小學(xué)德育教育論文13篇[實(shí)用]
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)德育教育論文，希望能夠幫助到大家。
![小學(xué)德育教育論文13篇[實(shí)用]](/pic/00/l/bdccd3fd07_5fbf7ed691eb5.jpg)
小學(xué)德育教育論文 篇1
【摘要】小學(xué)低年級階段的德育管理是一項內容復雜且不容易完成的教育工作，為了能夠將小學(xué)低年級班級管理與德育工作較好的結合到一起，筆者總結出了幾點(diǎn)可行性較高的德育教育措施，其中包括教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習榜樣、為學(xué)生創(chuàng )造出良好的德育環(huán)境，提高班級管理的工作效率以及用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(cháng)營(yíng)造鼓勵氛圍等等，以期能夠對我國小學(xué)低年級德育教育水平的進(jìn)一步提高帶來(lái)一些具有參考性的意見(jiàn)。
【關(guān)鍵詞】低年級;班級管理;德育教育
前言
教育是我們每個(gè)人生活中都不可或缺的一份子，對于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們所要學(xué)習的內容不僅僅是書(shū)本上的一些理論知識，同時(shí)還包括基本的生活技能與重要的思想品德。然而，由于小學(xué)階段的學(xué)生自我控制意識較弱，因此就需要教育者在潛移默化的過(guò)程當中交給他們?yōu)槿颂幨碌牡览砼c做人的基本準則，將書(shū)本知識、生活經(jīng)驗以及思想品德等內容巧妙的融合到一起，為小學(xué)生創(chuàng )造出一個(gè)良好的學(xué)習氛圍。
一、小學(xué)低年級班級管理中的德育教育現狀
1.德育教育過(guò)于表面化。有部分教育者表示，對于低年級的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育的重要性不大，只需要在課堂中一帶而過(guò)即可。這些教育者會(huì )將絕大多數的精力都投放到培養低年級學(xué)生的個(gè)人習慣上，認為只要讓他們學(xué)習好書(shū)本知識，就可以達到應有的教學(xué)效果。在班級中用于宣傳思想品德的黑板畫(huà)與光榮角等反而成為了應付了事的裝飾，學(xué)生只要根據主題去自由發(fā)揮即可，教育者一般不會(huì )再根據內容來(lái)展開(kāi)更深層次的講解。
2.德育教育模式過(guò)于單一化。如今，伴隨著(zhù)新課改工作的不斷深入，小學(xué)低年級教育者也在緊跟住教育改革的腳步，不斷的創(chuàng )新教學(xué)方法與教育理念。然而，在開(kāi)展班級管理工作的過(guò)程中，教育者卻仍然采用傳統的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行德育教育，學(xué)生在課堂中只能夠被動(dòng)的接受教育者的引導，經(jīng)常會(huì )出現“教育者在講臺上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌前昏昏欲睡的尷尬局面�！贝送�，還有一些教育者受到了傳統應試教育觀(guān)念的影響，仍然推崇死記硬背式的學(xué)習方法，只會(huì )讓學(xué)生去機械的復述和背誦課本中的知識，沒(méi)有教給他們如何將思想品德應用到日常生活中的方法，長(cháng)此以往會(huì )養成學(xué)生的惰性心理。
二、小學(xué)低年級班級管理中德育教育的改進(jìn)措施
1.教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習榜樣。在孩子們的心中，老師是他們學(xué)習的榜樣與進(jìn)步的目標，他們的言行舉止、喜怒哀樂(lè )都對學(xué)生帶來(lái)了極大的影響。處于小學(xué)低年級階段的學(xué)生模仿能力較強，他們比較容易受到外界環(huán)境干擾，因此作為同學(xué)生朝夕相處的老師來(lái)說(shuō)，他們必須要做到嚴于律己，時(shí)刻注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)三觀(guān)正直的學(xué)習榜樣。我們不妨試想一下，如果老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，怎樣能夠讓學(xué)生懂得講禮貌呢？如果老師在吃飯之前都做不到洗手，那么又怎樣讓學(xué)生懂得講衛生呢？在日后的教學(xué)工作中，小學(xué)低年級老師需要從如下幾點(diǎn)來(lái)著(zhù)手改進(jìn)：首先，選擇干凈整潔、大方得體的服裝；其次，按時(shí)上課，不因個(gè)人原因隨便遲到；再次，要尊重每一位學(xué)生，平等的對待他人；最后，不要隨便放大學(xué)生的錯誤，給他們足夠多的改正機會(huì )。
2.為學(xué)生創(chuàng )造出良好的'德育環(huán)境，提高班級管理的工作效率。優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要在良好的德育環(huán)境中養成，教育者應當盡可能多的為學(xué)生創(chuàng )造實(shí)踐的機會(huì )，讓他們懂得怎樣在日常的學(xué)習與生活當中來(lái)與他人相處，進(jìn)而達到寓教于境的作用。教育者可以借此主題來(lái)設計一個(gè)相對真實(shí)的活動(dòng)情境：在課桌到門(mén)口之間放置一些障礙物，將學(xué)生的眼睛蒙上后，讓他們在不依賴(lài)任何人的幫助下去走到門(mén)口，而后說(shuō)出自己的真實(shí)體驗。在整個(gè)活動(dòng)當中，學(xué)生可以初步認識到盲人在生活當中的諸多不便，從而培養出他們樂(lè )于助人、替被人著(zhù)想的良好習慣。
3.用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(cháng)營(yíng)造鼓勵氛圍。愛(ài)是學(xué)生成長(cháng)歷程中不可或缺的一個(gè)元素。小學(xué)低年級教育者需要給予學(xué)生最大的尊重，讓他們懂得正自己的錯誤和過(guò)失，才能夠同學(xué)生之間建立起相互關(guān)心的親密情感，從而獲得學(xué)生的愛(ài)戴。相較于嚴厲的批評與一次又一次的說(shuō)教來(lái)看，用感情來(lái)營(yíng)造出來(lái)的鼓勵氛圍，更加有利于學(xué)生去懂得德育教育的真正價(jià)值。為了能夠更好的達到德育教育的目的，教育者需要去不斷的提升自我，要將自己同學(xué)生置于相同的地位中，深入到學(xué)生身邊來(lái)了解他們的真實(shí)狀況與學(xué)習需求，爭取和學(xué)生建立起良好的伙伴關(guān)系。首先，教育者可以利用課余時(shí)間來(lái)與學(xué)生談心，以他們感興趣的話(huà)題為切入點(diǎn)，同學(xué)生之間交流彼此的想法與信息；其次，教育者要將學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行匯總，同時(shí)還要理解他們犯錯的原因，讓他們從內心深處接觸自己，從而讓師生關(guān)系變得更加親密、融洽；最后，教育者還還要多多稱(chēng)贊學(xué)生，即使學(xué)生在日常的學(xué)習生活中出現了錯誤，教育者也不應該用過(guò)于嚴厲的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)批評他們，而是要耐心的幫助他們樹(shù)立起自信心，讓整個(gè)課堂氛圍變得更加輕松有趣，為德育教育的順利開(kāi)展打好基礎。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，小學(xué)低年級的德育教育是一項任重而道遠的教學(xué)任務(wù)，教育者需要勇于克服教學(xué)過(guò)程中的諸多困難，積極的創(chuàng )新教育方法，幫助小學(xué)生養成健康的個(gè)性與健全的人格。
參考文獻：
[1]王美懷.如何在低年級小學(xué)生中開(kāi)展德育教育[J].中國教育技術(shù)裝備,20xx(25):103.
小學(xué)德育教育論文 篇2
[內容摘要] 課堂應該從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成，根據其真實(shí)體驗來(lái)引導，共同解決生活中的問(wèn)題。本文從以下三個(gè)方面闡述了如何通過(guò)課堂教學(xué)的多種形式，去打動(dòng)學(xué)生的心靈，去提升孩子的認知能力：一是情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感；二是生活化的課堂，體驗中引導認知；三是趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟。通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué)，讓孩子們在這種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認識、超越自我，體驗著(zhù)生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
[關(guān)鍵詞] 回歸生活 珍視童心 提升認知
“再簡(jiǎn)單的生命筵席，也會(huì )因為愛(ài)而倍感豐盛。當愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫，一種花香的彌散，持久、熱烈，從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人�！备袆�(dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng)，就幫助他們體驗了一次情感的升華，經(jīng)歷/pic/p>
《父母關(guān)愛(ài)我成長(cháng)》是浙教版三年級《品德與社會(huì )》上冊“我的家庭”單元中的第三課。我在執教本課教學(xué)中本著(zhù)從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調整話(huà)題，根據其真實(shí)體驗和反饋，來(lái)引導他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問(wèn)題，提升道德認知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合，有很大改觀(guān)，使整個(gè)課堂在有彈性的預設下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈�，F摘錄課堂中的幾個(gè)片段，來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成，感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。
一、情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要使掌握知識的過(guò)程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿(mǎn)歡樂(lè )�！眲�(chuàng )設巧妙的情境，讓學(xué)習在孩子們快樂(lè )的參與中變成一種享受，達到‘‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長(cháng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著(zhù)密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話(huà)可說(shuō)，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng )造了道德體驗的最佳契機。
教學(xué)片段：讀父母的故事
師：這節課，我們繼續坐在家庭樹(shù)下聊聊天，拉拉家常（課件演示“家庭樹(shù)”，背景音樂(lè )為《可愛(ài)的家》）。今天，我們的話(huà)題是——（演示課件：點(diǎn)擊家庭樹(shù)上的樹(shù)葉，彈跳出“父母”二字）
師：同學(xué)們，你們今年多大了?從出生到現在，你跟父母一起生活了多少天?請拿起筆來(lái)算一算，好嗎?（在老師啟發(fā)下，生動(dòng)筆計算）
生甲：3285天（屬鼠的）。
生乙：3650天（屬豬的）。
師：三千多個(gè)日子，我們天天和父母在一起，父母就像我們的守護神一樣，呵護著(zhù)我們的成長(cháng)。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書(shū)，記錄著(zhù)許多愛(ài)的故事。今天，就讓我們一起用心去讀一讀吧（演示課件，出現字幕：讀父母的故事。背景音樂(lè )為《世上只有媽媽好》）。昨天，老師請大家準備一個(gè)父母的故事，誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?
學(xué)生訴說(shuō)故事，有的還拿出照片和玩具等小物品：
師：同學(xué)們，從你們的故事中，老師知道了父母所做的一切都是為了自己的孩子。這么多的故事，每一個(gè)都那么樸素、感人，說(shuō)也說(shuō)不完。這些故事都可以化作一個(gè)字，你們說(shuō)是什么呢?（請若干名學(xué)生回答，教師點(diǎn)擊家庭樹(shù)，從樹(shù)葉上彈跳出一個(gè)個(gè)“愛(ài)”字，學(xué)生的臉上激蕩著(zhù)一陣愛(ài)的熱浪）
思考：“讀父母的故事”這一環(huán)節按照帶入情境，引導啟發(fā)，把學(xué)生帶入了回憶中。加上背景音樂(lè )的巧妙渲染，教室里彌漫著(zhù)濃濃的親情氛圍，富有感染力，從而使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的表達欲望。在一個(gè)個(gè)感人的故事中，師生共同解讀著(zhù)什么是父母的愛(ài)。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會(huì )到，只有創(chuàng )設好情景，才能引發(fā)心靈共振。
1、準備性——活動(dòng)情景前要讓學(xué)生做好認知心理準備 斯普朗格說(shuō)過(guò)：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng )造力、價(jià)值觀(guān)喚醒�！苯處熞芮嘘P(guān)注孩子的認知基礎和心理狀態(tài)，善于調節兒童的情感，使他們對即將開(kāi)始的活動(dòng)充滿(mǎn)期待。否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習�！白蛱�，老師請大家準備一個(gè)父母的故事，誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講?”學(xué)生在課前進(jìn)行收集信息的準備，對此有足夠的心理準備。學(xué)生訴說(shuō)故事，有的.還拿出照片和玩具等小物品，訴說(shuō)有內容，訴說(shuō)有深情，課堂氣氛活躍。
2、真實(shí)性——活動(dòng)情景的內容必須是真實(shí) 學(xué)生的體驗脫離了實(shí)際生活，其學(xué)習就達不到課程目標。如果學(xué)生訴說(shuō)的東西在生活中是不可能的，也就無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內心世界。訴說(shuō)生活中父母的故事對學(xué)生來(lái)說(shuō)是最有體驗的，學(xué)生們爭著(zhù)訴說(shuō)“有一次我發(fā)高燒，爸媽趕緊帶我到醫院看病，醫生說(shuō)需要打吊針，因為我的靜脈很細，護士阿姨扎了好多針都沒(méi)扎進(jìn)去，疼得我直哭。爸爸見(jiàn)了趕緊把我抱在懷中，輕輕撫摩著(zhù)我的頭。我感覺(jué)他的手在微微地發(fā)抖……”“有一次，我頂撞媽媽?zhuān)痪涞览硪猜?tīng)不進(jìn)去，媽媽氣得打了我一下，我哭著(zhù)跑到房間里，哭著(zhù)哭著(zhù)睡著(zhù)了。后來(lái)聽(tīng)爸爸說(shuō)，媽媽輕輕走進(jìn)我的房間，用手摸著(zhù)我的臉，還哭呢?”這樣就使學(xué)生能真正從細微處體會(huì )到“父母的關(guān)愛(ài)”，萌發(fā)“父母對自己”的愛(ài)有多少深的情感。
3、針對性——活動(dòng)情境必須有明確的目標指向 布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于知道希望達到的目標是什么”。教學(xué)目標是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無(wú)論活動(dòng)內容還是活動(dòng)形式，都應指向教學(xué)目標，為達成目標而服務(wù)。本教學(xué)片段始終圍繞一個(gè)“愛(ài)”字，讓學(xué)生觀(guān)察父母，從生活入手，后來(lái)訴說(shuō) “關(guān)愛(ài)”的事例，再加課件的演示和溫馨的音樂(lè )，一份真愛(ài)觸動(dòng)著(zhù)學(xué)生的心靈。當前，品德新課程的活動(dòng)性已被大家普遍接受，活動(dòng)化教學(xué)得到了廣泛應用，但對“活動(dòng)情景”為什么而設還缺乏思考和研究，許多課堂活動(dòng)由此成為無(wú)效勞動(dòng)。只有觀(guān)察并研究學(xué)生的生活，尋找到教育的契機，架設起學(xué)生生活與品德教育的橋梁，教育的作用才能實(shí)現。
二、生活化的課堂，體驗中引導認知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎”。因此，我們要關(guān)注兒童的現實(shí)生活，樹(shù)立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀(guān)念，“有意識地”把兒童帶回到真實(shí)的生恬中去觀(guān)查感受、體驗、反思，并用 ‘‘美好生活”的目標去引導和提升真實(shí)生恬，使課堂教學(xué)體現實(shí)效性。
教學(xué)片段：計算父母的愛(ài)有幾斤
師：多美的家庭樹(shù)呀，一片片樹(shù)葉都浸透著(zhù)父母對我們的愛(ài)。我想把它叫作“親情樹(shù)”，喜歡這個(gè)名字嗎?
