過(guò)以下渠道引導和改變家長(cháng)的教育觀(guān)念：第一，健全家長(cháng)和學(xué)校溝通交流機制，引導家長(cháng)了解科學(xué)的幼兒教育理念。以孩子的身心健康發(fā)展與自己的實(shí)際條件為出發(fā)點(diǎn)，選擇合適的學(xué)校，避免“中心”幼兒園招生扎堆現象，降低大班額出現幾率。第二，規范幼兒教育宣傳，避免不正當宣傳誤導家長(cháng)。地方政府應加強對幼兒教育宣傳的管理和規范，嚴禁不恰當的超前教育宣傳，大力宣傳科學(xué)的幼兒教育現念，引導家長(cháng)樹(shù)立正確的兒童觀(guān)、教育觀(guān)、人才觀(guān)。
2.優(yōu)化大班額班級管理
結合大班額班級管理中的難點(diǎn)問(wèn)題，要強化班級管理制度，進(jìn)一步明確班主任在班級管理中的權利和義務(wù)，班級保教人員之間的協(xié)調配合職責以及班級管理的目標任務(wù)，在確保班級管理科學(xué)化、規范化的基礎上，鼓勵班級保教人員結合本班的實(shí)際，有針對性的、有創(chuàng )造性的開(kāi)展班級管理工作。第一，科學(xué)合理配置班級人員結構。班級保教人員配置做到“兩教一�！�,人員素質(zhì)、能力做到“優(yōu)勢互補”.第二，統一班級管理目標，職責明確。依據園務(wù)工作計劃，根據班級的實(shí)際情況，制定出切實(shí)可行的班務(wù)工作計劃。第三，家園共育，加強幼兒良好行為習慣的養成教育。
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[7]張含萍。幼兒園教育小學(xué)化傾向的現狀調查及對策研究[D]四川師范大學(xué)，20xx
學(xué)前教育畢業(yè)論文5
來(lái)到xxxx幼兒園兩個(gè)星期了，甜苦辣樣樣都有品嘗到，可品來(lái)品去，覺(jué)得酸也甜,苦也甜,辣也甜!這并非是在作詩(shī).這是我的切身體會(huì )，不是嗎?那些祖國的花朵，在我們的培育下,有了自己的花期和芬芳，那些被扭曲的靈魂重新得以塑造，這難道不是一種美和甜蜜嗎?通過(guò)自己的努力，使我在半年的見(jiàn)習生活里進(jìn)步很大。 隨著(zhù)中國加入wto組織，我們的國家將會(huì )面臨科技上的新挑戰�？萍际堑谝簧a(chǎn)力，誰(shuí)在
教育
上領(lǐng)先一步，誰(shuí)就擁有輝煌的明天。作為二十一世紀的教師，我由此感受到自己肩上的擔子之重。特別是隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，下一代的生活方式、思想也逐漸發(fā)生了變化。我知道孩子是祖國明天的希望，少年兒童在觀(guān)念和習慣上接受健康向上的教育、培養高尚的情操、樹(shù)立完美的人格，無(wú)論對今后的發(fā)展還是對國家和民族的未來(lái)，都具有奠基性的意識。 第一次接觸幼兒園的`工作，我既新奇又繁忙。和小朋友在一起是開(kāi)心的，他們的聰明可愛(ài)深深的感染了我，內心對這份工作的熱愛(ài)越來(lái)越強烈，同時(shí)也感到了沉沉的責任。在踏入解放軍報社幼兒園之前，我的腦海里的幼兒園，就是老師帶領(lǐng)著(zhù)小朋友一起做游戲，學(xué)習簡(jiǎn)單的知識的場(chǎng)所�？僧斘艺嬲と脒@工作當中實(shí)踐時(shí)，我對它有了進(jìn)一步的了解。 幼兒教育是
基礎教育
的有機組成部分，是學(xué)校教育的基礎階段，也是人才成長(cháng)的奠基階段，幼兒園的工作是：實(shí)施保育與教育相結合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。這是國家對幼兒園教育工作的要求，也是幼兒園全部的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。通過(guò)這個(gè)任務(wù)在活動(dòng)中制定不同的目標，大大豐富和滿(mǎn)足了幼兒身心的需要，真正使幼兒在從中得到快樂(lè )，得到發(fā)展！ 記得，有一次戶(hù)外體育活動(dòng),有個(gè)小朋友想上廁所,我趕緊請他回教室衛生間,可他偏要固執地在一棵小樹(shù)旁小便,我見(jiàn)他一點(diǎn)兒也不聽(tīng)我的話(huà),便不由分說(shuō)地批評他不講衛生,行為很不文明。起初，他用疑惑的眼神望著(zhù)我,而后振振有詞地說(shuō):“老師,這個(gè)樹(shù)太小了,我給它施施肥,讓他快快長(cháng)大!”看著(zhù)他那天真無(wú)邪的臉蛋,我無(wú)言以答，內疚占據了我的心。 高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘愛(ài)孩子是母雞都可以做到的，但要教育孩子就不是一件容易的事情了�！蔽也粩嗟卮ブ�(zhù)這句話(huà)，細細領(lǐng)會(huì )其中涵義。如今的我，腦海中還不時(shí)地記起高爾基的話(huà)語(yǔ)。一句話(huà)普普通通、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單話(huà)，卻包涵著(zhù)許多育兒的方法和教育的理念，讓我受益無(wú)窮。 在實(shí)習中，我真的學(xué)會(huì )了很多很多的知識。在這里的每一位老師都讓我難忘，有機會(huì )我會(huì )去看望你們的，我也會(huì )努力改正自己的不足，做一個(gè)合格的幼兒園老師！老師謝謝您們。
學(xué)前教育畢業(yè)論文6
摘要：由于我國實(shí)行計劃生育的國策，現在的幼兒大多是獨生子女，在家里享受著(zhù)“小皇帝”、“小公主”般的待遇。幼兒在入園前，由于家里的一些不科學(xué)的教育，使其養成了很多不好的生活習慣，其中進(jìn)餐習慣尤為顯得突出。入園后，一個(gè)班集體有很多的小朋友，小朋友不好的進(jìn)餐習慣，給幼兒園里的老師帶來(lái)了很大的工作壓力。這些不好的習慣的養成，對其以后的學(xué)習和生活有著(zhù)很大的弊端。本文針對這種情況，通過(guò)構建家園合作機制，來(lái)糾正幼兒的不良的進(jìn)餐習慣。
關(guān)鍵詞：家園合作、幼兒、進(jìn)餐習慣
1 、前言
人們每天都要面對來(lái)自社會(huì )上的各種挑戰和競爭，現在的幼兒要想在以后的發(fā)展中處于金字塔的頂層，就需要從小養成優(yōu)良的作風(fēng)。幼兒的獨立性在一個(gè)人的未來(lái)生活中有著(zhù)不可代替的作用。幼兒的獨立性首先表現在生活自理方面，生活自理首先表現在可以獨立的進(jìn)餐，并在進(jìn)餐后可以獨立收拾自己的餐具。
當前家庭里的小朋友大多是獨生子女，家里的爸爸媽媽、爺爺奶奶對幼兒溺愛(ài)現象十分嚴重，如今的小朋友在家里，享受著(zhù)“小皇帝”、“小公主”般的待遇。正是這種入園前的溺愛(ài)，使很多小朋友養成了挑食、厭食，吃飯時(shí)邊吃邊玩等很多不良的進(jìn)餐習慣。很多的小朋友在入園前，一直都由家長(cháng)喂食，使其到了幼兒園之后，不能獨立的自己進(jìn)餐。家庭是幼兒的第一所學(xué)校, 而家長(cháng)就是幼兒的第一任老師。家長(cháng)的行為直接影響到了幼兒，實(shí)施家園合作機制迫在眉睫。
2 、幼兒的不良的進(jìn)餐習慣的養成因素及解決方法
2.1 幼兒不良的進(jìn)餐習慣形成的主要因素
幼兒在入園之前養成不良的進(jìn)餐習慣，與很多因素有關(guān)，比如，家長(cháng)在進(jìn)餐時(shí)不僅沒(méi)有給幼兒起到榜樣作用，家長(cháng)認為進(jìn)餐不是很大的問(wèn)題，幼兒園也沒(méi)有起到很好的教育作用。
(1)家長(cháng)沒(méi)有起到榜樣、模范作用
模范對于兒童來(lái)說(shuō)是先天的能力，家長(cháng)的某些行為，幼兒通過(guò)模仿可以很快“學(xué)會(huì )”。很多家長(cháng)在家里進(jìn)餐時(shí)，有很多不良的習慣，比如，進(jìn)餐時(shí)與人聊天，邊玩手機邊進(jìn)餐，也會(huì )有挑食、厭食的不好行為。幼兒總認為，家長(cháng)做的都是對的，無(wú)形中就把這些行為作為自己的標準。家長(cháng)的言行不一的教育方式，也會(huì )對幼兒造成認識上的混亂，會(huì )誤導幼兒養成不好的行為習慣。比如，家長(cháng)在進(jìn)餐時(shí)一直說(shuō)話(huà)，還不斷地對幼兒說(shuō)，進(jìn)餐的時(shí)候不要說(shuō)話(huà)。家長(cháng)只注意了一般的說(shuō)教，而忽略了更重要的言傳身教。
(2)家庭的不科學(xué)的教育方式
家庭對于幼兒來(lái)說(shuō)，是最初的社會(huì )性發(fā)展的地方。幼兒都是從家長(cháng)那里學(xué)習到基本的生活技能。所以，不科學(xué)的教育方式會(huì )給幼兒以后的發(fā)展帶來(lái)不好的影響。家長(cháng)溺愛(ài)是家庭教育中普遍存在的現象，大多數幼兒在入園前，在家里進(jìn)餐都是通過(guò)家長(cháng)喂食的方式。使幼兒不能掌握最基本的生存技能。對于幼兒的挑食、厭食，家長(cháng)都是默認的態(tài)度，長(cháng)而久之，幼兒的挑食、厭食變的更為嚴重。
(3)幼兒園教育的現狀及分析
幼兒在入園之后，教師對這些剛入園的小班幼兒的執行能力的培養不夠。由于受傳統教育觀(guān)念的影響，幼兒教師對其自然知識的重視程度遠遠超過(guò)對幼兒執行能力的培養。雖然近幾年這種觀(guān)念有了轉變，但是仍舊沒(méi)有深刻意識到幼兒社會(huì )性的培養，沒(méi)有深刻認識到幼兒適應社會(huì )發(fā)展的重要性。幼兒的執行能力的培養對其以后一生受用無(wú)窮。幼兒教師不注重和家長(cháng)的配合，不能和家長(cháng)一起統一目標的基礎上，一起對幼兒進(jìn)行教育。
2.2 幼兒良好的進(jìn)餐習慣的養成
幼兒進(jìn)餐習慣的養成是一項長(cháng)期、持續而且復雜的工作，這不僅需要幼兒園與家長(cháng)方面的耐心教育，更需要兩者合作、溝通和交流，形成責任明確，執行性強的教育方式。
(1) 少盛多添，逐漸加量的方法
剛入園的幼兒在進(jìn)餐時(shí)，總是有吃不下的心理。幼兒在看見(jiàn)滿(mǎn)滿(mǎn)的一碗飯時(shí)，會(huì )產(chǎn)生一種恐懼的心理。面對太多的`飯菜會(huì )加重幼兒的心理負擔，同時(shí)產(chǎn)生畏難情緒，使得幼兒對吃飯失去興趣。所以幼兒園的老師在給幼兒盛飯時(shí)，有意的不要盛滿(mǎn)。幼兒在吃完一次后，再次盛飯，會(huì )增加幼兒的自信心。這樣既不浪費糧食，又培養了幼兒良好的進(jìn)餐習慣。
很多幼兒不喜歡吃綠色的蔬菜，這些習慣是長(cháng)期形成的結果，所以也不要奢求馬上就改好。針對這些幼兒的這些習慣，采取逐漸加量的方法。開(kāi)始的時(shí)候，少給幼兒盛一點(diǎn)綠色蔬菜，吃完之后，教師和家長(cháng)要及時(shí)鼓勵，然后逐漸增加綠色蔬菜的量。比如，說(shuō)“你太棒了，吃了這么多蘿卜”。家長(cháng)與教師的鼓勵，會(huì )增加幼兒對于以前不喜歡吃的蔬菜的食欲，同時(shí)還可以逐漸改變幼兒的這些挑食的壞毛病。
(2)言傳身教法
由于幼兒都處于一個(gè)年齡層次比較低的一個(gè)群體，他們對于一般的說(shuō)教，沒(méi)有很好的接受能力。但是他們對于身邊的成年人的行為卻有著(zhù)極強的模仿能力，所以，身邊的家長(cháng)與教師需要注意自己的言行舉止。因此在家園合作過(guò)程中，雙方都要注意自身言行舉止，尤其是在進(jìn)餐吃飯的時(shí)候，一定要以身作則。此外，還可以講述爺爺奶奶年代的時(shí)候的那些吃不飽飯的經(jīng)歷，使他們增加對糧食的愛(ài)惜之情，懂得節約糧食。
(3)“大拇指”教育法
平常在對幼兒進(jìn)行教育的時(shí)候，應該與表?yè)P為主。每個(gè)幼兒都希望得到家長(cháng)以及老師的表?yè)P，表?yè)P對于幼兒來(lái)說(shuō)是一種極大肯定。當幼兒在進(jìn)餐過(guò)程中比上次有了進(jìn)步時(shí)，我們應該及時(shí)表?yè)P和鼓勵。及時(shí)的肯定與鼓勵可以有效的激發(fā)幼兒內心深處的積極情緒，還能夠把這些好的習慣進(jìn)一步的加強。表?yè)P方法可以為一個(gè)溫暖的擁抱，也可以為一朵小紅花。教師在幼兒園中，還可以開(kāi)展小朋友吃飯比賽，吃飯期間不可以講話(huà)，不可以把飯菜掉到地上。針對優(yōu)勝者，老師要把他在全班面前表?yè)P。另外，在遇到幼兒不好好吃飯的時(shí)候也要適當的批評教育，然后加以糾正，但必須掌握批評的方法與藝術(shù)，不可簡(jiǎn)單粗暴地處理。
3建立家園溝通互動(dòng)機制 ，分享科學(xué)育兒理念和策略
幼兒健康的進(jìn)餐習慣不僅需要依靠幼兒園的教育，還需要家庭中家長(cháng)的配合。幼兒良好的進(jìn)餐習慣的養成必須依賴(lài)家園長(cháng)期的溝通、合作才能夠完成。家園合作，主要是通過(guò)協(xié)調兩方的教育力量，形成對幼兒進(jìn)餐行為教育的合力，教師及時(shí)把幼兒在幼兒在園的表現反饋給家長(cháng)，請家長(cháng)也將幼兒在家情況如實(shí)轉告老師，對幼兒進(jìn)行連續不斷的教育影響。只有雙方對幼兒的進(jìn)餐情況進(jìn)行教育，才會(huì )收到預期的效果。
