兒童文學(xué)之重要性論文（精選10篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的兒童文學(xué)之重要性論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇1
摘 要：兒童文學(xué)通俗易懂，又蘊含一定道理，對兒童世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑造具有積極作用。探討兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中，尤其在提升小學(xué)生閱讀能力和審美情操方面的重要性。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué);生活;情操;視野
兒童文學(xué)，顧名思義，是以?xún)和癁橹饕x者群的文學(xué)創(chuàng )作，對兒童世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑造具有積極作用。正如周作人在其演講《兒童的文學(xué)》中所認為的那樣，兒童文學(xué)幾乎就是小學(xué)語(yǔ)文教育的同義詞，故兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性可見(jiàn)一斑。
兒童文學(xué)，具體出現時(shí)間已不可考，在古代老子、莊子的作品中，就有諸多以生動(dòng)形象的比喻，傳達一定道理的例子，如著(zhù)名的魚(yú)與熊掌之喻�！度纸�(jīng)》以其明快的語(yǔ)調、易懂的內容、淺顯的道理，為古代孩童初級啟蒙讀物。
一、兒童文學(xué)的主要內容
兒童文學(xué)內容豐富，廣義上來(lái)講，主要包括生活故事、自然故事、童話(huà)、傳說(shuō)、日記等。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文中的應用
1.兒童文學(xué)與學(xué)生生活極其貼近
兒童文學(xué)既然以?xún)和癁橹饕x者群，便必然要懷著(zhù)一顆熱愛(ài)兒童的心，鉆進(jìn)兒童的群中去，在思想情感上他們打成一片，知道他們的愿望，熟悉他們的語(yǔ)言，和他們在一起的時(shí)候，仔細地觀(guān)察、體驗、研究，分析一切人物、一切環(huán)境，從實(shí)際生活中提煉出更高、更強烈、更有集中性、更典型、更有思想的故事來(lái)。這樣的作品，必定是有濃厚清新的兒童生活氣息的。因此，兒童文學(xué)與兒童生活極其貼近，兒童在閱讀時(shí)，能夠與自身生活經(jīng)驗發(fā)生碰撞，引起情感共鳴。
冰心在其作品集《兒童文學(xué)選》中，收錄了大量同學(xué)校生活有關(guān)的文章。如《小茶碗變成大臉盆》描述沒(méi)有恒心、見(jiàn)異思遷和懶惰淘氣的孩子，在老師和同學(xué)們的幫助下，改正缺點(diǎn);在人教版一年級語(yǔ)文教材中《看電視》一課，寫(xiě)的是一家人看電視時(shí)互相謙讓的關(guān)愛(ài)之情。這是一篇充滿(mǎn)“情”和“趣”的兒童詩(shī)，表現了我們一家人對不同電視節目的態(tài)度，通過(guò)充滿(mǎn)音樂(lè )性和節奏感的詩(shī)句，把謙讓關(guān)愛(ài)之情傳達，這些與學(xué)生生活極其貼近的場(chǎng)景，自然可以引起學(xué)生情感上的共鳴，加上語(yǔ)言的節奏明快、平易近人，使他們更加了解學(xué)校生活，更加融入集體生活。
2.兒童文學(xué)對學(xué)生高尚情操的培養
兒童文學(xué)的目標，絕不僅僅是為了講述一個(gè)新鮮有趣的`故事，更多的是將道理融于故事，使小讀者在潛移默化中受到教育。在涉及道德品質(zhì)時(shí)，如果直接采用直接講道理的方式，讀者接受的真實(shí)程度會(huì )受到很多因素的影響和制約，因此，講故事的方式，間接投射出道德要求，更易使讀者――尤其是孩童――接受。以《民國時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文課文選粹》為例，筆者在閱讀后發(fā)現，收錄的諸多作品，都旨在培養學(xué)生的道德情操。
3.兒童文學(xué)對學(xué)生視野的開(kāi)闊
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，但是，對于處于人生起步階段的小學(xué)生來(lái)講，無(wú)法行萬(wàn)里路時(shí)，文學(xué)作品成為他們了解世界、認識世界的重要橋梁。冰心的諸多兒童作品，都以向小讀者們介紹豐富多彩的世界為目標。其作品集《冰心兒童散文選》，收錄了《走進(jìn)人民大會(huì )堂》《再寄小讀者》等作品，它們?yōu)槲茨苡袡C會(huì )邁出家門(mén)的小讀者們，展示了北京、意大利、埃及等多國風(fēng)貌，如埃及，“尼羅河是一位慈祥的老人，他右臂斜倚著(zhù)人面獅身像，側臥在地上，旁邊對著(zhù)一垛高高的麥穗和葡萄”;意大利是南歐一個(gè)富有文化而又美麗的國家。在人教版教材中，除了安排了許多介紹中外名勝、各地特有風(fēng)俗的兒童詩(shī)、童話(huà)故事外，也安排了對多具有科普性的故事。
綜上所述，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中具有重要地位和作用，借助于此，可以進(jìn)一步幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，開(kāi)闊他們的視野。但是，正如冰心所說(shuō)：“為兒童準備精神食糧的人們，必須精心烹調，做到端出來(lái)的飯菜，在色、香、味上無(wú)一不佳。使他們以看見(jiàn)就會(huì )引起食欲，欣然舉箸，點(diǎn)滴不遺�！碑攦和膶W(xué)家們?yōu)槲覀儨蕚浜昧耸巢�，作為烹調師的教師，如何將這些食材烹制出一道道美味佳肴，哺育孩童們的身心成長(cháng)，是值得我們每位教師認真思考和實(shí)踐的重要課題。
參考文獻：
冰心.兒童文學(xué)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963.
兒童文學(xué)之重要性論文 篇2
語(yǔ)文教育很大一部分是依托兒童文學(xué)來(lái)進(jìn)行的，二者之間有著(zhù)密不可分的關(guān)系。因此，要將二者有效地結合在一起，提高小學(xué)生的語(yǔ)文水平，讓小學(xué)生能夠在文字的海洋里，感受文學(xué)的魅力，進(jìn)而不斷增加知識儲備，為今后的學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。
一、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位
1、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的重要素材
眾所周知，兒童文學(xué)是專(zhuān)門(mén)根據兒童的特點(diǎn)創(chuàng )作的，不僅符合兒童的認知水平，而且也比較貼近兒童的學(xué)習需求，很受兒童的歡迎。仔細研究小學(xué)語(yǔ)文教材，不難發(fā)現，其中許多的課文和閱讀材料都來(lái)自?xún)和膶W(xué)，更有一些是出自名家的作品，而且占據的比重也越來(lái)越大，可以看出，兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的重要資源，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。
2、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有力助手
兒童文學(xué)側重于站在兒童的角度去看待世界、去思考問(wèn)題，兒童文學(xué)和其他的文學(xué)作品比起來(lái)，更加貼近小學(xué)生的生活和發(fā)展特點(diǎn)。語(yǔ)文教師可以通過(guò)仔細研讀這些文學(xué)作品，了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，從而有針對性地開(kāi)展教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)更加貼合于小學(xué)生的實(shí)際需要。同時(shí)，由于教師和小學(xué)生在年齡上存在一定的差距，致使教師可能在很多時(shí)候無(wú)法理解小學(xué)生的行為，導致教學(xué)中出現障礙。兒童文學(xué)對小學(xué)生心理和行為的剖析，在一定程度上能夠幫助教師找回童心，重燃對童年的熱愛(ài)。
3、小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的好伙伴
兒童文學(xué)除了能拓寬小學(xué)生的知識面外，更能幫助小學(xué)生形成健全的人格和高尚的情操。另外，由于小學(xué)是小學(xué)生接受教育的起始階段，學(xué)生對知識的需求量很大，而兒童文學(xué)可以滿(mǎn)足小學(xué)生的這些需求，滿(mǎn)足小學(xué)生的好奇心和求知欲，讓小學(xué)生在閱讀中發(fā)展各項能力，全面提升綜合素質(zhì)。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用
1、認知作用
兒童所處的年齡正是對社會(huì )的認識比較模糊的階段，兒童文學(xué)對世界、社會(huì )和人的描寫(xiě)，能夠幫助小學(xué)生初步認識社會(huì )，為小學(xué)生認識事物、分析問(wèn)題提供了一個(gè)模式和范本。偉大的.作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在童年時(shí)代閱讀的大量的文學(xué)作品，對他今后的學(xué)習和創(chuàng )造有著(zhù)巨大的促進(jìn)作用。創(chuàng )作兒童文學(xué)的一個(gè)重要目標就是通過(guò)不同的文學(xué)創(chuàng )作，迎合兒童的思維方式和認知程度，站在兒童的角度幫助他們更好地認識世界，激發(fā)他們對世界的熱愛(ài)。
2、教育作用
兒童文學(xué)重視對色彩繽紛的世界進(jìn)行描述，使小學(xué)生在增長(cháng)知識的同時(shí)，還能獲得一種精神上的滿(mǎn)足感。兒童文學(xué)的教育作用主要是通過(guò)在不同的作品中塑造不同的藝術(shù)形象來(lái)潛移默化地對兒童產(chǎn)生影響。它不僅在知識積累上影響兒童，還在感情上激勵兒童，使兒童能夠自覺(jué)地接受教育。例如：蘇聯(lián)有一篇著(zhù)名的兒童文學(xué)作品，題為《鐵木兒和他的伙伴》。在這篇作品中，作者成功地塑造了一位先進(jìn)少年鐵木兒，這篇小說(shuō)問(wèn)世不久之后，成千上萬(wàn)的少年以鐵木兒為榜樣，在蘇聯(lián)掀起了轟動(dòng)一時(shí)的“鐵木兒運動(dòng)”。由此可見(jiàn)，兒童文學(xué)對兒童的性格、理想、意志等的形成具有重要的作用。
3、審美作用
在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng )作的過(guò)程中，作者尤其要重視對美的詮釋和歌頌，兒童文學(xué)作品不僅要有內容，更要有形式美。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要在教學(xué)中重視對小學(xué)生的閱讀指導，使小學(xué)生感受到兒童文學(xué)作品中蘊含的美，從而不斷提升小學(xué)生的審美水平。例如：在閱讀安徒生童話(huà)中的《野天鵝》這篇作品時(shí)，主人翁艾麗莎不僅外表美而且心靈美。她在解救她哥哥時(shí)，經(jīng)歷了各種考驗和磨難，但是她一直都忍辱負重，一直把她個(gè)人的生死置之度外。艾麗莎的這種勇于犧牲、堅定勇敢的精神，也影響了一代又一代的兒童讀者，影響著(zhù)他們的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和作用必須引起足夠的重視，教師在日常的教學(xué)中，要善于借助兒童文學(xué)作品的力量來(lái)展開(kāi)教學(xué)，不斷地影響小學(xué)生的審美和價(jià)值追求，使小學(xué)生能夠健康、快樂(lè )地成長(cháng)。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇3
在整個(gè)小學(xué)教育階段，學(xué)生對兒童文學(xué)作品的學(xué)習和閱讀貫穿于課內學(xué)習和課外閱讀當中，兒童文學(xué)也滲透在小學(xué)教育的多種活動(dòng)中。有效開(kāi)展并指導兒童文學(xué)閱讀，是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師必須深思的問(wèn)題。
一、目前小學(xué)語(yǔ)文教育與兒童文學(xué)的現狀