師（課件演示）瞧，“親情樹(shù)”上結出了許多“親情果”，想不想采摘一個(gè)嘗一嘗?
學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍上臺，點(diǎn)擊“親情果”。每點(diǎn)擊一個(gè)“親情果”，“親情果”就落地，并彈跳出一個(gè)問(wèn)題。
生甲讀題：請你計算一下，這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?
生甲：算不出來(lái)。
師：為什么?
生甲：從沒(méi)計算過(guò)。因為我有時(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì )想辦法給我做。
師：誰(shuí)能計算出來(lái)嗎?
生乙：不能，我們長(cháng)這么大，得吃多少東西才行呀!
師：對呀，把剛出生時(shí)的小不點(diǎn)，撫養成今天的你們，爸爸媽媽想盡辦法讓你們吃得飽，吃得營(yíng)養，吃得健康，得費多少心思啊。 生丙讀題：請你計算一下，這么多年來(lái)，爸媽每天接送你上學(xué)，走了多少路?
生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸接送你上學(xué)，走了多少路?
生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸送我，下午是媽媽接我，有時(shí)我忘了帶書(shū)本，爺爺還會(huì )給我送來(lái)。所以我一時(shí)計算不出來(lái)，但我想，加起來(lái)一定很長(cháng)很長(cháng)。 師：我發(fā)現，這些問(wèn)題大家都沒(méi)回答出來(lái)，為什么呢?
生甲：因為父母給予我們的實(shí)在是太多太多了。
生乙：父母的愛(ài)沒(méi)法計算。
生丙：因為平時(shí)我們從末想過(guò)這些問(wèn)題�！�
師：是啊，不僅爸媽關(guān)心著(zhù)你們，爺爺奶奶、外公外婆也關(guān)心著(zhù)你們，你們多幸福啊!這條長(cháng)長(cháng)的路上，每個(gè)腳印里，都飽含著(zhù)濃濃的愛(ài)…… 曾經(jīng)有人問(wèn)，父母的愛(ài)到底有多少?（演示課件，出現字幕：愛(ài)有多少斤?）你們說(shuō)呢?
生甲：很重很重。
生乙：很沉很沉。
生丙：不能用數字來(lái)計算。
思考：“以我為主，漠視他人”是現在少年的普遍心理缺陷。引導他們關(guān)注身邊最尋常的事、最普遍的人，并讓他們從中體悟出心靈的感動(dòng)，也許是填補那份缺陷的好辦法。課件與問(wèn)題的獨具匠心設計，這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題的出現，巧妙地帶著(zhù)學(xué)生們進(jìn)入生活的回憶，用“無(wú)意識”導引“有意識”，用情感伴隨理性，充分激活了學(xué)生的情緒，加深了對父母之愛(ài)的體驗。舉一反三，這樣的事件在日常生活中比出皆是。以課堂為基點(diǎn)輻射生話(huà)，這才是品德課的終極目標。
1、化靜為動(dòng)，巧妙穿插操作性活動(dòng) 由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約，教師所能選擇的課堂活動(dòng)形式十分有限。于是，一些品德課又陷入了“說(shuō)說(shuō)”、“議議”、“評一評”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長(cháng)道理上家人濃濃的關(guān)愛(ài)，設計請你計算一下“這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?”“這么多年來(lái)，爸媽每天叮囑你說(shuō)了多少遍?”“請你計算一下，這么多年來(lái)，爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長(cháng)?”“愛(ài)有幾斤”?讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)筆先做一個(gè)書(shū)面調查和統計，就可以讓“靜態(tài)”的課堂動(dòng)起來(lái)，做到靜中有動(dòng)，以打破沉悶的課堂氣氛。因此在課堂活動(dòng)中，我們要想方設法讓學(xué)生去“做”，盡可能讓學(xué)生開(kāi)展最具動(dòng)感的、全身的活動(dòng)。
2、以虛促實(shí)，為抽象概念賦予具體內容 作為人文性學(xué)科，品德課程中的很多內容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西，與小學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平有一定距離。對此教師要善于把抽象概念具體化，通過(guò)具體話(huà)動(dòng)使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。本文“父母的愛(ài)無(wú)法計算�！薄耙驗槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì )想辦法給我做好�！薄皭�(ài)很重很重。很沉很沉�！� 這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題，卻最能反映父母的愛(ài)的“厚實(shí)”，使學(xué)生對父母的愛(ài)會(huì )有更深刻的了解。
3、以小見(jiàn)大，根植生活瑣事深入情感 “回歸生活世界”是品德課程的核心理念。生活處處是小事，從小事最能見(jiàn)真情。小事也往往最容易被學(xué)生所忽視。引導他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事“爸爸媽媽為你做的飯菜�！薄案改附铀湍闵蠈W(xué)回家”，根植于這些親歷親為的生活瑣事，學(xué)生從“隨便說(shuō)說(shuō)”到內心被深深地震撼，他們真正感受到了世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)。當這種真愛(ài)深入孩子的心靈時(shí)，我們就無(wú)需擔心，他們現在以及將來(lái)是否會(huì )對父母、對同伴、對社會(huì )、對祖國乃至世界充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)。
三、趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟
“教導兒童的主要技巧是，把兒童應做的事也都變成一種游戲似的�！保蹇耍┯螒�、扮演、各種競賽 …… 在這些感性活動(dòng)中，兒童們的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中，滿(mǎn)足了其好動(dòng)的天性。作為“活動(dòng)型綜合課程”的品德與生話(huà)課程正是體現了這種理念。
教學(xué)片段:讓愛(ài)做主
師：請大家根據課前調查記錄來(lái)說(shuō)說(shuō)，爸爸媽媽每天都在為你做些什么呢?
生1：早晨上學(xué)，媽媽為我背書(shū)包；晚上，媽媽還教我做作業(yè)。
生2：星期天，我還在睡懶覺(jué)呢，媽媽已經(jīng)為我燒好了熱騰騰的雞蛋面，后來(lái)又陪我去商店買(mǎi)鞋，下午還陪我上公園玩。
師：這些同學(xué)觀(guān)察得真細致，可是，我也發(fā)現有些同學(xué)的調查表填得很筒單。是不是調查工作做得不夠認真呢?
生3：不是的，我媽媽平時(shí)上班挺忙，很多事情都讓我自己做。
生4：我媽媽也是。她說(shuō)我都快十歲了，自己能做的事情應該自己做。
師：那么，是不是父母為我們做的事越多，就說(shuō)明他們越疼愛(ài)自己呢?（生有的搖頭，有的點(diǎn)頭）看來(lái)觀(guān)點(diǎn)不一樣哦，不如我們開(kāi)展一次小小的辯論賽吧。
學(xué)生按不同的觀(guān)點(diǎn)調整了座位，分成正反兩方進(jìn)行預備討論，并進(jìn)行正反討論。
師：是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，不水還深，實(shí)在無(wú)法計算。同學(xué)們，你們可曾發(fā)現——（課件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》
師：同學(xué)們，我們就在這愛(ài)的包圍中，一天天長(cháng)大起來(lái)。此時(shí)此刻，大家想對自己的父母說(shuō)些什么嗎?（背景音樂(lè )《感謝你》響起，課堂上鴉雀無(wú)聲。十幾秒過(guò)后，終于有一位女生舉起了手）
女生甲：我想說(shuō)：“媽媽?zhuān)x謝你!（說(shuō)完便哽咽起來(lái)。教室里依然沉默，教師環(huán)顧四周，用眼神鼓勵一名男生發(fā)言）
男生乙說(shuō)：媽媽?zhuān)覑?ài)你!
�。ń淌依锾貏e安靜，同學(xué)們誰(shuí)都不愿說(shuō)話(huà)，眼睛里都含者淚水）
師：同學(xué)們，讓我們一起閉上眼睛，在心里默默地說(shuō)出自己最想說(shuō)的話(huà)，好嗎?
�。ㄋ械耐瑢W(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地閉上了眼睛）
師（聲音微微顫抖）：同學(xué)們，你們的真情很讓老師感動(dòng)。我們都愛(ài)自己的父母，這不需要過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)表達，可是，愛(ài)卻需要行動(dòng)（演示課件：出現字幕“愛(ài)需要行動(dòng)”）你們用什么行動(dòng)來(lái)表達自己的愛(ài)呢?
學(xué)生自由發(fā)言
師：是的，我們并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，這平常的一點(diǎn)一滴，恰恰可以表達最真摯動(dòng)人的愛(ài)!同學(xué)們，我為你們感到高興，感到驕傲。在此，我想把兩張賀卡轉送給你們的父母，能幫老師完成這個(gè)心愿嗎?
老師畫(huà)賀卡，請學(xué)生讀賀卡上關(guān)于“母親節”和“父親節”的簡(jiǎn)介。
師：父母的養育之恩，我們無(wú)以回報，惟有一生心存感激。老師希望，你們能用自己的小小舉動(dòng)，每天都讓爸爸媽媽感到開(kāi)心，感到欣慰，感到驕傲，讓她們覺(jué)得天天都是母親節，天天都是父親節，大家說(shuō)好嗎?