比如，教師可以通過(guò)短信和電話(huà)的形式把幼兒在園中的飲食情況匯報給家長(cháng)，家長(cháng)再把幼兒在家中的飲食情況報告給老師。對幼兒在園中或家中的挑食厭食等問(wèn)題，引起老師和家長(cháng)雙方的重視。并及時(shí)溝通，找出原因并取得共識，一起尋找解決方法。還要求家長(cháng)在家的時(shí)候要以身作則，積極主動(dòng)幫助幼兒改善不好的進(jìn)餐習慣。家長(cháng)和老師還應該不斷調整和更新原有的教育方式，使之可以適應幼兒的不斷轉變的過(guò)程。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間幼兒園生活的適應，小班幼兒的進(jìn)餐習慣就會(huì )有明顯的好轉。絕大部分的幼兒可以獨立的進(jìn)餐，大部分幼兒在吃飯的過(guò)程中可以做到桌子以及地面保持干凈整潔，而且以前挑食厭食的幼兒，現在也有了很大的改善。通過(guò)長(cháng)時(shí)間文化知識的教育，幼兒也懂得了糧食來(lái)之不易，大家應該珍惜農民伯伯的勞動(dòng)成果，絕不浪費一顆糧食，其它的一些不良習慣也都有了很大的改善。
三 、總結
幼兒良好進(jìn)餐習慣的養成不是一朝一夕的，需要通過(guò)各方面的努力，家園合作對促進(jìn)幼兒形成較強的執行力有著(zhù)十分重要的意義。此外，家園合作還需要堅持，只有通過(guò)堅持才能夠使幼兒形成良好的行為意識。家長(cháng)和幼兒園的教師還要根據幼兒的自身條件“因地制宜”，采用不同的方式方法對其進(jìn)行培養。幼兒的早期的行為習慣的教育，對其以后進(jìn)入社會(huì )，更好的融入社會(huì )有著(zhù)十分重要的意義。
學(xué)前教育畢業(yè)論文7
(一)選擇合適的論文題目
首先，要選擇有濃厚研究興趣的題目。對研究課題有濃厚的興趣，會(huì )表現出更大的毅力和主觀(guān)能動(dòng)性。使人克服困難，集中精力去研究。其次，選擇能夠發(fā)揮自己業(yè)務(wù)特長(cháng)的題目。研究者應從個(gè)人的條件、能力出發(fā)來(lái)選擇和確立論題。在選題時(shí)，要考慮你對本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的哪一部分最熟悉，最有把握，就選擇哪個(gè)論題。再次，選擇自己占有資料較為充分的的題目。資料是研究的基礎，要充分掌握在題目限定范圍內的材料，盡可能搜集必要的典型的材料。最后，尋找空白點(diǎn)和薄弱環(huán)節。目前，教育科研的內容非常豐富，對熱點(diǎn)問(wèn)題的研究也很多，對于剛剛起步的研究者來(lái)說(shuō)，最好選擇那些尚未有人研究或雖然已經(jīng)有人著(zhù)手研究但還有許多問(wèn)題沒(méi)有得到解決的論題。 另外，在選擇論文題目時(shí)還要注意：避免選題過(guò)大、過(guò)難和選題陳舊。
(二)立論要科學(xué)，觀(guān)點(diǎn)要創(chuàng )新
論文的`科學(xué)性是指文章的基本觀(guān)點(diǎn)和內容能夠反映事物發(fā)展的客觀(guān)規律。文章的基本觀(guān)點(diǎn)必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來(lái)，而不是主觀(guān)臆想的。判斷一篇論文有無(wú)價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀(guān)點(diǎn)和內容的科學(xué)性如何。文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀(guān)察、分析問(wèn)題時(shí)能否堅持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見(jiàn)，又不能人云亦云，更不能不著(zhù)邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實(shí)反映事物的本來(lái)面目。
論文的創(chuàng )新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng )新性，一般來(lái)說(shuō)，就是要求不能簡(jiǎn)單地重復前人的觀(guān)點(diǎn)，而必須有自己的獨立見(jiàn)解。它可以表現為在前人沒(méi)有探索過(guò)的新領(lǐng)域，前人沒(méi)有做過(guò)的新題目上做出了成果，也可以表現為在前人成果的基礎上作進(jìn)一步的研究，有新的發(fā)現或提出了新的看法，形成一家之言。還可以表現為從一個(gè)新的角度，把已有的材料或觀(guān)點(diǎn)重新加以概括和表述。
(三)論據要翔實(shí)，論證要嚴密
論文僅有一個(gè)好的主題和觀(guān)點(diǎn)是不夠的，還必須有充分、翔實(shí)的論據材料作為支持，旁征博引、多方佐證。作者每確立一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，必須考慮：用什么材料做主證，什么材料做旁證，要使自己的觀(guān)點(diǎn)能夠得到別人的承認，就必須有大量的、充分的、有說(shuō)服力的理由來(lái)證實(shí)自己觀(guān)點(diǎn)的正確。
論文的論據要充分，還須運用得當。一篇論文中不可能也沒(méi)有必要把全部研究工作所得、古今中外的事實(shí)事例、精辟的論述、所有的實(shí)踐數據、觀(guān)察結果、調查成果等都引用進(jìn)來(lái)，而是要取其必要者，舍棄可有可無(wú)者。因而在已收集的大量材料中如何選擇必要的論據顯得十分重要。一般來(lái)說(shuō)，要注意論據的新穎性、典型性、代表性，更重要的是考慮其能否有力地闡述觀(guān)點(diǎn)。
論文中引用的材料和數據，必須正確可靠，經(jīng)得起推敲和驗證，即論據的正確性。具體要求是，所引用的材料必須經(jīng)過(guò)反復證實(shí)。第一手材料要公正，要反復核實(shí)，要去掉個(gè)人的好惡和想當然的推想，保留其客觀(guān)的真實(shí)。第二手材料要究根問(wèn)底，查明原始
出處，并深領(lǐng)其意，而不得斷章取義。
論證是用論據證明論點(diǎn)的方法和過(guò)程。論證要嚴密、富有邏輯性，這樣才能使文章具有說(shuō)服力。從文章全局來(lái)說(shuō)，作者提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，要符合客觀(guān)事物的規律，從局部來(lái)說(shuō)，對于某一問(wèn)題的分析，某一現象的解釋?zhuān)w現出較為完整的概念、判斷和推理的過(guò)程。
( 四)堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則
撰寫(xiě)論文必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在選題和觀(guān)點(diǎn)上都必須注視教育現象中出現的新情況、新問(wèn)題。要深入實(shí)際，進(jìn)行社會(huì )調查研究，獲得大量的感性材料，然后運用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，從而發(fā)現有現實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。
學(xué)前教育畢業(yè)論文8
一、多元智力理論幫助幼兒教師樹(shù)立新的教育觀(guān)念
(一)重構多元的“智力觀(guān)”
加德納認為智力的基本性質(zhì)是多元的不是一種能力而是一組能力，其基本結構也是多元的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。以皮亞杰為代表的傳統認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。加德納教授后來(lái)則在《心智的結構》一書(shū)中，首次提出并重點(diǎn)論述了多元智力理論的基本結構。加德納認為，支撐多元智力的是個(gè)體身上相對獨立存在著(zhù)的、與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能。提出：智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、音樂(lè )—節奏智力、邏輯—數理智力、視覺(jué)—空間智力、身體—動(dòng)覺(jué)智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀(guān)察智力。
多元智力的核心教育思想是，人的智能是多元的，教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多么聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明、在哪些方面聰明。多元智力理論從根本上影響與改變了當下人們的教育觀(guān)念。
1.言語(yǔ)─語(yǔ)言智力(Verbal-linguistic intelligence)，指個(gè)體聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現;
2.音樂(lè )─節奏智力(Musical-rhythmic intelligence)，指個(gè)體感受、辨別、記憶、改變和表達音樂(lè )的能力，表現為個(gè)人對節奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè )器制造者和樂(lè )器調音師等人身上有比較突出的表現;
3.邏輯─數理智力(Logical-mathematical intelligence)，指個(gè)體運算和推理的能力，表現為個(gè)人對事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數理運算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數學(xué)家等人身上有比較突出的表現;
4.視覺(jué)─空間智力(Visual一spatial intelligence)，指個(gè)體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并籍此表達自己思想和情感的能力，表現為個(gè)人對線(xiàn)條、形狀、結構;色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現出來(lái)的能力，在畫(huà)家、雕塑家;建筑師、航海家、博物學(xué)家等人身上有比較突出的表現;
5.身體─動(dòng)覺(jué)智力(Bodily-kinesthetic intelligence)，指個(gè)體運用四肢和軀干的能力，表現為個(gè)人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當的身體反應以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達自己思想和情感的能力，在運動(dòng)員、舞蹈家、外科醫生、賽車(chē)手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現;
6.自知─自省智力(Intrapersonai intelligence)，指個(gè)體認識、洞察和反省自身的能力，表現為個(gè)人能夠正確地意識和評價(jià)自身的情緒、動(dòng)機、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識和自我評價(jià)的基礎上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現;
7.交往─交流智力(Interpersonal intelligence)，指個(gè)體與人相處和交往的能力， 表現為個(gè)人覺(jué)察、體驗他人情緒、情感和意圖并據此做出適宜反應的能力，在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話(huà)節目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現。 8.自然觀(guān)察智力(naturalist intelligence)，這種智力主要指認識動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現。
加德納認為，心理測量學(xué)家花了太多的時(shí)間給人排名次，而很少考慮怎樣花些時(shí)間來(lái)幫助他們。雖然人類(lèi)一般都具有強烈的測量事物和評估人的愛(ài)好，但評估的主要目的在于怎樣幫助兒童，并有責任為兒童提供有益的反饋，如識別兒童的強項和弱項，提出該兒童今后應怎樣繼續學(xué)習或發(fā)揮其強項的建議，指出哪種學(xué)習方式具有創(chuàng )造性以及評估預測兒童未來(lái)的發(fā)展潛能等。智力并不是一個(gè)容易被測量的東西，目前所能夠測量的東西僅僅是語(yǔ)言和數學(xué)邏輯能力，如果一定要去測量智力，那么應當側重于該智力所要解決的問(wèn)題或運用該智力時(shí)表現出來(lái)的創(chuàng )造性的能力。
這是一種全新的智力觀(guān)，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀(guān)多元化、立體化了。由此可見(jiàn)，我們曾經(jīng)對幼兒智力開(kāi)發(fā)的理解僅僅限于開(kāi)發(fā)幼兒的觀(guān)察、記憶、思維等幾種能力是十分片面的，幼兒教師應創(chuàng )設多彩的環(huán)境和利用豐富的教育資源，從多維度啟迪和開(kāi)發(fā)幼兒的多種智能。開(kāi)發(fā)幼兒智能是一個(gè)復雜的工程，而非一個(gè)簡(jiǎn)單的工作。
