新課程發(fā)展中學(xué)校文化的重建論文
新課程需要有新的學(xué)校文化作為其生存的土壤和發(fā)展的動(dòng)力，而學(xué)校文化建設需要新課程提供新的理念作為指導。因此，以新課改為契機，重建學(xué)校文化，對新課程的發(fā)展以及學(xué)校文化的建設都具有重大的實(shí)踐意義。
一、新課程發(fā)展中學(xué)校文化的內涵
我們從狹義文化的角度出發(fā)，將新課程作為立足點(diǎn)，認為學(xué)校文化是學(xué)校全體成員或部分成員在學(xué)校與課程發(fā)展過(guò)程中逐漸形成并共同遵守和享有的思想觀(guān)念、價(jià)值信念、基本規范以及行為方式，其核心是思想觀(guān)念與價(jià)值信念。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校文化包括以下幾方面的內涵：第一，從文化學(xué)和組織學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)校是一種特有的社會(huì )組織，學(xué)校文化是一種組織文化，是一種與企業(yè)文化、社區文化等相對應的社會(huì )亞文化；第二，從學(xué)校文化的結構來(lái)看，按照由內到外、由深層到表層的變化過(guò)程，學(xué)校文化的結構應該包括學(xué)校精神文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校行為文化、學(xué)校物質(zhì)文化；第三，從學(xué)校文化的表現形態(tài)來(lái)看，學(xué)校文化包括教師文化、學(xué)生文化、課程文化、教學(xué)文化、管理文化等等。
二、新課程改革與學(xué)校文化的關(guān)系
我們應該重新認識學(xué)校文化與新課程改革之間的內在關(guān)系，更加關(guān)注學(xué)校文化對課程實(shí)施過(guò)程的影響。
1．學(xué)校文化是新課程實(shí)施的影響因素之一
國內外許多學(xué)者對課程實(shí)施的影響因素作了研究，可供我們學(xué)習和借鑒。比如，富蘭總結出了影響課程實(shí)施的四大類(lèi)十五種因素；辛德等人綜合了有關(guān)課程實(shí)施的主要研究成果，歸納了影響課程實(shí)施的四類(lèi)共十五種因素；耐斯等的研究發(fā)現全校性的課程改革與多種因素有關(guān)，主要包括學(xué)校文化、資源、組織結構和領(lǐng)導四個(gè)因素。另外，我國香港學(xué)者李子建等人，內地學(xué)者靳玉樂(lè )、施良方、黃甫全等對課程實(shí)施的影響因素都作了代表性研究。影響課程實(shí)施的因素是復雜多樣的，各個(gè)影響因素之間相互影響、相互交織，作為一個(gè)整體發(fā)揮作用。其中，學(xué)校文化作為一個(gè)內隱而又強有力的因素極大地制約著(zhù)課程實(shí)施。
2．新課程改革要實(shí)現學(xué)校文化的再生
課程實(shí)施是課程改革的主要過(guò)程，課程實(shí)施取向影響著(zhù)課程實(shí)施和課程改革的全局。課程理論界對課程實(shí)施取向主要有兩種分類(lèi)方式：一種是辛德等人提出的忠實(shí)、相互調適和締造三種取向；一種是侯斯提出的技術(shù)觀(guān)、政治觀(guān)和文化觀(guān)三種取向。應該說(shuō)，以上幾種取向在課程改革實(shí)踐中都發(fā)揮了不同程度的積極作用。在這次新課程改革中，我們在綜合運用上述幾種取向的同時(shí)，把課程締造取向和文化觀(guān)作為目前課程實(shí)施的主要發(fā)展方向。也就是說(shuō)，課程改革實(shí)際上是一種文化的變革，是學(xué)校新文化與舊文化之間的沖突與磨合的過(guò)程，不可避免地要涉及權力結構的變化、學(xué)校文化的重建和師生個(gè)人的發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，體現在以下幾個(gè)方面。
(1)學(xué)校文化是新課程改革的重要目標。學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是充分挖掘學(xué)校和社區的課程資源，充分顯現學(xué)校文化作為一種潛在課程的價(jià)值的過(guò)程。因此，新課程的實(shí)施將有力地促進(jìn)學(xué)校文化的變革，學(xué)校整體文化氛圍的改變將是新課程改革成功的重要標志之一。