兒童文學(xué)教學(xué)一直是中小學(xué)語(yǔ)文課程建設和語(yǔ)文教學(xué)中的核心話(huà)題。兒童文學(xué)又是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要資源，是現行小語(yǔ)教材的重要組成部分，教材中約有80%是兒童文學(xué)作品，如有童話(huà)《小馬過(guò)河》《小公雞和小鴨子》《凡卡》等，有寓言《我要的是葫蘆》等，有兒童散文《秋天》《北京》等，有兒童故事《爺爺和小樹(shù)》《蘭蘭過(guò)橋》等，有兒童詩(shī)《植物媽媽有辦法》《四季的腳步》等。今年，甘肅省教科所和省小語(yǔ)會(huì )組織了兒童文學(xué)閱讀教學(xué)現場(chǎng)課競賽活動(dòng)，開(kāi)展此項教學(xué)活動(dòng)，是為了引導教師從兒童文學(xué)角度透視小學(xué)語(yǔ)文教材和課外兒童文學(xué)作品，根據課內外不同兒童文學(xué)作品的文本特征，有針對性地組織教學(xué)活動(dòng)，取得了可喜的成績(jì)。但從課堂教學(xué)中，兒童文學(xué)對孩子的影響并不樂(lè )觀(guān)，究其原因主要有以下幾方面：
1、教師對兒童文學(xué)的理解不深，大多限于對其結構、段落大意、主題、字詞的理解分析，沒(méi)有理解其背后的歷史背景、故事的真正含義（包括外延書(shū)籍）。
2、教師的文學(xué)素養缺乏，忙于應試，不能靜下心來(lái)提高自身的文學(xué)修養。
3、社會(huì )上普遍的快餐文化也直接影響兒童文學(xué)的創(chuàng )作和質(zhì)量。高質(zhì)量的兒童文學(xué)作品的數量、種類(lèi)遠遠不能滿(mǎn)足中小學(xué)生之需求，浮躁與功利也體現在一些作品中。
4、有些兒童讀物過(guò)多地強調對少年兒童的快樂(lè )教育，忽視了兒童對貧窮苦難挫折之認識、面對困難的勇氣和堅韌之影響，帶來(lái)的直接后果是成年后走向社會(huì )不能很快面對各種困難和挫折。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應有的作用
小學(xué)語(yǔ)文教育階段，更強調的是“育”，重點(diǎn)是為兒童向少年成長(cháng)過(guò)程中人格健全、價(jià)值取向奠定一個(gè)良好的基礎�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》明確指出：語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展，而語(yǔ)文素養的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，相當程度來(lái)自于文學(xué)的熏陶，小學(xué)生年齡6~11歲，由于生理和心理特征及所接受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)，優(yōu)秀的兒童文學(xué)因其語(yǔ)言淺近生動(dòng)、主題單一明朗，富于故事性和趣味性而深受兒童喜歡，兒童文學(xué)對兒童身心健康成長(cháng)的重要性不言而喻。除了識字習文的基礎教學(xué)，還應加強精神層面、良好習慣、知識和興趣、綜合素質(zhì)等諸方面的引導和培養。
1、精神層面之引導
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，對兒童精神層面有著(zhù)潛移默化的影響。將人類(lèi)普遍的價(jià)值觀(guān)、美學(xué)觀(guān)通過(guò)讀物以涓涓細流的方式流進(jìn)在兒童心田滋潤發(fā)芽。真正做到將語(yǔ)文教學(xué)中兒童文學(xué)作為“育”的.重點(diǎn)。此類(lèi)經(jīng)典作品如高爾基的《童年》《在人間》，魯迅的《一件小事》，當代曹文軒的《草房子》《山羊不吃天堂草》《紅瓦》等，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》，丁阿虎的《今夜月兒明》，韋伶的《尋找的女孩》《神秘信物》等。同時(shí)也要選擇描述苦難挫折、愈挫愈勇的兒童讀物，如講述貧困農村孩子成長(cháng)歷程的報告文學(xué)、短篇小說(shuō)、散文等，培養孩子人文情懷和敢于面對艱難、困苦、挫折、煩惱的勇氣，給小讀者以道義之力量和智慧之啟迪。在美育的同時(shí)為其人格和價(jià)值觀(guān)的形成打下精神層面的基礎。
2、良好習慣之養成
少年兒童階段是其良好生活、學(xué)習習慣、社會(huì )公德形成的黃金時(shí)間，兒童行為習慣的培養直接影響兒童的性格和人格的塑造。培養高尚的情操、塑造完美的人格是素質(zhì)教育的終極目標。學(xué)生通過(guò)對兒童文學(xué)作品的閱讀和欣賞，會(huì )不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所感染，認識到什么是真正美的事物，從而得到心靈的陶冶。我們欣喜地發(fā)現，現在少年兒童在遵守社會(huì )公德和社會(huì )秩序上要遠好于他們的父輩，這就是教育的力量。當下《大耳朵圖圖》《大頭兒子小頭爸爸》等電視劇都是頗受兒童喜愛(ài)的作品。將現代生活需遵循的社會(huì )公德和秩序融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是作品的一大特點(diǎn)，使學(xué)生懂得不僅要在學(xué)校守秩序、有公德、講禮貌，而且回到家庭還要用自己的行為影響自己周?chē)娜恕?/p>
3、知識和興趣之萌芽
現在知識類(lèi)、科幻類(lèi)的兒童讀物非常多，既有國內作品也有國外作品，涉及自然科學(xué)和技術(shù)基礎常識的方方面面，甚至還有邏輯思維類(lèi)的作品。根據學(xué)生不同年齡階段選擇不同讀本，作為小學(xué)語(yǔ)文教育的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生對自然科學(xué)和技術(shù)的興趣和好奇心，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。這就對語(yǔ)文教師提出了更高的要求，不僅限于語(yǔ)言文字的教學(xué)，還要廣泛閱讀學(xué)習中外兒童文學(xué)作品和日新月異的新科技知識，只有這樣才能滿(mǎn)足學(xué)生對知識的渴望，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能對學(xué)生的興趣萌芽培養有重要作用。
4、綜合素質(zhì)之培養
全社會(huì )都在講素質(zhì)教育，現在教育的主要問(wèn)題是重視知識的教育，忽視“人”的培養。教育的根本在于“育人”，因此，從語(yǔ)文課本中的兒童讀物到課外閱讀的選擇，教師要有自己的眼光，因人施教、有教無(wú)類(lèi)，只要教師“走心”，就一定會(huì )有成效。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇4
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和兒童文學(xué)之間的關(guān)系
首先在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，課本是整個(gè)教學(xué)的重要依據。例如，大家都非常熟悉的“賣(mài)火柴的小姑娘”“狼和小羊”及“皇帝的新裝”等等這些都是非常經(jīng)典的童話(huà)故事。幾乎所有的兒童文學(xué)題材都能在小學(xué)語(yǔ)文中找到其相應的版本。根據相關(guān)的統計表明，所有的兒童文學(xué)結合起來(lái)，已經(jīng)占到了整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文課本內容的80%，因此，兒童文學(xué)在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有非常大的比例。
此外，除了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中包含有較多的兒童文學(xué)之外，與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的課外讀物內部往往也包含有較多的'兒童文學(xué)篇章�？梢�(jiàn)小學(xué)生在進(jìn)行課外小學(xué)語(yǔ)文閱讀的過(guò)程中也多接觸到兒童文學(xué)。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位及作用
兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著(zhù)非常高的地位，主要可以從教師、學(xué)生兩方面進(jìn)行分析。
�。ㄒ唬﹥和膶W(xué)在教師教學(xué)中的作用和地位
首先，教師可以通過(guò)兒童文學(xué)去拉近與小學(xué)生之間的距離，能夠進(jìn)一步深入到學(xué)生的內心深處，去了解自己的學(xué)生，從而制定出適合學(xué)生特點(diǎn)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方案，逐步提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的水平。同時(shí)，教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，可以設置成相關(guān)的兒童文學(xué)學(xué)習的環(huán)境，進(jìn)而更為深入地發(fā)現小學(xué)生內心的志向愛(ài)好，了解到這些，在很大程度上就降低了整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)難度。
其次，擁有一顆童心是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。兒童文學(xué)內部的很多內容對于童心的重新展示及塑造有著(zhù)較大的幫助作用，教師在進(jìn)行兒童文學(xué)閱讀的過(guò)程中在很大程度上能夠喚起自身消失已久的童心，這樣教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中能夠從小學(xué)生的角度看待相關(guān)問(wèn)題，達到事半功倍的效果。
�。ǘ﹥和膶W(xué)在小學(xué)生學(xué)習中的作用和地位
首先，兒童文學(xué)內部通常含有較多的積極向上的人物性格，這在很大程度上能夠喚起小學(xué)生進(jìn)行模仿和學(xué)習的傾向，這對于培養小學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣及高尚的道德情操有著(zhù)較大的作用，同時(shí)兒童文學(xué)內部所包含的不良的人物形象能夠對小學(xué)生在很多方面起到警示的作用，提示小學(xué)生怎樣做是對的，怎樣做是不對的，對于小學(xué)生良好人生觀(guān)及良好人格的形成有著(zhù)較大的作用。
其次，兒童文學(xué)的內容非常豐富，這對于提升小學(xué)生開(kāi)闊的想象思維能力有著(zhù)較大的幫助作用。同時(shí)兒童文學(xué)內部較多的題材內容，對于培養小學(xué)生活躍的思維也有著(zhù)較大的促進(jìn)作用，能夠在很大程度上促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng )新思維的發(fā)展，是小學(xué)生實(shí)現快速智力提升的催化劑。
最后，小學(xué)生在進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)習閱讀的過(guò)程中，能夠提升學(xué)習的好奇心，逐步增強整體的求知欲望。同時(shí)由于小學(xué)生生活圈子的限制，所能接觸的東西較少，小學(xué)生通過(guò)閱讀兒童文學(xué)能夠擴大其整體的視野，在很大程度上給了小學(xué)生一個(gè)探尋豐富多彩世界的窗口，上至神秘的星空，下至幽靜的海底，還有大森林內部繁多的花草樹(shù)木，昆蟲(chóng)異類(lèi)，同時(shí)兒童文學(xué)內部也常常包含有不同民族的生活風(fēng)情，這在很大程度上也讓小學(xué)生增長(cháng)一定的歷史知識及自然科學(xué)，可見(jiàn)兒童文學(xué)在提升小學(xué)生知識方面也有著(zhù)較為獨特的作用。
三、結束語(yǔ)
總之，兒童文學(xué)在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當中有著(zhù)較為獨特的作用。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當中，一定要全面地認識到兒童文學(xué)的作用所在，結合自身的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)，逐步將兒童文學(xué)嵌入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當中，不斷提升自身小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)水平。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇5