師：現在，請大家閉上眼睛好好想想 ，在腦海里放一次電影：從今天開(kāi)始，你回家以后會(huì )怎么做?想象一下，父母會(huì )有怎樣的心情?想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下來(lái)的時(shí)間，老師都想把它留給你們……
�。ɡ^續播放《感謝你》音樂(lè )，學(xué)生都沉浸在想象中，不時(shí)露出微笑）
思考：思品教學(xué)內容須注重與學(xué)生生活和社會(huì )發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，教師的教學(xué)方案不應該是靜態(tài)的、不變的，要重視教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結合，這樣才能夠增強課程內容的現實(shí)性，增強學(xué)生對課程的親近感。在本教學(xué)片段中教師敏銳地發(fā)現了調查表所體現的兩極分化現象，當學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，老師便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節。教師確實(shí)要有一雙慧眼，對于學(xué)生反饋的信息，要善于及時(shí)進(jìn)行精辟恰當的處理并及時(shí)抓住了這一生成性資源，以此為切入口進(jìn)行引導，會(huì )收到雙倍的效果。
1、要把金針度與人——價(jià)值引導 作為“幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)習做人”一門(mén)課程，品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導，幫助兒童健康、安全地成長(cháng)。有些教學(xué)上的把握不當，也許反而會(huì )直接或間接地在現實(shí)中造成負面影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)：‘‘要是一個(gè)孩子向你說(shuō)了心里話(huà)，你的教育工作就有了很大的成績(jì)，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對他心靈所做的合乎人性的觸動(dòng)。真正的對話(huà)不僅需要彼此的真誠，更需要一種“合乎人性的觸動(dòng)”。當教師觀(guān)察到部分孩子存在對父母愛(ài)孩子認識偏差時(shí)，對學(xué)生的不同表現進(jìn)行思考與分析。不是片面地去否定學(xué)生，也沒(méi)有直接把道理告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，并進(jìn)行了學(xué)生喜愛(ài)的形式“正反辯論賽”，在此基礎上加以巧妙點(diǎn)撥，幫助他們在不斷的價(jià)值沖突中學(xué)會(huì )自主選擇。如正方：“那些事情我們現在做不好，所以爸爸媽媽要多幫我們做一點(diǎn)，長(cháng)大以后自然就會(huì )做了�！狈捶剑骸拔也荒敲凑J為。以前，我也是什么事都讓媽媽幫我做。直到有一次.爸爸媽媽有事不能按時(shí)回家，結果我餓得眼睛都花了。媽媽很心疼，她開(kāi)始教我下面條、用微波爐做簡(jiǎn)單的飯菜�，F在.我能自己照顧自己了，媽媽外出也放心了�！蓖ㄟ^(guò)一場(chǎng)生動(dòng)活潑的辯論，觀(guān)點(diǎn)越辯越明，思考逐漸深入，‘疼愛(ài)”與“溺愛(ài)”的不同在此有了鮮明的答案。
2、此時(shí)無(wú)聲勝有聲——恰當留白 教材的呈現與教案的設計都是靜態(tài)的結構，面課堂卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)偶然的、隨機的因素，難以完全按照教材的預設和教師的預設去進(jìn)行。陶行知先生曾說(shuō)過(guò) “教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈深處�！苯處煈摳嗟仃P(guān)注學(xué)生，而不是自己設計的教案。教師深情的小結“是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，比水還深，實(shí)在無(wú)法計算�！�
接著(zhù)又趁熱“課件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》：父母的愛(ài)是一頓可口的飯菜，父母的愛(ài)是一聲重復的話(huà)語(yǔ)，父母的愛(ài)是一段靜靜的等候……”愛(ài)在學(xué)生們的心中堆積，當《感謝你》的音樂(lè )緩緩響起時(shí)，它似乎打開(kāi)了學(xué)生們的心扉，讓人不由響起了自己的父母，陷入了深深的思緒……學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，課堂戛然而止，留給我們深深的震撼，久$$久$$地思索，學(xué)生回味著(zhù)父母對自己無(wú)私的愛(ài)，老師沒(méi)有打破這個(gè)“僵局”，便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節。
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，這一處理既避免了沉默的尷尬，又將學(xué)生情感的波瀾推向了高潮�；蛟S我們有時(shí)該注意情當留白，畢竟“言有盡而意無(wú)窮”，有時(shí)“可意會(huì )而不可言傳”。
3、心中悟出始知深——倡導自主 體驗是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節，也是維系認知和行為的重要中介。沒(méi)有體驗，德育過(guò)程就不完整，只有通過(guò)親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在自主學(xué)習過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng )造。在這堂課前我還布置請學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事，可以給爸爸倒一次洗腳水，幫媽媽吹干頭發(fā)，做做簡(jiǎn)單的家務(wù)等等實(shí)踐活動(dòng)，目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母”的辛勞，從而引發(fā)其心靈的震動(dòng)。另外，加強情感體驗，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞或評價(jià)過(guò)程中，在心靈上有所觸，在情感上有所感染。在課堂上教師讓學(xué)生匯報“愛(ài)的行動(dòng)”，學(xué)生爭先恐后。
如有學(xué)生說(shuō)：“昨天，我一回到家就幫媽媽拖起地來(lái)。媽媽對我的舉動(dòng)很吃驚，吃晚飯時(shí)，盡往我碗里夾菜。我只做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，媽媽就這么心滿(mǎn)意足，可媽媽每天做那么多事，我卻還常常對她發(fā)脾氣，我以后再也不這樣做了�！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我給爸爸洗了一回腳（笑聲）。開(kāi)始時(shí)，爸爸說(shuō)什么也不肯讓我洗，后來(lái)拗不過(guò)我，只好乖乖地聽(tīng)我的了。我發(fā)現爸爸的腳跟上、腳趾間有很硬很硬的繭，腳背上的青筋一根根地暴露著(zhù)。我想，爸爸真是太辛苦了，為了這個(gè)家，到處奔波�！逼返抡n教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就要融人學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對話(huà)，一次真情告白，一次生活訪(fǎng)談。任何成功的教育都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，沒(méi)有感情的教育是蒼白無(wú)力的教育。
雅斯狽爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識內容的傳授、生命內涵的領(lǐng)悟、意志行為的規范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(cháng)，并啟迪其自由天性”。以上案例告訴我，老師們光有真情和真心不夠，還必須時(shí)刻牢記自己的責任，做一個(gè)智慧型的老師。 給學(xué)生一方空間，讓他們去宣泄；給學(xué)生一份權利，讓他們去選擇；給學(xué)生一些機會(huì )，讓他們去體驗，去創(chuàng )造。一切都讓學(xué)生自己做主吧!讓我們的教學(xué)設計更開(kāi)放些、“簡(jiǎn)單”些，讓課堂多一些留白，多一份晃動(dòng)，多一些生成，便多了份精彩。
參考書(shū)目：
1、《小學(xué)德育》余志權主編 華南師范大學(xué)出版社 2005年第16期
2、《江蘇教育》許元新主編 江蘇教育報刊社出版 2005年8月
小學(xué)德育教育論文 篇3
摘要：由于德育教育是小學(xué)生成長(cháng)教育當中的核心部分，也是小學(xué)階段非常重要的教育內容，因此德育教育的質(zhì)量和小學(xué)生的成長(cháng)緊密相關(guān)。本文旨在研究分析德育教育的內涵、小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的研發(fā)、小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的應用，希望能提高幫助各位家長(cháng)、師生了解德育游戲的研發(fā)過(guò)程與應用效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教學(xué);德育教育;游戲研發(fā);游戲應用
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們生活水平的提高，教育機構與家庭教育都發(fā)生了巨大的變化。在小學(xué)德育教學(xué)當中，多媒體教學(xué)的應用范圍越來(lái)越廣，利用德育教學(xué)的例子也屢見(jiàn)不鮮。因此，本文不僅分析了德育教育的內涵，而且詳細分析了小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的研發(fā)與應用，以期能夠增加各位家長(cháng)、師生對德育游戲的了解。
1.德育教育的內涵
德育教育對于國家發(fā)展和社會(huì )發(fā)展極為重要，對小學(xué)生的身心發(fā)展非常重要，對小學(xué)生思想品德與行為習慣的培養也極具意義。隨著(zhù)科技的發(fā)展，以及人們經(jīng)濟水平的提高，很多小學(xué)生在課堂上擁有了非常多的學(xué)習工具，比如平板電腦、智能手機等。這些學(xué)習工具當中可以下載很多教育類(lèi)的游戲，對于學(xué)生的德育培養、智力開(kāi)發(fā)都是非常不錯的選擇，因此很多老師都推薦學(xué)生使用平板電腦和智能手機進(jìn)行輔助學(xué)習。在小學(xué)德育教學(xué)當中采用德育游戲培養小學(xué)生的思想品德素質(zhì)和思維能力，的確是不二之選，因為它既具備德育教學(xué)的實(shí)踐研究，又具備德育學(xué)習的理論研究。其中，實(shí)踐研究部分，德育游戲中主要是根據教育設計的基本思想與模式對德育游戲的游戲內容與游戲腳本進(jìn)行設計的，理論研究部分，德育游戲當中的游戲特點(diǎn)與學(xué)習方法相呼應，使得小學(xué)生在玩的過(guò)程中學(xué)，在學(xué)的過(guò)程中玩。
2.小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的研發(fā)
2.1游戲研發(fā)的基本條件。德育游戲的研發(fā)要具有多項重要的`基本條件。首先，德育游戲的兼容性必須比較強，保證能夠在安卓手機、平板電腦上穩定運行；其次，德育游戲要具有跨平臺性，游戲引擎可選取libGDX。由于libGDX是java語(yǔ)言所編寫(xiě)的、蘊含多個(gè)jar包的游戲開(kāi)發(fā)框架［1］，因此在安卓手機上開(kāi)發(fā)德育游戲的時(shí)候，只需要將jar包引入Eclipse當中的文件庫里即可。此外，libGDX不僅能夠繪制游戲地圖、游戲動(dòng)畫(huà)和游戲圖像，還能夠開(kāi)發(fā)游戲用戶(hù)界面幫助用戶(hù)進(jìn)行操作。
2.2游戲地圖的研發(fā)。游戲地圖的研發(fā)主要包括三個(gè)內容，分別是繪制游戲地圖、建立地圖坐標系統、建立碰撞層。其中，繪制游戲地圖一般會(huì )采用地圖編輯器，libGDX游戲框架當中提供地圖編輯器所支持的文件類(lèi)型，以45°的視角將代表房子、樹(shù)和地面的圖塊進(jìn)行組合，使其組成一個(gè)完整的游戲地圖；建立地圖坐標系統主要是依據游戲地圖上的游戲圖塊而構建的，一般一個(gè)圖塊就代表一個(gè)坐標，x軸代表地圖寬所包含的圖塊系數，y軸代表地圖高所包含的圖塊系數；建立碰撞層的目的就是對地圖上的阻礙物進(jìn)行描述，使得用戶(hù)能夠更加清晰地解讀地圖信息［2］。
2.3游戲人物的研發(fā)。游戲人物的研發(fā)主要包括三個(gè)內容，分別是玩家角色、游戲角色、玩家角色與游戲角色的交互。其中，由于這個(gè)德育游戲采用45°的視角，因此玩家角色具有8個(gè)行走方向，無(wú)論玩家角色向哪個(gè)方向行走，游戲程序都會(huì )為其提供相應的移動(dòng)圖片顯示在游戲場(chǎng)景當中；因為游戲角色以站立的方式出現在游戲場(chǎng)景之中，所以游戲玩家不需要走動(dòng)，倘若游戲角色也需要通過(guò)移動(dòng)與玩家角色進(jìn)行交互，就依照玩家角色的設計方法設計游戲角色的移動(dòng)方式。玩家角色與游戲角色的交互要遵循三個(gè)原則：一是計算玩家角色的坐標是以計算其相鄰的8個(gè)圖塊的方式得到的，二是容器中人物與8個(gè)圖塊的坐標相等，那么該圖塊上有游戲角色，三是容器中人物與8個(gè)圖塊的坐標不相等，并且存在游戲角色，那就表示玩家角色在與游戲角色進(jìn)行交互［3］。
3.小學(xué)德育教學(xué)中德育游戲的應用
德育游戲中主要游戲內容都是以教學(xué)內容為藍本。例如在《諾爾王國》這款德育游戲當中，認為游戲對話(huà)呈現的教學(xué)內容對用戶(hù)幫助很大的占33.3%，認為游戲道具呈現的教學(xué)內容對用戶(hù)幫助很大的占22.2%，認為完成游戲任務(wù)的過(guò)程對用戶(hù)幫助很大的占44.4%，大多數用戶(hù)認為游戲人物與德育內容的聯(lián)系很大；認為任務(wù)目標不明確的占25.6%，認為任務(wù)相關(guān)人物急需改進(jìn)的占20.5%，認為任務(wù)完成獎勵急需改進(jìn)的占23.1%，認為任務(wù)難度需加大的占23.1%，認為其他地方急需改進(jìn)的占7.7%�！吨Z爾王國》這款德育游戲仍需進(jìn)一步改進(jìn)，使其能夠更加符合教學(xué)內容，提高小學(xué)生的學(xué)習能力。關(guān)于《諾爾王國》這款德育游戲的游戲體驗，也有調查數據說(shuō)明。其中，有87.5%的用戶(hù)認為德育游戲的玩家屬性對激發(fā)學(xué)習興趣很有幫助，0%認為沒(méi)有幫助；有96.7%的用戶(hù)認為德育游戲的任務(wù)情境對激發(fā)學(xué)習興趣很有幫助，0%認為沒(méi)有幫助；有56.3%的用戶(hù)認為德育游戲的道具能增加游戲體驗當中的愉悅感，21.4%認為不能增加游戲體驗當中的愉悅感；有66.7%的用戶(hù)認為德育游戲中的任務(wù)消息、地圖導航對完成游戲任務(wù)很有幫助，12.4%認為沒(méi)有幫助。德育游戲不僅能夠培養小學(xué)生的思維能力、思想品德素養，還能夠開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智力，簡(jiǎn)直一舉兩得。在游戲地圖、游戲人物的研發(fā)上，都高度結合了德育教學(xué)的內容，使得教材內容出現在游戲場(chǎng)景之中，使得小學(xué)生能夠在游戲中學(xué)習德育知識，在學(xué)習德育知識的時(shí)候能感受游戲娛樂(lè )的放松感，學(xué)習效率有效提高。
參考文獻：
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小學(xué)德育教育論文 篇4
1、讓小學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣
1.1自主讀書(shū)的習慣
閱讀是文化積累和文化建構的重要途徑，對人的發(fā)展有著(zhù)極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫(huà)、寫(xiě)讀書(shū)筆記的良好習慣，注重知識的積累。要樂(lè )于讀書(shū)，愿意和書(shū)交朋友，養成閱讀的好習慣。杜絕閱讀不健康書(shū)籍、看不健康光盤(pán)、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認真書(shū)寫(xiě)的習慣
認真書(shū)寫(xiě)不僅能提高作業(yè)的準確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，養成認真負責的習慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫(xiě)姿勢要端正，會(huì )正確執筆，做到“三個(gè)一”——眼離書(shū)本一尺，胸離桌子一拳頭，執筆處離筆尖一 寸。書(shū)寫(xiě)時(shí)要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習慣
認真、獨立、按時(shí)完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節。認真、獨立、按時(shí)地完成作業(yè)，對于培養學(xué)生的意志、學(xué)習態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復習鞏固當天所學(xué)的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題，培養自己的各種能力。