多元智力理論克服了傳統智力觀(guān)念在認識上的偏狹，提出了更加科學(xué)的關(guān)于智力本質(zhì)的認識。在大量科學(xué)實(shí)驗和研究的基礎上，加德納重新定義了智力，提出了智力的新衡量標準�；趯χ橇Ρ举|(zhì)的新認識，加德納提出了人的智力構成的基本框架，并且對智力的性質(zhì)以及各種智力之間的相互關(guān)系進(jìn)行了充分地論述。多元智力理論的這些觀(guān)點(diǎn)為我們科學(xué)認識智力的本質(zhì)提供了新的思想和方法。加德納的貢獻在于針對當時(shí)傳統的、保守的、單一的智力模式，提出了適應時(shí)代需求的智力觀(guān)。他的研究與今天的`腦研究相關(guān)，但其智力說(shuō)迄今為止還沒(méi)有從腦科學(xué)及生理角度得到證實(shí)，他的觀(guān)點(diǎn)從心理層面上看還是一個(gè)假說(shuō)。但是這一假說(shuō)從橫向、空間的維度拓展了人們對智力的認識，拓展了對人、對世界的看法。加德納正在識別第十種智力，即道德智力，他把整個(gè)社會(huì )所擁有的一切都變成了個(gè)體要認識的對象，而要認識形形色色的世界，就需要各種能力。這些能力并不是過(guò)去沒(méi)有，只不過(guò)加德納把它們放在一個(gè)理論架構中讓人們來(lái)充分認識自己。
(二)形成積極樂(lè )觀(guān)的“兒童觀(guān)”
多元智力理論所倡導的兒童觀(guān)是一種積極的兒童觀(guān)。加德納認為，每個(gè)人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習類(lèi)型和方法，幼兒園里不存在差生，所有的孩子都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習類(lèi)型和發(fā)展方向的可塑性人才。正因為人的智能是由8種，甚至更多不同智力有機組合起來(lái)的，而這些智力在幼兒期已經(jīng)顯現出來(lái)，并處在迅速發(fā)展階段。加德納稱(chēng)幼兒期為“覺(jué)醒體驗”期，認為“他們至少對于人類(lèi)經(jīng)常使用的一些基本符號系統，如語(yǔ)言、數目、音樂(lè )、二度空間的概念等，具有了初步的判斷能力”。同時(shí)，每位兒童所擁有的智力數量以及智能強項和弱項各不相同，并以高度個(gè)性化的方式組合和運用著(zhù)各種能力，他們的智能、風(fēng)格、潛能像多彩光譜一樣表現出廣泛的多樣性。正如“每一朵花都有開(kāi)放的理由”一樣，每一位幼兒都具有獨特的、較完整的、待開(kāi)發(fā)的智能組合。適當的教育和訓練將使每一個(gè)兒童的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應該在全面開(kāi)發(fā)每個(gè)人的各種智能的基礎上，為孩子創(chuàng )造多種多樣的展現各種智能的情景，給每個(gè)孩子以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個(gè)人潛在的智能，充分發(fā)展每個(gè)孩子的個(gè)性。無(wú)論何時(shí)，我們應該樹(shù)立這樣一種信念：每個(gè)孩子都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展潛力，只要為他們提供了合適的教育，每個(gè)孩子都能成才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的孩子提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養成為不同類(lèi)型的人才。因此，幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對待每一個(gè)孩子，用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子，進(jìn)而形成積極樂(lè )觀(guān)的“兒童觀(guān)”。
(三)樹(shù)立靈活多樣的“能力評價(jià)觀(guān)”
長(cháng)期以來(lái)，教育工作者對于兒童智力和潛能的評價(jià)，多采用“智力測驗”的方式，目的是為了預測兒童的學(xué)業(yè)表現或為社會(huì )選拔人才，因而主要局限于語(yǔ)言和數學(xué)邏輯這兩種能力的測試。多元智力理論的研究者則將兒童放在真實(shí)的活動(dòng)情景中，采用觀(guān)察、錄像、錄音和文件夾等綜合性的手段，從7個(gè)領(lǐng)域的多項活動(dòng)中，通過(guò)靈活多樣的方式對兒童的多種智能進(jìn)行不同層次和多維度的評價(jià)，目的是為了發(fā)現和培養每個(gè)兒童獨特的智力潛能。因此，幼兒教師要擯棄以單一標準片面評價(jià)幼兒能力，尤其是僅僅以“IQ”為標準，簡(jiǎn)單評價(jià)幼兒智力的傳統觀(guān)念。教師應在尊重幼兒興趣和需要的基礎上，靈活運用多種方法，在幼兒的各種活動(dòng)中，從多維度多層次評價(jià)幼兒的智能，從而樹(shù)立靈活多樣的“能力評價(jià)觀(guān)”。
觀(guān)念的更新較之知識的更新更為困難，也更為重要。幼兒教師教育觀(guān)念的重建關(guān)系到教師教育行為的改進(jìn)和對教育實(shí)踐的反思，進(jìn)而也直接影響新大綱的實(shí)施，素質(zhì)教育方針的貫徹，以及每一個(gè)幼兒智能的健康、全面發(fā)展。
二、多元智力理論引導幼兒教師真正成為教育實(shí)踐的反思者
反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對象，對自己所依據的教育理論、選擇的教學(xué)內容、實(shí)施的教育方案、采取的教學(xué)方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，也是幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要途徑。波斯納曾提出了一個(gè)教師成長(cháng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)。在反思過(guò)程中，幼兒教師能通過(guò)對教學(xué)經(jīng)驗，特別是問(wèn)題性經(jīng)驗做出客觀(guān)理性的批判分析，探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據的觀(guān)念，并積極尋找新的教學(xué)策略解決所面臨的問(wèn)題。因此，反思對于幼兒教師樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，實(shí)施有效的教學(xué)行為，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著(zhù)極其重要的作用。加德納自身的反思行為和他所提出的多元智力理論為幼兒教師對教學(xué)實(shí)踐的反思提供了以下幾方面的啟示：
(一)幼兒教師應具有反思的自覺(jué)性
作為多元智力理論的締造者，該理論提出伊始，加德納就開(kāi)展了對該理論的反思，并對自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了多次提升和修訂。幼兒教師應該以加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和
質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀(guān)意識，自覺(jué)地對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，并把它作為教學(xué)工作中不可或缺的組成部分。教師不僅要反思自己教學(xué)中所依據的理論、樹(shù)立的觀(guān)念和實(shí)施的策略，還要反思教學(xué)活動(dòng)中每一個(gè)環(huán)節的組織、每一個(gè)問(wèn)題的提出和每一次與幼兒的互動(dòng)等。在反思中，教師可以及時(shí)地調整、修訂和改進(jìn)自己的教學(xué)。只有這樣，幼兒教師才能真正成為教育實(shí)踐的反思者，也才會(huì )不斷完善自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、提高自己的教學(xué)水平。
(二)幼兒教師應具有反思的責任感
多元智力理論的意義，并不只在于它提出了一種對于智力的新解釋?zhuān)谟谒o傳統教育觀(guān)念帶來(lái)的巨大沖擊。多元智力理論為我們提供了一種個(gè)人發(fā)展的新模式，使我們能夠從一個(gè)全新的角度來(lái)理解孩子的發(fā)展，審視我們對孩子的責任感，從而要求我們幼兒教師要具有正確的教學(xué)觀(guān)和課程觀(guān)。
由于孩子智力表現形式的多樣性的復雜性，因而無(wú)論什么時(shí)候，不論多么優(yōu)秀的教師，都不可能找到一種適合于所有孩子的教學(xué)方法。千篇一律的教學(xué)方法只能適用于一部分孩子，而對另一些孩子則完全無(wú)效。這樣的教學(xué)必然導致部分學(xué)生其他方面的智力因不能得到適當的培養而僵滯、萎縮，這對個(gè)人和社會(huì )都是一種巨大的浪費。如果教師能夠根據不同學(xué)生的特點(diǎn)，不斷地變換教學(xué)方法和手段，孩子就有機會(huì )利用適合他的智力傾向的方法來(lái)學(xué)習。多元智力理論的教學(xué)觀(guān)要求我們的教師根據教育內容以及學(xué)生智能結構、學(xué)習興趣和學(xué)習方式的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng )設多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分發(fā)展的教育方法和手段。
多元智力理論為我們挑戰傳統的課程設計思路并形成新的、有時(shí)代特點(diǎn)的課程設計思路提供了有意義的借鑒。在傳統的課程設計中，我們的指導思想是為一兩種核心智力而教，是通過(guò)整齊劃一的直接講授來(lái)教。這種學(xué)校課程使得我們的教育培養的學(xué)生不僅多是片面發(fā)展的學(xué)生，而且多是循規蹈矩的沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng )造性的學(xué)生。根據多元智力理論的理念和實(shí)踐，有時(shí)代特點(diǎn)的課程設計思路可以概括為兩點(diǎn)，其一是“為多元智力而教”，其二是“通過(guò)多元智力來(lái)教”。前者可以在某種意義上被看做是我們對教育目的的新思考，后者則可以在某種意義上被看做是我們在教育方法上的新追求�！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊谶M(jìn)行學(xué)校教育課程設計的時(shí)候，摒棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)文和數理化設計課程的慣有思路，而對孩子的多種智力一視同仁，在觀(guān)念上把多種智力領(lǐng)域放在同等重要的地位，并在實(shí)踐中把多種智力領(lǐng)域和不同的學(xué)科教學(xué)相結合，使孩子能夠較好地運用并發(fā)展自己的每一種智力。同時(shí)，“為多元智力來(lái)教”要求我們在進(jìn)行學(xué)校教育課程設計的時(shí)候，充分認識到不同孩子的不同智力特點(diǎn)，強調使每一個(gè)孩子的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)孩子的智力強項出發(fā)，促進(jìn)孩子其他各種智力領(lǐng)域特別是智力弱項的發(fā)展�！巴ㄟ^(guò)多元智力來(lái)教”要求我們在進(jìn)行學(xué)校課程設計的時(shí)候，在使不同智力領(lǐng)域得到全面發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調動(dòng)不同智力活 動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果�！巴ㄟ^(guò)多元智力來(lái)教”可以直接地為教師的實(shí)際教育教學(xué)提供積極的借鑒，幫助教師改變傳統的課堂教學(xué)設計思路。譬如，教師可以根據言語(yǔ)語(yǔ)言智力的特點(diǎn)，在任何一種課堂教學(xué)中，注意增加師生
之間的對話(huà)，加強師生之間的交流，從而幫助學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解他人的語(yǔ)言，并據此做出反應，另外，這樣的師生互動(dòng)也能使教學(xué)效果得到明顯的提升。
(三)幼兒教師應具有反思的評價(jià)觀(guān)