�。壅菝�(zhù)電影輔助英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生具有一定的現實(shí)意義，英美文學(xué)論文范文。它可充分利用電影“圖文聲像并存”的特點(diǎn)吸引學(xué)生，給他們打開(kāi)一扇學(xué)習英美文學(xué)的窗口，從而引導學(xué)生從趣味性走向探索嚴肅文學(xué)之路。同時(shí)，貫徹以學(xué)生為中心的師生互動(dòng)式教學(xué)模式，并建立一個(gè)系統而有效的英美文學(xué)與名著(zhù)電影的教學(xué)資源網(wǎng)站，可以有效延伸教學(xué)平臺，緩解教學(xué)內容龐雜與課時(shí)有限的矛盾。
�。坳P(guān)鍵詞］名著(zhù)電影；英美文學(xué)；教學(xué)
�。壑袌D分類(lèi)號］G424.1［文獻標識碼］A
�。刍痦椖浚荼本┝謽I(yè)大學(xué)人文社科振興專(zhuān)項計劃（BLRW200954）［作者簡(jiǎn)介］呂麗塔（1974-），女，研究生，副教授，研究方向為英美文學(xué)、電影文學(xué)。
呂麗塔張葳龍鶯（北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，北京，100083）
· 一、英美文學(xué)教學(xué)目的、現狀分析及重新定位
英美文學(xué)是培養大學(xué)生的人文精神和提高文化修養的一門(mén)重要素質(zhì)教育課程。對此課程的本質(zhì)目的，中央民族大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院院長(cháng)郭英劍教授總結了四個(gè)層次：“學(xué)其語(yǔ)言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習人類(lèi)之文明”。
自從20世紀初英美文學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了百年歷史。遺憾的是，它一直沒(méi)有面向大多數的學(xué)生。長(cháng)期以來(lái)，它只是各高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高年級學(xué)生的必修或選修課，是為培養高素質(zhì)外語(yǔ)人才所設置的不可或缺的重要課程。非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般是無(wú)從接觸到這門(mén)課的，但事實(shí)上，隨著(zhù)學(xué)生和教師對英語(yǔ)重視程度的加深，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的'英語(yǔ)水平普遍提高，他們中有不少人的英語(yǔ)水平甚至高于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，而且愛(ài)好文學(xué)的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的總人數超過(guò)了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。此外，隨著(zhù)經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國際交流的不斷增強，國家和社會(huì )在要求大學(xué)生提高英語(yǔ)水平的同時(shí)，也要求他們提高對英語(yǔ)國家的文化和社會(huì )的認知，要求他們增強自主學(xué)習能力和提高綜合文化素養，社會(huì )文化論文《英美文學(xué)論文范文》。因此，有必要也向非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設“英美文學(xué)”這門(mén)重要的素質(zhì)教育課。
二、英語(yǔ)影視教學(xué)目的、現狀分析及重新定位
· “英語(yǔ)影視教學(xué)”是一門(mén)融趣味性和知識性于一體的課程。它可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣，可以營(yíng)造半真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)水平，甚至可以幫助學(xué)生了解英美國家的文化和歷史�！坝⒄Z(yǔ)影視教學(xué)”進(jìn)入各高校課堂的歷史遠不及英美文學(xué)課悠久，但它并不像文學(xué)課一樣一再被邊緣化而是大受歡迎。吸引學(xué)生的是電影的娛樂(lè )與消遣功能，以及期待能學(xué)習原汁原味的英語(yǔ)和激發(fā)學(xué)習興趣的良好愿望。
英語(yǔ)影視片源的選擇和加工是一個(gè)復雜的系統工程，它既需要有對影視資源信息收集和鑒賞的能力，又需要有專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的知識，還需要掌握多媒體設備操作的技能。此外，英語(yǔ)影視課堂對教師的組織能力也提出了較高要求。目前，大部分高校已杜絕了教師省時(shí)省力地把英語(yǔ)影視當成一門(mén)電影放映課的現象，避免了使這門(mén)課只成為緩解學(xué)生學(xué)習壓力的載體。大多數情況下，教師在課前、課中、課后做了大量辛苦的工作并努力組織學(xué)生進(jìn)行各項活動(dòng)，使英語(yǔ)影視教學(xué)成了一門(mén)有效的聽(tīng)說(shuō)課或語(yǔ)言文化課。此外，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師偶爾也會(huì )選擇一些英文原版電影來(lái)活躍課堂氣氛或輔助英美文學(xué)教學(xué)。但筆者認為，英語(yǔ)影視應該可以和英美文學(xué)教學(xué)相結合，成為可面向包括非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在內的廣大學(xué)生的一門(mén)知識性和素質(zhì)培養的課程。
三、名著(zhù)電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的意義與存在的問(wèn)題
· （一）現實(shí)意義
· 一些外語(yǔ)專(zhuān)家學(xué)者曾高度評價(jià)電影在英美文學(xué)教學(xué)中的作用和意義。華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副院長(cháng)金衡山指出，在一個(gè)影像閱讀逐步替代文字閱讀、娛樂(lè )已經(jīng)滲透到腦神經(jīng)、權威話(huà)語(yǔ)權分崩離析而眾聲喧嘩的時(shí)代，也許電影可以讓文學(xué)經(jīng)典繼續延續輝煌的夢(mèng)想。集美大學(xué)文學(xué)院副院長(cháng)王予霞認為通過(guò)導入影視，可以把大部頭的作品以鮮活的形式呈現在學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生們課后閱讀名著(zhù)的積極性與主動(dòng)性。海南大學(xué)國際文化交流學(xué)院教師許苗強調在電影與英美文學(xué)作品的教學(xué)互動(dòng)中，必須做好前期準備，選擇忠實(shí)于原著(zhù)的作品，并把電影節選和文本選讀相結合制作成多媒體課件進(jìn)行講解。
選用忠實(shí)于原著(zhù)的名著(zhù)電影來(lái)輔助英美文學(xué)教學(xué)具有一定的現實(shí)意義。它可利用電影“圖文聲像并存”的特點(diǎn)吸引學(xué)生，又利用忠于原著(zhù)的電影能反映原作的特點(diǎn)給學(xué)生打開(kāi)一扇學(xué)習英美文學(xué)的窗口�？措娪�，主要是為了學(xué)文學(xué)。大多數學(xué)生對電影有著(zhù)極大的興趣。對他們而言，電影是一門(mén)直觀(guān)易懂的視聽(tīng)語(yǔ)言課，它就是娛樂(lè )、就是消遣，不像文學(xué)語(yǔ)言那樣需要他們費勁地去進(jìn)行抽象思維和理解。但看了電影、聽(tīng)了教師的講解之后，一定有部分學(xué)生會(huì )對原著(zhù)、對作家感興趣，從而會(huì )積極主動(dòng)地去發(fā)現和解讀文本。
名著(zhù)電影輔助英美文學(xué)教學(xué)將電影和文學(xué)結合了起來(lái)，其較理想的模式是以英美文學(xué)簡(jiǎn)史為縱軸，以每個(gè)文學(xué)分期中主要作家的名著(zhù)電影為橫軸，利用電影輔助教師進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)。在每個(gè)文學(xué)時(shí)期內，通過(guò)縱軸英美文學(xué)簡(jiǎn)史的學(xué)習，學(xué)生將了解到這個(gè)文學(xué)時(shí)期的主要文學(xué)思潮、流派、作家、作品及其創(chuàng )作特點(diǎn)等，并將選讀已存在相應名著(zhù)電影的一些文學(xué)作品，通過(guò)橫軸名著(zhù)電影，學(xué)生將賞析到選讀文本的相應影視片段或半小時(shí)內的已加工但保持了故事完整性的電影剪輯。以下是英國文學(xué)和電影的教學(xué)內容的示例。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇6
一、兒童文學(xué)的多元文化價(jià)值
蘊涵東西方文化精神。人類(lèi)在世界上有著(zhù)共同的生存經(jīng)驗，但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中，滲透在各國兒童文學(xué)的深層。所以東西方文化蘊涵在兒童文學(xué)中。兒童文學(xué)中各種不同的文學(xué)元素從不同角度顯示了各個(gè)國家不同的社會(huì )生活現實(shí)的特殊性，顯示了中西方文化的不同價(jià)值。如德國的格林童話(huà)，像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話(huà)形象，從各個(gè)不同側面反映了德國的社會(huì )環(huán)境、民族觀(guān)念、社會(huì )歷史、價(jià)值觀(guān)及文學(xué)傳統等。中國兒童文學(xué)也顯示出中國特有的民族風(fēng)貌。中國早期的兒童文學(xué)更多呈現出中國作為農業(yè)大國的農耕文化色彩，與西方兒童文學(xué)中呈現的狩獵文化迥異，如《格林童話(huà)》發(fā)生的地點(diǎn)大多是在狩獵的森林或者冒險的遠方，表現出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前；中國作家葉圣陶、張天翼童話(huà)中故事發(fā)生地點(diǎn)一般在離家不遠處，主人公是農民和道教的神仙形象，表現出中國深厚的農耕文化和民眾的農民意識。
二、兒童文學(xué)多元文化價(jià)值的作用
滿(mǎn)足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性，也是兒童文學(xué)的第一屬性。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支，具有審美的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸兒童讀者視野，其審美價(jià)值才能得到實(shí)現。雖然兒童的生活閱歷不如成年人，但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人，并由其引發(fā)兒童審美需求。首先，兒童對審美對象的偏愛(ài)。兒童的審美經(jīng)驗多半帶有主觀(guān)性，兒童的喜好完全是個(gè)人愛(ài)好的表現。兒童審美總是從個(gè)人感性情感出發(fā)，熟悉和美好的事物總是他們所喜愛(ài)的對象。其次，兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對象。情感是兒童審美活動(dòng)的基礎，作品的情感是否豐富是審美活動(dòng)有效進(jìn)行的關(guān)鍵。兒童文學(xué)作品感情基調溫柔細膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次，兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學(xué)作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長(cháng)的個(gè)體，審美情感體驗獲取途徑也是多元化的。
