英語(yǔ)教學(xué)的人文性及其實(shí)現論文
英語(yǔ)教學(xué)的人文性及其實(shí)現論文
【摘 要】英語(yǔ)教學(xué)的人文性是指在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教學(xué)內容生成、教學(xué)方式運用及教學(xué)評價(jià)引導對學(xué)生人文精神所產(chǎn)生的熏陶與感染。
英語(yǔ)教學(xué)的人文性在目標維度上指向學(xué)生人格的完善;內容維度上指向所有英語(yǔ)活動(dòng);方法維度上指向自我反思實(shí)踐。
教學(xué)中人文性的實(shí)現，可從教材與方法的結合，形成平等、對話(huà)、合作的師生關(guān)系，構建真實(shí)的教學(xué)情境，形成積極的教學(xué)評價(jià)等方面展開(kāi)。
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué) 人文性 工具性
一 問(wèn)題的提出：英語(yǔ)教學(xué)中人文性的缺失
長(cháng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中存在著(zhù)過(guò)分關(guān)注語(yǔ)言形式的學(xué)習和語(yǔ)言技能的掌握的現象，而教學(xué)中的人文關(guān)懷卻嚴重缺失。
這種工具性的傾向在教育教學(xué)實(shí)踐上集中表現在：無(wú)視地區差距和院校類(lèi)型，推行統一的大綱(課程標準)、統一的教材、統一的考試，過(guò)分看重統一考試的規格等。
英語(yǔ)教學(xué)不僅在于傳授知識、訓練技能，體現語(yǔ)言的工具性效用;同時(shí)，著(zhù)眼于培養學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習的興趣和有效的學(xué)習策略，不斷增強學(xué)好外語(yǔ)的信心，凸顯語(yǔ)言學(xué)科的人文關(guān)懷的功能。
在新課改中，英語(yǔ)課程標準在理念上兼顧課程的工具性和人文性，重視共同基礎，同時(shí)提供多種選擇以適應學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展的需要和人文素養的提升。
英語(yǔ)作為一門(mén)人文學(xué)科，傳承人文精神、增加人文關(guān)懷，是其重要的學(xué)科責任。
在英語(yǔ)教學(xué)中重視人文內涵的挖掘、品味，讓學(xué)生的精神在課堂中得到充盈、提高、發(fā)展，彰顯人文關(guān)懷，方能摒棄純技術(shù)理性帶來(lái)的弊端，引導學(xué)生追求精神的家園，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
這樣的教學(xué)起到的就是以文化的作用，讓學(xué)生的心靈、精神在教學(xué)中得到豐盈，人文化的過(guò)程是用人類(lèi)文化精髓塑造學(xué)生靈魂的過(guò)程，是為學(xué)生的人格注入人文氣韻的過(guò)程，是為學(xué)生的終身發(fā)展進(jìn)行精神鋪墊的過(guò)程。
學(xué)生通過(guò)人文課程的學(xué)習，不應只是形成一些技能、技巧，不應只是掌握一種實(shí)用的工具，人文課程還應讓學(xué)生獲得一種精神啟示，一種生活習慣，一種內在稟賦。
如果教師只把人文課程的教學(xué)停留在概念、詞句、語(yǔ)法、技能、技巧上，那么很可能丟掉了更可貴的東西――學(xué)生人格與精神的形成。
二 英語(yǔ)教學(xué)人文性的基本指向
英語(yǔ)教學(xué)的人文性指向三個(gè)維度：在目標維度上指向學(xué)生人格的完善;在內容維度上指向所有英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng);在方法維度上指向自我反思實(shí)踐。
1.在目標維度上指向學(xué)生人格的完善
教育是培養人的活動(dòng)，旨在使學(xué)生學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活、學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )認知，即獲取理解的手段;學(xué)會(huì )做事，以便能夠對自己所處的環(huán)境產(chǎn)生影響;學(xué)會(huì )共同生活，以便與他人一道參與人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作;學(xué)會(huì )生存，是三種學(xué)習成果的主要表現形式。
而個(gè)體人格的完善是其認知、做事、生存的必備條件，也是現代教育追求的重要目標。
在分科教學(xué)背景下，各門(mén)學(xué)科都承擔著(zhù)根據自身特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生人格完善的任務(wù)。
英語(yǔ)教學(xué)的人文性即是在英語(yǔ)教學(xué)育人有所指向地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，人格完善理念的指引下，將其所承載的真、善、美轉化為學(xué)生的信念，充實(shí)為安身立命的家園，為學(xué)生人格完善打下堅實(shí)基礎。
2.在內容維度上指向所有英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)
英語(yǔ)課程的綜合性特點(diǎn)，立足于日常生活的經(jīng)驗，是對日常生活經(jīng)驗的整合、提煉和加工，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展需要。