受傳統的以語(yǔ)言和數理邏輯能力為核心的智力觀(guān)念的影響，傳統教育把孩子的成績(jì)作為評價(jià)教育質(zhì)量的主要標準。學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)錯誤地估計了孩子的學(xué)習潛力，更多地傾向于訓練和發(fā)展孩子的語(yǔ)言和數理邏輯能力，卻忽視了孩子其他多方面的能力訓練和培養。根據加德納的多元智力理論，我們應該摒棄以標準的智力測驗和學(xué)生學(xué)科成績(jì)考核為重大的評價(jià)觀(guān)，樹(shù)立多維的評價(jià)觀(guān)。多元智力理論所主張的教育評價(jià)是通過(guò)多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實(shí)際生活學(xué)習情景下進(jìn)行的、確實(shí)考查孩子解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng )造出初步的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力評價(jià)。教師應該從多方面觀(guān)察、評價(jià)和分析孩子的優(yōu)點(diǎn)和弱勢，并把這種由此得來(lái)的資料作為服務(wù)于孩子的出發(fā)點(diǎn)，以此為依據，選擇和設計適宜的教學(xué)內容和教學(xué)方法，使評價(jià)確實(shí)成為促進(jìn)每一個(gè)孩子智力充分發(fā)展的有效手段。
關(guān)于該理論的應用，加德納提出了如下忠告：
——沒(méi)有理由推斷可以采用對英語(yǔ)吧中智力的八種不同方式對每個(gè)對象實(shí)施有效教育，這種努力使徒勞無(wú)功的。
——不要認為僅僅運用某一種特定智力就夠了。例如，關(guān)于身體-運動(dòng)智力，隨意的肌肉運動(dòng)和認知技能的培養沒(méi)有任何關(guān)系。
——沒(méi)有理由認為，兒童在從事和一種智力類(lèi)型相關(guān)的活動(dòng)時(shí)，將另一智力作為背景活動(dòng)會(huì )有何種幫助。例如，加德納認為，學(xué)生在解數學(xué)題時(shí)以音樂(lè )作為背景就是對他的理論的錯誤應用。
參考文獻：
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摘要：
從整合教材――選擇適合幼師學(xué)生需求與特點(diǎn)的舞蹈教學(xué)內容、發(fā)揮筆記的作用、綜合性組合的教學(xué)方式、適時(shí)滲透幼兒舞蹈教學(xué)法，使幼師轉業(yè)技能與職業(yè)要求相銜接、加強舞蹈欣賞課教學(xué)五個(gè)方面，對幼師舞蹈教學(xué)進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：
舞蹈教學(xué) 幼師 筆記 舞蹈欣賞
舞蹈是學(xué)前教育中實(shí)施藝術(shù)教育的一個(gè)重要途徑。在對幼兒教師的培養中，舞蹈也是一門(mén)重要的必修學(xué)科，這是由舞蹈在素質(zhì)教育中的重要作用所決定的。舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)，她集中了音樂(lè )、服裝、燈光、美術(shù)、布景、道具等相關(guān)藝術(shù)。因此，對學(xué)生進(jìn)行有效的舞蹈教育，有利于他們對美的感知與鑒賞能力的提高，有利于培養他們的藝術(shù)創(chuàng )造力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
幼兒師范學(xué)校學(xué)生的文化素質(zhì)相對較差，舞蹈基礎更是相當薄弱，多數學(xué)生是沒(méi)有接觸過(guò)舞蹈的，再加上他們在校期間舞蹈課程的教學(xué)課時(shí)又少，因此，在時(shí)間少任務(wù)重的前提下，如何對學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量、符合幼師特點(diǎn)的舞蹈教育，是幼師舞蹈教學(xué)的重要課題。這就要求在教學(xué)過(guò)程中，運用多種行之有效的教學(xué)手段，確保教學(xué)任務(wù)和教學(xué)質(zhì)量的雙贏(yíng)。經(jīng)過(guò)反復思考與實(shí)踐，我采取了以下幾個(gè)面的措施，收到了理想的效果。
一、整合教材――選擇適合幼師學(xué)生需求與特點(diǎn)的舞蹈教學(xué)內容
幼師的舞蹈標準與一般藝術(shù)學(xué)校的舞蹈專(zhuān)業(yè)要求，在廣度與深度上都有不小的差別。職業(yè)高中幼師開(kāi)設課程的門(mén)類(lèi)很多，舞蹈課時(shí)相對較少，如果按照藝術(shù)學(xué)校專(zhuān)業(yè)要求或普通幼師專(zhuān)業(yè)的《舞蹈》教材去進(jìn)行教學(xué)，3年的教學(xué)時(shí)數是完不成教學(xué)任務(wù)的，同時(shí)，有些教學(xué)內容與幼師學(xué)生日后職業(yè)特點(diǎn)不太符合。因此，我把不同版本的幼師《舞蹈》教材進(jìn)行再整合，集中不同教材的優(yōu)點(diǎn)，確定為三大模塊：基礎部分，要求學(xué)生必須熟練而且規范掌握的內容，這部分內容包括各個(gè)舞種的基本手型、手位、腳型、腳位、基本的常用的舞步等;體驗部分：這部分要求學(xué)生熟練掌握，它包括各個(gè)舞種的較為復雜的舞蹈動(dòng)作，與由這些動(dòng)作形成的組合等;了解知識與欣賞部分：幼師學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)在“師”，需要盡量廣的知識范圍，在某種程度上知道的多比跳的多更重要，所以就要組織學(xué)生了解更多的舞蹈知識。采取以欣賞為主，簡(jiǎn)單體驗為輔的教學(xué)方法。這部分內容包括各個(gè)舞種的高難度技巧與各個(gè)舞種的優(yōu)秀劇目。這樣既保證了提高學(xué)生藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的要求，又突出了幼師學(xué)生“師”的特點(diǎn)。
二、發(fā)揮筆記的作用
在學(xué)習舞蹈過(guò)程中，大多數學(xué)生喜歡多練習，而很少動(dòng)手記筆記，這也是由舞蹈的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。在對幼師學(xué)生的舞蹈教學(xué)中，我加強了筆記的作用，要求記筆記與做練習同等的重要，主要記錄所學(xué)內容的動(dòng)作要領(lǐng)與教學(xué)提示以及基訓時(shí)應該注意的事項。一是因為學(xué)生的舞蹈基礎差，課后動(dòng)手整理筆記，有助于督促她們對所學(xué)內容進(jìn)行認真的再思考。二是為了突出幼師“教”的特點(diǎn)，有的內容做得不太好但要明白怎么做，也就是要看得出對錯，并且能向別人講明白怎么做。這種要求在教學(xué)過(guò)程中收到了良好的效果，學(xué)生們在小組共同學(xué)習過(guò)程中，有一位同學(xué)因為小時(shí)候貪玩腳部受了傷，在勾繃腳練習中，她總是控制不了自己的腳趾，用力繃的時(shí)候也是向上翹，通過(guò)了解我知道，她明白規范動(dòng)作應該怎么做。于是，我就推薦她做6個(gè)人的小組長(cháng)，結果在匯課時(shí)候,她的小組是做得最好的一組。其實(shí)，像她一樣，每一位同學(xué)都能快速準確地說(shuō)出規范動(dòng)作的要領(lǐng)，還能正確判斷對方所做動(dòng)作在規范要求上的優(yōu)點(diǎn)與不足，并對不足之處進(jìn)行有效的改進(jìn)，這些成績(jì)的取得，筆記的作用功不可沒(méi)。真正達到了既“做得出手”，又“說(shuō)得出口”。
三、綜合性組合的教學(xué)方式
在教學(xué)過(guò)程中，我把每部分的內容都采用組合的形式教授，比如，中國古典舞蹈基訓中，我把手型、手位、腳位與手臂的單一動(dòng)作組成一個(gè)組合，配上音樂(lè )，讓學(xué)生在反復練習中提高，這種方式有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
1.提高學(xué)生學(xué)習舞蹈的興趣與積極性
我國古代大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。英國作家德萊賽也說(shuō)過(guò)：只有那些精神愉快的人，知識才像荷花瓣瓣似的舒展開(kāi)來(lái)。他們用不同的表達方式強調了學(xué)習過(guò)程中“樂(lè )”的重要性。每個(gè)人都有隨樂(lè )而動(dòng)的`沖動(dòng)和愿望，把枯燥的基本功訓練和單調的基本動(dòng)作學(xué)習經(jīng)過(guò)藝術(shù)的編創(chuàng )，有機組合起來(lái)，配上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，讓學(xué)生們的心態(tài)節奏與動(dòng)態(tài)節奏相融合，在美的感受中反復練習，使她們在愉悅的氛圍中，積極主動(dòng)地參與訓練，既培養了她們的美感，又使課堂學(xué)習得到了鞏固與提高。
2.增加了知識量并拓寬了知識面
3.有利于學(xué)生樂(lè )感、美感和節奏感的培養
在音樂(lè )的伴奏中，有節奏地愉快舞蹈，不知不覺(jué)中提高他們的音樂(lè )感知能力，審美能力。
四、適時(shí)滲透幼兒舞蹈教學(xué)法，使幼師專(zhuān)業(yè)技能與職業(yè)要求相銜接
從事幼師舞蹈教學(xué)以來(lái)，一直孜孜以求于學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提高，鞭策自己努力使學(xué)生的水平與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生相媲美。主要在身體素質(zhì)、技術(shù)技巧、舞蹈表演能力等方面加強訓練，多次參加比賽獲獎也充分證明了教學(xué)成績(jì)的突出�？刹唤�(jīng)意間忽視了學(xué)生自身幼師的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)調查與思考，我創(chuàng )新了幼師舞蹈教學(xué)理念，改革了課堂教學(xué)模式，即在幼師舞蹈課堂教學(xué)中適時(shí)滲透幼兒舞蹈教學(xué)法，使她們在專(zhuān)業(yè)技能提高的同時(shí)，時(shí)刻把握幼兒舞蹈教育的特點(diǎn)，以適應日后幼兒舞蹈教育教學(xué)。比如，在教地面前壓腿時(shí)，啟發(fā)學(xué)生在對幼兒進(jìn)行同樣內容教學(xué)時(shí)，可以讓幼兒雙腿伸坐做劃船的動(dòng)作，使舞蹈動(dòng)作符合幼兒的特點(diǎn)，讓幼兒更容易接受。再如，教東北秧歌手巾花時(shí)，提示學(xué)生可以把手絹想象成雪花，讓幼兒或抖或揉或搓或拋，切不可死搬我給他們上課的教學(xué)方式，或簡(jiǎn)單地認為學(xué)東北秧歌無(wú)用，教幼兒用不上。這種新的教學(xué)理念與教學(xué)方式，提高了學(xué)生學(xué)習舞蹈的興趣，具有很強的實(shí)用性。
五、加強舞蹈欣賞課教學(xué)
在基礎內容學(xué)習同時(shí)進(jìn)行舞蹈教學(xué)欣賞，有利于提高學(xué)生學(xué)習基礎知識的興趣，加深對動(dòng)作規范性要求的理解，是對實(shí)踐課教學(xué)的鞏固與加強。同時(shí)定期進(jìn)行相關(guān)舞種劇目的欣賞，使學(xué)生對自己所學(xué)內容有宏觀(guān)的了解，帶著(zhù)一定的知識去欣賞，提高學(xué)生學(xué)習舞蹈的興趣，提高她們的舞蹈藝術(shù)修養與舞蹈鑒賞能力。
以上措施在教學(xué)過(guò)程中還要進(jìn)一步改進(jìn)或創(chuàng )新，努力使舞蹈教學(xué)突出學(xué)生的藝術(shù)特點(diǎn)，符合他們以后的職業(yè)標準要求。
學(xué)前教育畢業(yè)論文10
摘要：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、音樂(lè )—節奏智力、邏輯—數理智力、視覺(jué)—空間智力、身體—動(dòng)覺(jué)智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀(guān)察智力。這是一種全新的智力觀(guān)，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀(guān)多元化、立體化了。
幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專(zhuān)業(yè)人員不斷成長(cháng)和追求成熟的過(guò)程，是幼兒教師的專(zhuān)業(yè)知識不斷進(jìn)步、專(zhuān)業(yè)技能不斷成熟、專(zhuān)業(yè)思想不斷完善的過(guò)程。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著(zhù)決定性的作用。教育觀(guān)念的更新、對教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內容。
關(guān)鍵詞：多元智力理論；培養；幼兒教師專(zhuān)業(yè)；發(fā)展；幼兒教育質(zhì)量；提高
多元智力理論是美國哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項目”的研究成果之一�！傲泓c(diǎn)項目”創(chuàng )立于1967年，創(chuàng )始人是哈佛大學(xué)教育研究生院的著(zhù)名哲學(xué)家和美學(xué)家納爾遜?古德曼教授。1973年納爾遜?古德曼教授退休�！傲泓c(diǎn)項目”開(kāi)始由研究人工智能的大衛?帕金斯教授以及霍華德?加德納教授負責。1983年，加德納教授在《心智的結構》一書(shū)中明確提出了“多元智力”這一概念，這標志著(zhù)多元智力理論的正式誕生。