兒童在成長(cháng)階段的開(kāi)放心理決定了其審美的可持續發(fā)展。通過(guò)對兒童文學(xué)作品的多層次感知，不斷積累對文學(xué)作品的理解，探索未知的世界，搜尋自身所需要的主觀(guān)情感資源，豐富自己的人生體驗。因此，兒童文學(xué)能夠滿(mǎn)足兒童多元化的審美需求，在兒童教育領(lǐng)域發(fā)揮著(zhù)不可替代的重要作用。帶動(dòng)課程文化的多元化�！安煌赜虍a(chǎn)生不同的地域文化，從而造就了文化的多樣性�！蔽幕鄻有酝艿缴鐣�(huì )環(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的'影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領(lǐng)域則體現為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學(xué)中就應當充分考慮到多元文化的詮釋問(wèn)題，要讓兒童認識和接受文化的差異性，帶動(dòng)課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應的載體，而“兒童文學(xué)正是建立在在尊重不同文化，推動(dòng)多元文化互動(dòng)，文化平等對話(huà)的平臺之上的文學(xué)形式”，能夠培養兒童以積極的心態(tài)對待他國文化，能使兒童學(xué)習其他民族文化精髓，而又保持本民族核心價(jià)值觀(guān)，在潛移默化中實(shí)現課程文化的多元化發(fā)展。促進(jìn)兒童教育的發(fā)展。兒童文學(xué)多元化是實(shí)現其教育功能多級化的前提和基礎。兒童文學(xué)多元化交流是促進(jìn)兒童教育發(fā)展的基本動(dòng)力。不同文化的兒童文學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的融合有利于文化的創(chuàng )新，有利于文化教育的取長(cháng)補短。單一的兒童文學(xué)會(huì )喪失活力和動(dòng)力。兒童教育領(lǐng)域的文學(xué)元素越多，文化多元性就越豐富，兒童文學(xué)的選擇范圍就越廣，就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng )造性，兒童自身的發(fā)展可能性就越大，兒童文學(xué)也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學(xué)教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結果。以?xún)和膶W(xué)為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區別。一般課程教育與學(xué)生個(gè)體意識存在一定差距，而以?xún)和膶W(xué)為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝，而是將教育與兒童所喜愛(ài)的文學(xué)形式融為一體。兒童文學(xué)為教育改進(jìn)提供發(fā)展動(dòng)力和支持基礎，教育過(guò)程又促進(jìn)了兒童文學(xué)的傳播和發(fā)展。兒童文學(xué)以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷，促進(jìn)兒童形成健全心智。
承載多元文化的兒童文學(xué)融匯教育是一種自然而然的漸入融合，是一種關(guān)聯(lián)性教育，可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解，構建起發(fā)展和通達的人文教育。培養兒童審美情趣。兒童文學(xué)是兒童成長(cháng)的重要養分，兒童文學(xué)的多元化會(huì )讓兒童終身受益。多元化的兒童文學(xué)讓兒童在感動(dòng)、理解狀態(tài)下達成與世界的溝通，培育兒童審美情趣，與兒童成長(cháng)相伴。首先，文學(xué)多元化有助于實(shí)現其愉悅功能。兒童文學(xué)提供給兒童讀者樂(lè )趣和快樂(lè )。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感，體驗快樂(lè )的同時(shí)提升了審美情趣，無(wú)形中實(shí)現了作品的教育意義�！案郀柣f(shuō)過(guò)，‘西方的兒童文學(xué)，兩三百年磨練，很成熟地確信，把一個(gè)故事、一樣東西放在孩子面前，有趣在前，含義在后；覺(jué)得好玩了，才會(huì )跟了往意思里走，去觸摸寫(xiě)作人的主題目標’�！�
西方兒童文學(xué)在幽默和快樂(lè )中達到對兒童的啟示，東方兒童文學(xué)將社會(huì )現實(shí)教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節故事的教育意義，東西方兒童文學(xué)交互融合有助于兒童的精神成長(cháng)。其次，兒童文學(xué)多元化有助于兒童自己意識和情感的培養。兒童在閱讀欣賞兒童文學(xué)作品的過(guò)程中對社會(huì )生活、生命意識、人生價(jià)值、道德標準有初步接融，多元化兒童文學(xué)能讓兒童多層面了解社會(huì )，對美好事物的追求，對正面價(jià)值和行為的贊嘆，對兒童形成積極的引導。多元化兒童文學(xué)向兒童開(kāi)啟了通向未來(lái)旅程的多扇窗戶(hù)。作品帶給他們精神享受的同時(shí)，也帶來(lái)審美情感的激發(fā)，兒童從中汲取成長(cháng)的養分和智慧，這種審美情趣的培養是任何其他藝術(shù)形式都無(wú)法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應能力。世界各國多元文化教育的本質(zhì)是通過(guò)長(cháng)期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應能力，為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件�！陡窳滞�(huà)》中王子與公主的故事家喻戶(hù)曉，這種英雄救美的故事模式來(lái)源于歐洲中世紀的騎士傳奇，贊美的是騎士的犧牲精神�！陡窳滞�(huà)》在我國的流傳使我國兒童了解歐洲中世紀的文化，認識了悠久的德意志民族精神。不同的觀(guān)念、文化精神在兒童文學(xué)世界集結，兒童會(huì )跨越國界的藩籬，達到對異國文化的認知，并形成多元文化的適應能力。美國作家弗蘭克鮑姆《奧茲國的魔術(shù)師》是一個(gè)優(yōu)秀的幻想故事，女主人公多蘿西被龍卷風(fēng)刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路，小女孩開(kāi)始了冒險歷程。故事表現了美國多民族遷徙和文化融合的態(tài)度，處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學(xué)作為文化教育的橋梁，實(shí)際上是一種開(kāi)放的文化姿態(tài)，通過(guò)文學(xué)教育的方式塑造兒童思維，將直接影響跨文化的適應力。兒童文學(xué)能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀(guān)，培養開(kāi)闊的世界觀(guān)，從而達到一種對自己的的認同，樹(shù)立堅定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點(diǎn)。［５］借助兒童文學(xué)，使兒童學(xué)會(huì )了解、認知不同的文化。在復雜的文化生態(tài)背景之中，兒童教育重點(diǎn)在于選擇文化價(jià)值，并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以?xún)和膶W(xué)的多元文化價(jià)值為載體實(shí)現對兒童的開(kāi)放教育，以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇7
一、兒童文學(xué)出版的問(wèn)題
與取得的成績(jì)相比，兒童文學(xué)出版工作中的問(wèn)題不容忽視，對于其中的弊端和危機須保持清醒的認識。兒童文學(xué)出版的問(wèn)題主要是作品本身的質(zhì)量問(wèn)題。個(gè)別出版社一味求多、求快，忽視了圖書(shū)內在的品質(zhì)要求，在經(jīng)濟利益的驅使下，速度和數量成為他們追求的目標，最終的結果是“質(zhì)量與數量的嚴重失衡，導致當下閱讀的作品很多，具有長(cháng)久魅力的作品寥寥，讓人耳熟能詳的作家作品日漸減少�！保�4］再如，我國的一些小學(xué)生題材兒童文學(xué)小說(shuō)作品中出現了雷同化甚至是庸俗化的傾向，這種傾向對于兒童文學(xué)作品的創(chuàng )新與發(fā)展極為不利，對出版工作更是如此。此外，兒童文學(xué)創(chuàng )作和出版逐漸呈現出浮躁的趨勢，歸根結底是創(chuàng )作者和出版者自身浮躁的結果，如果兒童文學(xué)創(chuàng )作者潛心創(chuàng )作而不受外界影響，何來(lái)浮躁?如果出版者堅守自身的底限，浮躁之風(fēng)何愁不散?作家自身的問(wèn)題也是兒童文學(xué)出版中不可忽視的因素。在我國，兒童作家與出版社往往難以達成長(cháng)期合作的默契。如果雙方達成默契，一方面，出版社可以有計劃、有節奏地投入，不必為簽約優(yōu)秀作家而犯愁，可以按照某一優(yōu)秀兒童作家進(jìn)行詳細規劃，其中包括針對該作家作品的市場(chǎng)調研以及圖書(shū)投放市場(chǎng)的力度和節奏。另一方面，作家也可潛心、不浮躁、從容地進(jìn)行創(chuàng )作，不愁作品找不到“娘家”。這樣，出版社和作家的工作都會(huì )有條不紊地進(jìn)行。但現實(shí)情況并非如此，無(wú)論是出版社還是作家都難以達到上述理想境界。
出版社為了發(fā)展，開(kāi)出各種條件來(lái)吸引優(yōu)秀作家的注意力，如高昂的版稅、高頻的曝光率以及數量巨大的印數。我們的部分優(yōu)秀兒童作家因此而逐漸浮躁起來(lái)，徘徊在不同的出版社之間，緊盯市場(chǎng)、待價(jià)而沽，有時(shí)甚至唯利是圖，如此不顧長(cháng)期發(fā)展的想法和做法很難使他們靜下心來(lái)創(chuàng )作。再有，隨著(zhù)出版市場(chǎng)的不斷擴大，圖書(shū)的銷(xiāo)量不斷攀升，但優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家資源相當有限，難免會(huì )出現無(wú)序競爭甚至惡性競爭的情況。這樣的結果令人心痛，由于作家的作品數量有限，他們不得不在不同的出版社重復授權，有的作品稍加改動(dòng)便重復出版。版稅逐漸增多，合同期也越來(lái)越短，但作品的質(zhì)量卻得不到保證。因此，無(wú)論是出版社還是作家，他們只有實(shí)現長(cháng)期合作才能使兒童文學(xué)出版獲得健康的發(fā)展。兒童文學(xué)出版的外在問(wèn)題主要是市場(chǎng)因素的制約和影響。首先，由于市場(chǎng)混亂，造成出版成本攀升，導致出版風(fēng)險增大，而非專(zhuān)業(yè)少兒出版社也試圖從兒童文學(xué)圖書(shū)市場(chǎng)中分得一杯羹，這就使專(zhuān)業(yè)少兒出版社的壓力倍增。其次，某些兒童文學(xué)創(chuàng )作者并未堅守文學(xué)格調并形成一己特色，而是出于純粹的商業(yè)考慮，瞎編亂造，損壞兒童文學(xué)的名譽(yù)。
這既是對讀者的不負責任，也是對出版社的不負責任，這樣的文學(xué)作品對兒童讀者群體而言，其效果可想而知。再次，受市場(chǎng)因素的制約，幼兒出版也面臨尷尬的境地。著(zhù)名兒童文學(xué)評論家譚旭東曾經(jīng)指出近來(lái)幼兒文學(xué)有些冷清，這與整個(gè)兒童文學(xué)創(chuàng )作的熱鬧形成了鮮明對比，其表現之一便是“幼兒文學(xué)沒(méi)有得到兒童文學(xué)界和少兒出版界的足夠重視�！保�5］由于幼兒文學(xué)在兒童文學(xué)中不可或缺，但由于市場(chǎng)作用的緣故，并未得到少兒出版界足夠的重視。市場(chǎng)本是一把雙刃劍，在作家獲名得利的同時(shí)也考驗著(zhù)他們的創(chuàng )作底限。市場(chǎng)對作家如此，對出版社又何嘗不是如此?
二、兒童文學(xué)出版的出路
