區域文化及區域經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系論文

　　摘要：區域經(jīng)濟發(fā)展和區域文化之間的關(guān)系非常密切，當前，區域文化對于區域經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越重要，它已經(jīng)成為推動(dòng)區域經(jīng)濟發(fā)展的根本動(dòng)力。區域文化影響著(zhù)人們的所作所為、所思所想。所以區域經(jīng)濟的發(fā)展不能忽視區域文化的作用，兩者應有機結合起來(lái)，讓文化和經(jīng)濟融為一體，最終實(shí)現文化和經(jīng)濟的協(xié)調可持續發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：區域經(jīng)濟;區域文化;發(fā)展

　　1文化與區域文化的概念

　　文化的概念最早是由Tylor提出的，他認為文化是社會(huì )全體成員所能夠共同接受的信仰、知識、習慣、道德等的復合體。文化是一個(gè)內涵極其豐富的概念，本文所要研究的區域文化主要是指在特定區域經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間所沉淀下來(lái)的人們某種性格和特質(zhì)。所謂的區域文化是指某個(gè)特定區域的人群所擁有的具有當地地方特色的價(jià)值準則、思想觀(guān)念、行為習慣、民族藝術(shù)、道德規范等的總和。它是由地區的特殊地理情況、人類(lèi)生產(chǎn)水平以及長(cháng)久的歷史積淀所決定的。其中，最容易被人忽視的就是區域文化觀(guān)念，它是心理結構的重要組成成分，對區域經(jīng)濟發(fā)展的影響起著(zhù)至關(guān)重要的作用�，F在的人們普遍只重視技術(shù)、資本這樣的有形要素，卻忽視了對文化背景和思想觀(guān)念的分析和運用，這樣的結果往往都事與愿違。

　　2區域文化對區域經(jīng)濟的促進(jìn)作用

　　2.1傳統地域文化對區域經(jīng)濟發(fā)展的影響

　　傳統地域文化是一個(gè)地域經(jīng)過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間以及數代人的共同選擇所最終形成的具有當地文化特色的影響地域發(fā)展的深厚底蘊。它推動(dòng)著(zhù)區域經(jīng)濟的發(fā)展，激發(fā)出了各種活力，營(yíng)造出了一個(gè)適合區域經(jīng)濟發(fā)展的社會(huì )環(huán)境和氛圍。因此，在我國廣大疆土里的不同地域所體現出來(lái)的特色地域經(jīng)濟總是藏著(zhù)不同類(lèi)型地域文化的深刻印記。如長(cháng)江三角洲受到了吳越文化的影響，形成了以上海為中心，浙江江蘇為兩翼的“長(cháng)三角經(jīng)濟圈”。這是歷史形成的地域文化和地域經(jīng)濟完美契合的必然結果。又比如珠江三角洲，形成了以廣東為中心的改革開(kāi)放前沿陣地，這是嶺南文化和該地區特殊的地理位置，以及國家政策的扶持下的產(chǎn)物。

　　2.2文化資源是區域經(jīng)濟發(fā)展的重要資源

　　德魯克曾說(shuō)過(guò)，今天的真正優(yōu)勢資源不是資本、土地和勞動(dòng)，而是文化。這句話(huà)其實(shí)并不難理解，隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，文化已經(jīng)變得越來(lái)越重要了，文化與經(jīng)濟之間的關(guān)系也逐漸變得密不可分。文化作為一種“軟實(shí)力”對于區域綜合競爭力和實(shí)力來(lái)說(shuō)都是不容小覷的。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的重要生長(cháng)點(diǎn)。文化資源對于經(jīng)濟發(fā)展影響體現在許多地方。一是作為經(jīng)濟發(fā)展之重要基石。自從十一屆三中全會(huì )后，我國政府就提出“文化搭臺，經(jīng)貿唱戲”這樣的形象說(shuō)辭。全國各地都在不斷利用自身文化來(lái)促進(jìn)自己的經(jīng)濟發(fā)展，民俗文化、自然景觀(guān)都能夠為招商引資、經(jīng)貿發(fā)展帶來(lái)很大的機遇。如江西的廬山、井岡山，貴州的黃果樹(shù)瀑布、絲娃娃、腸旺面，重慶的火鍋以及廣西的桂林山水和劉三姐文化等都成為當地旅游文化發(fā)展的自然人文資源。二是增加產(chǎn)品的附加值。文化資源能夠給產(chǎn)品帶來(lái)知名度，形成一定的品牌效應。隨著(zhù)生活質(zhì)量的提高，人們對于文化的內涵和底蘊也越來(lái)越看重。很多企業(yè)為了提高自己的實(shí)力，不斷打造和升華自己的企業(yè)文化，提高產(chǎn)品的影響力和知名度。