(2)學(xué)校文化是新課程改革的重要內容。沙因認為：“文化是更深層的為組織成員所共享的基本假設和信念，它無(wú)意識地發(fā)生作用，并以一種被人們視為理所當然的方式規定著(zhù)組織對自身及其環(huán)境的認識�！睂W(xué)校文化作為一種學(xué)校組織文化，是一種深層次的東西，決定著(zhù)人們的價(jià)值理念、教育觀(guān)念以及行為方式，是課程改革要解決的最根本、最關(guān)鍵的問(wèn)題。 (3)學(xué)校文化是新課程改革的重要途徑。學(xué)校的辦學(xué)理念、教育哲學(xué)、教育觀(guān)念等是制約課程改革最深層的因素，而學(xué)校文化的核心就是學(xué)校的精神、信念、價(jià)值觀(guān)以及由此決定的行為方式。因此，學(xué)校文化的精神、制度、行為、物質(zhì)四種形態(tài)所體現出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念和教育理念是新課程改革的內在動(dòng)力，學(xué)校文化是課程改革的背景，是課程政策和課程制度的“土壤”。
三、新課程發(fā)展中學(xué)校文化重建的基本理念
1．學(xué)習
新課程提出了一套系統的改革方案，從課程理念到課程目標、內容、結構、管理以及評價(jià)等都要求進(jìn)行根本性的變革。學(xué)校是課程實(shí)施的基地，因此，要使課程改革順利進(jìn)行，學(xué)校里的全體成員都要深入領(lǐng)會(huì )課程改革的理念和要求，把自己置于學(xué)習者的角色，使教職工憑借創(chuàng )造性的學(xué)習來(lái)更新教育教學(xué)、科研管理的觀(guān)念，改變傳統的教育教學(xué)方式和經(jīng)營(yíng)管理方法，從而大幅度提高辦學(xué)效益，實(shí)現個(gè)體價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
2．生活
新課程改革強調一種回歸生活的課程生態(tài)觀(guān)，要求學(xué)校課程必須重返生活世界，找回失落的主體意識�；貧w生活世界的課程生態(tài)觀(guān)，從本質(zhì)意義上說(shuō)，就是強調自然、社會(huì )和人在課程體系中的有機統一，使自然、社會(huì )和人成為課程的基本來(lái)源。因此，自然即課程、生活即課程、自我即課程，便成為現代課程生態(tài)觀(guān)的基本命題�；貧w生活的課程生態(tài)觀(guān)，意味著(zhù)學(xué)校課程突破學(xué)校疆域的束縛，向自然回歸、向生活回歸、向社會(huì )回歸、向人自身回歸。意味理性與人性的完美結合，意味著(zhù)科學(xué)、道德和藝術(shù)現實(shí)地、具體地統一�！币虼�，“生活”不僅是課程所強調的核心概念，同樣也是學(xué)習型學(xué)校文化所應該包括的核心要素。
3．對話(huà)
新課程強調教學(xué)本質(zhì)上是一種以對話(huà)、交流、合作等為基礎的知識建構活動(dòng)，師生之間不是命令與服從的關(guān)系，而是平等的“你我”關(guān)系，教師由教學(xué)中的主角轉向“平等中的首席”。另外，教師之間、教師與管理者和職工之間也應該形成一種平等、民主的交往對話(huà)關(guān)系，相互真誠地交往、積極地溝通、廣泛地合作，以求共同的進(jìn)步。
4．探究
就課程改革本身而言，改革需要改變以往的觀(guān)念和生活方式，重新確立新的價(jià)值觀(guān)念和行為方式，課程改革從課程目標的確定、內容的選擇與組織、實(shí)施到評價(jià)，都需要不斷地探究才能作出課程改革的決策。就教學(xué)過(guò)程本身而言，面對著(zhù)具體的學(xué)生和具體的教育情境，教學(xué)是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)不確定性的過(guò)程，它本身就是一個(gè)探究的過(guò)程。因此，學(xué)校應該具有一種學(xué)習、探究的文化氛圍，為新課程改革提供“文化土壤”和精神動(dòng)力。
5．創(chuàng )新