首先要強化兒童文學(xué)作家的定位。作家是兒童文學(xué)的主題因素，更是兒童文學(xué)出版的源頭，離開(kāi)作家的創(chuàng )作，兒童文學(xué)出版就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。從這層意義上說(shuō)，作家是兒童文學(xué)出版的第一步，也是至關(guān)重要的一步，因為只有作家創(chuàng )作出優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，出版社才有可能在市場(chǎng)上獲得成功。離開(kāi)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，出版社的.操作流程再規范、宣傳策略再得當也無(wú)濟于事，可能會(huì )在短期內取得成功，但從長(cháng)遠看，勢必難以逃脫失敗的命運。因此，作家需要明確的定位，把自己定位為兒童文學(xué)出版工作的關(guān)鍵環(huán)節，爭取把優(yōu)秀的文學(xué)作品奉獻給讀者并贏(yíng)得他們的信賴(lài)。優(yōu)秀的作品是兒童文學(xué)出版社在市場(chǎng)上賴(lài)以生存的生命線(xiàn)，因此，作家最主要的精力應放在優(yōu)秀作品的創(chuàng )作上。在與出版社和編輯的溝通中，作家應牢記自己在兒童文學(xué)出版中的地位和使命。力爭在自己的環(huán)節內把兒童文學(xué)的工作做到極致，創(chuàng )作出少年兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的文學(xué)作品。擴大兒童文學(xué)原創(chuàng )作家隊伍是解決問(wèn)題的另一重要舉措。當前兒童文學(xué)原創(chuàng )隊伍相對較小，導致部分優(yōu)秀兒童文學(xué)作家成為出版社的競爭對象，甚至出現惡性競爭的情況。
隨著(zhù)原創(chuàng )作家隊伍的不斷壯大和大批優(yōu)秀兒童文學(xué)作家的涌現，市場(chǎng)上優(yōu)秀作家短缺的狀況將會(huì )得到緩解，更多的優(yōu)秀作品將會(huì )出現在讀者面前。這樣有利于作家之間的良性競爭，彼此之間相互促進(jìn)，避免市場(chǎng)上出現一家獨霸或幾家壟斷的情況。當然，優(yōu)秀兒童原創(chuàng )作家隊伍的壯大離不開(kāi)各方關(guān)注。社會(huì )各界應為有潛力的優(yōu)秀青年兒童文學(xué)作家提供發(fā)展平臺，采取有效措施保護他們的成長(cháng)，如在專(zhuān)業(yè)文學(xué)雜志上開(kāi)辟專(zhuān)欄發(fā)表他們的作品等。只有作家隊伍得到壯大，才可能出現更多的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，作家之間才能競相潛心創(chuàng )作適合兒童口味的文學(xué)作品，出版社也會(huì )在選擇上擁有更大的空間。對作家和出版社而言，讀者至上的原則是立于不敗之地的根本法寶。
兒童文學(xué)作家的根本任務(wù)是創(chuàng )作優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，只有得到讀者廣泛認可的作品才是優(yōu)秀的作品，這是檢驗兒童文學(xué)作品是否優(yōu)秀的唯一標準。作家在創(chuàng )作時(shí)首先考慮的應是作品目標受眾群體的特殊性。讀者至上的觀(guān)念是創(chuàng )作優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎。進(jìn)入21世紀后，兒童文學(xué)作家楊紅櫻的名字在青少年中間廣為流傳，楊紅櫻成為中國兒童文學(xué)的一面旗幟。究其原因，她的作品針對性非常強，能寫(xiě)進(jìn)兒童讀者的心理去，也就是說(shuō)，楊紅櫻老師的寫(xiě)作的目標性很強。對出版社而言，更需將讀者放在第一位，出版圖書(shū)除了育人這一目的外，還需維系出版社的正常運轉和賺取必要的利潤，這也是出版社作為商業(yè)單位的基本特征。推向市場(chǎng)的圖書(shū)如能受讀者青睞，銷(xiāo)量自然不成問(wèn)題;讀者不買(mǎi)賬，再漂亮的宣傳也會(huì )付之東流。因此，讀者至上是一條金科玉律，也是解決兒童文學(xué)出版的重要環(huán)節。出版社要遵循出版規律。出版社是作家和讀者之間的一座橋梁，在與作家合作的同時(shí)又要面對讀者，其重要性不言自明。
出版社和作家合作的目是將優(yōu)秀的作品推向市場(chǎng)，最終實(shí)現文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值的雙重目的。這兩重目的既是作者的追求，更是出版社的追求。作家通過(guò)創(chuàng )作去影響別人，讓讀者體會(huì )作品中的文化內涵，這是高尚的精神追求;獲取必要的版稅，這是必要物質(zhì)追求。他們只有精誠合作才能給讀者提供好的文學(xué)作品，得到讀者認可。作家、出版社、市場(chǎng)和讀者之間任何環(huán)節都需通暢，哪一環(huán)節出現問(wèn)題，都不會(huì )達到各自的預期目的。文學(xué)作品尤其是優(yōu)秀的文學(xué)作品對青少年的影響是不可估量的，青少年時(shí)期是他們世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成的重要階段。兒童文學(xué)作家和出版社對青少年的引導和關(guān)愛(ài)都有不可推卸的責任。新中國成立以來(lái)，我國的兒童文學(xué)出版取得了較大的成就，但問(wèn)題也非常突出，作品、作家、出版社和市場(chǎng)都在一定程度上妨礙了兒童文學(xué)出版的進(jìn)一步發(fā)展。為了推進(jìn)兒童文學(xué)出版的快速發(fā)展，作家必須在出版社、讀者和市場(chǎng)中找準自己的定位，創(chuàng )作適合時(shí)代發(fā)展、適應市場(chǎng)需求和適合青少年讀者口味的優(yōu)秀文學(xué)作品。原創(chuàng )作家隊伍的擴大不僅能為廣大讀者提供更多的優(yōu)秀文學(xué)作品，也為市場(chǎng)的有序運行提供了保障。
加強兒童文學(xué)出版工作，關(guān)注青少年讀者的健康成長(cháng)，需要各方的共同關(guān)懷、監督與配合，只有這樣，兒童文學(xué)出版工作才能有序地向前推進(jìn)，才能涌現出更多的優(yōu)秀文學(xué)作品，廣大青少年才能從中汲取更多的營(yíng)養。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇8
一、富有兒童情趣
毫無(wú)疑問(wèn)，一部成功的兒童文學(xué)作品總是富有兒童情趣的�！段饔斡洝冯m非為兒童而作，但通篇小說(shuō)卻洋溢著(zhù)濃郁的兒童情趣，主要體現在孫悟空和豬八戒這兩個(gè)形象身上。這兩個(gè)童話(huà)形象雖然沒(méi)有年齡特征，但卻都能在孩子們心中喚起一種親近感。因為他們身上有許多孩子氣。孫悟空像孩子一樣活潑、機靈、純真，富有朝氣，充滿(mǎn)活力，孩子們從他身上能看到自己頑皮、淘氣的影子。取經(jīng)路上，孫悟空從不安生，三天不打妖精手就發(fā)癢；和妖怪開(kāi)戰時(shí)還要開(kāi)開(kāi)玩笑，還愛(ài)搞點(diǎn)惡作劇，捉弄捉弄八戒。豬八戒的某些性格特征很像那些有點(diǎn)小缺點(diǎn)、好犯錯誤、控制不住自己的少年兒童。豬八戒自私、懶惰、饞嘴、撒謊，這些討厭的缺點(diǎn)孩子們也會(huì )有的，他象鏡子一樣照出了叫小讀者臉紅的不光彩的思想和行為。但是，豬八戒又純樸、憨厚、爽直，往往顯出孩子般的天真。這樣，少年兒童就很自然把孫悟空和豬八戒當作孩子般的人物，仿佛他們是自己的`小伙伴�！案挥泻⒆託狻边@個(gè)性格特點(diǎn)，是孫悟空和豬八戒的思想感情能夠與兒童相通的一個(gè)重要方面，也是使《西游記》產(chǎn)生兒童情趣的一個(gè)重要方面。
二、充滿(mǎn)了神、奇、險的色彩
喜愛(ài)新奇和冒險是少年兒童的共同心理。他們不愛(ài)看平淡無(wú)奇的東西�！段饔斡洝肪哂猩�、奇、險的色彩，對少年兒童產(chǎn)生的吸引力是相當強烈的�！段饔斡洝返纳�、奇、險是有機的統一，首先體現在它所展示的幻想世界中。吳承恩以巨大的幻想能力把神的世界、妖的世界，人的世界交融在一起，創(chuàng )造了一個(gè)充滿(mǎn)神奇和險惡的事物、景物的幻想世界。在這個(gè)幻想世界中，天庭、龍宮、地府、人間、山水洞窟、仙境福地，交替出現，變幻莫測，引人入勝。吳承恩用幻想的彩筆繪出的環(huán)境，有的美如畫(huà)，象征著(zhù)自由、美好的理想；有的惡如鬼，象征著(zhù)困難、災禍。孫悟空的老家花果山水簾洞，生長(cháng)人參果樹(shù)的萬(wàn)壽山五莊觀(guān)，海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙島……吳承恩以這樣的幻想世界為背景，為上西天取經(jīng)鋪設了九九八十一難，展開(kāi)了奇游歷險的故事情節。
唐僧師徒一行在取經(jīng)路上所遇之險，所游之奇，并不亞于愛(ài)麗絲在地下世界的漫游、匹諾曹的死里逃生，也不亞于多蘿茜在巫仙統治的國土上的奇遇、尼爾斯的全瑞典旅行。而且，吳承恩所構思的八十一難，其變化之多端，情節之離奇曲折，又是獨樹(shù)一幟的。唐僧師徒四人一路走去，每天都會(huì )遇到不同的驚險和奇特的事情，這就引得小讀者們無(wú)法釋手，非一口氣看個(gè)究竟不可�？梢哉f(shuō)，《西游記》的環(huán)境、人物、故事都具有神、奇、險的特點(diǎn)，它們達到了高度的統一，有機的吻合�？傊�，經(jīng)典名著(zhù)《西游記》具有明顯的兒童文學(xué)特征。環(huán)境、人物、故事這三者的協(xié)調問(wèn)題是今天童話(huà)創(chuàng )作中的難題，這個(gè)難題在《西游記》中卻得到了完滿(mǎn)地解決。我們要重視《西游記》的藝術(shù)價(jià)值，使其成為少年兒童成長(cháng)的“好伙伴”。
兒童文學(xué)之重要性論文 篇9
兒童文學(xué)作品教學(xué)的幾點(diǎn)思考研究
【摘要】小學(xué)生年紀還比較小，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引入兒童文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)是很有必要的。但是兒童文學(xué)作品有其特殊性，在教學(xué)這部分作品的時(shí)候教師需要考慮其特殊性以制定科學(xué)有效的教學(xué)策略，這樣才能夠取得理想的教學(xué)效果。此外教師還需要考慮到課程改革和素質(zhì)教育的要求，在此基礎上制定科學(xué)的教學(xué)目標，真正做好現代小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;兒童文學(xué);課堂教學(xué);問(wèn)題;策略
兒童文學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中無(wú)可避免的要使用到兒童文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)。但是實(shí)際上當前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中兒童作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提高，一些問(wèn)題的存在對學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展都會(huì )產(chǎn)生消極的阻礙作用。廣大教師要結合課程改革和素質(zhì)教育的要求好好思考如何真正做好兒童文學(xué)作品的教學(xué)工作。
一、當前兒童文學(xué)作品教學(xué)有待提高的地方
兒童文學(xué)作品的教學(xué)其主要目的是為了進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。但是受到一些消極因素的影響，當前我國小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提升，其中存在的一些問(wèn)題需要廣大教師仔細檢討自身的教學(xué)模式，針對教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題制定有針對性的解決措施，這樣才能夠給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升提供積極的保障。
(一)課堂教學(xué)忽視美學(xué)教學(xué)