出乎意料的是該理論并沒(méi)有在心理科學(xué)領(lǐng)域內引起人們的普遍關(guān)注，甚至招致了一些心理學(xué)專(zhuān)家的反對和批評。然而，這一理論卻在教育領(lǐng)域受到人們的熱切關(guān)注，不僅在其發(fā)源地美國得到了廣泛的接受和歡迎，而且在英國、澳大利亞、日本、韓國等國家也得到了認同與發(fā)展，在世界范圍內引發(fā)了教育理論與實(shí)踐的“革命性”變革，掀起了一股教育改革的浪潮。多元智力理論的科學(xué)與實(shí)踐價(jià)值及其內蘊的教育意義值得我們認真研究與思考。
在加德納教授《心智的結構》一書(shū)出版以后的二十多年時(shí)間里，多元智力理論得到了各國教育界的廣泛關(guān)注，也得到了越來(lái)越多的認可和推崇，成為了許多國家教育改革新的理論支撐。我國基礎教育正在進(jìn)行一場(chǎng)重大改革的今天，隨著(zhù)新的《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《幼兒園教育指導綱要》的實(shí)施，教育改革的新形勢對教育工作者（包括幼兒園和中小學(xué)教師）的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。多元智力理論不僅為我國教育工作者提供了新的思維模式，也為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了諸多助益。本文旨在探討多元智力理論對幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的積極意義和作用。
幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)個(gè)人的努力和集體的培養使其教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)技能和教育素養不斷成長(cháng)和追求成熟的過(guò)程，是幼兒教師的專(zhuān)業(yè)知識不斷進(jìn)步、專(zhuān)業(yè)技能不斷成熟、專(zhuān)業(yè)思想不斷完善的過(guò)程。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全面 提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著(zhù)決定性的作用。教育觀(guān)念的更新、對教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內容。
一、多元智力理論幫助幼兒教師樹(shù)立新的教育觀(guān)念
�。ㄒ唬┲貥嫸嘣摹爸橇τ^(guān)”
加德納認為智力的基本性質(zhì)是多元的不是一種能力而是一組能力，其基本結構也是多元的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。以皮亞杰為代表的傳統認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。加德納教授后來(lái)則在《心智的結構》一書(shū)中，首次提出并重點(diǎn)論述了多元智力理論的基本結構。加德納認為，支撐多元智力的是個(gè)體身上相對獨立存在著(zhù)的、與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能。提出：智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、音樂(lè )—節奏智力、邏輯—數理智力、視覺(jué)—空間智力、身體—動(dòng)覺(jué)智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀(guān)察智力。
多元智力的核心教育思想是，人的智能是多元的，教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多么聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明、在哪些方面聰明。多元智力理論從根本上影響與改變了當下人們的教育觀(guān)念。
1．言語(yǔ)─語(yǔ)言智力（verbal-linguistic intelligence），指個(gè)體聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現；
2．音樂(lè )─節奏智力（musical-rhythmic intelligence），指個(gè)體感受、辨別、記憶、改變和表達音樂(lè )的能力，表現為個(gè)人對節奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè )器制造者和樂(lè )器調音師等人身上有比較突出的表現；
3．邏輯─數理智力（logical-mathematical intelligence），指個(gè)體運算和推理的能力，表現為個(gè)人對事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數理運算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數學(xué)家等人身上有比較突出的表現；
4．視覺(jué)─空間智力（visual一spatial intelligence），指個(gè)體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并籍此表達自己思想和情感的能力，表現為個(gè)人對線(xiàn)條、形狀、結構；色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現出來(lái)的能力，在畫(huà)家、雕塑家；建筑師、航海家、博物學(xué)家等人身上有比較突出的表現；
5．身體─動(dòng)覺(jué)智力（bodily-kinesthetic intelligence），指個(gè)體運用四肢和軀干的能力，表現為個(gè)人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當的身體反應以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達自己思想和情感的能力，在運動(dòng)員、舞蹈家、外科醫生、賽車(chē)手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現；
6．自知─自省智力（intrapersonai intelligence），指個(gè)體認識、洞察和反省自身的'能力，表現為個(gè)人能夠正確地意識和評價(jià)自身的情緒、動(dòng)機、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識和自我評價(jià)的基礎上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現；
7．交往─交流智力（interpersonal intelligence），指個(gè)體與人相處和交往的能力， 表現為個(gè)人覺(jué)察、體驗他人情緒、情感和意圖并據此做出適宜反應的能力，在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話(huà)節目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現。
8.自然觀(guān)察智力（naturalist intelligence），這種智力主要指認識動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現。
加德納認為，心理測量學(xué)家花了太多的時(shí)間給人排名次，而很少考慮怎樣花些時(shí)間來(lái)幫助他們。雖然人類(lèi)一般都具有強烈的測量事物和評估人的愛(ài)好，但評估的主要目的在于怎樣幫助兒童，并有責任為兒童提供有益的反饋，如識別兒童的強項和弱項，提出該兒童今后應怎樣繼續學(xué)習或發(fā)揮其強項的建議，指出哪種學(xué)習方式具有創(chuàng )造性以及評估預測兒童未來(lái)的發(fā)展潛能等。智力并不是一個(gè)容易被測量的東西，目前所能夠測量的東西僅僅是語(yǔ)言和數學(xué)邏輯能力，如果一定要去測量智力，那么應當側重于該智力所要解決的問(wèn)題或運用該智力時(shí)表現出來(lái)的創(chuàng )造性的能力。
這是一種全新的智力觀(guān)，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀(guān)多元化、立體化了。由此可見(jiàn)，我們曾經(jīng)對幼兒智力開(kāi)發(fā)的理解僅僅限于開(kāi)發(fā)幼兒的觀(guān)察、記憶、思維等幾種能力是十分片面的，幼兒教師應創(chuàng )設多彩的環(huán)境和利用豐富的教育資源，從多維度啟迪和開(kāi)發(fā)幼兒的多種智能。開(kāi)發(fā)幼兒智能是一個(gè)復雜的工程，而非一個(gè)簡(jiǎn)單的工作。
多元智力理論克服了傳統智力觀(guān)念在認識上的偏狹，提出了更加科學(xué)的關(guān)于智力本質(zhì)的認識。在大量科學(xué)實(shí)驗和研究的基礎上，加德納重新定義了智力，提出了智力的新衡量標準�；趯χ橇Ρ举|(zhì)的新認識，加德納提出了人的智力構成的基本框架，并且對智力的性質(zhì)以及各種智力之間的相互關(guān)系進(jìn)行了充分地論述。多元智力理論的這些觀(guān)點(diǎn)為我們科學(xué)認識智力的本質(zhì)提供了新的思想和方法。加德納的貢獻在于針對當時(shí)傳統的、保守的、單一的智力模式，提出了適應時(shí)代需求的智力觀(guān)。他的研究與今天的腦研究相關(guān)，但其智力說(shuō)迄今為止還沒(méi)有從腦科學(xué)及生理角度得到證實(shí)，他的觀(guān)點(diǎn)從心理層面上看還是一個(gè)假說(shuō)。但是這一假說(shuō)從橫向、空間的維度拓展了人們對智力的認識，拓展了對人、對世界的看法。加德納正在識別第十種智力，即道德智力，他把整個(gè)社會(huì )所擁有的一切都變成了個(gè)體要認識的對象，而要認識形形色色的世界，就需要各種能力。這些能力并不是過(guò)去沒(méi)有，只不過(guò)加德納把它們放在一個(gè)理論架構中讓人們來(lái)充分認識自己。
�。ǘ┬纬煞e極樂(lè )觀(guān)的“兒童觀(guān)”
多元智力理論所倡導的兒童觀(guān)是一種積極的兒童觀(guān)。加德納認為，每個(gè)人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習類(lèi)型和方法，幼兒園里不存在差生，所有的孩子都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習類(lèi)型和發(fā)展方向的可塑性人才。正因為人的智能是由8種，甚至更多不同智力有機組合起來(lái)的，而這些智力在幼兒期已經(jīng)顯現出來(lái)，并處在迅速發(fā)展階段。加德納稱(chēng)幼兒期為“覺(jué)醒體驗”期，認為“他們至少對于人類(lèi)經(jīng)常使用的一些基本符號系統，如語(yǔ)言、數目、音樂(lè )、二度空間的概念等，具有了初步的判斷能力”。同時(shí)，每位兒童所擁有的智力數量以及智能強項和弱項各不相同，并以高度個(gè)性化的方式組合和運用著(zhù)各種能力，他們的智能、風(fēng)格、光譜一樣表現出廣泛的多樣性。正如“每一朵花都有開(kāi)放的理由”一樣，每一位幼兒都具有獨特的、較完整的、待開(kāi)發(fā)的智能組合。適當的教育和訓練將使每一個(gè)兒童的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應該在全面開(kāi)發(fā)每個(gè)人的各種智能的基礎上，為孩子創(chuàng )造多種多樣的展現各種智能的情景，給每個(gè)孩子以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個(gè)人潛在的智能，充分發(fā)展每個(gè)孩子的個(gè)性。無(wú)論何時(shí)，我們應該樹(shù)立這樣一種信念：每個(gè)孩子都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展潛力，只要為他們提供了合適的教育，每個(gè)孩子都能成才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的孩子提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養成為不同類(lèi)型的人才。因此，幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對待每一個(gè)孩子，用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子，進(jìn)而形成積極樂(lè )觀(guān)的“兒童觀(guān)”。
�。ㄈ�(shù)立靈活多樣的“能力評價(jià)觀(guān)”