2、教育學(xué)生要有正確的行為習慣
2.1舉止文明的習慣
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養。是一種財富。對小學(xué)生來(lái)講，要養成熱愛(ài)祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺(jué)肅立的習慣：見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好；自覺(jué)使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。
2.2誠實(shí)守信的習慣
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來(lái)講，誠實(shí)守信，就是要他們明白說(shuō)了就要努力去做：答應的事確實(shí)難完成的，應向對方說(shuō)明緣由，用誠摯的態(tài)度向對方表示歉意：借了別人的東西要按期歸還，說(shuō)話(huà)要算話(huà)。
2.3尊重他人的習慣
要想贏(yíng)得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應該培養學(xué)生耐心聽(tīng)他人說(shuō)話(huà)，不隨便打斷他人說(shuō)話(huà)：聽(tīng)到別人的批評時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽(tīng)他把話(huà)說(shuō)完：學(xué)會(huì )保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習慣
要讓孩子養成良好的時(shí)間觀(guān)念，從小懂得“時(shí)間就是金錢(qián)”、“時(shí)間就是效率”，從而養成守時(shí)惜時(shí)的良好習慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺(jué)，早上按時(shí)起床：放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節約的習慣
勤儉節約是中華民族的傳統美德，目前培養學(xué)生養成勤儉節約的好習慣刻不容緩。小學(xué)生要養成愛(ài)惜學(xué)習用品，不在課本上亂寫(xiě)亂畫(huà)，不隨便撕扯作業(yè)本。不隨便向家長(cháng)要錢(qián)，不亂花錢(qián)買(mǎi)零食、玩具等；珍惜糧食，不挑食，不浪費飯菜；節約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開(kāi)關(guān)；對自己、他人、集體的財物要愛(ài)護，輕開(kāi)關(guān)門(mén)窗，輕拿輕放物品；不
在桌子上凳子上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂貼等好習慣。
3、學(xué)會(huì )感恩
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統的國家�！暗嗡�，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的.體現。孝敬長(cháng)輩是一個(gè)人應有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長(cháng)輩的辛苦�！段覐哪睦飦�(lái)》、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛(ài)長(cháng)輩，如進(jìn)出家門(mén)主動(dòng)招呼，結合“母親節”、“父親節”、“重陽(yáng)節”等傳統節日給他們寫(xiě)一封信、為他們過(guò)個(gè)節等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)都離不開(kāi)老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，我們可以通過(guò)一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導學(xué)生用不同的形式，學(xué)習表達自己對教師的感激之情。
4、嚴格管理，用心管理
應經(jīng)常在班里講解遵守校規校紀的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開(kāi)展打下良好的思想基礎。德育是整個(gè)教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線(xiàn)教師，我明白：教育的真諦是愛(ài)，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規律，認真教育好每一個(gè)學(xué)生，為社會(huì )主義建設培養更多的合格人材。
5、總結
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開(kāi)始逐步形成的階段，因此，學(xué)會(huì )做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應當通過(guò)深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力，為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)打下基礎。
小學(xué)德育教育論文 篇5
摘要：隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境的復雜程度加大，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，為小學(xué)德育教育工作增添了困難。網(wǎng)絡(luò )中的信息種類(lèi)繁多，還有很多內容不利于青少年心理健康的發(fā)展，再加上小學(xué)生本來(lái)自制力和辨別能力較差，這對教育工作者提出了更高的要求，也即將面臨更多的挑戰。但是信息時(shí)代同時(shí)也為德育教育工作的開(kāi)展提供了機遇。本文從不同的角度，就如何在網(wǎng)絡(luò )形勢下進(jìn)行小學(xué)德育教育，提出了自身的見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育；網(wǎng)絡(luò )形勢；方法
不難發(fā)現，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展在當今社會(huì )是多么快，對人民生活的影響也非常大，已成為主流的傳播媒介。全民都可以參與到互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)中，特別是作為新生一代的年輕人，更能很快地適應互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò )具有時(shí)效性和開(kāi)放性，這為人民的生活提供便利的同時(shí)，也會(huì )帶來(lái)一些隱患。受互聯(lián)網(wǎng)的影響，學(xué)校必須積極調整德育教育的方法，保證學(xué)生的思想行為朝著(zhù)正確的方向發(fā)展。由于國內外還沒(méi)有這方面的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗作為基礎，這為教師的思想品德教育工作帶來(lái)了阻礙。
１小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò )形勢下的困難
�。保被ヂ�(lián)網(wǎng)影響了學(xué)生的校園生活：在信息時(shí)代快速發(fā)展的前提下，小學(xué)生不再局限在校園的環(huán)境里，有了更多的機會(huì )去接觸外面的世界。這樣使得學(xué)生每天不再單純地面對課本，增添了學(xué)習和生活的趣味性，但互聯(lián)網(wǎng)的豐富內容很容易占據學(xué)生的生活，如果家長(cháng)和老師不加以引導，學(xué)生很容易被虛擬世界帶來(lái)的成就感和滿(mǎn)足感所迷惑，最后難免會(huì )無(wú)法自拔。另外互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè )屬于直觀(guān)感受，相比學(xué)習看書(shū)而言，會(huì )侵蝕學(xué)生的心智，長(cháng)久下去無(wú)節制地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )世界，過(guò)于逃避現實(shí)，這樣對學(xué)生的人生發(fā)展更是不利。
�。保簿W(wǎng)絡(luò )信息化使得傳統傳媒方式被淘汰：信息化時(shí)代更注重信息傳播的速度和范圍，然而毫無(wú)疑問(wèn)網(wǎng)絡(luò )傳播占據了巨大優(yōu)勢，成為了現代傳媒市場(chǎng)的主要傳播形式，廣播、電影電視、報紙等傳媒方式漸漸淡出人們的視野，成為時(shí)代淘汰的產(chǎn)物。然而，在我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)監管的法律還不夠完善，社會(huì )對網(wǎng)絡(luò )媒體的監管還不夠，傳播信息中難免會(huì )帶有主觀(guān)成分，或者一些成人信息并不適合被學(xué)生所了解，小學(xué)生心智不夠成熟，很容易被一些理念所誤導。相比之下，學(xué)校的教育可能沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )信息那么新穎、誘人，這為教育人士開(kāi)展工作帶來(lái)了極大困難。除此之外，網(wǎng)絡(luò )的沖擊也使得師生間的溝通更加淡化，學(xué)生更喜歡把業(yè)余時(shí)間放在探索網(wǎng)絡(luò )中。
�。保承W(xué)生的內心受網(wǎng)絡(luò )世界的沖擊嚴重：對于小學(xué)生而言，缺少明辨是非的能力，虛擬世界和現實(shí)世界之間的差異看，他們并不能區分。網(wǎng)絡(luò )出現的各種信息，可能反映到正常生活中會(huì )出現巨大反差。網(wǎng)絡(luò )世界到處充滿(mǎn)著(zhù)視覺(jué)刺激，小學(xué)生好奇心又很重，喜歡不同尋常的事物，很容易深陷虛擬世界中而無(wú)法自拔。同時(shí)現在社會(huì )沒(méi)有形成對未成年人保護的意識，小學(xué)生得不到良好的身心發(fā)展。甚至很多商家利用聊天、游戲、信息瀏覽等方式，吸引小學(xué)生而謀取利益，影響到了他們正常的學(xué)業(yè)。
２小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò )形勢下的措施
在網(wǎng)絡(luò )形勢下，傳統的德育教育方法不再適用，因為以往教育多把重點(diǎn)放在榜樣誘導方面，教育方法單一，而面對多元化的'互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，榜樣還未被發(fā)掘，必須靈活運用教育方式，讓學(xué)生真正能有所收獲，朝著(zhù)正確的方向發(fā)展。因此，我們要利用好網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢，盡可能規避網(wǎng)絡(luò )風(fēng)險，將德育教育工作進(jìn)行地更加科學(xué)化
�。玻眲�(chuàng )建班級德育教育網(wǎng)頁(yè)：德育教育應該被越來(lái)越多的學(xué)生和家長(cháng)重視，學(xué)�？梢远嚅_(kāi)展德育教育活動(dòng)，多記錄學(xué)生實(shí)際生活中有關(guān)德育發(fā)展的例子，還可以指導學(xué)生建立自己的班級網(wǎng)頁(yè)，去教育從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生自己做自己的德育教育，學(xué)校做好監督工作，必要時(shí)提供指導。
�。玻舶嘀魅卫蠋熃⒐ぷ餍畔洌簽榱思訌娕c學(xué)生之間的溝通，避免學(xué)生出于不同的原因而不敢交流，讓學(xué)生能夠坦率地說(shuō)出真實(shí)想法，更好地關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。相比面對面溝通，ＱＱ、微信、郵箱等互聯(lián)網(wǎng)媒介可使得教師更深入地了解學(xué)生的心聲，避免尷尬局面的產(chǎn)生，教師可以更好發(fā)揮引導者的角色，培養學(xué)生優(yōu)良的品行。
�。玻硺嫿ń處熀图议L(cháng)溝通的平臺：孩子處于小學(xué)階段時(shí)，逐漸生活能夠自理，家長(cháng)剛從照顧孩子的壓力中解放出來(lái)，家庭教育有時(shí)會(huì )被忽略。但這個(gè)階段確是孩子人生路上最重要最關(guān)鍵的開(kāi)始，家庭教育一刻都不能松懈。所以，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)構建平臺，用于學(xué)生家長(cháng)與教師討論孩子的成長(cháng)和學(xué)習問(wèn)題，多了解孩子的內心需求，進(jìn)而更好地進(jìn)行家庭教育，保證孩子的健康成長(cháng)。
�。玻撮_(kāi)辟互動(dòng)窗口：在素質(zhì)教育環(huán)境下，大力提倡師生間的溝通，在互動(dòng)平臺中，師生間處于平等地位，大家相互學(xué)習、相互交流。在討論的過(guò)程中共同成長(cháng)，不像以往只是老師講學(xué)生聽(tīng)，而最后學(xué)生有沒(méi)有真正接受思想卻是個(gè)未知數。
�。玻到ㄔO德育教育專(zhuān)欄：我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設德育教育專(zhuān)欄，有效地利用網(wǎng)絡(luò )資源，系統學(xué)習有關(guān)德育的知識體系，并增添趣味環(huán)節，讓學(xué)生自主訪(fǎng)問(wèn)，逐漸提升自身的思想道德水平�？偠灾�，當學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò )出現各種錯誤或問(wèn)題時(shí)，我們不能一味地去阻止，而是應當采取主動(dòng)出擊的，利用網(wǎng)絡(luò )的特點(diǎn)，結合自己的教育理念，構建出適應網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的德育環(huán)境和教育模式的小學(xué)德育框架。
小學(xué)德育教育論文 篇6
摘要：語(yǔ)文作為一門(mén)基礎性學(xué)科，對學(xué)生日后的學(xué)習和發(fā)展會(huì )起到至關(guān)重要的作用。為了幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，教師應該積極地探索語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合方法，為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境，使學(xué)生更加健康地發(fā)展。本文分析了德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，并從課堂教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及閱讀教學(xué)三個(gè)方面論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；德育教育；整合
小學(xué)生年齡尚小，思想觀(guān)念不夠成熟，為此，教師必須對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長(cháng)為對社會(huì )有用的人。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著(zhù)其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多教學(xué)內容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚祖國壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中自然會(huì )耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導，必然會(huì )提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì )責任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要意義
語(yǔ)文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現在語(yǔ)言和文字上，應該在教會(huì )學(xué)生語(yǔ)文知識的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語(yǔ)文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長(cháng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課卻一直被人們誤認為是簡(jiǎn)單的讀書(shū)、識字課程,在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文課堂中學(xué)到更富有內涵的東西，語(yǔ)文教材內的德育教育資源也沒(méi)有被充分利用。如果教師能夠將德育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機整合，就能使語(yǔ)文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉的情感以及樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻的精神，進(jìn)而使語(yǔ)文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育，教師會(huì )講解一些學(xué)生比較感興趣的內容。例如，教師可能會(huì )講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學(xué)生具有極強的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合途徑