新課程要求學(xué)校教育要培養出具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的學(xué)生，而只有具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的教師在具有創(chuàng )新精神的學(xué)校環(huán)境中才能培養出具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，學(xué)校要具備創(chuàng )新的氛圍。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，意味著(zhù)教師能夠不斷地探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對那些習以為常、司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事情作出新的解釋?zhuān)軌驅δ切├硭斎�、天�?jīng)地義的事物重新審視，能夠對那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。
6．反思
反思既有對過(guò)去的理解——批判性反思，也有對未來(lái)的嘗試——探索性反思；既有對個(gè)人的自我反思，也有對他人及環(huán)境的反思；既有個(gè)人獨立的反思，也有團體合作的反思。新課程要求學(xué)校全體成員要以自己的工作、活動(dòng)以及學(xué)校的工作為思考對象，對自己在工作、學(xué)習中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結果以及學(xué)校工作的運行狀況進(jìn)行檢視，還應進(jìn)一步立足于自我之外進(jìn)行批判性的自我考察和探索性的反思。
四、新課程發(fā)展中學(xué)校文化重建的實(shí)踐策略
1．全員化的重建主體
學(xué)校文化重建的主體是多元的，包括學(xué)校的校長(cháng)、教師、學(xué)生、學(xué)校管理人員以及服務(wù)人員等全體師生員工，他們各自發(fā)揮著(zhù)重要的作用并承擔相應的責任，形成了一個(gè)建設共同體。
校長(cháng)作為學(xué)校的領(lǐng)導者，也充當學(xué)校文化領(lǐng)導者的角色，也是學(xué)校文化的發(fā)展者和創(chuàng )造者。在課程改革發(fā)展過(guò)程中；我們期望教師文化發(fā)展到自然合作文化狀態(tài)，甚至于其合作可以超越學(xué)校，達致校際聯(lián)盟、多校網(wǎng)絡(luò )和教師工會(huì )的程度。
隨著(zhù)新課程改革的推行，學(xué)生已經(jīng)變成了主動(dòng)學(xué)習者，具有極大的主體性和自主性，并且逐步建立了一種平等、合作和對話(huà)的新型學(xué)生文化。同時(shí)，學(xué)校管理體制改革應著(zhù)力于建立一種民主互動(dòng)的溝通機制，把激發(fā)以及形成教師的內部動(dòng)力機制作為管理目標，建立合理有效的激勵機制，使學(xué)校擁有一支充滿(mǎn)凝聚力的優(yōu)秀團隊。另外，學(xué)校服務(wù)人員還應該隨時(shí)注重更新各自的服務(wù)理念，轉變學(xué)校服務(wù)人員的思想觀(guān)念，規范自身的服務(wù)行為，完善服務(wù)方式，從而提升學(xué)校的服務(wù)文化。
2．多層次的重建內容
從層次與結構來(lái)看，按照由內到外、由深層到表層的變化過(guò)程，學(xué)校文化包括學(xué)校精神文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校行為文化和學(xué)校物質(zhì)文化四個(gè)方面。其中，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的深層表現形式，是學(xué)校文化的集中體現和核心，而學(xué)校制度文化、學(xué)校行為文化和學(xué)校物質(zhì)文化則是學(xué)校精神文化的基礎和載體，并對學(xué)校精神文化起反作用�？偟膩�(lái)說(shuō)，這四個(gè)方面呈逐步深入的發(fā)展趨向，同時(shí)又相互依存、相互滲透、相互制約、相互推動(dòng)，從而構成一個(gè)完整的有機的學(xué)校文化整體。學(xué)校文化重建的內容也應該包括這四個(gè)方面，缺一不可。
3．系統化的重建方法
(1)構筑學(xué)校共同愿景。共同愿景是建立學(xué)習型學(xué)校的前提條件，它是激發(fā)全校教職員工持續不斷學(xué)習的內在動(dòng)力。作為學(xué)校的管理者，要善于引導和幫助教師挖掘內心深處的個(gè)人理想和愿望。學(xué)校要不斷挖掘領(lǐng)導與教職工的個(gè)人愿景，尊重個(gè)人愿景，引導個(gè)人愿景，將領(lǐng)導者、個(gè)人的愿景轉變?yōu)閷W(xué)校愿景，使個(gè)人愿景逐漸靠近學(xué)校愿景并與之融合，最終形成學(xué)校共同愿景。