　　2.3文化創(chuàng )新對區域經(jīng)濟的促進(jìn)作用

　　創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家發(fā)展的內在驅動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有動(dòng)力。而創(chuàng )新是一個(gè)社會(huì )性和地域性的互動(dòng)過(guò)程，它有著(zhù)獨特的區域文化底蘊。經(jīng)濟文化能夠對創(chuàng )新的模式起到促進(jìn)作用，并以此提升區域經(jīng)濟水平。當代社會(huì )，區域經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)離不開(kāi)創(chuàng )新，它能夠將勞動(dòng)和資本這些物質(zhì)要素完美地整合在一起。

　　3區域文化對區域經(jīng)濟的制約

　　3.1文化的交互性導致各地資源爭奪，不利于區域經(jīng)濟的整體化發(fā)展

　　如著(zhù)名的江蘇宜興和浙江寧波“梁祝文化爭奪戰”充分顯示了文化整合之間的混亂。一些省份為了藝術(shù)節的開(kāi)展，大規模地修建場(chǎng)館，花費高達幾十個(gè)億。這些都在很大程度上制約了區域經(jīng)濟的一體化有序發(fā)展。

　　3.2落后經(jīng)濟背后往往是落后的文化

　　(1)我們國家經(jīng)濟文化的發(fā)展并不是平衡的，東部與西部的差距明顯。當然，這是由很多因素造成的，但區域文化的差別是其中一個(gè)不可忽視的因素。

(2)經(jīng)濟落后的地區的人總是有一種保守和不思進(jìn)取的心態(tài)，總以為小富則安。究其根源就是他們保守的文化和不開(kāi)放的思想觀(guān)念所造成的。

(3)儒家文化讓人輕視經(jīng)濟的發(fā)展，現實(shí)生活中的吃喝玩樂(lè )的氛圍比較濃厚，越是欠發(fā)達地區這種現象就越突出，這些是跟當地綠林好漢式俠文化分不開(kāi)的。

　　4區域文化特征與區域經(jīng)濟發(fā)展模式的聯(lián)系

　　區域文化一般具有以下特點(diǎn)：時(shí)空上傳承和兼容性以及本質(zhì)上的地域性和同化力還有內容和形式上的可塑性和創(chuàng )造性。正是因為區域文化具有這樣的特征，才導致區域文化不僅具備當地的特色，而且還時(shí)刻在變化和發(fā)展，在不一樣的時(shí)間和地點(diǎn)表現出不一樣的特色。在我國的東部沿海城市一直以來(lái)都對各種文化是非常包容的，它原有的中原文化和外來(lái)文化做了很好的融合。自改革開(kāi)放以來(lái)，這種文化所展現出來(lái)的力量前所未有。這種文化模式給沿海地區帶來(lái)了強大的精神力量，使得沿海地區能夠很好地順應改革開(kāi)放的大潮，不斷地提高生產(chǎn)力，從而更好地發(fā)展自己。中原地區的區域文化形成于小農經(jīng)濟，它受到儒家文化的熏陶，主要表現為重農輕商、重義輕利、中庸和諧、安于現狀、推崇道德，進(jìn)取意識和冒險意識嚴重不足。儒家文化對于公有制的發(fā)展起著(zhù)良好的促進(jìn)作用，但是，對于市場(chǎng)經(jīng)濟卻起著(zhù)抵制作用。這些落后、保守的思想觀(guān)念將會(huì )制約區域經(jīng)濟的轉型發(fā)展。西部地區資源豐富，人煙稀少，農業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟占據主體地位，因此商業(yè)意識相對淡薄。

它的區域文化主要分為三種，一是自古就有的農耕和游牧文化；二是中原人所帶來(lái)的中原文化；三是外來(lái)的宗教文化。這三種文化的交織導致西部地區的文化呈現多元性特性并且還帶有宗教主義色彩。該地區的人們對于市場(chǎng)經(jīng)濟科學(xué)技術(shù)有一定的抵觸，并且很多人還在苦苦追求宗教。長(cháng)三角地區由于歷史原因，吳越文化成為了這個(gè)區域大家普遍認同的文化。吳越文化具有很強的兼容性進(jìn)而使得長(cháng)三角地區的各種文化能夠共同發(fā)展。長(cháng)三角地區的文化具有典型的時(shí)代性和先進(jìn)性，它的開(kāi)放性結構和強烈的自主創(chuàng )新精神是江浙地區各行業(yè)競爭力的源泉。在這樣的一個(gè)氛圍下，蘇南模式和溫州模式成功的誕生。另外，吳越文化的開(kāi)放性讓各種技術(shù)和生產(chǎn)條件能夠得到很好的運用和交流，各行業(yè)相對公開(kāi)透明的對外合作，這為企業(yè)創(chuàng )新?tīng)I造了一個(gè)很好地條件。雖然競爭很激烈，但是中小企業(yè)能夠不斷地從自身出發(fā)不斷地進(jìn)行管理方式、技術(shù)、資本等各方面的創(chuàng )新，所以這也使得這些企業(yè)能夠在迎接挑戰的同時(shí)，自身也得到發(fā)展。