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文課堂教學(xué)與德育教育的有機整合
語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能從語(yǔ)文教材中獲取大量的語(yǔ)文知識。而小學(xué)語(yǔ)文教材內容多以贊揚偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應該將德育教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用語(yǔ)文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內容，引導學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強學(xué)生對語(yǔ)言文字的表達和應用能力，使學(xué)生在使用這些語(yǔ)言語(yǔ)句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現課堂教學(xué)與德育教育的有機整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的'優(yōu)美文章，如《山中訪(fǎng)友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的“野”》等等。教師通過(guò)深入剖析文章內容，可以幫助學(xué)生了解作者對大自然中各種景觀(guān)的看法，同時(shí)也能通過(guò)作者的描繪深刻體會(huì )到大自然的神秘、美麗。這樣一來(lái)，就能夠培養學(xué)生熱愛(ài)大自然、樂(lè )于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì )對大自然中的現象產(chǎn)生興趣，愿意去觀(guān)察，去探索�？傊�，教師一定要對語(yǔ)文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無(wú)論是在文章形式還是在文章內容上，這樣才能準確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
�。ǘ┱Z(yǔ)文閱讀教學(xué)與德育教育的有機整合
古語(yǔ)有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！庇纱丝梢�(jiàn)，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著(zhù)不可忽視的作用，而學(xué)習語(yǔ)文也離不開(kāi)“讀”這個(gè)環(huán)節。所以，教師應該鼓勵學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì )學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習古詩(shī)文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩(shī)是中華民族文化的精髓，雖然古詩(shī)往往語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內容卻極為豐富，且意境深遠。很多古詩(shī)文都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩(shī)文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩(shī)所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗。除此之外，教師應該鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語(yǔ)文知識。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應該適當地引導學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認知水平，且對學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的讀物。
�。ㄈ┱Z(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)與德育教育的有機整合
寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫(xiě)作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習情況。教師在對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應該引導學(xué)生寫(xiě)一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫(xiě)作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類(lèi)寫(xiě)作題材，并鼓勵學(xué)生去觀(guān)察生活、發(fā)現生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題辯論賽和主題班會(huì )的形式，讓學(xué)生針對一些時(shí)事政治發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，以此培養學(xué)生的愛(ài)國情懷。
三、結語(yǔ)
將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
參考文獻：
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小學(xué)德育教育論文 篇7
一個(gè)人要養成良好的生活習慣和具有高尚的思想品德，在教育的初級階段接受思想品德教育極為關(guān)鍵。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想行為的形成在很短的時(shí)間內是無(wú)法實(shí)現的，要通過(guò)每一個(gè)教育活動(dòng)、每節課的長(cháng)期熏陶和影響他們的思想才會(huì )逐漸形成。因此，小學(xué)班主任的工作很難做，不僅要完成教育教學(xué)活動(dòng)和班級管理，還要負責照顧小學(xué)生的健康成長(cháng)，對其進(jìn)行適當的德育滲透。那么如何做好小學(xué)班主任工作呢？
一、切實(shí)抓好學(xué)生的日常行為規范，加強思想教育
一般情況下，對學(xué)生進(jìn)行思想教育以及綜合素質(zhì)的培養，要適時(shí)給予“嚴格”的要求，同時(shí)也要加入教育者對被教育者強烈的熱愛(ài)。在很長(cháng)一段時(shí)間里，我看到學(xué)生在課堂上學(xué)習很緊張，于是我就利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)提高他們的學(xué)習能力，培養他們愛(ài)好學(xué)習的習慣。提醒他們日常習慣是在潛移默化中逐步形成的。比如，讀書(shū)時(shí)要求全班同學(xué)都拿起課本做到手到、眼到、口到和心到；只要學(xué)生寫(xiě)作業(yè)，我就及時(shí)糾正不良的握筆姿勢，提醒學(xué)生一定要堅持好；當學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我要求他們養成口齒清楚、站姿端正的良好習慣；在課堂上要求他們要注意聽(tīng)課，認真聽(tīng)取教學(xué)內容的分析，只有考慮到這些，才能提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
二、作為班主任對學(xué)生要多表?yè)P少批評，自己要為人師表，以身作則
在自己的教學(xué)班級里進(jìn)行基礎教育教學(xué)和管理班級時(shí)，對學(xué)生的表?yè)P要恰當合理，讓他們的積極表現像原子裂變一樣發(fā)生連鎖的良好反應。例如，在上課鈴響過(guò)后，有的學(xué)生在喧鬧，不愿意做上課準備，如果粗暴地批評就會(huì )產(chǎn)生不好的影響，如果點(diǎn)名批評，其他同學(xué)會(huì )幸災樂(lè )禍。不如找個(gè)已經(jīng)準備好上課的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P，這樣其他吵鬧的學(xué)生便會(huì )安靜下來(lái)，認識到自己的表現是不對的。另外，表?yè)P有時(shí)具有“批評”的作用，這是不傷害學(xué)生自尊心的另一種批評教育。作為一名小學(xué)班主任，我�？吹綄W(xué)生身上表現出的一些積極因素，然后用這些積極因素去影響一些學(xué)生的消極不良因素，把“批評”融入表?yè)P之中。如在學(xué)習上樹(shù)立一些好的學(xué)生作為榜樣；勞動(dòng)上樹(shù)立一些愛(ài)好勞動(dòng)的學(xué)生為榜樣；行為習慣上樹(shù)立一些同學(xué)為榜樣；守紀律方面也樹(shù)立某些同學(xué)為榜樣……這樣有利于學(xué)生在各個(gè)方面互相學(xué)習，進(jìn)一步達到管理班級和教學(xué)的目的。作為一名小學(xué)班主任，我在班級管理和教育教學(xué)中，在尊重每一位學(xué)生的情況下，給學(xué)生講做人要懂禮貌，挖苦譏諷行為不能出現在班級以及校園里；和學(xué)生一起打掃校園環(huán)境衛生和教室里的衛生，學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的觀(guān)念，凡是臟活和難活都是我去帶頭去做。有一次，一個(gè)一年級學(xué)生胃不舒服，忍不住嘔吐了一地，值日的學(xué)生都不愿意去清理，我就毫不猶豫地上前清理干凈。在學(xué)習上，為了讓學(xué)生工整地書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字詞，我在講課時(shí)特別注意自己的板書(shū)。漸漸地，自己的言傳身教就對學(xué)生起到了一種潛移默化的教育作用。在推進(jìn)新課標教學(xué)的當下，班主任更應注意自身素質(zhì)的培養與提高，把自身的職業(yè)道德充分展現出來(lái)，用很高的道德標準去影響自己的學(xué)生，做學(xué)生正確的引路人。
三、班主任在樹(shù)立良好的班風(fēng)時(shí)，要注意自身的表現
對學(xué)生的積極表現要給予正確的評價(jià)，要認識到這種評價(jià)是一種很好的教育方法，對班級每一位學(xué)生都有約束與激勵的作用。因為在批評表?yè)P的具體過(guò)程中，正確的評價(jià)制度具有一般思想教育所達不到的良好效果。所以，小學(xué)班主任要在班內制定完善的評定評價(jià)制度，引導學(xué)生互相觀(guān)察、互相提醒，在合適的`時(shí)間段進(jìn)行一次集體總結評價(jià)，形成“好人好事要表?yè)P，不良現象定批評”的風(fēng)氣。比如，有的學(xué)生不注意自己的一言一行，對一些小事情不屑于顧，懶惰思想比較突出，常常出現放學(xué)后不關(guān)緊窗戶(hù)，晚自習下課后不去關(guān)燈；隨手丟棄垃圾，在樓梯上打鬧，在寢室里在上下鋪打鬧，在教室里互相追趕等。作為班主任，看到這些現象，應該及時(shí)給學(xué)生開(kāi)生活會(huì )，有目的地組織開(kāi)展《愛(ài)護校園、愛(ài)護公物》《反對浪費、珍惜糧食》《安全教育》等主題班會(huì )。在主題班會(huì )上對小事該不該認真去做，環(huán)境究竟怎么去愛(ài)護，日常生活中應該注意哪些安全隱患，多方面、多角度討論，最后得出結論：“校園就是家園應該維護”“保護環(huán)境要從自身做起”“浪費可恥，勤儉光榮”。事實(shí)證明，良好的評價(jià)制度很好地激勵了學(xué)生的自我提升意識，并逐漸地影響到了所有的學(xué)生在課堂上和生活中的行為，這是教育的一種很好的方法。
四、班主任要堅持做好后進(jìn)生的思想轉化工作
每個(gè)班級總有一些思想和成績(jì)稍差一些的后進(jìn)生。因此，轉變他們的思想和行為一直是我們班主任的核心工作之一。我認為，對后進(jìn)生要特別關(guān)注，一定要給予一般學(xué)生所沒(méi)有的關(guān)心，在思想上重視他們，感情上理解他們，談心時(shí)要平易近人，用自己對后進(jìn)生的一片真誠的愛(ài)心，去叩響感化他們的心靈。例如，在授課和日常的生活中，班主任不能只盯著(zhù)優(yōu)秀的學(xué)生，一定要給后進(jìn)生創(chuàng )造一些條件，鼓勵他們舉手回答問(wèn)題，并給予一定的表彰和獎勵，使他們可以自信地面對學(xué)習和生活，同時(shí)活躍于課外輔導，必要時(shí)與他們的父母聯(lián)系，家校合一，創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，促進(jìn)班級的良好班風(fēng)與整體發(fā)展。在與學(xué)生相處的日子里，我覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，每天都是忙忙碌碌的，但忙得高興，忙得開(kāi)心，感覺(jué)自己的班主任工作十分充實(shí)和踏實(shí)。在今后的教育教學(xué)與管理班級工作中，我要繼續努力工作，完善和提高自己，使所教班級躍上一個(gè)新臺階。
作者：薛冬梅 單位：山東省膠州市膠北小學(xué)
小學(xué)德育教育論文 篇8
“為了生活、源于生活、高于生活、引導生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過(guò)程。教材中出現的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說(shuō)大多數不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，引導兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標和兒童的生活有效地鏈接起來(lái)，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來(lái)展開(kāi)教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價(jià)值目標。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導入上。
課堂導入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng )設學(xué)習情景，激發(fā)學(xué)習興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習新知的一種教學(xué)行為�？梢�(jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學(xué)會(huì )生活。我們從發(fā)揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設計品德課堂導入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導入的激勵功能
發(fā)揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時(shí)，要根據教材呈現的不同情景，結合學(xué)生的實(shí)際，設計靈活多樣的導入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，參與學(xué)習的欲望，保持對學(xué)習主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師�！薄皩W(xué)習的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣�！睂W(xué)生對學(xué)習主題產(chǎn)生興趣，就會(huì )產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習。品德課程中許多主題是指導學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì )基本的生活技能，這些 內容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類(lèi)課堂的導入，設計時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì )一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
�。S即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的�！�
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明�！�
“在看是什么材料做成的�！�
……
學(xué)生回答踴躍。
