任宏恩的豫劇新丑形象分析論文

　　丑角是中國各地方戲曲劇種的一個(gè)常設角色，起源于宋代，當時(shí)的宋雜劇有“末泥、引戲、副末、副凈”四個(gè)角色，其中，“副末”“副凈”是丑角。中國古代的丑角屬于“正色”之余的“問(wèn)色”，即劇中的人物。李斗的《揚州舫錄》曾這樣評價(jià)丑角:“丑以科渾見(jiàn)長(cháng)，所扮備極局騙俗態(tài)，拙婦呆男、商賈刁賴(lài)、楚琳齊語(yǔ)，聞?wù)呓^倒�！睆闹锌梢钥闯�，丑角的功能主要是扮丑取笑。近現代的戲曲藝術(shù)己經(jīng)修正了這種弊病，創(chuàng )作出了許多經(jīng)典的丑角戲，丑角己經(jīng)上升成為劇中的主要角色，如京劇《蔣干盜書(shū)》《時(shí)遷偷雞》，昆曲《十五貫》等。任宏恩的丑角戲在中原劇壇獨樹(shù)一幟，他塑造的丑角形象不但擯棄了丑角戲中的低級趣味，還有著(zhù)十分豐富的文化內涵，體現了丑角藝術(shù)傳統的審美準則，并賦予了其新的社會(huì )及文化涵義。

　　一、將丑角與文丑、老生融為一體，承載社會(huì )道義

　　任宏恩創(chuàng )新地將老生成分融入到丑角當中，并在表演程式和唱腔方面都有所革新，可以說(shuō)達到了“生丑一體”。例如，豫劇現代戲《人歡馬叫》中，任宏恩扮演了飼養員劉自得一角，該角色是一個(gè)富裕中農，雖然他的思想比較落后，愛(ài)占不便宜，但是在大是大非問(wèn)題上卻能堅持原則，因此屬于“可被改造好”的人物。為了演好劉自得，任宏恩到哪城縣黃莊一位老農家去體驗生活，這位老農比較自私，和劇中的劉自得頗為相似。任宏恩在這位老農家住了半年，老農也把任宏恩當成了朋友，而任宏恩對老農的觀(guān)察也更加細致入微。老農的一言一行，甚至他逢人陪心、未言先帶笑、平時(shí)走路內八字等生活細節都被任宏恩牢記在心里，轉而運用到了后來(lái)的人物塑造上。1963年，河南省舉行首屆現代戲曲匯演，《人歡馬叫》一劇大獲成功，尤其是任宏恩飾演的飼養員劉自得一角更是引起了轟動(dòng)，他那散發(fā)著(zhù)泥土味的臺詞、貼近現實(shí)生活的小動(dòng)作等，使觀(guān)眾產(chǎn)生了強烈的共鳴，演出現場(chǎng)一直掌聲不斷，一個(gè)有血有肉、活生生的藝術(shù)形象就這樣誕生了。任宏恩扮演的丑角形象盡管性格各異，卻有著(zhù)一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是飽經(jīng)滄桑卻在艱難中執著(zhù)地追求著(zhù)理想，他們身上具有中原農民的正直、善良、質(zhì)樸的性格特點(diǎn)。任宏恩利用藝術(shù)手法將中原農民的豪爽、率真、憨厚與善良和他們的精明、世故準確地表現了出來(lái)，鮮明展現了中原人的個(gè)性。因此，相較于傳統戲的華貴哀婉，任宏恩的丑角戲對于豫劇藝術(shù)的詮釋更加準確，并在更大的范圍內適應了觀(guān)眾的審美需求。在唱腔革新上，任宏恩的可貴探索，為“生丑一體”的人物形象尋找到了一種既符合人物年齡、身份，又切合人物性格、心境的聲腔，為人物塑造增添了不少光彩。他的唱腔自然流暢、抑揚頓挫、高亢低同、舒展自如，不但解決了長(cháng)期以來(lái)困擾豫劇男聲唱腔高音大本嗓(真聲)上不去、低音二本嗓(假聲)下不來(lái)的問(wèn)題，而且與人物'險格、環(huán)境氣氛十分貼切。李準先生曾經(jīng)充滿(mǎn)熱情地展望:“豫劇男唱腔通過(guò)這個(gè)戲(指《倒霉大叔的婚事》一一筆者注)，進(jìn)入到一個(gè)寬廣的坦途。