英語(yǔ)教學(xué)以課堂為中心在時(shí)間上前后延伸和空間上內外拓展，其人文性在內容方面表現為與所有英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系。
無(wú)論是作為理解的閱讀和聽(tīng)話(huà)，還是作為表達的寫(xiě)作與說(shuō)話(huà)，都是蘊含著(zhù)思想情感的語(yǔ)言交流活動(dòng)。
不同學(xué)段、不同學(xué)生的認識與判斷能力存在差異，因此英語(yǔ)教學(xué)中思想情感熏陶內容的深度要考慮學(xué)生的經(jīng)驗水平和個(gè)體差異，對范圍與廣度的選擇服從于個(gè)體發(fā)展的需要，不應做漫無(wú)目的的拔高，也不應在低層次水平上徘徊，更不要用機械的教學(xué)程序鉗制學(xué)生體驗與思考的自由。
而應當密切結合教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)實(shí)際，將人文性貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，讓學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地受到熏陶和感染，以達到“潤物細無(wú)聲”的效果。
3.在方法維度上指向于自我反思實(shí)踐
“只有導向教育的自我強迫，才會(huì )對教育產(chǎn)生效用，而
其他所有外在強迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大，最終會(huì )將學(xué)生引向對有用性世俗的追求。
”這種教育上的“自我強迫”就是一種反思實(shí)踐，在反思中讓學(xué)生發(fā)現自我、塑造自我、完善自我，進(jìn)而成為自我。
在英語(yǔ)教學(xué)中，要求學(xué)生樹(shù)立遠大的理想、養成高尚的品質(zhì)、品味偉大的精神等指令性的話(huà)語(yǔ)并不少見(jiàn)。
這種單一的說(shuō)教是否能真正深入學(xué)生的精神世界?是否能對學(xué)生精神的充盈提供有益的養料?是否能為學(xué)生提供真正有益的人文關(guān)懷?在老師的一次次說(shuō)教下，學(xué)生學(xué)會(huì )了用套話(huà)與空話(huà)來(lái)應對教師提問(wèn)和考試的技巧。
因此，只有通過(guò)自我反思實(shí)踐活動(dòng)，將“我”投身到英語(yǔ)教學(xué)內容中去體驗、去感悟，并與教師和同伴之間共同探討，才能有效建構起教學(xué)內容的個(gè)人意義。
三 英語(yǔ)教學(xué)人文性的實(shí)現途徑
語(yǔ)言學(xué)習作為一門(mén)人文課程，充滿(mǎn)著(zhù)人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據這一特點(diǎn)，立足于課程，結合適當的方法，在師生平等、合作的對話(huà)中，創(chuàng )設情境，積極鼓勵開(kāi)展評價(jià)，讓學(xué)生去感受、體驗和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識，以培養學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結合
英語(yǔ)教學(xué)中所選用的內容均按照一定的方式進(jìn)行分類(lèi)排列，包含著(zhù)特定的價(jià)值取向，如人民教育出版社高中教科書(shū)的閱讀單元，以兼顧文體和人文內涵為依據，有通過(guò)語(yǔ)言和意象來(lái)陶冶性情的詩(shī)歌小說(shuō)，有借助描寫(xiě)和敘事來(lái)領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義的描寫(xiě)敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類(lèi)意在為學(xué)生人文內涵的形成提供載體，為實(shí)現英語(yǔ)教學(xué)人文性的實(shí)現提供依據與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來(lái)不是教材以外的東西。”因此，只有以文本為依據，方法與教材相結合，深入挖掘文章人文內涵，同時(shí)，結合學(xué)生經(jīng)驗確定英語(yǔ)教學(xué)的人文性目標，引導學(xué)生根據自己的體驗和理解內化、生成教學(xué)內容，使個(gè)人的情感、態(tài)度與民族的、人類(lèi)的情感和態(tài)度在對話(huà)中走向和諧，才是實(shí)現英語(yǔ)教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當前英語(yǔ)教學(xué)中，仍存在側重記憶，如過(guò)分關(guān)注語(yǔ)法結構，過(guò)分強調逐字逐句翻譯，“滿(mǎn)堂灌”等問(wèn)題，而不能深入挖掘文本的深層次內涵，對學(xué)生人文精神的培養勢必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系
在教學(xué)過(guò)程中，師生雙方是作為完整的個(gè)體，相互影響，共享著(zhù)知識和經(jīng)驗，共同體驗著(zhù)人際關(guān)系。