現在從城鎮到 農村 ，處處可見(jiàn)超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來(lái)導入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習的興趣，增強了導入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習中的作用。在導入時(shí)，結合內容，創(chuàng )設情景，提出富有啟發(fā)性的 問(wèn)題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習狀態(tài)。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類(lèi)課堂導入時(shí)，應更多的考慮，在導入環(huán)節中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠心才能贏(yíng)得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話(huà)，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位 中國 留學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒(méi)有問(wèn)題吧�？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車(chē)曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個(gè)字！” 此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì )到說(shuō)謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導作用，學(xué)生強烈的內心體驗，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉化為學(xué)生的學(xué)習需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)�；卮鸷�，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì )老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì )做出了自己的貢獻�，F在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(cháng)輩的養育之恩，要懂得匯報。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿(mǎn)。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福��！今天我們一起來(lái)學(xué)習……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)��！帶著(zhù)這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì )不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的.生活經(jīng)驗、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習 開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè) 問(wèn)題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì )課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環(huán)節把問(wèn)題解決好。
�。�1）、事實(shí)說(shuō)話(huà)導入補認識
用事實(shí)說(shuō)話(huà)：就是采用社會(huì )上出現的事例， 自然 界存在的現象，來(lái)安排課堂導入。由于它的真實(shí)性，具有很強的說(shuō)服力。這類(lèi)課堂導入的設計對與那些學(xué)生感性認識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導學(xué)生學(xué)會(huì )保護環(huán)境�，F實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著(zhù)比較嚴重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現在有自來(lái)水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境污染對人類(lèi)的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著(zhù)畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴重性，那么“我們要保護環(huán)境”的意識立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習實(shí)效就有很好的保障。
�。�2）、情景再現導入溫經(jīng)歷
現在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著(zhù)親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學(xué)生認識自我，深刻理解生活。這類(lèi)課堂的導入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學(xué)習顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì )到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學(xué)生交談中發(fā)現，許多學(xué)生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的�！庇械倪�埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好�！蹦敲�，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細節展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著(zhù)時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內心深處一定能感受到，自己的成長(cháng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì )到父母的辛苦操勞。
�。�3）、親身體驗導入強感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì )。如何引導學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì )與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類(lèi)品德課程教育，在導入時(shí)要讓學(xué)生設身處地的為他人著(zhù)想，最好的辦法是設計活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗體驗，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì )有什么體會(huì )和感受�？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì )嘲笑他們�！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導入。希望引導學(xué)生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助�！蹦敲�，肯定會(huì )有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導入很巧妙。設計一個(gè)生活情景：在講臺上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導入時(shí)，請大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì )一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì )涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習質(zhì)量奠定基礎。
�。�1）、形象感知導入釋概念
現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類(lèi)主題的教學(xué)，在課堂的導入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導、超人、魔法師等當做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因為什么叫職業(yè)這個(gè)解釋?zhuān)W(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱(chēng)很快有了清楚的認識。在整節課的學(xué)習中再也沒(méi)有出現把外地人、領(lǐng)導、超人、魔法師等當作職業(yè)來(lái)看待。
�。�2）、類(lèi)比感悟導入滲道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類(lèi)比，讓學(xué)生對抽象的道理有個(gè)較為感性的認識。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類(lèi)比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊涵著(zhù)團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時(shí)學(xué)生對道理的認識就深刻到位了。
�。�3）、情境體悟導入揭困惑
現實(shí)社會(huì )繽紛復雜，現實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現象存在認識上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認識，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開(kāi)交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺(jué)得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來(lái)。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來(lái)處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：
出示：三幅漫畫(huà)，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著(zhù)腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？” 第三幅是老師在問(wèn)哪你們?yōu)槭裁创蚣�？�(jì)蓚�(gè)男同學(xué)都仰著(zhù)頭說(shuō)旁邊文字：一個(gè)說(shuō)：“是他先打我的。然后問(wèn)學(xué)生“看著(zhù)這三副畫(huà)，你對他們打架以及在辦公室的表現是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說(shuō)法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結構緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
小學(xué)德育教育論文 篇9
作為班主任和語(yǔ)文教師，我在班級管理以及語(yǔ)文教學(xué)中，對德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會(huì )和認識，在這里愿意與各位老師探討。
首先，配合學(xué)校、班級開(kāi)展的各項活動(dòng)，不失時(shí)機地進(jìn)行德育教育。本學(xué)期初，學(xué)校開(kāi)展培養學(xué)生至少一種好習慣的活動(dòng)，活動(dòng)主題結合本班情況，自己確定。我和同學(xué)們結合我班衛生區有一棵老梧桐樹(shù)，九月份開(kāi)學(xué)時(shí)間不長(cháng)，老樹(shù)就開(kāi)始陸續落葉，如果單憑值日生的力量來(lái)保持衛生區的潔凈是遠遠不夠的，于是我們就此確定“撿儉檢”習慣目標�！皳臁奔慈巳穗S手撿起衛生區的一片垃圾，讓校園更潔凈�！皟�”即不亂花一分錢(qián)人人爭做節儉小衛士�！皺z”即作業(yè)認真檢查，提高學(xué)習成績(jì)。半年來(lái)師生互相勉勵，互相督促，互相監督。我班被評為優(yōu)秀班集體，學(xué)生養成了三種好習慣，當然，還需要以后不斷鞏固、強化，讓行為習慣成為經(jīng)常。
其次，我利用語(yǔ)文課文固有的思想性較強的特點(diǎn)，在授課過(guò)程中有機的滲透德育教育。通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)，加深學(xué)生對課文思想內容的理解，使學(xué)生在認識上有所提高。培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如，我在教學(xué)《我選我》這一課時(shí)，在學(xué)生熟讀課文的基礎上，給學(xué)生提出兩個(gè)問(wèn)題：
1.王寧為什么選自己當勞動(dòng)委員？
2.王寧選自己說(shuō)明王寧是一個(gè)什么樣的同學(xué)？
同學(xué)在老師問(wèn)題引導下，主動(dòng)去讀課文。進(jìn)而讓學(xué)生明白勞動(dòng)委員就應該像王寧那樣熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體。王寧為什么選自己？學(xué)生們就能說(shuō)出王寧很勇敢，有的同學(xué)還說(shuō)其實(shí)我也想當班干部卻不能勇敢的選自己。我說(shuō)那也是一種責任，愿意為大家服務(wù)，為大家做更多的事情。又如，在教學(xué)《假如》這一課時(shí)，通過(guò)學(xué)習課文讓學(xué)生理解到文中的“我”是一個(gè)有愛(ài)心的小朋友，假如你有一支馬良的神筆你會(huì )做些什么？大家和老師一起繼續寫(xiě)寫(xiě)這首詩(shī)歌，同學(xué)們一下陷入僵局，那我們就從身邊說(shuō)起，老師先來(lái)：我的媽媽年紀大了眼睛不好，每天都要上眼藥。我就說(shuō)，假如我有一支馬良的神筆，我要給年邁的媽媽?zhuān)?huà)一雙明亮的眼睛，讓她把什么都看清楚。我用鼓勵的眼神掃視了一下每位學(xué)生，同學(xué)們立刻來(lái)了靈感，“假如我有一支馬良的神筆，我要給奶奶畫(huà)一個(gè)老伴來(lái)陪伴奶奶，讓奶奶不再孤單。（學(xué)生的爺爺己經(jīng)去世好幾年了）”“假如我有一支馬良的神筆，我要給媽媽畫(huà)一個(gè)多功能機器，讓媽媽不再為做家務(wù)勞累”“假如我有一支馬良的神筆，我要畫(huà)很多很多恐龍，讓恐龍重新回到這個(gè)世界，讓世界變得更加豐富多彩”……學(xué)生的.情感被激起，這些發(fā)自學(xué)生心靈深處的情感，沒(méi)被點(diǎn)燃時(shí)是沉睡的，同學(xué)在構思的同時(shí)情感也得到的升華。啟發(fā)學(xué)生心中要充滿(mǎn)愛(ài)。這些遠比簡(jiǎn)單的說(shuō)教更容易扎根在學(xué)生心靈深處。更勝過(guò)學(xué)生犯錯后老師對學(xué)生單調的批評�？傊�，在語(yǔ)文課堂上，德育教育可謂無(wú)處不在。
第三，本學(xué)期學(xué)校少先隊大隊部舉辦“向英雄先烈學(xué)習故事會(huì )”活動(dòng)，我為學(xué)生準備了《小英雄雨來(lái)》《王二小》《高玉寶》等幾個(gè)故事，讓大家都來(lái)準備人人講故事，先把故事講給家長(cháng)聽(tīng)，再講給同學(xué)們聽(tīng)，最后在班上評出優(yōu)秀的故事大王，參加學(xué)校的故事大賽。我班的唐利潤同學(xué)講的《雨來(lái)的故事》獲得了一等獎，還為班里得來(lái)一張獎狀，同學(xué)們都非常高興。同學(xué)們不僅從故事中得到了教育，知道今天的幸福生活來(lái)之不易，都應該倍加珍惜，又增加了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。有的同學(xué)還私下跟我說(shuō)，“老師我也想到大會(huì )上去講故事，老師你也幫我選一個(gè)，我也給咱班得一個(gè)大獎狀來(lái)！”我說(shuō)“好！”聽(tīng)著(zhù)孩子們稚嫩的話(huà)語(yǔ)，我感覺(jué)到同學(xué)們的進(jìn)步，也感覺(jué)到了責任。不是孩子們沒(méi)有靈感和智慧，那是老師的啟發(fā)不到位呀！
百年大計，教育為本，德育教育在學(xué)生教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，抓住一切有利時(shí)機，適時(shí)、及時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，良好的情操，使他們成為知識豐富、道德高尚、德才兼備的新時(shí)期的有用人才。
小學(xué)德育教育論文 篇10
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第四篇：小學(xué)德育的現狀與對策
目前，國家和領(lǐng)導部門(mén)都對未成年人的道德建設給予足夠的重視，為加強學(xué)校德育工作的建設，為學(xué)校德育工作指明正確方向，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》，通過(guò)這一文件的印發(fā)，我們可以看出當前青少年思想道德?tīng)顩r已經(jīng)引起整個(gè)社會(huì )的憂(yōu)慮與思考。我國正處于社會(huì )轉型期，在這一階段，無(wú)論是教育工作者還是整個(gè)國家，都對未成年人的思想教育工作承擔著(zhù)堅決的任務(wù)，因為未成年人是我們國家和民族的未來(lái)，只有做好未成年人的思想道德建設工作，我們國家才能實(shí)現良性發(fā)展，這也是整個(gè)社會(huì )的歷史使命。
