高中必修一《病梅館記》教案通用
作為一名無(wú)私奉獻的老師，常常需要準備教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的高中必修一《病梅館記》教案通用，歡迎大家分享。
高中必修一《病梅館記》教案通用1
【一】預習目標
把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì )文章的思想內容。
【二】預習內容
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：
教(jiào)養、狹隘(ài)、共振、沉溺(nì)、
豐盈、息息相通、慰藉(jiè)、望洋興嘆、
積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——勞累(lèi)
戕(qiāng)害、癡迷、氣象萬(wàn)千、象牙海岸、
寶藏(zàng)舉一反三、
不計其數(shù)——數(shǔ)典忘祖——數(shuò)見(jiàn)不鮮
瞬(shùn)間——剎(chà)那——霎(shà)時(shí)
2、資料鏈接
作者介紹：
赫爾曼黑塞(HermannHesse，1877-1962)德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(cháng)大，一八九一至一八九九年這一段獨立謀生時(shí)期讀遍了祖父和父親的豐富藏書(shū)和他當學(xué)徒的書(shū)店里的新舊文學(xué)和哲學(xué)書(shū)籍。黑塞自稱(chēng)那幾年的學(xué)習“較之正規學(xué)堂學(xué)習收獲更大”。
黑塞十三歲便已決心當詩(shī)人，二十一歲的黑塞自費出版了第一部詩(shī)集《浪漫主義之歌》，接著(zhù)又發(fā)表了散文集《午夜后一小時(shí)》，卻都未獲得公眾承認。直至一九零四年第一部長(cháng)篇小說(shuō)《彼得卡門(mén)青特》問(wèn)世，一下子轟動(dòng)德國。
一九零四年，黑塞和出身瑞士書(shū)香門(mén)第的瑪利亞貝諾利結婚，婚后移居在瑞士農村的巴登湖畔，專(zhuān)事寫(xiě)作。一九零四——一九一四年是黑塞創(chuàng )作的鼎盛時(shí)期，其中長(cháng)篇小說(shuō)《在輪下》(1906年)、《蓋特露德》(1910年)、《羅斯哈爾特》(1914年)、《克諾爾普》(1915年)都是作者早期重要作品。
第一次世界大戰后，墨塞的創(chuàng )作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國的老莊哲學(xué)，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(cháng)篇小說(shuō)有《克努爾普》(1916)、《德米爾》(1919)、《席特哈爾塔》(1922)、《荒原狼》(1927)和《納爾齊斯與歌爾德蒙》(1930)等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯曼譽(yù)為德國的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會(huì )前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》(1932)、《玻璃球游戲》(1943)正是這一時(shí)期追求與探索的結晶。
黑塞被稱(chēng)為德國浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細膩;由于受精神分析影響，他的作品著(zhù)重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠實(shí)地剖析內心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎。
三、【提出疑惑】
討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現代文?
[高考要求]能閱讀一般社會(huì )科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章和文學(xué)作品
1、理解：
�、倮斫馕闹兄匾~語(yǔ)的含義;
�、诶斫馕闹兄匾渥拥暮x。
2、分析綜合：
�、俸Y選并整合文中的信息;
�、诜治鑫恼陆Y構，把握文章思路;
�、蹥w納內容要點(diǎn)，概括中心意思;
�、芊治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^(guān)點(diǎn)態(tài)度;
�、莞鶕恼聝热葸M(jìn)行推斷和想像。
課內探究學(xué)案
【一】學(xué)習目標
1、把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì )文章的思想內容。
2、重點(diǎn)：了解掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。
3、難點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習之道，了解人獲取教養的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)。
【二】學(xué)習過(guò)程
(一)自主學(xué)習
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
教(jiào)養：指一般文化和品德的修養;也指教育培養。(jiāo：教書(shū)、教唱歌)
狹隘(ài)：寬度小;范圍小;(心胸、氣量、見(jiàn)識等)局限在一個(gè)小范圍里。
共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物品，當一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現象。
沉溺(nì)：陷入不良的境地(多指生活習慣方面)。
豐盈：富裕;豐富。
息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無(wú)間。
慰藉(jiè)：(書(shū))安慰。
望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對某事而感到無(wú)可奈何。
積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——勞累(lèi)
癡迷：深深地迷戀。
氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀(guān)。
象牙海岸：歡樂(lè )的天地。
寶藏(zàng)：儲藏的珍寶或財富(多指礦產(chǎn))。(cáng：藏書(shū))
舉一反三：從一件事情類(lèi)推而知道許多事情。
不計其數(shù)——數(shǔ)典忘祖——數(shuò)見(jiàn)不鮮
瞬(shùn)間——剎(chà)那——霎(shà)時(shí)
(二)合作探究：(討論——讀一篇文章要掌握哪些東西?怎樣閱讀現代文?)
