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笛子的演奏特點(diǎn)分析的論文

時(shí)間:2025-12-02 07:52:31 論文范文

笛子的演奏特點(diǎn)分析的論文

  笛子,又稱(chēng)竹笛,是中國傳統樂(lè )器,在民間音樂(lè )、戲曲、民族樂(lè )團、交響樂(lè )團和現代音樂(lè )中均有運用,一般分為南方的曲笛和北方的梆笛,藝術(shù)特點(diǎn)各具特色,本文主要選取具有獨特演奏特點(diǎn)的曲笛與梆笛進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

笛子的演奏特點(diǎn)分析的論文

  一、梆笛曲《喜相逢》

  民間藝人馮子存(1904—1987)是演奏北方梆笛的主要代表人物。他所整理、改編和演奏的梆笛曲《五梆子》、《喜相逢》等,是在河北、山西、內蒙古一帶流傳的民間樂(lè )曲和地方戲曲音樂(lè )的基礎上形成的,并在演奏手法上吸收了“二人臺”伴奏樂(lè )器中的笛子的演奏特點(diǎn)。

  二人臺流行于山西北部、陜北榆林、內蒙古自治區西部及河北張家口等地區,是在蒙、漢兩族民歌坐唱的基礎上發(fā)展起來(lái)的民間歌舞和小戲劇種。早期由兩人坐唱,有樂(lè )器伴奏,人稱(chēng)“打坐腔”。后來(lái)發(fā)展為一丑一旦,均由男演員扮演,有一些簡(jiǎn)單的手勢動(dòng)作。后來(lái)又出現了女演員。二人臺分為東西兩路。東路以歌舞表演見(jiàn)長(cháng),以舞霸王鞭為重要內容;西路注重故事情節,以唱、做為主。二人臺的道具有霸王鞭、折扇、手絹等,音樂(lè )分為唱腔和器樂(lè )牌子曲兩大類(lèi),牌子曲曲目有100多種,其曲調來(lái)自戲曲、說(shuō)唱、佛曲和民歌。

  二人臺的伴奏樂(lè )器有笛子、四胡和揚琴,被稱(chēng)作“三手絲弦”,另加梆子擊板和四塊瓦(四塊小竹片,形狀似瓦,每只手捏兩塊碰擊發(fā)聲)加強節奏。其中笛子具有特別重要的地位,被藝人稱(chēng)為“骨頭”。其演奏很有特色,常以上下裝飾音來(lái)潤飾旋律,民間叫做“加花字”。這些裝飾音不僅與本音之間常有較大的音程幅度,而且裝飾音演奏起來(lái)速度較快,使旋律顯得剛勁明快,很有個(gè)性。二人臺牌子曲的結構為板式變奏體,是同一基本音樂(lè )主題由慢到快的變化反復,旋律也由繁到簡(jiǎn),其結構程序為:第一段,慢板,一板三眼的 4 ∕ 4 節拍;第二段,二流水板,一板一眼的 2 ∕ 4 節拍;第三段,捏子板,有板無(wú)眼的 1 ∕ 4 節拍!澳笞印边@里是指音樂(lè )緊湊而取其骨干音的意思。

  馮子存長(cháng)期從事二人臺小戲的伴奏,二人臺伴奏及牌子曲演奏中笛子的特點(diǎn)在他整理、改編并演奏的梆笛曲中得到了充分的體現和發(fā)揮。他以急促、跳躍的頓音、強勁有力的垛音、奔放明快的花舌和顫音等技法,賦予北方梆笛曲鮮明濃厚的地方色彩。

  《喜相逢》原是流行于內蒙古地區的一首民間樂(lè )曲,后來(lái)流傳到張家口北部一帶,被山西梆子和二人臺吸收,作為過(guò)場(chǎng)音樂(lè ),配合戲中人物入洞房、拂拭灰塵等動(dòng)作。經(jīng)馮子存編曲的《喜相逢》全曲共四段,為變奏曲結構。樂(lè )曲沒(méi)有按照傳統二人臺牌子曲的慣用結構每段變換節拍形式,但全曲也是由慢到快,并以笛子演奏技巧的變換,作為樂(lè )曲發(fā)展的基本手段。

  后面三段是主題的變奏,在主要旋律和段式結構基本不變的基礎上,演奏技巧、力度、速度和節奏型均產(chǎn)生了多種變化。第二段將起句壓縮為 4 小節 2+2,減少了第一段中滑音技巧的運用,在主題長(cháng)音的基礎上填入音符(即所謂“加花”),并以八分音符和十六分音符相間的節奏排列給音樂(lè )造成輕快活潑的情緒,速度開(kāi)始加快。第三段,以吐音的運用,以及一拍中“前八后十六”的節奏型為特點(diǎn),速度進(jìn)一步加快。第四段,花舌、頓音、滑音等技巧的集中使用、力度的加強,以及由裝飾音點(diǎn)綴的同音反復的固定音型(例如第四段第 9 小節等)的穿插進(jìn)行,給旋律造成越來(lái)越強的動(dòng)力感,將樂(lè )曲推向髙潮。

  二、曲笛曲《鷓鴣飛》

  曲笛的代表曲目有《小放!、《鷓鴣飛》等!耳p鴣飛》原是一首湖南民間樂(lè )曲,奏者髙超的氣息控制,對比富有層次,充分表現出曲笛演奏的特點(diǎn)和風(fēng)格。樂(lè )譜刊載于嚴筒凡編的《中國雅樂(lè )集》中(1926 年出版)。它以簫獨奏和絲竹齊奏等形式,在江南一帶流傳。20 世紀 50 年代,笛子演奏家陸春齡和趙松庭分別將它改編為笛曲。

  中國笛子藝術(shù)具有強烈的民族色彩,聲音委婉動(dòng)人,古人稱(chēng)之為“蕩滌之音”。笛子音樂(lè )在唐朝是興旺時(shí)期,笛曲極其豐富,人才輩出,并且隨著(zhù)唐朝歌舞音樂(lè )的興盛出現了許多演奏家和作曲家,其中有孫夢(mèng)秀、尤承恩等,笛曲有《落梅花》、《梅花三弄》等,遺憾的是至今沒(méi)有笛曲譜子流傳下來(lái)。自五十年代以來(lái),笛曲再度盛行,以趙松庭和陸春齡為代表改編的大批笛曲,其風(fēng)格帶有深厚的民間音樂(lè )色彩,為笛曲和笛藝的發(fā)展作出了很大的貢獻。

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