一、小學(xué)德育教育的意義與內涵
思想品德教育包括三個(gè)方面，一是政治教育，它的教育目標是引導學(xué)生形成正確的政治方向，使學(xué)生成為熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)社會(huì )主義的一代新人，樹(shù)立對于未來(lái)、對于人生的遠大志向。二是思想觀(guān)點(diǎn)的教育，這一教育培養的主要目標是學(xué)生對于事物的思想與觀(guān)點(diǎn)，包括學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)及價(jià)值觀(guān)等。三是道德品質(zhì)的教育，主要是幫助學(xué)生形成與社會(huì )需求相符的道德意識，使他們的行為得到規范的約束。思想品德教育的三個(gè)方面緊密聯(lián)系，在德育教育的各個(gè)環(huán)節，這三個(gè)方面相互滲透，相互影響。此外，小學(xué)階段是學(xué)生接觸社會(huì )、形成對于社會(huì )和人生的初步認識的基礎階段，他們的品德與行為都在處于一種“量”的變化之中，具有很強的可塑性，也在經(jīng)歷一種由低向高的發(fā)展，只要教師在這個(gè)變化過(guò)程中給予學(xué)生足夠的、正確的指導，就能使學(xué)生在將來(lái)的某一天迎來(lái)“質(zhì)變”，朝著(zhù)健康的方向前進(jìn)。與此相反，如果我們的德育教育出現了某些偏差，學(xué)生就有可能朝著(zhù)不良的方向產(chǎn)生“質(zhì)變”。從長(cháng)遠來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的思想道德素質(zhì)體現了現代的精神文明，會(huì )對我國的社會(huì )面貌與民族精神產(chǎn)生重要影響。當今世界面臨激烈競爭，追其根本，無(wú)外乎是科學(xué)技術(shù)的競爭與民族素質(zhì)的競爭，由此可見(jiàn)，小學(xué)生德育教育對學(xué)生的終身教育有重要的奠基意義。
二、當前小學(xué)德育教育呈現的問(wèn)題
�。ㄒ唬┙處煕](méi)有對思想品德教育投入足夠精力。在以往的思想品德課上，很多教師都認為這門(mén)課不用考試，就不用花費太多精力，有的教師只是在課上給學(xué)生念一遍課文就算學(xué)習結束，即使對學(xué)生進(jìn)行講解，也由于德育的內容較為抽象和空洞，與學(xué)生身處的時(shí)代不符，導致很難激發(fā)學(xué)生的認同感。隨著(zhù)素質(zhì)教育的開(kāi)展，“品德與生活”“品德與社會(huì )”走入了學(xué)生視野，很多教師的觀(guān)念也隨著(zhù)新課程的`實(shí)施與開(kāi)展有了很大變化，他們都能充分認識到德育在新時(shí)期所占的重要地位，但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒(méi)有在德育教學(xué)中投入較多精力，這不僅使德育應有的魅力沒(méi)能完整地展現在學(xué)生面前，而且使課堂教學(xué)缺少實(shí)效性。
�。ǘ](méi)有完善的思想品德評價(jià)制度。德育教育的評價(jià)沒(méi)有固定標準，新課標提倡以鼓勵為主，對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價(jià)，要求教師從學(xué)生實(shí)際基礎出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。這一要求不僅體現了以人為本的教育觀(guān)念，更是一種充滿(mǎn)了人性化的評價(jià)標準。但是，受個(gè)人能力與學(xué)習水平的限制，很多教師沒(méi)能深層次領(lǐng)悟發(fā)展性評價(jià)，在教學(xué)活動(dòng)中不限量地給予學(xué)生表?yè)P，當學(xué)生出現某些方面的不足時(shí)，教師并沒(méi)有采取有效的幫助措施，而是簡(jiǎn)單提醒學(xué)生就算完事。這就使的學(xué)生對教師的表?yè)P有了“抗藥性”，表?yè)P就難以發(fā)揮自身應有作用。
�。ㄈ⿲W(xué)校在德育教育方面存在不足。我們現在正處于由應試教育向素質(zhì)教育轉變的時(shí)期，很多教師、家長(cháng)及社會(huì )和學(xué)校對學(xué)生的評價(jià)仍然以成績(jì)?yōu)橹�，這就給教師造成很大壓力，最終這些壓力都會(huì )轉嫁到學(xué)生身上。學(xué)校在德育教育方面缺乏必要能力和手段，家長(cháng)不能很好地配合學(xué)校教育，社會(huì )對學(xué)校的不理解，等等，都給學(xué)校的德育教育帶來(lái)很大阻礙。當學(xué)生出現嚴重的偏差行為時(shí)，教師就會(huì )覺(jué)得自己的權威和尊嚴受到挑戰，這就使他們對德育教育缺乏足夠信心。除此之外，學(xué)校很難將家庭和社會(huì )聯(lián)合起來(lái)，無(wú)法形成有效的三方合理，即使教師在學(xué)校里管得再?lài)栏�，到家庭中學(xué)生的德育教育就會(huì )放松，而社區教育更是無(wú)從談起，這種現象在我們的教育中確實(shí)存在。
三、采取有效措施，提高德育實(shí)效性
�。ㄒ唬┙處熞苏^(guān)念，認識到德育工作的重要性。新課標下的德育教育實(shí)施雖然遭受到了很大阻礙，但是只要教師主動(dòng)改變當前教育狀況，意識到自己所肩負的責任，對課程教學(xué)進(jìn)行潛心研究，就可以通過(guò)主題活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生參與興趣，使他們能積極投身德育活動(dòng)中。德育活動(dòng)的目標與計劃要由教師進(jìn)行精心設計并實(shí)施，我們不僅要讓學(xué)生樂(lè )于接受教學(xué)內容，還要通過(guò)各種機會(huì )讓家長(cháng)和社會(huì )上的人士了解到德育教育的意義，讓所有人都能夠理解德育工作，形成家庭、學(xué)校、社區一種穩定的三角形關(guān)系，共同協(xié)作，為德育教育提供良好環(huán)境。只有走入生活之中，德育才能更具力量和活力。
�。ǘ⿲⒍喾N評價(jià)方式結合起來(lái)。德育評價(jià)的方式要靈活，要根據新課程的評價(jià)要求對學(xué)生進(jìn)行合理、有效評價(jià)。筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用學(xué)生自評、學(xué)生互評、家長(cháng)評價(jià)與教師評價(jià)相結合的方式，對于有爭議的評價(jià)就進(jìn)行全班大討論，收到了較好效果。學(xué)生自評能夠讓學(xué)生意識到自己是教育的主體，使他們的主觀(guān)能動(dòng)性得到更好發(fā)揮，進(jìn)而使學(xué)生認識自我，完善自我，最終達到教育自我的目的。這種評價(jià)方式在低年級段學(xué)生中不太適用，學(xué)生尚未形成足夠的自我評價(jià)與評價(jià)他人的能力。
�。ㄈ┬扰c校外相結合。要想加強德育工作的成效，我們必須充分認識到“育人”的重要性，多為學(xué)生創(chuàng )造一些參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的機會(huì )，將社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)作為加強德育工作的一個(gè)重要途徑。在對教師和學(xué)生進(jìn)行期末考評時(shí)，可以將社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)作為一項重要依據。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(cháng)他們的見(jiàn)聞，而且能使他們的才干得到鍛煉，實(shí)踐能力得到有效培養，與此同時(shí)，學(xué)生分辨是非的能力會(huì )隨之得到很大提高�？傊�，小學(xué)生的德育工作需要長(cháng)期堅持，它是一項艱巨的教育任務(wù)。為使德育教育工作能順利開(kāi)展，無(wú)論是德育教育工作者還是學(xué)校管理者，都要將德育教育工作的每一個(gè)環(huán)節都做好，結合我國當前國情，從本地區的實(shí)際情況出發(fā)，優(yōu)化整合相關(guān)配套設施，以科學(xué)的態(tài)度、嚴謹的作風(fēng)使德育教育逐步實(shí)現系統化，實(shí)現公民道德的整體提升，為公民素質(zhì)的全面提高打下良好基礎。
小學(xué)德育教育論文 篇11
摘要：在我國的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》當中明確的提出思想品德教育的重要性。小學(xué)語(yǔ)文是教育基礎內容，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習能讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言表達能力和知識能力。而將德育教育融入到語(yǔ)文教學(xué)當中，則能促使學(xué)生在學(xué)習文化知識的同時(shí)也得到相應的文化素養和道德品質(zhì)的提升，這對學(xué)生未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)是相當重要的。本文主要對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的相關(guān)內容進(jìn)行了分析，希望為小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展和德育教育的實(shí)施提供一些有益幫助。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育教育；滲透
前言：
由于長(cháng)時(shí)間受到傳統教育的影響，我國的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當中教師普遍比較看重學(xué)生的知識性學(xué)習，對于學(xué)生的德育素質(zhì)和文化素養等方面卻不夠重視。近年來(lái)隨著(zhù)我國的教育改革實(shí)施，當前階段對于學(xué)生的德育能力培養開(kāi)始加以重視，對此在教學(xué)中教師還需要進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)，以便于體現出教育的有效性，為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展做出保障。下面將對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的相關(guān)內容詳細的討論和分析。
１小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性
小學(xué)語(yǔ)文在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了很多的變化，在很長(cháng)一段時(shí)間內，小學(xué)語(yǔ)文只是知識性的教學(xué)，教學(xué)中除了讀書(shū)、寫(xiě)字，沒(méi)有其他的功能存在。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并不是一種掌握漢語(yǔ)的方式，它同時(shí)也是培養學(xué)生素質(zhì)和能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)中教師一定要積極的改變自己的傳統觀(guān)念，將德育教育內容逐漸的滲透到小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)當中去。小學(xué)語(yǔ)文教材中本身是有著(zhù)很多德育教育內容存在的，可以說(shuō)教材為德育教育的實(shí)施提供了一定的材料保證。同時(shí)，小學(xué)的德育教育工作開(kāi)展中，主要目的是為了學(xué)生能得到集體觀(guān)念的培養、家庭觀(guān)念、責任觀(guān)念以及道德觀(guān)念的提升，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透這些內容學(xué)生也普遍更加容易接受，對于教學(xué)質(zhì)量的提升是十分關(guān)鍵的。
眾所周知，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當中，學(xué)生從教師的講授過(guò)程中能夠得到相應的德育教育的內容，這種教育可以說(shuō)是在潛移默化中進(jìn)行的。并且這些德育教育的內容也能夠在學(xué)生的日常行為規范和生活當中產(chǎn)生一定的積極意義，這些對于學(xué)生的語(yǔ)文的興趣所在培養和道德素質(zhì)的強化都能產(chǎn)生重要價(jià)值，并且也能夠改善小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的`學(xué)習現狀，讓更多學(xué)生主動(dòng)的投入到語(yǔ)文學(xué)習當中去，因此可以看出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當中的德育教育開(kāi)展是十分有必要的。
２小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育滲透中的問(wèn)題
�。玻眰鹘y觀(guān)念深刻：我國長(cháng)時(shí)間來(lái)都采取應試教育的方式來(lái)實(shí)施教學(xué)，由于受到應試教育的影響，很多教師已經(jīng)在教學(xué)中形成了固化思想，即便在當前素質(zhì)教育背景下也難以改變自己的傳統教學(xué)方式和思想觀(guān)念。教師普遍比較看重學(xué)生的理論知識性學(xué)習，卻嚴重的忽視了對于教育的重要性，在平時(shí)教學(xué)中教師也比較看重成績(jì)的提升，對于德育教育的目標并沒(méi)有加以重視。
�。玻残问礁袕姡弘m然當前在我國的素質(zhì)教育背景下要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要增加德育教育的內容，但事實(shí)上教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中仍然比較傾向于理論知識學(xué)習，導致學(xué)生在教學(xué)中是難以接受到德育教育的。教師對于德育教育的內容在課堂上也是很少涉及到的，或者在講解過(guò)程中比較流于形式，要求學(xué)生將德育內容背下來(lái)或者抄寫(xiě)等。這樣的形式嚴重的影響了教育的正常實(shí)施，也違背了教育的主要目的，導致效果始終難以提升。
�。玻辰滩淖饔秒y以發(fā)揮：在當前階段我國所使用的小學(xué)語(yǔ)文教材中是存著(zhù)很多的潛在德育教育內容的，但由于教師的認識不足，認為德育教育是思想品德課上的內容，因此對這部分知識的利用也不夠重視。在教學(xué)中仍然各司其職，采取一帶而過(guò)的形式來(lái)進(jìn)行德育教育。不僅導致德育教育的效果難以發(fā)揮，同時(shí)也嚴重的影響了正常的教學(xué)實(shí)施，發(fā)揮不出語(yǔ)文教材的價(jià)值。
３小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方法
�。常碧嵘處熥陨硭刭|(zhì)和能力：教師在教學(xué)當中所扮演的角色是不可替代的，是引導學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵人物。當前階段在小學(xué)當中教育體系已經(jīng)開(kāi)始向全面化方向發(fā)展，教師的能力和素質(zhì)就顯得更加的重要。作為一名教師首先要保證自己有良好的道德品質(zhì)，要適合教育的發(fā)展及趨勢，能重視師德修養的提升，為綜合素質(zhì)的培養做出表率作用。同時(shí)，教師要計劃的提升自我，在教學(xué)中有意的、系統化的滲透思想道德內容，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境下逐漸受到影響，建立起正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。這對于學(xué)生的思想品質(zhì)建立和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分重要的。
�。常舱_利用教材：在小學(xué)語(yǔ)文教材中包含著(zhù)大量的德育教育內容，但有些德育教育內容并不夠明顯，有著(zhù)一定的隱含性。作為教師就需要深入的對教材進(jìn)行研讀，挖掘到當中所包含的德育內容，可從而在教學(xué)中更好的引導學(xué)生對此進(jìn)行學(xué)習。在教學(xué)中教師可以引導學(xué)生賞析文章中的詞匯和句子，理解在這些內容中所包含的實(shí)際含義和價(jià)值，并讓學(xué)生認識和感受祖國的語(yǔ)言豐富多彩。對于教材的剖析能讓學(xué)生在知識性的內容學(xué)習基礎上進(jìn)一步的得到德育知識的訓練，讓他們進(jìn)一步的感受到德育內容，為他們未來(lái)素質(zhì)發(fā)展做出貢獻和保障。
�。常硨W(xué)生放在主體位置上：師生關(guān)系是直接影響學(xué)生學(xué)習態(tài)度的因素，因此教師要想提升教學(xué)的效果和學(xué)生的積極性，那么一定要與學(xué)生之間建立起更好的關(guān)系。在日常教學(xué)中教師要樹(shù)立起“以生為本”的理念，對學(xué)生要表示出關(guān)心和關(guān)愛(ài)，在教學(xué)中更加要為他們營(yíng)造出相應的教學(xué)氛圍，促使師生關(guān)系能得到遞進(jìn)。只有教師與學(xué)生之間真正的形成了良好的關(guān)系，教師在實(shí)施德育教育的過(guò)程中才能讓學(xué)生更好的接受，不會(huì )產(chǎn)生逆反心理，對于教育的效果提升也將產(chǎn)生重要的作用和意義。
４結語(yǔ)