[閱讀的步驟與方法]
整體感知，揣摩語(yǔ)言;把握文意，理清思路;
概括要點(diǎn)，提取精要;整體把握，篩選信息;
研究探討，深入領(lǐng)會(huì );分析評價(jià)，借鑒吸收。
(三)精講點(diǎn)撥
1、這是赫爾曼黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認為讀書(shū)是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現世界，認識社會(huì )，完善自我修養。
問(wèn)題：作者寫(xiě)作本文的目的是什么?
2、本文的論證思路是怎樣的?(作者在具體論述過(guò)程中，首先闡述了什么是“真正的修養”。進(jìn)而提出了自己的觀(guān)點(diǎn)：獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎上，從第六段開(kāi)始，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養的必要性。最后，以個(gè)人的閱讀體驗為例，說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的'魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現。)
3、第一段，簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“真正的修養”。
問(wèn)題：
(1)“真正的修養”的目的是什么?(真正修養達到的是精神、心靈層面的意義。即強調精神和心靈的自我完善;找到生活的意義正確認識過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。)
(2)“真正的修養”有什么特點(diǎn)?(多側重于目的性和永無(wú)止境，強調它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現的。即不追求任何具體的目的;永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。)(3)黑塞說(shuō)“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話(huà)是否矛盾?(并不矛盾。在這里“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。)
4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強調讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
問(wèn)題：(1)第二段中，有哪些語(yǔ)句與第一段相照應?突出表現了什么?(真正的修養的永無(wú)止境是本段中照應前文的�！斑@條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候將它走到頭;任何人也不可能在什么時(shí)候將哪怕僅僅只是一個(gè)文化發(fā)達的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了�！�)
(2)黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念?(逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻想和理想的巨大財富。)
(3)第二段中說(shuō)，讀經(jīng)典是獲得教養的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典?(讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，在于精讀，深入地探究。即選擇個(gè)人閑暇時(shí)完全沉溺于杰作中，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。)
(4)第二段中，讀經(jīng)典的目的是什么?(目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。它決不是消遣;不是用虛假的慰藉來(lái)麻痹，不是對無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)。)
(5)第三段中，獲得教養有什么前提，應該怎樣來(lái)讀?(前提是有可教養的客體，即個(gè)性或人格。要有愛(ài)的閱讀，敬重的知識，心的教養。)]
(6)第四段中，作者列舉了幾種讀書(shū)的錯誤觀(guān)點(diǎn)?(①為數甚多的年輕人覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，既可笑又不值得。②以為現實(shí)生活中很多場(chǎng)所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書(shū)太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競爭對手。)
(7)第四、五段中，作者認為應該怎樣讀杰作?(杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫;先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì )發(fā)現杰作的真正價(jià)值。)
5、第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養的必要性。
問(wèn)題：(1)第七段中，經(jīng)典作品能展現出人類(lèi)怎樣的共性?(不管哪個(gè)國家，哪個(gè)民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一個(gè)目標，都以不同的名稱(chēng)呼喚著(zhù)同一些神靈，懷著(zhù)同一些夢(mèng)想，忍受著(zhù)同樣的痛苦。)
(2)文章第七段中，為什么強調作品要精讀?(精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段。越是懂得精細、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力。)
(3)文章第七段是如何安排思路的?(這一段在文章安排上主要采用例證的手法，通過(guò)對現實(shí)生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗為例加以印證，精細、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養的途徑。
(四)反思總結
1、作者寫(xiě)作本文的目的是什么?
2、本文的論證思路是怎樣的?
(五)、當堂檢測
談一談：閱讀經(jīng)典的目的是什么?
三、課后練習與提高
認真思考本文，總結自己的啟發(fā)和感悟，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
高中必修一《病梅館記》教案通用2
一教學(xué)目標：
(一)了解作者并認識其對清朝封建統治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強烈愿望;
(二)理解本文內容，體會(huì )其“托物言志”的特點(diǎn)。
(三)積累文言詞語(yǔ)，并掌握詞類(lèi)活用。
二教學(xué)重點(diǎn)：
了解作者并認識其對清朝封建統治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的.強烈愿望;
三教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文內容，體會(huì )其“托物言志”的特點(diǎn)。
四教學(xué)設計：
(一)布置預習作業(yè)：
1.課前復習第十六課詞類(lèi)活用知識。
2.借助工具書(shū)，完成思考與練習
(二)，并疏通文意。
五教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
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