兒童文學(xué)作品教學(xué)的一個(gè)重要目的就是培養學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習的過(guò)程中提升自己發(fā)現美和欣賞美的能力。兒童和成人有著(zhù)比較大的差異，因此對兒童的審美情趣和審美能力的培養需要我們采用個(gè)性化的教學(xué)方式。兒童文學(xué)作品教學(xué)就是培養學(xué)生審美能力的重要方式。但是當前教學(xué)過(guò)程中，教師仍然采用傳統的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)因為教師本身的美學(xué)素養也有待提升，因此利用兒童作品教學(xué)促進(jìn)學(xué)生美學(xué)能力發(fā)展的目的一直沒(méi)有得到比較好的實(shí)現。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師往往存在著(zhù)這樣的問(wèn)題，即將兒童文學(xué)作品和其他內容的教學(xué)同等看待。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，不少教師在教學(xué)的過(guò)程中只關(guān)注學(xué)生的識字程度，因此課堂教學(xué)過(guò)程中教師會(huì )將大部分的時(shí)間都用來(lái)進(jìn)行識字教學(xué)。而識字教學(xué)只要使用一般的課文即能夠達到目的，兒童文學(xué)作品的教學(xué)更多的應該是對學(xué)生審美能力的培養，但是不少教師同樣將兒童文學(xué)作品當做是識字教學(xué)的素材。這樣一來(lái)就將作品本身的美感打碎了。同時(shí)當前不少兒童文學(xué)作品的教學(xué)是和成人作品的教學(xué)一樣的。不少教師采用同樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，但是兒童的思維和成人的思維是不一樣的，這就使得教師的教學(xué)質(zhì)量大打折扣，學(xué)生理解不了教師的目的，也沒(méi)有辦法理解教師的教學(xué)思路。長(cháng)此以往不僅學(xué)生的'學(xué)習質(zhì)量會(huì )受到消極的影響，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習積極性也會(huì )受到打擊。
二、如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)
(一)注意培養學(xué)生的審美能力，發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價(jià)值
兒童文學(xué)作品有其獨特的價(jià)值和魅力，在教學(xué)過(guò)程中教師要注意用科學(xué)的教學(xué)方法發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價(jià)值。第一，教師要認識到兒童文學(xué)作品有其獨特性，在教學(xué)的過(guò)程中教師要將其和成人作品教學(xué)區分開(kāi)。兒童文學(xué)作品的想象力更加的豐富，其思維更加的活躍和開(kāi)放，也更加符合兒童的思維特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，作品中的童趣是兒童文學(xué)作品最大的價(jià)值。在教學(xué)的時(shí)候教師要努力發(fā)揮兒童文學(xué)作品的這些優(yōu)點(diǎn)，將其和學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展結合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。舉個(gè)例子來(lái)講，在教學(xué)《撈月亮》這篇課文的時(shí)候教師應該注意運用合適的教學(xué)方式將其中童趣的價(jià)值真正的挖掘出來(lái)，而不是簡(jiǎn)單的將其當做是識字教學(xué)的素材。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演、排演話(huà)劇、課文續寫(xiě)等，這些有助于學(xué)生進(jìn)一步思考和理解課文，真正抓住課文的核心和重點(diǎn)。
(二)提高教師的素養
兒童時(shí)期是學(xué)生成長(cháng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀(guān)念和人格的形成都會(huì )受到巨大的影響，這就對教師的素養提出了比較高的要求。因此教師要對自己嚴格要求。兒童文學(xué)作品的教學(xué)需要教師有比較高的相關(guān)素養，因此教師要能夠精確的把握兒童文學(xué)作品的特點(diǎn)，熟悉其教學(xué)模式，這樣才能夠真正的將兒童文學(xué)作品的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。要做到這一點(diǎn)，教師首先應該正確的認識兒童文學(xué)作品，為了實(shí)現這一目標，教師要擴大自己的閱讀量，通過(guò)不斷的閱讀積累相關(guān)的經(jīng)驗，提高自己的認識和對兒童文學(xué)作品的理解能力。我國優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品和外國優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品以及其作者都是教師學(xué)習和了解的重點(diǎn)。除此以外，教師在教學(xué)的時(shí)候還需要進(jìn)行換位思考，多用學(xué)生的思維方式思考和解決問(wèn)題。在遇到問(wèn)題的時(shí)候教師應該多讓學(xué)生思考，給學(xué)生足夠的思考空間和時(shí)間，讓學(xué)生有機會(huì )自由的表達自己的觀(guān)點(diǎn)。這也是課程改革對我們的要求。如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)意義重大，小學(xué)語(yǔ)文教師們一定要仔細思考積極嘗試，相信通過(guò)努力我們一定能夠做好這項工作。
【參考文獻】
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兒童文學(xué)之重要性論文 篇10
摘要：現代中國兒童文學(xué)自20世紀初發(fā)生，經(jīng)歷一個(gè)多世紀的發(fā)展以后，在不同時(shí)代的社會(huì )語(yǔ)境與“外在環(huán)境”的影響下，文學(xué)價(jià)值觀(guān)念與評價(jià)標準呈現出非常鮮明的特征變化。在“兒童”與思想啟蒙、國家、民族、人性、文學(xué)、市場(chǎng)等多重價(jià)值元素之間，中國兒童文學(xué)在兒童、兒童之外兩大支點(diǎn)上建構著(zhù)自身的價(jià)值取向，為“兒童文學(xué)”這一獨特的文學(xué)類(lèi)型詮釋著(zhù)“中國”的文化內涵。在中國的歷史文化語(yǔ)境中梳理兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念變遷的歷史，尋找厘清其中演繹的規律特征，是確立當下兒童文學(xué)評論價(jià)值體系的價(jià)值坐標與問(wèn)題意識，坐實(shí)價(jià)值體系的本土精神向度的必然邏輯起點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：現代兒童文學(xué)；價(jià)值觀(guān)念；評價(jià)標準；形態(tài)
兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念的研究屬于“兒童文學(xué)評論價(jià)值體系的理論建設”這一總體課題的組成部分。兒童文學(xué)評論價(jià)值體系屬于兒童文學(xué)批評理論范疇，該批評理論與兒童文學(xué)基本原理自然銜接，與既有批評理論的區別在于突出價(jià)值思維方式，研究以“價(jià)值評價(jià)”為核心的兒童文學(xué)批評原理，涉及到兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念、價(jià)值評價(jià)標準之構成、批評理論、價(jià)值評價(jià)實(shí)踐等若干層次內涵。兒童文學(xué)評論價(jià)值體系理論建設的邏輯起點(diǎn)在對“兒童文學(xué)”質(zhì)的規定性的認識，以及以此為基座的兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念的梳理反思上。
一、兒童文學(xué)與民族國家
想象兒童文學(xué)的特殊性主要來(lái)源于人的“年齡”差異以及伴隨的發(fā)展問(wèn)題。兒童文學(xué)是一類(lèi)專(zhuān)門(mén)關(guān)注“幼小者”精神成長(cháng)的文學(xué)。關(guān)注者是成人，準確地說(shuō)是“成人社會(huì )”。兒童文學(xué)是“大”對“小”、“長(cháng)”對“幼”施與的文學(xué)。這個(gè)活動(dòng)過(guò)程不可避免地涉及到兩類(lèi)主體，始終行走在兩類(lèi)在年齡上具有差異性的主體之間。兩類(lèi)主體各自所占有的位置，可能的關(guān)系建立及關(guān)系形態(tài)，都是具體的社會(huì )、時(shí)代的產(chǎn)物，是一時(shí)代的社會(huì )主潮與思想價(jià)值觀(guān)念影響下的結果。在世界范圍內，現代意義上自覺(jué)的兒童文學(xué)的發(fā)生，其前提基于“兒童”的被發(fā)現———對其區別于成人、具有“獨立”存在價(jià)值的肯定。兒童文學(xué)是人類(lèi)對“童年特別品質(zhì)的覺(jué)醒”的產(chǎn)物，這一覺(jué)醒的本質(zhì)便是價(jià)值認定。專(zhuān)門(mén)為孩子進(jìn)行創(chuàng )作，首先基于肯定、尊重、倡揚兒童的主體性，是兒童主體性進(jìn)入成人主體性視閾后的結果。也就是說(shuō)，這一文學(xué)活動(dòng)從一發(fā)生起，便是兩類(lèi)主體的對話(huà)過(guò)程。
從創(chuàng )作到閱讀接受，乃至批評，整個(gè)活動(dòng)鏈條都充滿(mǎn)了雙主體的聲音。這是兒童文學(xué)與生俱來(lái)的“質(zhì)”的規定性�；谶@種“質(zhì)”的規定性，因為它要打通生命進(jìn)程的早期階段。這一打通除了牽涉歷史的、文化的、民族的等社會(huì )性要素外，在終極價(jià)值上通常追求“人類(lèi)”、“生命”、“存在”等一些普世性的永恒命題。兒童文學(xué)是成人之于“童年”形成價(jià)值意識后的審美創(chuàng )造，這種價(jià)值關(guān)系發(fā)生的緣由、過(guò)程意義、功能指向都不是單一維度的，而是一個(gè)多元的、開(kāi)放的整體系統，始終伴隨著(zhù)成人社會(huì )對童年的認識與評價(jià)，通過(guò)“再現”童年與滿(mǎn)足兒童的審美需要而落實(shí)。我國現代意義上兒童文學(xué)的自覺(jué)發(fā)生是在上個(gè)世紀初，屬于社會(huì )變革與思想運動(dòng)的一個(gè)有機組成部分，也是19世紀下半葉以來(lái)世界范圍內兒童問(wèn)題逐步走向系統的科學(xué)研究的一個(gè)產(chǎn)物。
兒童“被發(fā)現”是社會(huì )進(jìn)步、人類(lèi)自己認識深化的一個(gè)結果。受西方思想影響，中國的這一問(wèn)題域在19世紀末20世紀初被關(guān)注并敞開(kāi)，一種現代的、嶄新的兒童觀(guān)、兒童教育觀(guān)被確立并逐步傳播開(kāi)來(lái)。童年視閾的擴展既是思想啟蒙的重要內容，也成為推動(dòng)思想變革的有力工具。無(wú)論是梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛袊f(shuō)”，還是魯迅的“救救孩子”，“兒童”一詞所包蘊的價(jià)值內涵在其時(shí)被闡釋與倡揚時(shí)，它是被放置在一個(gè)足夠縱深開(kāi)闊的歷史與時(shí)代的語(yǔ)境中去進(jìn)行的。
這些偉大的思想家都把“兒童”與國家、民族重生的動(dòng)力與思想資源直接關(guān)聯(lián)，基于文化現實(shí)境遇放大了“兒童”一詞的語(yǔ)義，使它在文學(xué)層面上被“象征”地使用。因此，“兒童問(wèn)題”在現代中國躍出歷史地表時(shí)，它就是“中國問(wèn)題”提出的結果，是其重要內容，同時(shí)也是解決問(wèn)題的有效出路�，F代兒童文學(xué)又是“兒童問(wèn)題”的必然結果�！靶氯恕笔恰靶聡钡谋仨毲疤�，而“新人”又需要新的教育材料與精神營(yíng)養，所以，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給兒童閱讀的、以滿(mǎn)足他們嗷嗷待哺狀態(tài)的“兒童的”文學(xué)便應運而生了。20世紀早期，文化知識界首先經(jīng)歷了對“兒童文學(xué)”“是什么”的“事實(shí)認知”，期間有各式各樣的“定義”表達，這些定義的共同趨向是從兒童文學(xué)的樣態(tài)、對兒童的價(jià)值功能等角度立言的，如“由兒童的感官可以直接訴于其精神的堂奧者”、“應兒童天性最高部分之要求”、“喚起兒童的興趣和想象”等。