長(cháng)期以來(lái)，教育工作者對于兒童智力和潛能的評價(jià)，多采用“智力測驗”的方式，目的是為了預測兒童的學(xué)業(yè)表現或為社會(huì )選拔人才，因而主要局限于語(yǔ)言和數學(xué)邏輯這兩種能力的測試。多元智力理論的研究者則將兒童放在真實(shí)的活動(dòng)情景中，采用觀(guān)察、錄像、錄音和文件夾等綜合性的手段，從7個(gè)領(lǐng)域的多項活動(dòng)中，通過(guò)靈活多樣的方式對兒童的多種智能進(jìn)行不同層次和多維度的評價(jià)，目的是為了發(fā)現和培養每個(gè)兒童獨特的智力潛能。因此，幼兒教師要擯棄以單一標準片面評價(jià)幼兒能力，尤其是僅僅以“iq”為標準，簡(jiǎn)單評價(jià)幼兒智力的傳統觀(guān)念。教師應在尊重幼兒興趣和需要的基礎上，靈活運用多種方法，在幼兒的各種活動(dòng)中，從多維度多層次評價(jià)幼兒的智能，從而樹(shù)立靈活多樣的“能力評價(jià)觀(guān)”。
觀(guān)念的更新較之知識的更新更為困難，也更為重要。幼兒教師教育觀(guān)念的重建關(guān)系到教師教育行為的改進(jìn)和對教育實(shí)踐的反思，進(jìn)而也直接影響新大綱的實(shí)施，素質(zhì)教育方針的貫徹，以及每一個(gè)幼兒智能的健康、全面發(fā)展。
總之，要克服幼兒教育的“小學(xué)化傾向”，就必須按照國家的幼教法規辦事，按照幼兒的身心發(fā)展規律安排好幼兒園的各項教育活動(dòng)，使廣大家長(cháng)能夠支持幼兒園的教育工作，才能使幼兒在歡樂(lè )和諧的幼兒園整體教育中獲得全面健康的發(fā)展。
學(xué)前教育畢業(yè)論文11
【摘 要】隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，越來(lái)越多的農村父母選擇外出打工來(lái)更好地謀生，而他們的孩子則被留在了農村，成為了“留守兒童”。外出打拼的父母與留守兒童由于長(cháng)時(shí)間、遠距離的不接觸，留守兒童在缺乏父母教育監督的情況下，心理、行為、學(xué)業(yè)都出現了一定的理由。當這些理由日益嚴重，這需要引起社會(huì )大眾的關(guān)注。其中，留守兒童的教育理由是核心理由，只有在制約好留守兒童的教育理由的情況下，才能更好地保障留守兒童家庭教育的平衡，提高留守兒童家庭的監護質(zhì)量，推動(dòng)農村和社會(huì )的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】農村，留守兒童，教育
一、農村“留守兒童”出現的背景
隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展、城市工業(yè)發(fā)展，越來(lái)越多的農村父母農為了增加家庭經(jīng)濟收入、增長(cháng)見(jiàn)識、學(xué)到技術(shù)選擇外出務(wù)工。而他們的子女就被留在農村由親人照顧，長(cháng)時(shí)間、遠距離的不接觸，這些孩子就成了“留守兒童”。國家統計局的一項統計表明：20xx年中國流動(dòng)人口超過(guò)了1. 3億，其中從農村進(jìn)入城鎮的占74%，中國隨父母進(jìn)城的義務(wù)教育階段適齡兒童就已經(jīng)達到了640多萬(wàn)，而托留在農村的“留守兒童”則有多達2200多萬(wàn)。而且當前的種種跡象表明，這個(gè)數字還在逐年增加�？梢�(jiàn)“留守兒童”是我國經(jīng)濟發(fā)展的必定產(chǎn)物，我們沒(méi)辦法阻止它的產(chǎn)生，只能探索別的出路來(lái)彌補。
二、農村“留守兒童”教育理由的目前狀況
在網(wǎng)上輸入“留守兒童理由”會(huì )出現很多關(guān)于留守兒童的專(zhuān)題報道。內容主要歸納為“留守兒童”的心理理由、行為理由、教育理由等 。而留守兒童的教育理由則是這些所有理由的核心。當越來(lái)越多的農村父母外出打工，也產(chǎn)生了越來(lái)越多的留守兒童，越來(lái)越多的教育理由。從兒童自體的方面、家庭的健康方面乃至農村、社會(huì )的發(fā)展都存在諸多理由。
�。ㄒ唬┺r村“留守兒童”的心理狀況。由于家庭的不完整，父母長(cháng)期不在身邊，留守兒童在發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，沒(méi)有獲得父母的`關(guān)愛(ài)和正確引導。結果就導致了他們表現出個(gè)性冷淡、不合群、情緒不穩定、制約能力差、自卑、自私孤僻的性格。這樣不健全的心理狀態(tài)對于農村“留守兒童”的健康成長(cháng)是極其不利的。
�。ǘ┺r村“留守兒童”的學(xué)業(yè)狀況。農村父母外出打工對于孩子的學(xué)習是有一定的影響的。留守兒童在父母不在身邊的時(shí)期心理發(fā)生了變化，對于學(xué)業(yè)不如以往用心對待，學(xué)業(yè)完成情況也就不太好；在沒(méi)有父母監督學(xué)業(yè)的情況下，學(xué)習成績(jì)有所下降；父母不在身邊，暫為監護人的爺爺奶奶、外公外婆的文化水平低或其他親朋好友對孩子的學(xué)習關(guān)注過(guò)少，“留守兒童”在學(xué)業(yè)上有理由不能及時(shí)得到幫助。這些因素的影響就會(huì )導致“留守兒童”的學(xué)業(yè)下降。
�。ㄈ┺r村“留守兒童”的行為狀況。農村父母外出打工的留守兒童在行為方面會(huì )出現理由，尤特別是處于青春期的男孩子這個(gè)理由表現更為突出。由于父母不在身邊、暫為監護人的爺爺奶奶、外公外婆或其他親朋好友溺愛(ài)或沒(méi)有起到很好的監護作用。留守兒童，特別是青春期的男孩子在叛逆期容易受到外界的影響而出現以下行為上的理由：任性叛逆、違反學(xué)校紀律，例如上學(xué)期間曠課、跑去網(wǎng)吧上網(wǎng)，看不良錄像，結識社會(huì )不良少年、拉幫結派、 等。在留守兒童出現這些不良行為卻沒(méi)有得到父母、老師的及時(shí)教育、正確引導，以后就可能成為社會(huì )的不健康細胞。
三、農村教育理由目前狀況的分析
�。ㄒ唬� “留守兒童”自身因素。孩子自身的一些特性會(huì )影響到其學(xué)習表現，比如性別、性格、個(gè)人能力等。在中小學(xué)階段，男孩在學(xué)習方面上與女孩相比，相對缺少自律，因此在缺少父母照顧和監管的情況下，他們不會(huì )自主去學(xué)習，學(xué)業(yè)容易受到影響。在個(gè)人能力方面，以往的研究均顯示，個(gè)人能力會(huì )影響到學(xué)習表現。智力水平高的學(xué)生，對知識的理解記憶能力更強，因而學(xué)習成績(jì)更好，在學(xué)習上也會(huì )獲得更多的肯定和鼓勵，從而對以后自己的受教育水平的期待也會(huì )更高。
�。ǘ┘彝キh(huán)境。家庭的經(jīng)濟狀況也會(huì )影響到小孩的心理和學(xué)業(yè)。父母外出務(wù)工有助于緩解家庭的經(jīng)濟壓力，決定孩子是否繼續他們的學(xué)業(yè)。由于父母打工所在城市的生活費用、學(xué)習費用、外來(lái)孩子入學(xué)困難等一系列理由使得父母被迫將孩子留在農村。雖然目前我國實(shí)行九年義務(wù)教育雖然在我國，但孩子的書(shū)本費用、生活費用等對于一些家庭也是很大的壓力。父母的文化水平會(huì )影響到小孩的學(xué)習表現。如果父母文化水平越高，一方面對孩子的學(xué)習要求會(huì )更高，給孩子起到健康正確的引導作用，另一方面，父母能夠給孩子的學(xué)習提供學(xué)習上的幫助，從而有利于小孩學(xué)習成績(jì)的提高。
�。ㄈ⿲W(xué)校、社會(huì )因素。學(xué)校的教育質(zhì)量會(huì )影響到孩子的學(xué)習表現，一個(gè)學(xué)校良好的基礎設施、學(xué)校設備、師資力量等為孩子提供良好的學(xué)習條件。學(xué)校里的老師對于孩子的教育方式、循循善誘，學(xué)生之間的融洽氛圍都在潛移默化地影響著(zhù)孩子。社會(huì )對于“留守兒童”教育的關(guān)注，有關(guān)部門(mén)加大對于“留守兒童”教育的投入，都可以減輕“留守兒童”教育出現的理由帶來(lái)的不好影響。
四、農村“留守兒童”教育理由策略
首先，政府應該推動(dòng)農村經(jīng)濟發(fā)展，縮短城鄉之間的差距，減少農村父母外出打工；加大對農村教育的投資，從學(xué)校設施、師資力量著(zhù)手；通過(guò)媒體力量宣傳教育的必要性引起家長(cháng)的重視；其次是學(xué)校要提供安全的住宿條件；建立嚴格的管理制度，在父母不在身邊的情況下起到良好的監督作用；通過(guò)課程改革來(lái)提高學(xué)生對學(xué)習的熱情，從而循循善誘，幫助他們樹(shù)立正確的三觀(guān)；最后也是最重要的一個(gè)方面，家長(cháng)必須重視孩子的教育理由，盡可能選擇近距離城市打工，經(jīng)�；丶一蚋改敢环皆诩医逃⒆�，盡量做到至少有一方家長(cháng)在孩子身邊照顧、關(guān)心、教育他們；在孩子身邊的監護人必須起到監護作用，對孩子認真負責。
參考文獻：
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學(xué)前教育畢業(yè)論文12
摘要：作為高師學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)課程，有著(zhù)其獨特的定義。它與專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)不同，其教學(xué)內容更加淺顯廣泛、教學(xué)形式更加多元化，教學(xué)評價(jià)機制也由對專(zhuān)業(yè)基礎和專(zhuān)業(yè)技能的評價(jià)轉對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及思維創(chuàng )新能力等的多方面評價(jià)。本文試圖從以上三方面對高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行思考，并提出自己的見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;優(yōu)化;美術(shù)教學(xué);模式
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上的思想逐漸深入人心，家長(cháng)們對幼師的要求已不僅僅是看好孩子的衣食住行。他需要幼兒教師必須全面提高自身綜合素質(zhì)，在看護好孩子的同時(shí)還要傳授多方面的知識。這就對作為幼兒教師的培訓搖籃——高等師范學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)提出了更高的要求，如何培養高素質(zhì)的全面發(fā)展的學(xué)前教育人才成為我們思考的問(wèn)題。美術(shù)教學(xué)是高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的必修課，是幼兒園教師重要的基本功之一，它是個(gè)性化教學(xué)，提高教師綜合素質(zhì)的重要武器。但由于該課程起步較晚，正處于探索階段，在教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，比如教學(xué)內容片面、形式單一等，因此，對于高師學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)模式需要我們更深入地去思考和研究。
一、完善教學(xué)大綱，優(yōu)化教學(xué)內容
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程與專(zhuān)業(yè)院校的美術(shù)課程不同，不是對專(zhuān)業(yè)技能、技法的反復訓練，而是具有自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。它是針對未來(lái)的幼兒教師設置的，要求學(xué)習者既要學(xué)習一些美術(shù)基礎知識與技能，又要把所學(xué)到的美術(shù)知識與技能應用到以后所從事的幼兒教育當中。如何陶冶學(xué)生的審美情操，提高其生活品質(zhì)，同時(shí)又能掌握必備技藝，形成職業(yè)素養，成為我們優(yōu)化教學(xué)內容所要考慮的問(wèn)題。美術(shù)課程作為人文性質(zhì)的課程對技能技巧的要求偏高，針對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們對技能技巧方面的要求要盡量廣一些，淺一些，要能為他們今后從事幼兒教育工作奠定一些必備的基本技能。在課程設置方面需要開(kāi)設一些簡(jiǎn)單的繪畫(huà)基礎，這里包括幼兒所接觸的一些簡(jiǎn)單的繪畫(huà)形式，我們盡可能廣泛地進(jìn)行學(xué)習，如簡(jiǎn)筆畫(huà)、兒童版畫(huà)、兒童國畫(huà)、兒童手工藝術(shù)等。同時(shí)也應增設一些中外美術(shù)作品欣賞、民間藝術(shù)、簡(jiǎn)易動(dòng)畫(huà)、設計與工藝方面的學(xué)習內容，使學(xué)生在完成藝術(shù)作品、欣賞經(jīng)典中掌握必備技藝，形成良好的職業(yè)素養。
二、充分利用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)形式