　　二、著(zhù)重表現丑角的精神世界，使丑角脫離了程式化

　　任宏恩塑造的丑角，雖然都是特定時(shí)代背景下的人物，但由于他把“力”用在了對人物性格的塑造和心理的描繪上，所以戲劇人物留給觀(guān)眾的印象不是應景式的，而是有內涵、有層次。以流行最廣的《倒霉大叔的婚事》一劇為例，任宏恩從劇情、人物需要出發(fā)，把傳統丑角戲用來(lái)滑稽逗樂(lè )的表演語(yǔ)匯用在“常倒霉”多重性格的塑造上，一改戲曲藝術(shù)中刻板、平面化的人物造型，奉獻了一個(gè)真實(shí)可信、立體豐滿(mǎn)的丑角新形象。劇中的“常倒霉”既有憨厚、倔強的一面，也有精明、世故的一面，是時(shí)代和特殊的政治環(huán)境迫使他有了自我保護意識，造就了他的精明、狡黯的特點(diǎn)。如劇中他對侯圈的欲擒故縱，與魏淑蘭約會(huì )時(shí)的挨挨擦擦，與柳東山吵嘴時(shí)的上躥下跳，都反映了他的這些性格特點(diǎn)�！俺５姑埂钡臑槿�，按劇中魏淑蘭的話(huà)說(shuō)“不是個(gè)老實(shí)人”，按中原農村的話(huà)說(shuō)是“太能”，但他憑借著(zhù)骨子里的雄心壯志和凜然正氣帶領(lǐng)著(zhù)鄉親們發(fā)家致富，他寧愿再次“倒霉”也不向不良輿論和歪風(fēng)邪氣低頭的氣節令人肅然起敬。在深刻理解了人物形象之后，為了體現出“常倒霉”平凡中的高大，任宏恩采用了亦莊亦諧的處理方式使這個(gè)人物形象真正“立”了起來(lái)。因此，盡管人們都不喜歡嘩眾取眾、趣味低級的人物形象，但當人們看到“常倒霉”擠眉弄眼、眼神滴溜溜亂轉時(shí)，不僅不覺(jué)得多余無(wú)聊，還覺(jué)得他“精”得有理、“土”得可愛(ài)。中國傳統戲曲對丑角形象的設計、塑造有著(zhù)較為固定的模式，造成了各劇種的“千丑一面”。任宏恩把對人物外在形體的關(guān)注轉向對內在精神的探求，把政治、道德的視角轉向了平民、平等的視角，在對于人性、靈魂的深切關(guān)注中建立起了新的丑角審美標準。視覺(jué)的轉換意味著(zhù)創(chuàng )作理念的根本轉變，任宏恩為丑角賦予的可親、可敬的品格，是豫劇丑角藝術(shù)的一項重大收獲。

　　三、新創(chuàng )并親手打破了“任氏語(yǔ)匯”，體現了其不囿陳規的創(chuàng )新精神

　　“任氏語(yǔ)匯”是任宏恩藝術(shù)風(fēng)格趨于成熟的標志，他相信自己的藝術(shù)直覺(jué)，并在長(cháng)達數十年的舞臺表演中不停地實(shí)踐，最終使其定型化，這是一位藝術(shù)家確立自己藝術(shù)風(fēng)格的必由之路。更為可貴的是，任宏恩創(chuàng )立了“任氏語(yǔ)匯”表演體系，卻又親手粉碎了它。1999年，在電影戲曲片《我愛(ài)我爹》中，任宏恩憑借其沉穩準確的表演和張弛有度的演唱再次引起觀(guān)眾強烈反響。在“二子爭爹”的戲劇沖突中，他將“趙鐵賢”這一農民形象塑造得活靈活現、入木三分。尤其是最后趙鐵賢在前妻墓前傾訴的那一個(gè)唱段，將人物癡迷拉弦、渴望愛(ài)情卻又不愿傷害孩子們孝心的糾結心態(tài)精準、細膩地展示了出來(lái)，不僅感人淚下，還發(fā)人深思。另外，任宏恩憑借自己對人物的理解、對情節的感悟，以及對新丑形象塑造的創(chuàng )新，將人物性格表現得入木三分，將人物的心理展現得精準到位。例如，“慶壽”一場(chǎng)戲中，任宏恩將趙鐵賢的強作歡顏、如坐針氈刻u得入木三分。從某種程度來(lái)講，《我愛(ài)我爹》是任宏恩盡展其唱功和表演技巧來(lái)演繹的一出戲，這也標志著(zhù)他的表演藝術(shù)己達到了爐火純青的程度。任宏恩爐火純青的表演使得觀(guān)眾完全忘我地走進(jìn)劇中，感受著(zhù)主人公的情感波動(dòng)，這正是他不斷創(chuàng )新且不斷自我否定所要達到的目的。在《我愛(ài)我爹》中，任宏恩突破其慣有的表演范式，體現出了他敢于否定和超越自己的勇氣。從藝術(shù)的發(fā)展與生產(chǎn)規律來(lái)看，藝術(shù)家超越前人己是不易，超越自己更是難上加難。任宏恩的創(chuàng )新在于他并沒(méi)有改變原來(lái)的探索方向，而是在更高的層面構筑了自己的表演理論體系。

　　任宏恩的新丑角形象不僅使傳統丑角形象綻放出了新的藝術(shù)之光，還對戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。尤其是在《倒霉大叔的婚事》之后，各個(gè)地方劇種在塑造丑角形象時(shí)都在一定程度上受到了任宏恩“新丑”形象的啟發(fā)和影響。例如，豫劇現代戲《倔公公翠媳婦》、曲劇《李豁子離婚》等。若細心研究，不難發(fā)現，近十年來(lái)，在河南戲曲界新出現的丑角形象大多與任宏恩的新丑形象相類(lèi)似，可以說(shuō)，任宏恩的“新丑”形象為豫劇丑角藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了一場(chǎng)革命。

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