實(shí)際上，這些“事實(shí)認知”中包含著(zhù)對“兒童”與“兒童文學(xué)”兩個(gè)層面的認知，經(jīng)由新思想的`洗禮，國人更加注重以科學(xué)的態(tài)度去尊重兒童的本能、天性需求，尊重其自然的心理訴求，因此提供的文學(xué)材料要符合其認知發(fā)展的規律，是以?xún)和癁楸疚坏�。這樣的文學(xué)觀(guān)念中既有對兒童科學(xué)意義上的“真實(shí)”的追問(wèn)，又內含著(zhù)我們“應該”給兒童什么“價(jià)值認知”層面的判斷，定義中被頻繁提及的如“想象”、“情感”、“趣味”、“藝術(shù)”等層面的關(guān)鍵詞匯則主要指向“審美”。再加上“兒童問(wèn)題”最初緣起的動(dòng)因又是“國家民族”的存亡與發(fā)展，本質(zhì)上訴諸政治功利色彩。所以我國現代兒童文學(xué)觀(guān)念從一誕生起，就面臨著(zhù)幾重價(jià)值觀(guān)念的交織融合，“功利—審美—真實(shí)”這三個(gè)維度緊跟中國現代文學(xué)整體文學(xué)價(jià)值觀(guān)的變化趨勢，但也在自身的類(lèi)別范疇內演繹著(zhù)具體的特征，或完成著(zhù)自身的文學(xué)目標與任務(wù)。在百年的發(fā)展歷程中，應每一時(shí)代特點(diǎn)的要求，兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念在三個(gè)維度的重心不一，對三者關(guān)系的內涵辯證思考不一，且同一時(shí)代不同的人對三個(gè)維度內涵的理解也存在差異性，同時(shí)，由于兒童文學(xué)的文學(xué)世界存在兩類(lèi)主體的“質(zhì)”的規定性，這其中“兒童與成人”兩類(lèi)主體之間實(shí)際上始終存在著(zhù)“話(huà)語(yǔ)權限制”的問(wèn)題，也即兩類(lèi)主體在對待功利、審美、真實(shí)之間存在著(zhù)內部“對抗”，或即便在成人主體內部，又因不同訴求而伸張著(zhù)差異性?xún)r(jià)值追求，使得兒童文學(xué)的價(jià)值觀(guān)念在不同時(shí)期面貌與內涵殊異。
二、“兒童本位”與“兒童世界”對兒童文學(xué)的價(jià)值認定
首先基于對童年存在價(jià)值的發(fā)現與對童年作為一種精神資源的價(jià)值肯定上，自然這些認定的前提與目的都是基于人的、人類(lèi)的全面發(fā)展。兒童文學(xué)是為童年謀求幸福的文學(xué)，這種價(jià)值追求既滿(mǎn)足兒童成長(cháng)期的“當下”的精神需求，實(shí)現其精神自由，同時(shí)又為兒童未來(lái)的發(fā)展打下深厚的人文素養根基，培養其做人的基本規范與高貴的精神人格�；趯ν甓嘀氐膬r(jià)值投射，處于特定時(shí)代中的“成人”兒童文學(xué)作家對童年的價(jià)值認同形態(tài)便決定了兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念的基本格局。在我國現代早期兒童文學(xué)的發(fā)生時(shí)期，思想文化界從多種路徑去理解與闡釋兒童文學(xué)及童年作為精神資源的價(jià)值意義，在我們上述所言的“功利—審美—真實(shí)”之間，這些價(jià)值認同和表達時(shí)有交叉，形成的理論探索與文學(xué)實(shí)踐都已成為本學(xué)科價(jià)值學(xué)建構的基石，其豐富多元的價(jià)值認同形態(tài)為我們確立了兒童文學(xué)價(jià)值判斷基礎的坐標體系，除了民族國家想象維度之外，在環(huán)繞“兒童”這一中心要素去理解與闡發(fā)時(shí)，以下兩個(gè)層面的思想建構也是非常重要的。一是真正立足于兒童本位，以“人”的價(jià)值視野去看待健全童年的深刻意義。這種吸納了西方現代文明的思想認識顛覆了中國封建正統觀(guān)念中“父與子”的關(guān)系模型，賦予了兒童絕對的主體地位。魯迅清醒地認識到兒童的自由來(lái)自于“我們現在怎樣做父親”，“革老子的命”是中國現代性思想的一個(gè)表現�！皟和笔撬枷胗^(guān)念建構的產(chǎn)物。新文化運動(dòng)為中國“新兒童”形象的建構創(chuàng )造了可能，而這種可能的權柄完全握在成人的手中，它就滲透在日常生活的每一個(gè)細節中，無(wú)處不在。
“如何”以?xún)和癁楸疚�？從本質(zhì)上看便不是一個(gè)“兒童問(wèn)題”，而是一個(gè)“成人問(wèn)題”。五四時(shí)期在此方面的思想啟蒙其實(shí)都是針對成人的，“成人”是“兒童”的邏輯前提，任何一個(gè)時(shí)期從事于兒童問(wèn)題工作的人首先、最終面對的都是成人之于兒童的“價(jià)值關(guān)系”的建立�！皟和疚弧钡目赡茉谟诔扇藢和淖鹬�，身體力行、具體而微關(guān)注后的“同情”�！皟和疚弧痹緵](méi)有那么高大上，事實(shí)上它就是瑣碎的，日常的，以?xún)和纳顬楦狙由扉_(kāi)來(lái)的。周作人對這一點(diǎn)體悟得很深刻。他關(guān)心孩子的啼哭，他們的委屈、游戲、玩具，當然更重要的是給孩子的讀物，大人的教育方式等，從1912年到1963年，周作人寫(xiě)作的兒童主題的文章有100多篇。周作人對兒童的“同情”是超越時(shí)代限制的。周作人的認識與立論完全是從兒童自身的精神健康著(zhù)眼的，他力主為兒童提供適宜他們所用的精神產(chǎn)品。所以他在很早的時(shí)候便搜求紹興兒歌童話(huà)，以為兒童教育之資材。他最早推動(dòng)了中國古代兒歌研究，將古代被“讖緯”之說(shuō)禁錮的兒歌解放出來(lái)，還原其“兒童歌謳之詞”的“兒童的文學(xué)”的地位。他研究古童話(huà)，探索原始思維與兒童思維的相通性，為童話(huà)的藝術(shù)地位正名。他的這些文化建設都是破舊立新的，在我國現代兒童文學(xué)意識的萌芽之時(shí)，他率先自覺(jué)地從民族文化資源中勘探深挖，積極為兒童獲取文學(xué)養料，他對“兒童本位”的踐行既是理論的，又是實(shí)踐的。二是建造一個(gè)“兒童世界”，發(fā)現童年精神生態(tài)價(jià)值。中國傳統文化重實(shí)用理性，這使其遠離了以“超現實(shí)性”為基本特征的兒童思維與童心世界。但歷史上的中國，對“兒童”“童真”作為一種精神資源的發(fā)現也有精辟的論述，如老子的“復歸于嬰兒”，李贄的“童心說(shuō)”，都強調了返璞歸真、絕假純真的“童真”“童心”的理想存在境界。但是這些珍貴的論述與主流社會(huì )思想相比還是太微弱了，童年的精神生態(tài)價(jià)值只有在近現代的社會(huì )變革中才能涌動(dòng)出來(lái)。我國現代兒童文學(xué)發(fā)生時(shí)最重要的貢獻就是在精神層面創(chuàng )建出一個(gè)“兒童世界”，這個(gè)世界就是專(zhuān)門(mén)提供給孩子們的，讓他們在其中自由徜徉，這在古代封建社會(huì )是不可能存在的。但是這個(gè)世界的獲得必須經(jīng)由成人的體悟與認同，由成人的文學(xué)創(chuàng )造將其具象化。
1921年郭沫若在《兒童文學(xué)之管見(jiàn)》一文中，從兒童文學(xué)對人性熏陶的宏偉效力談起，指出建設兒童文學(xué)的重要性與迫切性。在辨析與描述兒童文學(xué)的本體屬性時(shí)，郭沫若使用了很多空靈般的、“銀光幻境”效果的語(yǔ)詞去努力形容與再現一個(gè)“兒童的世界”。他說(shuō)，“兒童文學(xué)不是些平板淺薄的通俗文字”，“兒童文學(xué)當具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當具有晶球寶玉一樣的瑩澈，然而決不像一片玻璃”。他引用泰戈爾《新月集》中《嬰兒的世界》進(jìn)一步表達兒童世界的圣潔與光華：“此世界中有種不可思議的光，窈窕輕淡的夢(mèng)影；一切自然現象于此都成為有生命、有人格的個(gè)性；不能以‘理智’的律令相繩，而其中自具有赤條條的真理如像才生下地來(lái)的嬰兒一樣。所以?xún)和膶W(xué)的世界總帶些神秘的色彩�！惫綦m在以理論的方式表達對兒童文學(xué)的理解，但他總是情不自禁地使用很多感性的語(yǔ)言去對應兒童文學(xué)的審美特質(zhì)。我們能深切地感受到他在這個(gè)表達過(guò)程中的“同情”與喜悅。1921年11月15日，葉圣陶創(chuàng )作了第一篇童話(huà)《小白船》，這篇童話(huà)的樣貌最典型地代表了我國現代兒童文學(xué)在初生期對經(jīng)典童話(huà)特質(zhì)的文學(xué)理解�！靶“状笔且粋�(gè)非常唯美、有童年質(zhì)感的“擺渡”意象，它載著(zhù)兩個(gè)純真可愛(ài)的孩子，在純粹的、美的自然世界里遨游，抵達浪漫的田園人生。這就是葉圣陶對兒童世界的想象與描繪，也代表了一個(gè)時(shí)期知識分子內心的“圣殿”與對理想人生的憧憬�！靶“状焙翢o(wú)疑問(wèn)是一個(gè)可能的載體，一種通道。從表面看它是大人為孩子創(chuàng )造的，是孩子們嬉戲游玩的工具；但從其深層的語(yǔ)義象征看，它表達的是一代知識分子在變革的大時(shí)代的惶惑中為自己尋覓的安頓心靈的居所。這一居所有“去往”的意旨，指向的是理想與自由。也就是說(shuō)，“兒童世界”與成人作家們的心靈追求形成了同構的思想效能。
1922年1月7日，中國最早的兒童文學(xué)刊物《兒童世界》創(chuàng )刊，鄭振鐸主編。這是一份既能滿(mǎn)足孩子們的閱讀需求，又在很大程度上可以寄托、放飛五四知識分子不羈心靈的精神園地。在1922年3月11日發(fā)行的《兒童世界》上，發(fā)表有鄭振鐸（署名ST）自己寫(xiě)的一首詩(shī)歌，題名為《云與燕子》：“云在天上飛/燕子在水面上飛/輕絮般的白云呀/我如能坐在你上面/任風(fēng)吹送到海之邊/那是多么有趣呀”。作者的遐想充滿(mǎn)了孩子般的天真，但字里行間浸透了真情。在理解與闡釋“兒童世界”這一新生事物時(shí)，這一代知識分子都不自覺(jué)地勘探出了其巨大的精神生態(tài)價(jià)值，并將自己也自然地放置了進(jìn)去。這種放置甚至形成為“兒童崇拜”�！皟和绨荨笔且环N精神信仰。豐子愷在1928年所作的《兒女》⑦中這樣表達：“近來(lái)我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童�！蔽覀兛此⒘械倪@四種事物，“神性”、“詩(shī)性”、“童真”，在豐子愷的心目中是具有等同的價(jià)值的。通過(guò)觀(guān)察與“同情”身邊的孩子，豐子愷寫(xiě)下了大量抒發(fā)童真情懷、給孩子閱讀的文字。他說(shuō)，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到”，“世間的人群結合，永沒(méi)有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔”，他想挽留孩子的黃金時(shí)代在畫(huà)冊里，但是一想到孩子一長(cháng)大他的畫(huà)在世間已無(wú)可印證，那是何等可悲哀的事��！豐子愷的“兒童崇拜”指向了“拒絕長(cháng)大”，他對童年精神生態(tài)的體悟與表達代表了我國現代兒童文學(xué)一個(gè)特殊的高度，體現出那一時(shí)代我國學(xué)人對童年思想認識的深度。
三、“現實(shí)主義”與社會(huì )政治功能的強化
從世界范圍來(lái)看，兒童的發(fā)現與兒童文學(xué)的出現具有一般的規律性，是人類(lèi)自己認識與自己發(fā)展不斷深化的結果。但由于受不同的民族國家、歷史文化、社會(huì )進(jìn)程的深刻影響，兒童文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性呈現出鮮明的民族性、國別性與時(shí)代性特征�！拔幕侨祟�(lèi)客觀(guān)化的一個(gè)歷史過(guò)程。一個(gè)國家的文化水平和質(zhì)量，仰賴(lài)于讓年輕人融入該社會(huì )的社會(huì )化過(guò)程———該過(guò)程使年輕人接受適宜的社會(huì )規范與價(jià)值標準，以利社會(huì )政治系統正常運作及保障該社會(huì )的持續性�！雹嘁虼�，意識形態(tài)是兒童文學(xué)與生俱來(lái)的屬性，“文本內容雖然難以歸類(lèi)，但都有一個(gè)共同的特性，那就是試圖去影響兒童的生活。也就是說(shuō)，兒童小說(shuō)無(wú)疑屬于文化實(shí)踐的領(lǐng)域，其存在的宗旨是將目標讀者社會(huì )化”⑨�！澳繕俗x者社會(huì )化”是在具體的社會(huì )語(yǔ)境中實(shí)施的，因此，不可能存在抽象的、脫離現實(shí)的兒童文學(xué)的“意識形態(tài)”功能。事實(shí)上，在上個(gè)世紀20年代，我國原創(chuàng )兒童文學(xué)在發(fā)展起步時(shí)，就面臨了這樣的價(jià)值選擇問(wèn)題，這一點(diǎn)在葉圣陶身上體現得最為充分，這也就是我們在本部分重點(diǎn)論述的現代兒童文學(xué)的又一重要價(jià)值觀(guān)念問(wèn)題。從創(chuàng )作《小白船》開(kāi)始，葉圣陶在短短一年的時(shí)間里，共創(chuàng )作童話(huà)23篇，后來(lái)結集出版。這就是中國有史以來(lái)的第一本原創(chuàng )童話(huà)集《稻草人》，魯迅將其判定為“是給中國的童話(huà)開(kāi)了一條自己創(chuàng )作的路的”。這“自己創(chuàng )作的路”是饒有深意的。這條路就是葉圣陶在以《小白船》為代表的美麗的童話(huà)夢(mèng)境書(shū)寫(xiě)之后的痛苦選擇，這一點(diǎn)鄭振鐸認識得最清晰，“我們讀他的《小白船》，《傻子》，《燕子》，《芳兒的夢(mèng)》，《新的表》及《梧桐子》諸篇，顯然可以看出他努力想把自己沉浸在孩提的夢(mèng)境里……然而，漸漸地，他的著(zhù)作情調不自覺(jué)地改變了方向……在成人的灰色云霧里，想重現兒童的天真，寫(xiě)兒童的超越一切的心理，幾乎是個(gè)不可能的企圖”。
