淺談中國現當代文學(xué)課程論文
中華民族文學(xué)是由56個(gè)兄弟民族的文學(xué)共同組成的，我們應當確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)。然而這一觀(guān)念在文學(xué)與文學(xué)史研究中存在著(zhù)明顯不足，詳細內容請看下文淺談中國現當代文學(xué)課程。2007年，《民族文學(xué)研究》設立“創(chuàng )建‘中華多民族文學(xué)史觀(guān)’筆談”欄目，關(guān)紀新率先提出并論述了“創(chuàng )建并確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)”的學(xué)術(shù)命題。這一命題隨后成為中華多民族文學(xué)研究的熱點(diǎn)，在第四至第六屆中國多民族文學(xué)論壇上得到熱議，一些學(xué)者還在不同的學(xué)術(shù)刊物積極參與討論，創(chuàng )建并確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)的命題已逐漸成為學(xué)術(shù)共識。隨著(zhù)思考的深入，創(chuàng )建與確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)的命題開(kāi)始由學(xué)術(shù)研究層面走向教育實(shí)踐層面。2010年4月，在“第七屆中國多民族文學(xué)論壇”上，如何在普通高校中文專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中普及與強化中華多民族文學(xué)史觀(guān)又成為核心議題。
堅持以普及與強化中華多民族文學(xué)史觀(guān)作為引領(lǐng)課程教學(xué)的重要理念
教育理念是關(guān)于教育的應然狀態(tài)的判斷，它追求的是一種教育理想。從中國現當代文學(xué)是多民族文學(xué)這一文學(xué)史事實(shí)出發(fā)，在“創(chuàng )建與確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)”業(yè)已成為學(xué)界共識的前提下，對中國現當代文學(xué)教育的思考，理應將普及與強化中華多民族文學(xué)史觀(guān)作為課程教學(xué)的重要理念，這是尊重文學(xué)歷史與文學(xué)族性的客觀(guān)要求，也是時(shí)代對文學(xué)教育應然狀態(tài)的要求。因此，在課程教材的選擇和使用上，必須注重選擇和使用體現和涵蓋中華多民族文學(xué)史觀(guān)內在要求的中國現當代文學(xué)史教材。鑒于目前此種教材建設的不足，教師可以在“中國現代文學(xué)”與“中國當代文學(xué)”的教學(xué)中，適當選擇和積極補充相關(guān)的教學(xué)內容。如講魯迅時(shí)補充講授他對少數民族作家的影響，講茅盾時(shí)注意講他對多民族文學(xué)運動(dòng)的倡導等，而講老舍、沈從文等少數民族作家時(shí)，則要突出他與母族文化之間的關(guān)聯(lián)，突出他們在中華多民族文學(xué)中的具體站位。與此同時(shí)，由于目前普通高校中文專(zhuān)業(yè)的中國現當代文學(xué)課程教學(xué)是一個(gè)“2+N+講座”的課程群，其中“2”指的是中文專(zhuān)業(yè)培養計劃中規定的“中國現代文學(xué)”與“中國當代文學(xué)”兩門(mén)必修課，“N”指的是“中國現當代文學(xué)專(zhuān)題”、“中國現當代小說(shuō)名著(zhù)研究”以及諸如“魯迅研究”、“老舍研究”、“沈從文研究”等著(zhù)名作家研究之類(lèi)的選修課程，在這些“2+N”的常規課程之外，還有一些臨時(shí)性的講座課程，因此普及與強化中華多民族文學(xué)史觀(guān)應當貫穿在整個(gè)中國現當代文學(xué)課程群的教學(xué)中。從教師方面來(lái)看，任課教師不僅自身要確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)，還要加強多民族文學(xué)史知識和理論的學(xué)習，如學(xué)習《20世紀中華各民族文學(xué)關(guān)系研究》、《中國當代少數民族文學(xué)史論》等，進(jìn)而完善自身的知識結構，使知識素養能達到此方面教學(xué)的需要。
堅持“漢文學(xué)”教學(xué)與“少數民族文學(xué)”教學(xué)的“雙線(xiàn)一體”
在中華多民族文學(xué)史觀(guān)的把握之下，各民族文學(xué)在中國現當代文學(xué)史中確立了主體性的地位，這就要求我們在教學(xué)中對56個(gè)民族的文學(xué)要——重視。然而，由于各民族文學(xué)發(fā)展的不平衡，特別是有些民族的文學(xué)與在整體中處于核心和主導地位的漢族文學(xué)相比確實(shí)有一定的差距，再加上受課程教學(xué)時(shí)數的限制，在具體的教學(xué)實(shí)踐中要對56個(gè)民族的文學(xué)——涉及有操作上的困難�；诖�，從中華多民族文學(xué)史觀(guān)的內在要求出發(fā)，在中國現當文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，操作性較強的教學(xué)方式是堅持“漢文學(xué)”教學(xué)與“少數民族文學(xué)”教學(xué)的“雙線(xiàn)一體”。所謂“雙線(xiàn)”，即以各民族文學(xué)名家名作、思潮運動(dòng)與社團流派現象的知識點(diǎn)為基礎，以點(diǎn)帶面，連點(diǎn)成線(xiàn)，顯現“漢文學(xué)”與“少數民族文學(xué)”各自的文學(xué)史面貌和演進(jìn)脈絡(luò )，要求“雙線(xiàn)”分明。教學(xué)中要特別注意的是“少數民族文學(xué)”這根線(xiàn)是多元連結的，元與元之間可據文學(xué)體裁、成就和時(shí)代的不同而不斷交替或跳躍性出現。與此同時(shí)，在“雙線(xiàn)”教學(xué)中還要讓學(xué)生明白中華多民族文學(xué)是“一體”的，不斷顯現各民族文學(xué)之間的互動(dòng)互滲互融，揭示出中華多民族文學(xué)其實(shí)是“你中有我、我中有你”的不可分割的一個(gè)整體，“雙方都有‘取’有‘予’，彼此優(yōu)勢互補，構成雙贏(yíng)格局。”這種強調“一體”的教學(xué)，可在教學(xué)一開(kāi)始通過(guò)總論形式突出，更多的時(shí)候則要通過(guò)典型個(gè)案的教學(xué)來(lái)完成。
有鑒于此，新世紀以來(lái)，楊義提出了“重繪中國文學(xué)的完整地圖”的命題。編輯老師為大家整理了淺談中國現當代文學(xué)課程，希望對大家有所幫助。
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