美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢在于它的靈活性和機動(dòng)性，不少教師受傳統教學(xué)模式的影響，忽略了這一優(yōu)勢。他們偏重書(shū)本知識的傳授，照本宣科，很少帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，融入自然和社會(huì )，既缺乏對美的感知能力的培養，也忽視了社會(huì )實(shí)踐，不利于營(yíng)造活潑的學(xué)習氛圍。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)課教學(xué)，應根據其教學(xué)內容的不同，充分利用各種教學(xué)資源，采用不同的教學(xué)形式，豐富教學(xué)內容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習和探索的欲望，提高學(xué)習效率。例如，在進(jìn)行素描、色彩等繪畫(huà)基礎教學(xué)時(shí)，可以根據學(xué)習內容帶領(lǐng)學(xué)生去參觀(guān)一些書(shū)畫(huà)展覽，也可以組織學(xué)生觀(guān)摩美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作畫(huà)，并與他們進(jìn)行學(xué)習方面的交流。在進(jìn)行兒童手工民間藝術(shù)的教學(xué)中，可聘請民間藝人進(jìn)課堂，也可組織學(xué)生到民間藝術(shù)基地去親身體驗其中的神奇與奧妙。又如，在進(jìn)行幼兒園環(huán)境創(chuàng )設課程的教學(xué)中，可以利用學(xué)校與幼兒園的合作之便，組織學(xué)生到各幼兒園實(shí)地參觀(guān)考查，使學(xué)生在對幼兒園環(huán)境有了直觀(guān)的了解后，再進(jìn)行針對性教學(xué)，既能減少教學(xué)的難度，又能增強學(xué)習效果，使教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)展。教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)要建立在課程設置的基礎上，要突破傳統的教學(xué)模式，加強教師的引導作用，這就對我們的高校教師提出了更高的要求。堅持以學(xué)生為本，發(fā)揮最大資源優(yōu)勢，增強學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
三、根據課程目標，優(yōu)化評價(jià)機制
學(xué)前專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教學(xué)培養的是幼兒教師，是能夠欣賞美、創(chuàng )造美和傳播美的適應現代教育需要的'新型教育人才。這就需要我們突破傳統的美術(shù)教育評價(jià)機制，從過(guò)分重視專(zhuān)業(yè)基礎和專(zhuān)業(yè)技能轉為多元化的針對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的評價(jià)機制。從學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及思維創(chuàng )新能力的角度出發(fā)，對其美術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)。盡可能針對每個(gè)學(xué)生的不同發(fā)展水平，尊重個(gè)性的培養。評價(jià)時(shí)要多鼓勵，充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，針對性地提出學(xué)生的不足。促使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)的優(yōu)秀教育人才。
四、結語(yǔ)
美術(shù)課是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重要課程，傳統的美術(shù)教學(xué)方法和內容不能滿(mǎn)足本專(zhuān)業(yè)的實(shí)際需求。如何針對專(zhuān)業(yè)需要提高教學(xué)水平和教學(xué)能力，成為擺在我們面前的重要課題。作為學(xué)前專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師，更應該從實(shí)際出發(fā)，加強教學(xué)研究力度，增強教學(xué)能力，不斷探索和改進(jìn)教學(xué)方式方法，使我們培養的學(xué)生能更好地適應到現代教育一線(xiàn)當中，成為一名高素質(zhì)的學(xué)前教育工作者。
學(xué)前教育畢業(yè)論文13
一、引言
高職學(xué)前美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)發(fā)展帶動(dòng)著(zhù)中國社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展，有利于培養出創(chuàng )新型、綜合型人才。高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)改革與社會(huì )市場(chǎng)就業(yè)的發(fā)展形勢是相互關(guān)聯(lián)的，帶動(dòng)著(zhù)中國市場(chǎng)的科學(xué)化管理，對高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)改革進(jìn)行合理分析對中國教育行業(yè)的持續發(fā)展是至關(guān)重要的。
二、明確高職學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)改革目標
幼兒教師要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)化的訓練才能正式上崗教學(xué)，要嚴格遵守教育部門(mén)設立的相關(guān)制度。做好學(xué)前培養對學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識的培養有著(zhù)重要作用，對以后的學(xué)習和發(fā)展奠定了良好的基礎。因此，要根據學(xué)生的性格特征適當的轉變教學(xué)觀(guān)念，不斷培養幼兒的思考能力和創(chuàng )新水平，總結出一定的基礎技能，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的課程學(xué)習時(shí)間，讓學(xué)生在美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習中端正學(xué)習心態(tài)，總結出適合自己的學(xué)習方式，注重教學(xué)內容的核心內容。高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)要以幼兒為主體，從學(xué)生的基本需求進(jìn)行明確主導，教師要根據學(xué)生的崗位需求進(jìn)行知識側重講解，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)。經(jīng)過(guò)數據調查發(fā)現當前學(xué)前教育美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生基礎水平比較差、缺乏明確的學(xué)習目標，沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣。因此，教師要將教學(xué)內容與實(shí)際水平相互結合，綜合考慮學(xué)生的理解能力和接受能力，從而激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。根據美術(shù)專(zhuān)業(yè)設計原理和內容技巧進(jìn)行課程活動(dòng)設置，比如說(shuō)，可以根據色彩搭配的原理進(jìn)行課程講解，開(kāi)設一些美術(shù)色彩與學(xué)生年齡段有效結合，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握美術(shù)色彩知識。對于一些年齡段稍微大的學(xué)生，就應該進(jìn)一步研究色彩的進(jìn)一步轉變，及時(shí)了解學(xué)生對色彩的掌握程度，進(jìn)行知識內容拓展，并且與實(shí)際生活有效結合，結合生活中的'現象和案例進(jìn)行指導說(shuō)明，幫助學(xué)生較快的掌握色彩知識。在積累美術(shù)知識的過(guò)程中，學(xué)生可以有效運用到幼兒教育制作和環(huán)境設計中去。
三、完善高職學(xué)前制度和方向優(yōu)化
美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)是一門(mén)藝術(shù)性學(xué)科，有利于培養學(xué)生的藝術(shù)細胞不斷陶冶思想道德情操，因此，注重學(xué)前時(shí)期的美術(shù)教學(xué)是至關(guān)重要的，能夠直觀(guān)的展示出美術(shù)課程的教學(xué)理念，對培養幼兒的思維想象力有著(zhù)重要的引導性作用。美術(shù)專(zhuān)業(yè)是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中不可或缺的內容，也是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中的核心要素，因此，教師要合理設置美術(shù)教學(xué)課程，充分利用美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)優(yōu)勢，從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習的熱情和信信。
美術(shù)教師要根據教學(xué)內容的設置進(jìn)行研究和規劃，明確體現出美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)管理技能和發(fā)展方向，合理把握美術(shù)課堂內容教學(xué)大綱，在內容講解上重點(diǎn)突出美術(shù)中的重難點(diǎn)內容，教育管理部門(mén)要不斷完善教學(xué)管理目標，從實(shí)際情況出發(fā)考慮，研究創(chuàng )設出比較全面的教學(xué)理念。綜合考慮美術(shù)課程在大綱講解中注重學(xué)生基礎知識的積累情況，這樣做到有利于完善教學(xué)目標的設置和優(yōu)化，從而培養出更加優(yōu)秀的發(fā)展型人才。
四、將高職學(xué)前美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設置進(jìn)行細化
高職美術(shù)課程是一項大課程，目前高職學(xué)前美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)環(huán)節設置還不夠完善，課堂安排不夠合理，實(shí)訓和選修課程分配不夠合理，只是依照傳統的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，影響了高職學(xué)前美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的發(fā)展。美術(shù)課程只是注重手工操作，缺乏明確的目標設計，只由教師進(jìn)行指導和安排。因此，將高職學(xué)前美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設置進(jìn)行細化是十分重要的，要將美術(shù)教學(xué)目標與實(shí)際情況相互結合，加大調查實(shí)踐活動(dòng)，完善美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內容。美術(shù)所設計的模塊具有多樣化，主要分為描繪、手工、色彩寫(xiě)字等項目。只有進(jìn)行明確的定位，設置清晰的教學(xué)目標，才能較快的幫助學(xué)生掌握美術(shù)知識要點(diǎn)，也可以將美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程分為必修和選修兩種類(lèi)型，進(jìn)行科學(xué)的設計。根據社會(huì )發(fā)現調查發(fā)現，美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)由難到易的學(xué)習課程，總結出美術(shù)改革教學(xué)的發(fā)展規律，合理安排選修課程和必修課程�？梢悦恐茉O置三種不同類(lèi)型的美術(shù)課程，與其他課程進(jìn)行綜合篩選，減少一些無(wú)關(guān)緊要的課時(shí)，以此達到科學(xué)合理分配。比如說(shuō)：可以建議三年制美術(shù)藝術(shù)的課程合理安排，進(jìn)行美術(shù)知識滲透。
五、結束語(yǔ)
總而言之，對高職學(xué)前美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)改革是非常必要的，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革已成為主要發(fā)展研究課題，需要教師不斷思考創(chuàng )新教學(xué)方案。合理把握美術(shù)教育的發(fā)展規律，樹(shù)立正確的美術(shù)職業(yè)教育的理念，真實(shí)實(shí)現高職美術(shù)教學(xué)的改革�！ �
學(xué)前教育畢業(yè)論文14
摘要：