語(yǔ)文作為文化素質(zhì)培養的關(guān)鍵課程，德育教育幾乎是伴隨始終的。因此教師一定要在日常的教學(xué)中讓語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮其育人的作用，不能放過(guò)任何一個(gè)滲透德育教育的機會(huì )，讓學(xué)生在學(xué)習到語(yǔ)文知識的同時(shí)也能得到德育上的培養，為素質(zhì)提升提供保障。但教師也應當注意，在實(shí)施德育教育的過(guò)程中也應當遵循學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，要在實(shí)現教學(xué)目標的基礎上進(jìn)行德育教育，促使學(xué)生能成為德才兼備的人才。
參考文獻
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小學(xué)德育教育論文 篇12
【摘要】在小學(xué)課程中，語(yǔ)文為基礎科目。語(yǔ)文教學(xué)不僅蘊含著(zhù)非常豐富的人文素養與情感因素，同時(shí)還肩負著(zhù)發(fā)展與培養學(xué)生情感的獨特使命。依據小學(xué)語(yǔ)文新課改的標準，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要把培養學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情緒作為主要職責，從而促進(jìn)他們形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)�；诖�，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在備課階段需要將教材深處蘊含的德育因素通過(guò)閱讀充分挖掘，讓學(xué)生在接受知識的過(guò)程中自然地接受德育教育，讓心靈更純凈，以達到潤物細無(wú)聲的教育效果！
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文素養；德育教育
一、通過(guò)言傳身教滲透德育教育
通過(guò)現代教育心理學(xué)研究調查表明，在教學(xué)中教師的為人處事、言談舉止會(huì )給學(xué)生造成行為上的心理暗示，它對學(xué)生的思想起指導作用。小學(xué)階段的學(xué)生，年齡小、活潑好動(dòng)、好奇心強、思想單純，正式行為習慣逐步養成的重要時(shí)期，而教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不僅是引導者更是學(xué)生學(xué)習模仿的榜樣，他們的思想、行為都會(huì )受到教師的深刻影響。因此，教師無(wú)論在思想政治方面還是學(xué)識學(xué)風(fēng)方面，都要為學(xué)生樹(shù)立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養；在實(shí)際教學(xué)中，對自己的缺點(diǎn)與不足要敢于面對，及時(shí)反��；巧設時(shí)機對學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，努力促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格！
二、從學(xué)生的情感出發(fā)
在素質(zhì)教育中，要體現出學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，教育的最終目標就是努力促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學(xué)生的角度從學(xué)生的需要與學(xué)生的情感出發(fā)，以此達到教學(xué)目標。小學(xué)階段的學(xué)生，還處在初步認知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進(jìn)行規范。此外，這個(gè)階段的學(xué)生好奇心比較強、思想單純善良，在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)教師完全可以根據學(xué)生的這些認知特點(diǎn)進(jìn)行。例如，教師在教授人教版小學(xué)二年級下冊《三個(gè)兒子》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生們親自體會(huì )文中所描寫(xiě)的看見(jiàn)母親艱難地提水三個(gè)兒子的各種表現，通過(guò)對幫助母親給水的那個(gè)兒子給予肯定與贊揚，從而將中華民族傳統的親情美德灌輸給學(xué)生們。在此基礎上啟發(fā)學(xué)生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時(shí)還可以讓他們仔細觀(guān)察父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分感受到他們的“愛(ài)”與無(wú)私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無(wú)聲息地將德育教育傳輸到學(xué)生的思想中。
三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育
學(xué)校的課外實(shí)踐活動(dòng)于實(shí)際的課堂教學(xué)有著(zhù)非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是德育教育工作的重要環(huán)節之一。小學(xué)階段的教學(xué)，最主要的就是讓學(xué)生掌握基本的'語(yǔ)言能力，在提高語(yǔ)言文化綜合水平的基礎上將自己所學(xué)到的語(yǔ)文知識運用到實(shí)際生活中。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，教師可以通過(guò)舉辦主題班會(huì )、外出參觀(guān)等形式組織學(xué)生開(kāi)展主題教育活動(dòng)。例如，教師可以根據班級中某些學(xué)生上課愛(ài)遲到、愛(ài)吃零食等不良習慣，為學(xué)生們舉辦摒棄不良行為的主題班會(huì )活動(dòng)。在活動(dòng)中，言傳身教地為他們講述這些不良習慣給自身帶來(lái)的影響，再通過(guò)循循善誘使其充分認識到自己的不足而端正思想，規范自己的行為；還可以通過(guò)五四青年節、九九重陽(yáng)節、十一國慶節等特殊節日確定活動(dòng)主題，以針對性的方式傳輸給學(xué)生愛(ài)國主義思想以及傳統文化教育等；此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生們通過(guò)外出參觀(guān)進(jìn)行相應的德育教育。比如，在清明節時(shí)讓學(xué)生們參觀(guān)烈士陵園，讓他們深刻體會(huì )到革命先烈的大無(wú)畏精神。通過(guò)對風(fēng)景名勝地參觀(guān)，充分感受祖國山河的壯美。通過(guò)體驗農村生活，而知農民的艱辛不易使其更珍惜現在的幸福生活！
四、通過(guò)口語(yǔ)交際培養學(xué)生良好的道德情操
在語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際是一個(gè)非常重要的內容，而語(yǔ)文教材中所選編的口語(yǔ)交際內容所蘊含的思想性也較強。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內容，就是在教育學(xué)生們要養成樂(lè )于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習慣，教師在教授這些內容時(shí)，要對學(xué)生從不同方面進(jìn)行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育
課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑之一，學(xué)生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開(kāi)闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹(shù)立良好的道德情操。書(shū)有良莠之分，在選擇課外讀物時(shí)，教師要正確合理的引導，可以向學(xué)生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學(xué)二年級的學(xué)生推薦《安徒生童話(huà)》《格林童話(huà)》；向三年級的學(xué)生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學(xué)四年級的學(xué)生推薦《狼王夢(mèng)》《小王子》；向小學(xué)五年級的學(xué)生推薦《親愛(ài)的土豆》等。這些優(yōu)秀的書(shū)籍是學(xué)生最好的精神食糧，它們蘊藏著(zhù)淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養下，學(xué)生們會(huì )從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學(xué)生根據自己的體會(huì )寫(xiě)出讀后感，在加深對讀物內容理解的同時(shí)將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中非常關(guān)鍵，他是教師全面實(shí)施素質(zhì)教育的主要標志。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，若想全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，就應當重視道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透！
【參考文獻】
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小學(xué)德育教育論文 篇13
目前我國學(xué)校德育泛指政治教育和思想教育等。政治教育培養學(xué)生的政治觀(guān)念和政治信仰;思想教育培養學(xué)生世界觀(guān)和人生觀(guān);在筆者看來(lái)，小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展德育教育也尤為重要，教師在關(guān)注學(xué)生對知識技能掌握情況的時(shí)，還要要注重進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生學(xué)習思想品德教育知識和科學(xué)文化知識，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面健康發(fā)展。那該如何在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中開(kāi)展好德育教育呢?結合本人近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我認為應該做好小學(xué)數學(xué)教學(xué)內容與德育教育相結合。
1 教師需要提升自身素質(zhì)
教師是向學(xué)生教授知識、傳授經(jīng)驗的人，教師自身綜合素質(zhì)的高低也決定了學(xué)生德育層次的高低。教師自身素質(zhì)不高并不能向學(xué)生傳授更多的德育知識。不少教師只是要求學(xué)生懂禮貌、尊敬師長(cháng)和尊老愛(ài)幼等，但這樣的德育教育不僅不夠全面，而且沒(méi)有深度。教師需要改變傳統教學(xué)觀(guān)念，不斷加強自身學(xué)習，提升自身綜合素質(zhì)，為德育教育實(shí)施打下基礎。還要樹(shù)立德育教育與數學(xué)知識教授同等重要的觀(guān)念，把數學(xué)知識教學(xué)跟德育教育相結合，讓學(xué)生學(xué)習數學(xué)知識的同時(shí)提升自身的道德修養。在教師實(shí)施德育教育的過(guò)程中，教師要做到以身作則，為人師表，用自己的模范行為去影響和教育學(xué)生。例如，教師要求學(xué)生講衛生，不要亂丟垃圾，那么教師就應該以自身為標榜，看到垃圾就撿起來(lái)，間接教育學(xué)生不要亂丟垃圾。教師有愛(ài)國之心，能影響學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國;教師有強烈的.事業(yè)心和責任感，能影響學(xué)生形成刻苦專(zhuān)注精神。
2 數學(xué)教學(xué)要與德育教育相結合
在小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，善于發(fā)現小學(xué)數學(xué)本身所具備的德育內容，將德育教育本身的因素與數學(xué)自身的教學(xué)特點(diǎn)有機地結合起來(lái)，把德育內容通過(guò)數學(xué)教學(xué)傳遞給學(xué)生，培養學(xué)生個(gè)體的思想品德。數學(xué)是一門(mén)基礎學(xué)科，在日常生活中有著(zhù)廣泛的應用，可以引導學(xué)生將數學(xué)運用到實(shí)際中，培養學(xué)生解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。
3 數學(xué)教學(xué)要與德育教育相結合
在小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，善于發(fā)現小學(xué)數學(xué)本身所具備的德育內容，將德育教育本身的因素與數學(xué)自身的教學(xué)特點(diǎn)有機地結合起來(lái)，把德育內容通過(guò)數學(xué)教學(xué)傳遞給學(xué)生，培養學(xué)生個(gè)體的思想品德。數學(xué)是一門(mén)基礎學(xué)科，在日常生活中有著(zhù)廣泛的應用，可以引導學(xué)生將數學(xué)運用到實(shí)際中，培養學(xué)生解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。
3.1 結合數學(xué)教學(xué)內容：把德育與數學(xué)教學(xué)內容相結合，優(yōu)化教學(xué)方法，能吸引學(xué)生的注意力和提高學(xué)生學(xué)習積極性。例如學(xué)習《小學(xué)數學(xué)二年級上冊》第七節的“認識時(shí)間”，教師通過(guò)在課堂上在課堂上展示鐘表，讓學(xué)生觀(guān)察鐘表上的時(shí)針、分針和秒針，了解鐘表的構造，告知學(xué)生鐘表上每個(gè)分格的意義。給學(xué)生講解什么是時(shí)什么是分，1小時(shí)等于60分鐘，讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用幾時(shí)幾分表示時(shí)間。接著(zhù)播放一分鐘的音樂(lè )來(lái)讓學(xué)生感知一分鐘有多長(cháng)，并讓學(xué)生思考在一分鐘可以做什么事情。讓學(xué)生明白“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的道理，讓學(xué)生學(xué)會(huì )合理利用時(shí)間、珍惜時(shí)間。
3.2 結合日常技能訓練：數學(xué)本身具有嚴密性，在學(xué)習數學(xué)的時(shí)候學(xué)生學(xué)要一絲不茍。因為小學(xué)生年齡小，可塑性高，要想使他們擁有良好品德和習慣就要進(jìn)行反復訓練，讓學(xué)生逐漸形成對待任何工作、任何事情都要認真負責的態(tài)度，還要學(xué)會(huì )獨立思考，擁有勇于面對錯誤和改正錯誤的精神。對學(xué)生的學(xué)習習慣和優(yōu)良品德的訓練要有嚴格的要求，教師要正確地引導，從細節抓起，甚至通過(guò)以身作則來(lái)影響學(xué)生。例如小學(xué)生做數學(xué)作業(yè)，要反復強調讓他們寫(xiě)完之后進(jìn)行檢查，從檢查過(guò)程中去發(fā)現自己的問(wèn)題，并解決問(wèn)題。在檢查過(guò)程中必須要細心，要認真，這能培養學(xué)生無(wú)論做什么事，都要進(jìn)行反復檢查的良好習慣。
3.3 豐富數學(xué)課外活動(dòng)：為了能更廣泛的開(kāi)展德育教育，除了從教學(xué)內容，教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育外，開(kāi)設多種形式的課外活動(dòng)非常有必要。例如學(xué)習《小學(xué)數學(xué)一年級上冊》第一節的“數一數”，教師根據教學(xué)內容組織學(xué)生觀(guān)察周?chē)挛�，觀(guān)察學(xué)校操場(chǎng)的樹(shù)木數量;觀(guān)察升旗臺上國旗上五角星的數量;觀(guān)察操場(chǎng)上正在上體育課的學(xué)數量等，通過(guò)運用數學(xué)知識數數，培養學(xué)生的觀(guān)察能力。再比如，在學(xué)習“測量”一課中噸、克和毫升的內容時(shí)，讓學(xué)生對自己平時(shí)喝的水進(jìn)行測量，計算我國平均每個(gè)人一天只喝500毫升的水，中國13.7億人就喝掉6.85億升的水，而這些水可能相當于缺乏引用水資源的非洲地區里10個(gè)人一年的用水量。借此老師可以教育學(xué)生要懂得節約用水，珍惜飲用水，養成節儉的良好習慣。
學(xué)生良好的思想品德不是與生俱來(lái)的，而是需要學(xué)校、家庭和社會(huì )多方面的教育和影響才能形成和發(fā)展的。當今時(shí)代飛速發(fā)展，在小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展德育教育變得尤為重要，教師在關(guān)注學(xué)生對知識技能掌握情況的時(shí)，還要要注重進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生學(xué)習思想品德教育和科學(xué)文化知識，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面健康發(fā)展。
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