教師要注意引導學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，把思考活動(dòng)的時(shí)間和空間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松、民主、平等的學(xué)習氛圍，使學(xué)生的學(xué)習過(guò)程真正成為在教師指導下主動(dòng)的、富有個(gè)性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識構建，通過(guò)學(xué)習，讓學(xué)生的學(xué)習能力有所提高，學(xué)習興趣得到激發(fā)，知識面得以拓展，逐步形成新舊知識整合的能力，養成自主學(xué)習、合作探究的習慣。
同時(shí)，在師生交往的過(guò)程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價(jià)值，工作的愉悅，豐富了個(gè)體的實(shí)踐性知識，為教學(xué)工作的展開(kāi)獲得更多的動(dòng)力和能量。
在英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中，針對學(xué)生普遍存在的口語(yǔ)能力低下，自我效能感不強等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng )作條件，讓學(xué)生自由表達，相互交流，共同提高。
3.構建真實(shí)的教學(xué)情境
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應和指導學(xué)生學(xué)習工程的環(huán)境。”關(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現成結論，讓學(xué)生認真聽(tīng)講、快速記住已有的標準答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動(dòng)選擇、獨立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習過(guò)程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨特感受和發(fā)自?xún)刃纳钐幍恼媲畜w驗，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，構建真實(shí)的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識和生命活力，使教學(xué)不只停留在認知層面，而是深達人的存在的本性和無(wú)意識的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著(zhù)不同尋常的光亮。
如在學(xué)習“地震”一單元時(shí)，可以結合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無(wú)情和可怕;同時(shí)結合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導學(xué)生學(xué)會(huì )珍惜，學(xué)會(huì )善待生命，地震無(wú)情，而人間有愛(ài)，只要我們眾志成城，一定可以戰勝災難，構建更加美好的家園。
在英語(yǔ)教學(xué)中，創(chuàng )設合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評價(jià)激勵學(xué)生發(fā)展
評價(jià)是教學(xué)中的重要環(huán)節，在教學(xué)中運用積極的評價(jià)，從關(guān)注個(gè)體的生命發(fā)展的角度來(lái)激勵學(xué)生充滿(mǎn)生機地、持續不斷地生長(cháng)。
杜威曾指出：“教育即生長(cháng)”，“因為生長(cháng)是生活的特征，所以教育就是不斷生長(cháng);在它自身以外，沒(méi)有別的目的。
學(xué)校教育的價(jià)值，它的標準，就看它創(chuàng )作繼續生長(cháng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現這種愿望提供方法到什么程度”。
評價(jià)的方面不僅限于知識的能力，還應關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評價(jià)最后的學(xué)習結果，而且看重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點(diǎn)滴進(jìn)步。
同時(shí)，教學(xué)的評價(jià)要尊重和體現個(gè)體生命的差異，不是用一個(gè)標準、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進(jìn)每個(gè)獨特的生命最大的可能實(shí)現其價(jià)值。
在英語(yǔ)教學(xué)中，因為學(xué)生個(gè)體的學(xué)習經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵每個(gè)學(xué)生在已有的基礎上得到最大程度的進(jìn)步，使不同層次的學(xué)生均有所進(jìn)步。
四 結束語(yǔ)
語(yǔ)言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，在關(guān)注英語(yǔ)的工具性效用的同時(shí)，深入挖掘語(yǔ)言的人文內涵，促進(jìn)英語(yǔ)工具性和人文性的交融，實(shí)現兩者的有機結合，使英語(yǔ)教學(xué)中工具性和人文性的和諧統一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
參考文獻
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