淺議藏區小學(xué)生德育教育的方法與途徑教學(xué)論文

　　摘 要：推進(jìn)藏區德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區小學(xué)生思想道德水平、道德素養，能促進(jìn)藏區小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。

　　關(guān)鍵詞：道德建設；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際

　　加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰略的高度，從推進(jìn)新世紀、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現黨和國家長(cháng)治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時(shí)間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。

　　一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無(wú)處不在

　　就傳統的德育教育方式而言，當初是以守著(zhù)狹隘的課堂教育觀(guān)為主體，藏區的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應在新的歷史時(shí)期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿(mǎn)意。作為教師，教學(xué)中對學(xué)生要用愛(ài)心去溫暖他們，用愛(ài)心澆灌到他們生活的每一個(gè)角落，讓學(xué)生感受愛(ài)、學(xué)會(huì )愛(ài)。通過(guò)愛(ài)啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長(cháng)會(huì )、家訪(fǎng)等活動(dòng)共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長(cháng)、社會(huì )這一小學(xué)生的首任教師規范言行，給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì )，引導學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛(ài)孤寡老人、參加公益活動(dòng)、進(jìn)行公益宣傳、展開(kāi)主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。

　　二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗德育實(shí)踐過(guò)程的成就感和快樂(lè )

　　培養學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹慎的品德，再曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生體會(huì )到教師對他們的關(guān)愛(ài)。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區道德要求上的不足之處，影響家長(cháng)及社會(huì )，帶動(dòng)整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區教師，一定要轉變德育教育觀(guān)念，加強師德修養，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng )造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治�！毕嘟Y合；“課堂教育”與“課外教育”相結合；“校內教育”與“社會(huì )教育”相結合�！耙匀藶楸尽迸c“依法治�！毕嘟Y合就是要做到以學(xué)生個(gè)體為根本，考慮學(xué)生個(gè)體的可塑性，在不違背國家法律、法規的情況下，根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據法律，結合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區德育教學(xué)與遵紀守法教育，“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結合，就是要讓藏區德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運用到課外活動(dòng)中去。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，有所理解并產(chǎn)生強烈的情感和責任心。藏區德育教育的最終目的，是培養學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。

　　德育是整個(gè)教育教學(xué)的靈魂體現，是學(xué)校教育工作中結合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節的重要組成部分。藏區德育教育必須緊扣時(shí)代脈搏，明確育人目標，注重德才兼備，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養德”的育人功效。

　　三、創(chuàng )設德育教育的實(shí)踐，把握育德實(shí)際

　　人的思想道德品質(zhì)，是在長(cháng)期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規律。藏區少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習慣等影響，個(gè)人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個(gè)體和群體差異，給學(xué)生一個(gè)好的德育生活環(huán)境是良好品格養成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說(shuō)教方式是不能深入人心、養成良好的道德修養的。特別是現在人們的思想已駛入了改革開(kāi)放、搞活經(jīng)濟、物質(zhì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)，都與傳統的觀(guān)念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認識也已變得逐漸復雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對性地開(kāi)展教育工作，勢必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說(shuō)教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認知自覺(jué)地轉化為道德行為。例如，在“母親節”到來(lái)之際，在學(xué)生中開(kāi)展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達出了他們對父母養育之恩的感激之情。通過(guò)課后拓展收集，古今中外，人們養老敬老、樂(lè )于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規”、“三字經(jīng)”等育德傳統文化巧妙融入學(xué)生的課外活動(dòng)中，陶冶學(xué)生情操，培養道德修養。

　　加強藏區小學(xué)生德育教育工作，是一項長(cháng)期的、細致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)、精心構思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達到育才、育德的育人功效。

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