(2)開(kāi)發(fā)校本課程。校本課程是新課程針對以前我國課程管理和課程結構中所存在的弊端而提出來(lái)的，校本課程有兩方面的內容：1、學(xué)校根據國家的課程標準，視當地社會(huì )、經(jīng)濟發(fā)展的具體情況，結合本校的傳統和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，自主開(kāi)發(fā)的適合本校的課程；2、學(xué)校根據本校的資源情況、師生需求，對國家課程、地方課程進(jìn)行調整和改進(jìn)后的課程。校本課程作為一種課程文化，其本身就是學(xué)校文化的重要組成部分。因此，學(xué)校課程建設是學(xué)校文化建設的核心和載體，開(kāi)發(fā)校本課程便是學(xué)校文化重建的重要途徑和方法。
(3)建立校本教研制度。我們必須賦予教師以“教師即研究者”、“校本教研”等理念。學(xué)校制度本身就是一種學(xué)校文化，因此，我們要通過(guò)制度化建設，使校本教研的理念制度化，在學(xué)校形成一種崇尚學(xué)術(shù)、崇尚研究的氛圍，使之成為學(xué)校教學(xué)改革和教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的永恒動(dòng)力和內在機制。
(4)重構學(xué)校組織結構。首先，重構扁平化的學(xué)校組織結構。學(xué)校要將決策權向組織結構的下層轉移，以使學(xué)校決策部門(mén)盡量接近教職工和學(xué)生，并讓基層單位或成員擁有充分的自主權和決策權，從而形成以“基層為主”的扁平化學(xué)校組織結構。
其次，重構彈性化的學(xué)校組織結構。彈性化的組織結構是一種簡(jiǎn)單，高度分化的結構，具有靈活性和創(chuàng )造性，決策權與控制權充分下放。
(5)建立健全組織學(xué)習機制。學(xué)習型學(xué)校的學(xué)習機制是開(kāi)放的、民主的，而且具有高度的適應性和靈活性。建立健全的組織學(xué)習機制，首先要樹(shù)立一種堅持不懈、持之以恒的學(xué)習精神。其次要運用多樣化的組織學(xué)習方式。
4．發(fā)展性的重建評價(jià)
(1)評價(jià)功能發(fā)展化。評價(jià)學(xué)校文化不僅要注重學(xué)校文化自身的質(zhì)量，而且更應該注重學(xué)校文化是否有利于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，是否有利于教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，是否有利于新課程改革的順利推進(jìn)以及整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。
(2)評價(jià)主體互動(dòng)化。教師、學(xué)生、家長(cháng)、管理者以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士都應該參與到學(xué)校文化的評價(jià)過(guò)程中，大家在平等、民主的互動(dòng)過(guò)程中關(guān)注學(xué)校文化的發(fā)展需要，共同承擔促進(jìn)學(xué)生、教師、課程以及學(xué)校發(fā)展的職責。
(3)評價(jià)內容多元化。借鑒新課程的評價(jià)內容多元化的理念，學(xué)校文化的評價(jià)內容也應該多元化，不僅要注重對學(xué)校文化建設的結果進(jìn)行評價(jià)，而且還要注重對學(xué)校文化建設的理念、內容、原則、方法等的評價(jià)。
(4)評價(jià)過(guò)程動(dòng)態(tài)化。對學(xué)校文化的評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)校文化建設的結果，更應該注重學(xué)校文化建設的過(guò)程。另外，還要使評價(jià)過(guò)程與建設過(guò)程整合，在建設過(guò)程中評價(jià)、在評價(jià)中建設，使之成為促進(jìn)學(xué)校文化發(fā)展以及學(xué)生、教師和課程發(fā)展的新途徑。
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