加強早期兒童教育，為每一個(gè)兒童創(chuàng )造受到高質(zhì)量的學(xué)前教育的機會(huì )，正成為世界各國教育改革與發(fā)展的一個(gè)重要方面。我國也必須放眼未來(lái)，從新世紀國際社會(huì )政治經(jīng)濟的新格局和我國現代化建設需要的高度來(lái)思考學(xué)前教育的發(fā)展問(wèn)題，以使我國的學(xué)前教育真正從教育舞臺的邊緣走向中心。
關(guān)鍵詞：
孩子;學(xué)前教育;探討
幼兒教育是人類(lèi)一個(gè)永恒的話(huà)題，教育內容不完整，教育方法不當，教育主題不明確，是當前我國幼兒教育中存在的普遍的問(wèn)題，加強和改進(jìn)幼兒教育發(fā)展，對培養幼兒良好的行為習慣和道德修養具有重大的意義。幼兒學(xué)前教育是必不可少的，必須在社會(huì )，家庭，幼兒園等多方面的互相配合教育下才能達到的特殊工程。
一、學(xué)前教育中家庭教育的必要性
家庭教育是幼兒的第一課程，每個(gè)兒童從出生到進(jìn)入社會(huì )，約有百分之六十的時(shí)間是家庭度過(guò)的，家庭教育在兒童早期發(fā)展中影響極大，這是因為家庭教育對兒童的思想品質(zhì)，文化素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展，具備著(zhù)社會(huì )其他群體所不具備的優(yōu)勢，據專(zhuān)家分析，幼兒有如下方面的表現優(yōu)勢：①天然的早期化：②巨大的感染性：③強烈的針對：④間接的傳遞性，如果家庭教育的優(yōu)勢發(fā)揮很好，這對幼兒早期的成長(cháng)發(fā)展是十分有利的，反之，就會(huì )阻礙兒童的發(fā)展和成長(cháng)，由于幼兒在家里受到父母的第一教育，他們幼小，純潔的心靈中就會(huì )形成一種良好的習性，例如：受過(guò)家庭禮貌教育的幼兒來(lái)到幼兒園后，他會(huì )向老師問(wèn)好，離開(kāi)幼兒園時(shí)會(huì )向老師說(shuō)謝謝，在智力上，這類(lèi)幼兒也明顯比沒(méi)受過(guò)教育的幼兒強，他們反應敏銳，動(dòng)作輕快，能完成教師安排下的作業(yè)，其質(zhì)量很好，老師要經(jīng)常配合幼兒家庭進(jìn)行教育，幫助糾正其不良的習慣，例如：特別幼兒愛(ài)吃零食，老師要結合家庭教育，使家長(cháng)做到在幼兒上學(xué)前，讓其能吃好早餐，此外，不要給孩子零花錢(qián)，培養其從小注重節儉的習慣。
二、幼兒進(jìn)行情商教育的必要性
幼兒到四、五歲時(shí)，腦會(huì )長(cháng)至成人的2/3，其精密的演化是一生中最快的階段，最重要的學(xué)習能力，尤其是情感學(xué)習能力，也在這個(gè)時(shí)期得到最大發(fā)展，6歲以后的情感經(jīng)驗對人的一生具有恒久的影響。一個(gè)兒童此時(shí)無(wú)法集中注意力，性格急燥，猜疑、易怒、悲觀(guān)，具有破壞性，孤獨、焦慮，有各種恐懼的幻想，對自己不滿(mǎn)意等，以后面對人生的各種挑戰將很難把握機會(huì )，發(fā)揮潛力，可以說(shuō)他這時(shí)已經(jīng)輸在了起跑線(xiàn)上，所以，在幼兒階段進(jìn)行正規系統的情商教育十分必要，這是奠定人生成敗的基礎。
三、學(xué)前教育的方法
(一)善于掌握幼兒的心理特征
幼兒與成人是兩個(gè)不同范疇的群體，兩者在心理上差異是很大的，只有真正認識這些事實(shí)，才能對幼兒進(jìn)行卓有成效的.教育，達到預期目標，幼兒的心理特點(diǎn)有如下幾個(gè)方面：①活潑好動(dòng)：②好奇好問(wèn)：③認識具體形象：④模仿性強：⑤無(wú)意性大：針對幼兒以上的心理特征，就不能長(cháng)時(shí)間地讓幼兒?jiǎn)渭兌菰锏剡M(jìn)行活動(dòng)，對他們提出的問(wèn)題應該熱情地，耐心地給予解答，在教育幼兒時(shí)，要注意將抽象的東西化為具體，生動(dòng)的東西[比如概念和道理]_便于幼兒理解和接受，要讓幼兒多模仿文明的語(yǔ)言和優(yōu)良的行為，因此，加強對幼兒文明語(yǔ)言和優(yōu)良行為教育十分必要，要經(jīng)常組織幼兒開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)，這些活動(dòng)應盡量考慮幼兒興趣，要有必要地對其進(jìn)行教育，才能收到良好成效。
(二)智力開(kāi)發(fā)要科學(xué)進(jìn)行
智力是在外界環(huán)境中鍛煉的結果，專(zhuān)家認為，它是由先天因素和后天因素共同決定的，對于平常人來(lái)講，后天因素的作用更具有決定性意義，心理學(xué)家認為，人類(lèi)的大腦發(fā)育與成長(cháng)大部分是在幼兒階段進(jìn)行的，一般可以結合如下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)放幼兒的智力，①訓練幼兒的動(dòng)作發(fā)展：②促進(jìn)幼兒觀(guān)察力的提高：③豐富幼兒的語(yǔ)言觀(guān)念：④提高幼兒記憶力：⑤培養幼兒思維能力：⑥鼓勵幼兒的創(chuàng )造力，專(zhuān)家認為，要為幼兒提供廣泛的生活經(jīng)驗和內容，讓幼兒的智力在吸收了形式多樣的生活經(jīng)驗后得到發(fā)展，例如：在語(yǔ)言傳授中，可結合禮貌進(jìn)行，可讓幼兒學(xué)習“我愛(ài)祖國，又愛(ài)人民”，“我愛(ài)爸爸，有愛(ài)媽媽”這樣既學(xué)會(huì )了語(yǔ)言，又培養了個(gè)性和思想感情，為了提高對幼兒的直觀(guān)教學(xué)，可以配合用直觀(guān)的教具進(jìn)行，比如：用一個(gè)三層式的書(shū)架，上面放小玩具：中間放書(shū)本：下面文具盒等，讓孩子先觀(guān)察，接著(zhù)讓孩子們說(shuō)，然后由老師來(lái)規范，只有運用形式多樣的教法，才能提高其興趣，激發(fā)起其情感，以達到既教書(shū)又教人的目的。
(三)藝術(shù)啟蒙要有新穎性
上面已經(jīng)提到，由于幼兒個(gè)性好動(dòng)，好問(wèn)，好玩等，因此不能讓其長(cháng)時(shí)間地進(jìn)行“讀寫(xiě)”訓練，要讓孩子們多接受些藝術(shù)啟蒙教育，比如：唱歌，跳舞，畫(huà)畫(huà)等，音樂(lè )是聲音的藝術(shù)，他通過(guò)美妙的聲音，生動(dòng)形象地反映社會(huì )現實(shí)生活，表達人們的思想感情，音樂(lè )的感染力是巨大而不可比擬的，馬雅可夫斯基說(shuō)過(guò)：“歌手的聲音喚起勇氣，”宛轉動(dòng)聽(tīng)的旋律可以使人興奮，給人帶來(lái)無(wú)比的喜悅，有可以使人黯然流淚，音樂(lè )能潛移默化地陶冶幼兒的性情，使他們保持良好的情緒，促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展，因此，在教學(xué)中，應多些開(kāi)辟音樂(lè )欣賞課，讓孩子們多接觸音樂(lè )，激發(fā)他們學(xué)習音樂(lè )的興趣，老師在教學(xué)中要結合一些簡(jiǎn)單易懂的歌曲進(jìn)行，比如：教唱《小貓你別吵》，《一分錢(qián)》，《螞蟻搬豆》，《蝴蝶花》等，培養幼兒的原因素養，此外，讓孩子們看看一些簡(jiǎn)單的畫(huà)冊，激發(fā)他們對畫(huà)畫(huà)的興趣，讓五彩繽紛的畫(huà)畫(huà)在孩子們的腦子中留下印象，要有目的地讓孩子學(xué)會(huì )畫(huà)一些簡(jiǎn)單事物，如：太陽(yáng)，月亮，樹(shù)木等，畫(huà)成后，再讓他們分別涂上顏色，加深對事物的理解和認識，在教示跳舞時(shí)，先讓孩子們觀(guān)看幼兒們表演的各種節目，主要的朗誦，跳舞等，讓他們在腦子里形成概念，上面已經(jīng)提到，孩子們的模仿性很強，老師只要認真，耐心地教，孩子們肯定學(xué)得快，演得很棒，專(zhuān)家認為，舞蹈是一門(mén)綜合藝術(shù)，它結合音樂(lè )的感受，審美的眼光，感情的表達等，對幼兒來(lái)說(shuō)，這不僅可以鍛煉優(yōu)美的體態(tài)，培養美好的情感和高尚的情趣，還能開(kāi)發(fā)智力，增長(cháng)知識，使幼兒變得更加聰明，自信，活潑和健康，
幼兒教育是人類(lèi)一個(gè)永恒的話(huà)題，教育內容不完整，教育方法不當，教育主題不明確，是當前我國幼兒教育中存在的普遍的問(wèn)題，加強和改進(jìn)幼兒教育發(fā)展，對培養幼兒良好的行為。
學(xué)前教育畢業(yè)論文15
1.選題依據及研究綜述
(一)選題依據
幼兒教學(xué)不僅對教學(xué)內容的知識性有一定的要求，同時(shí)對教學(xué)過(guò)程的娛樂(lè )性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現兒歌由于其結構簡(jiǎn)單、語(yǔ)言愉悅等特點(diǎn)更能夠為兒童所接受。從前人的研究經(jīng)驗來(lái)看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習與兒歌創(chuàng )作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習能夠鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力;而兒歌的創(chuàng )作則是對幼兒的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言組織等能力進(jìn)行綜合訓練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習興趣與學(xué)習成就感，對其后續的學(xué)習提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng )作的意義以及其具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)對兒歌創(chuàng )作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應用進(jìn)行研究。希望通過(guò)本文的研究能夠為后續的學(xué)習與工作提供理論基礎與實(shí)踐指導。
(二)研究綜述
幼兒有著(zhù)自身的學(xué)習心理特征與學(xué)習特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統教學(xué)有很大的區別。近年來(lái)針對幼兒教學(xué)的文獻相對較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng )作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內容
本文所研究的內容主要包括三個(gè)方面：
第一，對兒歌創(chuàng )作小學(xué)應用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習與心理特征，并對兒歌創(chuàng )作教學(xué)的.優(yōu)勢進(jìn)行分析。
第二，對目前兒歌創(chuàng )作教學(xué)的實(shí)踐現狀以及實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問(wèn)題對后續的兒歌創(chuàng )作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應用進(jìn)行對策性研究，并提出在具體實(shí)行過(guò)程中的注意事項。
3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng )新點(diǎn)
本文研究重點(diǎn)為對兒歌創(chuàng )作教學(xué)法的系統梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒(méi)有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng )新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng )新教學(xué)法，并系統研究其在幼兒教學(xué)過(guò)程中的應用。同時(shí)對其教學(xué)設置以及注意事項進(jìn)行研究，能夠直接指導相關(guān)的教學(xué)工作的開(kāi)展。
4.論文提綱
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言
1.1 研究背景與目的
1.2 研究?jì)热菖c意義
1.3 文獻綜述
二、幼兒教學(xué)特征分析
2.1 幼兒心理特征分析
2.2 幼兒教學(xué)特征分析
三、兒歌創(chuàng )作在幼兒教學(xué)中的作用
3.1 兒歌創(chuàng )作對培養幼兒識字能力的作用
3.2 兒歌創(chuàng )作對培養幼兒語(yǔ)言能力的作用
3.3 兒歌創(chuàng )作對培養幼兒創(chuàng )造力的作用
3.4 兒歌創(chuàng )作對培養幼兒成就感與學(xué)習興趣的作用
四、兒歌創(chuàng )作教學(xué)法構建及其注意事項
4.1 老師-學(xué)生互動(dòng)模式
4.2 學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式
4.3 家長(cháng)-學(xué)生互動(dòng)模式
4.4 老師-家長(cháng)互動(dòng)模式
4.5 注意事項
五、總結
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