葉圣陶從對“兒童世界”的美麗想象轉向童話(huà)的批判現實(shí)主義功能，這一價(jià)值觀(guān)念的逆轉深刻地說(shuō)明一個(gè)道理，作為“給定的”兒童文學(xué)，其文學(xué)表現的形態(tài)首先且主要取決于成人，取決于成人的思想觀(guān)念及精神狀態(tài)，而成人的這一切又取決于社會(huì )，取決于一時(shí)代的發(fā)展狀況以及對個(gè)體提出的具體要求。葉圣陶的個(gè)案經(jīng)驗很清晰地折射出社會(huì )環(huán)境之于“兒童文學(xué)”———這一特殊的文學(xué)類(lèi)型的根本影響作用，葉圣陶以自己的文學(xué)實(shí)踐探索了我國現代早期兒童文學(xué)的本土化道路，“現實(shí)主義”理路成為那個(gè)時(shí)代兒童文學(xué)所必然認同的價(jià)值歸宿。中國現代兒童文學(xué)是思想啟蒙運動(dòng)的直接產(chǎn)物。從其一誕生起，它就被置于了“兒童與現代中國建設”之精神高度來(lái)認識對待，其文學(xué)基因里承載了強烈的“國家”、“民族”等意義訴求，因此，在20世紀30年代社會(huì )政治形勢的變革潮流中，兒童文學(xué)“責無(wú)旁貸”地承擔起了時(shí)代的發(fā)展使命與責任，在文化思想領(lǐng)域開(kāi)始扮演著(zhù)更為重要的角色。左翼文藝運動(dòng)為中國兒童文學(xué)的發(fā)展注入了新鮮的血液，為其賦予了更高的社會(huì )價(jià)值地位，增進(jìn)了促進(jìn)其內涵發(fā)展的各種外部條件建設，如機構平臺，創(chuàng )作、出版及傳播力量等。左翼文藝運動(dòng)將兒童文學(xué)作為一項重要的文學(xué)事業(yè)來(lái)建設，使其在有組織的規劃中獲得了更為系統深入的發(fā)展。
20世紀30年代是中國兒童文學(xué)的關(guān)鍵轉型期。正如王泉根所指出的，“1930年前后的中國兒童文學(xué)在對自身價(jià)值功能的選擇上是一個(gè)極其重要的歷史性時(shí)刻。這一選擇主要體現在兩個(gè)方面：一方面，右翼勢力試圖讓兒童文學(xué)‘羽翼傳經(jīng)’重開(kāi)歷史倒車(chē)的逆流遭到了批判，兒童文學(xué)的文學(xué)地位、現代精神與藝術(shù)個(gè)性進(jìn)一步得到了鞏固與加強；另一方面，左翼文壇則從階級斗爭、民族振興的角度出發(fā)，要求兒童文學(xué)與整個(gè)左翼文學(xué)一樣注入‘革命范式’的理想主義激情，強化文學(xué)與時(shí)代、文學(xué)與革命的關(guān)系”輥輯訛。左翼文藝運動(dòng)將兒童文學(xué)直接帶入社會(huì )政治思想變革的最前沿，確立了極具本土價(jià)值趨向的兒童文學(xué)觀(guān)念，這一文化行為在兒童教育乃至現代中國思想史上都留下了非常重要、值得勘探研究的精神財富，同時(shí)也提供了可資反思借鑒的經(jīng)驗教訓。左翼文藝運動(dòng)在兒童文學(xué)事業(yè)的推動(dòng)上作了很多具體的、有的放矢的工作。左聯(lián)剛成立沒(méi)多久，就對兒童文學(xué)價(jià)值功能作了明確定位———“竭力和一切革命的斗爭配合起來(lái)”，這是中國現代兒童文學(xué)自發(fā)生以來(lái)第一次并軌于政治的轉折點(diǎn)。眾多左聯(lián)成員參與了左翼兒童文學(xué)的建設，創(chuàng )造出中國成人作家介入兒童文學(xué)創(chuàng )作的一個(gè)最高峰。
由于“階級斗爭”對兒童文學(xué)發(fā)展明確的規定性，左翼兒童文學(xué)作品在思想內容與創(chuàng )作風(fēng)格上形成了顯著(zhù)的特色。直接切入社會(huì )生活、揭露社會(huì )陰暗面、反帝愛(ài)國方面的題材較為集中，苦難兒童與革命洪流里成長(cháng)的紅色少年成為常見(jiàn)人物形象，英雄主義情懷亦是作家努力追求的�！罢鎸�(shí)性”與“現實(shí)感”是此一時(shí)期作家創(chuàng )作的價(jià)值指針，兒童文學(xué)的現實(shí)主義精神被注入了更多的時(shí)代內涵，兒童形象的塑造呈現出作家強烈的人文關(guān)懷，蹲下身子來(lái)，或彎下腰來(lái)注目與同情如此眾多的“被壓迫”的孩子們，成為了左翼作家們一個(gè)共同的情感與思想的著(zhù)力點(diǎn)。特定時(shí)代語(yǔ)境中一個(gè)個(gè)“柔弱”、“可憐”，甚至“瘋狂”的孩子被用文字細微地具象化了出來(lái)，永遠地活在了文學(xué)與思想史中。成人作家這樣大量、集中地對童年社會(huì )的“傾心”注視，創(chuàng )造出了一個(gè)非常重要的人文精神視域，“階級斗爭”的闡釋視角容易遮蓋其更為深刻的文化史意義。左翼作家們從童年視域這個(gè)重要的維度展開(kāi)的創(chuàng )作豐富了其時(shí)文學(xué)再現生活的廣度和深度，兒童文學(xué)的社會(huì )干預功能得到空前強化。左翼文藝運動(dòng)使現實(shí)主義快速地成為兒童文學(xué)的主流，甚至這種價(jià)值傾向也影響到兒童文學(xué)的譯介工作。適應時(shí)代的變革需求來(lái)調整兒童文學(xué)發(fā)展的美學(xué)形態(tài)，這是20世紀中國兒童文學(xué)非常顯著(zhù)的一種人文特色，左翼兒童文學(xué)是30年代此一特征的一個(gè)具體反映�，F實(shí)的政治需求催化了兒童文學(xué)的內生動(dòng)力，也因此而創(chuàng )造出其他任何時(shí)代所不可能具備的文學(xué)業(yè)績(jì)。但政治訴求的急迫性與功利性也必然會(huì )影響到文學(xué)表現的豐富性，限制了藝術(shù)磨礪與打造的成熟感，主題先行與概念化創(chuàng )作成為其時(shí)作家們難以逃脫的軟肋與通病，但毫無(wú)疑問(wèn)，30年代的左翼兒童文學(xué)就是在這樣的矛盾統一中承前啟后，為中國現代兒童文學(xué)書(shū)寫(xiě)出了屬于自己的文學(xué)篇章。
四、在革命與文學(xué)之間：兩個(gè)經(jīng)典個(gè)案的藝術(shù)啟示
兒童文學(xué)的“質(zhì)”的規定性是成人與兒童雙主體對話(huà)的產(chǎn)物�！耙庾R形態(tài)”屬性的強化實(shí)際上為兒童文學(xué)的創(chuàng )作帶來(lái)了高難度的要求。在葉圣陶之后，時(shí)隔十年，天才般的作家張天翼出現了，他承擔了一個(gè)更為宏大的文學(xué)愿望———以更為廣闊縱深的兒童文學(xué)長(cháng)卷去再現社會(huì )現實(shí)與揭示社會(huì )本質(zhì)矛盾。盡管年輕的張天翼其時(shí)僅有26歲，這與其作品中成熟的思想形成了鮮明的反差，這應該得益于他雖年輕卻豐富的人生經(jīng)歷，以及參與“左聯(lián)”革命活動(dòng)的重要經(jīng)歷。在將革命主張貫徹于兒童文學(xué)活動(dòng)中時(shí)，張天翼在“藝術(shù)”技藝的本體問(wèn)題上是有自己的自覺(jué)思考的，這種思考發(fā)生的緣由是他對兒童文學(xué)的本質(zhì)的認識，其核心是“我們應該如何給予孩子”，他既思考并也實(shí)踐探索了這種給予的路徑，所以他取得了成功。對自己堅持的標準，他后來(lái)有這樣的總結：
一、要讓孩子們看了能夠得到一些益處，例如使孩子們能在思想方面和情操方面受到好的影響和教育，在他們的行為習慣方面或是性格品質(zhì)的發(fā)展和形成方面受到好的影響和教育，等等。這是為孩子們寫(xiě)東西的目的。為了要達到這個(gè)目的，那么還要———
二、要讓孩子們愛(ài)看，看得進(jìn)，能夠領(lǐng)會(huì )�！瓕�(xiě)作時(shí)候的一切勞動(dòng)，苦功，以至藝術(shù)上的考究，技巧上的研究等等，也都是為這兩件事服務(wù)的。除了這兩件事———兩條標準以外，老實(shí)說(shuō)，我就不去考慮了。輥輰訛創(chuàng )作兒童文學(xué)是為了使兒童獲得教益，而所以能獲得的前提是孩子們必須喜歡閱讀，能夠進(jìn)入文學(xué)世界并能領(lǐng)會(huì )。張天翼一接觸兒童文學(xué)，便完全能夠把握住兒童文學(xué)的藝術(shù)肌理，他對此的理解與相應的美學(xué)處理都是游刃有余的。以?xún)和梢越邮艿姆绞饺リU釋重大的社會(huì )命題，或者說(shuō)試圖用“舉重若輕”的方式去表達自己的思想，形成了張天翼作品風(fēng)格在思想主題的嚴肅深刻性與文學(xué)形式層面的活潑有趣性之間巨大的張力。這樣的一種意識形態(tài)表達方式是我國現代兒童文學(xué)在本土化實(shí)踐中取得的藝術(shù)成就，其在落實(shí)兒童文學(xué)的“質(zhì)”的規定性上確實(shí)有自己獨到的藝術(shù)思考。
1940年代，另一位重要的童話(huà)作家嚴文井在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)的文學(xué)經(jīng)驗也充滿(mǎn)了審美判斷與藝術(shù)智慧。嚴文井從小對美的事物、美的語(yǔ)言天性敏感，但他專(zhuān)門(mén)創(chuàng )作童話(huà)是在去了延安之后，是在1940年間，那時(shí)他有充分的時(shí)間去讀書(shū)和思考。但這其中最關(guān)鍵的原因是延安的環(huán)境：“延安的物質(zhì)生活雖然艱苦，但是精神生活愉快，人和人的關(guān)系是友好的、平等的，互相間不需要什么戒備、猜疑，一個(gè)共同理想把人們變得親如兄弟，推動(dòng)人們天天向上。我感到了從所未有的溫暖和幸福�！也⒉徽嬲弥袊母锩�，然而卻朦朧地感覺(jué)到中國正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)巨大變化，相信將來(lái)一切都會(huì )變得好起來(lái)。什么都可以變，什么都要變，許多想也想不到的奇異事情將要發(fā)生。于是我想到了童話(huà)�！陛佪嵱瀲牢木倪@段表述非常重要，因為他講出了時(shí)代特征與自身內在童話(huà)感覺(jué)的共鳴，“延安”的變化與奇跡激發(fā)了身處40年代的嚴文井創(chuàng )作童話(huà)的欲望，這種文學(xué)經(jīng)驗在中國兒童文學(xué)史上是非常特殊的，而且在現代中國思想文化史上也是非常重要的。一定的社會(huì )發(fā)展形態(tài)在某些關(guān)鍵時(shí)刻會(huì )深刻表現出一種“童年精神”，兒童文學(xué)作家是捕捉與記錄這種氣質(zhì)最適宜的人選。嚴文井個(gè)人的經(jīng)歷有力地證明了這一點(diǎn)。嚴文井創(chuàng )作童話(huà)的契機是“延安”的社會(huì )環(huán)境對他的觸動(dòng)，但在具體的藝術(shù)處理中，他對“時(shí)代性”、“社會(huì )性”的把握是充滿(mǎn)了思想與智慧的，他并沒(méi)有表層地、淺顯地、主題式地布局他的童話(huà)結構，而是首先追求童話(huà)作為“兒童的文學(xué)”的最根本的藝術(shù)內涵，從“寫(xiě)給兒童看”這一兒童文學(xué)的本體功能入手，去展開(kāi)文學(xué)性的表達，以及對兒童的教育與陪伴。
準確地說(shuō)，嚴文井是屬于那種心里真正有孩子，對孩子懷有大愛(ài)，對中國懷有大愛(ài)，因此而去關(guān)懷孩子，關(guān)懷祖國命運的作家。在40年代特殊的時(shí)代背景下，配合政治需求是兒童文學(xué)的主導價(jià)值取向，但是嚴文井對此并沒(méi)有作簡(jiǎn)單狹隘的理解，他將對兒童的培育與祖國未來(lái)的命運緊緊聯(lián)系在一起，從關(guān)愛(ài)兒童出發(fā)，努力鉆研童話(huà)精神內核，在作品中包蘊了兒童的、文學(xué)的、教育的、批判現實(shí)的等多重意義維度，立足具體時(shí)代，為中國原創(chuàng )兒童文學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻。兒童文學(xué)價(jià)值觀(guān)念是社會(huì )實(shí)踐與文學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，是我們建構兒童文學(xué)批評的價(jià)值理論直接的思想資源�！霸u價(jià)標準”是一個(gè)歷史范疇，它的形成與獲得是文學(xué)經(jīng)驗累進(jìn)的結果，不存在絕對抽象的、放之四海而皆準的“唯一性”的標準。今天我們討論兒童文學(xué)評論價(jià)值體系的理論建設，就是要從兒童文學(xué)的基本特質(zhì)入手，深深扎根于本土兒童文學(xué)發(fā)展演變的歷史脈絡(luò )中，梳理出那些與價(jià)值選擇、價(jià)值評價(jià)相關(guān)的文學(xué)事實(shí)，將其上升至“價(jià)值體系”的理論建設高度去總結與分析，以期推動(dòng)我國兒童文學(xué)的價(jià)值學(xué)研究。
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