　　5重塑區域經(jīng)濟文化，實(shí)現區域經(jīng)濟與文化協(xié)調發(fā)展

　　5.1充分發(fā)揮文化整合的作用，以文化認同促進(jìn)區域經(jīng)濟一體化發(fā)展

　　經(jīng)濟全球化的今天，文化資源整合和共享是各國實(shí)現共贏(yíng)的選擇。通過(guò)更加廣泛的交流和切磋，將資源共有和市場(chǎng)共享落實(shí)到實(shí)處。通過(guò)文化的傳播，增加相互之間的文化認同感、管理理念和科技認同感。此外，我們更要利用文化的認同感來(lái)降低成本和提高管理的效率，進(jìn)而實(shí)現區域經(jīng)濟的健康有序可持續的發(fā)展。我們當前應該做好以下幾點(diǎn)才能實(shí)現區域經(jīng)濟的健康發(fā)展。首先：要打破市場(chǎng)體制的阻礙，做到以市場(chǎng)經(jīng)濟為導向，構建一個(gè)大家都認同的體系和規則；第二，要加強文化的宣傳和建設，加深各地區的文化交流，打造一個(gè)文化和經(jīng)濟共建和共同發(fā)展的平臺。比如，中國打造長(cháng)三角經(jīng)濟圈目的就是整合各種各樣的資源，帶動(dòng)長(cháng)三角甚至是全中國的經(jīng)濟發(fā)展�？偠�言之，我們要加大整合文化資源，以文化認同來(lái)促進(jìn)區域經(jīng)濟的發(fā)展。

　　5.2以區域文化為基礎發(fā)展特色經(jīng)濟

　　在文化整合基礎上發(fā)展特色經(jīng)濟就要求我們把區域文化靈魂帶入經(jīng)濟里面去。利用各區域的相對優(yōu)勢，設計出一個(gè)特色區域經(jīng)濟模型。再者，要根據區域文化的特點(diǎn)生產(chǎn)和創(chuàng )造出具有區域特色的產(chǎn)品和服務(wù)，并以此打造出一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)別具一格的經(jīng)濟格局。

　　5.3文化建設要向產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)

　　文化作為一項對經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)重要影響的寶貴戰略資源，主要體現在文化產(chǎn)業(yè)建設這方面。文化產(chǎn)業(yè)是通過(guò)文化的宣傳和運用，為消費者提供服務(wù)以及產(chǎn)品的行業(yè)總稱(chēng)。文化為這些行業(yè)或者企業(yè)注入了強大的力量，推動(dòng)了這些企業(yè)的發(fā)展。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化進(jìn)程推進(jìn)，全世界越來(lái)越強調經(jīng)濟競爭本質(zhì)上就是文化競爭，如：美國的好萊塢文化滲透于全世界的每一個(gè)角落，我國每年都要上映十幾部好萊塢的大片，這些大片除了給美國帶來(lái)票房也就是帶來(lái)了經(jīng)濟增長(cháng)以外，美國的文化也隨之被帶入了各國，這種影響是潛移默化的，也許我們根本就沒(méi)有意識到這點(diǎn)。這就充分說(shuō)明了文化與經(jīng)濟之間的關(guān)系，我們應該加強文化的學(xué)習和交流，將自己的優(yōu)秀文化塑造成一個(gè)產(chǎn)業(yè)走出去。另外，我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制也要求文化成為一種經(jīng)濟，這對于建設一個(gè)富強、民主、文明、和諧的中華民族具有偉大的現實(shí)意義。毫無(wú)疑問(wèn)，文化是我們普遍追求的東西，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了我們實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的重要途徑，為此我們應該總結改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗教訓，依靠市場(chǎng)經(jīng)濟不斷推進(jìn)先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最終實(shí)現區域文化和經(jīng)濟的一體化健康發(fā)展。

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