小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育論文范文
目前，我國各個(gè)小學(xué)越來(lái)越重視兒童文學(xué)閱讀，并且兒童文學(xué)已經(jīng)逐漸走入小學(xué)語(yǔ)文的課程，成為重要的教學(xué)資源。
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育
摘要：伴隨著(zhù)素質(zhì)教育的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育越來(lái)越受到教育界的重視。
改善兒童文學(xué)教育對于提升孩子們的語(yǔ)文綜合素養，陶冶孩子們的道德情操都有著(zhù)重要的作用。
就目前看來(lái)，優(yōu)化小學(xué)兒童文學(xué)教育是一個(gè)值得探討的課題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;兒童文學(xué);教育
小學(xué)是大多數孩子正式接受教育的初級階段。
在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中，孩子們會(huì )在小學(xué)階段開(kāi)始正式接觸一些文學(xué)作品。
這其中就包含了許多的兒童文學(xué)作品。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》明確闡述了對學(xué)生進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的作用以及積極意義。
伴隨著(zhù)素質(zhì)化教育的改革推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育也越來(lái)越受到關(guān)注和教育。
基于此，筆者結合自身的教育經(jīng)驗并通過(guò)調查研究在本文中分析了小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的作用、存在的問(wèn)題以及改進(jìn)的策略。
一、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的積極作用
小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的開(kāi)展對于孩子們來(lái)說(shuō)有著(zhù)諸多的積極作用。
首先，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育能夠有效地健全孩子們的人格。
兒童文學(xué)作品是豐富多彩的，孩子們在學(xué)習閱讀的過(guò)程中能夠充分從作品中感受到作品本身包含的情感體驗，以此來(lái)塑造自身的情感體驗。
第二，兒童文學(xué)作品能夠培養孩子們的思維能力，激發(fā)想象能力。
想要讀懂作品首先就需要孩子們運用自身的思維能力去理解和感受。
不同形式內容的文學(xué)作品能夠充分訓練學(xué)生的思考能力。
其次，兒童文學(xué)作品大多伴有奇幻的想象內容，這對于調動(dòng)孩子們的想象力有著(zhù)積極的作用。
第三，兒童文學(xué)教育能夠開(kāi)闊孩子們的視野，增長(cháng)孩子們的知識。
通常這個(gè)年齡段的孩子由于年紀較小，認識事物有限，閱讀作品是一種有效地拓寬視野的方式。
二、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育現狀
伴隨著(zhù)教育的進(jìn)步與發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育也在逐步地改善和進(jìn)步。
然而不得不承認小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育仍存在一些問(wèn)題。
首先，部分小學(xué)語(yǔ)文老師本身對兒童文學(xué)了解有限。
一方面是由于以往老師們接觸的兒童文學(xué)作品就較少，另一方面部分老師缺乏對兒童文學(xué)教育的正確認識。
其次，小學(xué)語(yǔ)文老師們對于兒童文學(xué)教學(xué)方法的掌握十分有限。
大部分老師按照傳統的教學(xué)方法只對小學(xué)兒童文學(xué)進(jìn)行定式的分析，難以做到深度把握和駕馭文本的語(yǔ)言運用、情感內容、表述等綜合內容。
三、小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教育的優(yōu)化對策
1.加強師資的培養
想要優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)的教育，首先需要重視的就是教學(xué)的主導者——小學(xué)語(yǔ)文老師的兒童文學(xué)修養。
由于兒童文學(xué)修養課程開(kāi)設的限制，在國內開(kāi)設兒童文學(xué)教育的高等院校數量較少，在這樣的教育設置下，師資培養現狀就直接影響了一線(xiàn)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)修養。
大部分語(yǔ)文老師對兒童文學(xué)的掌握還停留在《安徒生童話(huà)》《格林童話(huà)》等內容上。
因此，加強師資的培養就成了優(yōu)化兒童文學(xué)教育首要考慮的問(wèn)題。
同時(shí)需要注意的是一線(xiàn)語(yǔ)文老師的培養方式應當更注重實(shí)用性，培養的著(zhù)眼點(diǎn)在于為改善教育和提升學(xué)生的審美。
這與兒童文學(xué)研究人員的培養方向存在一定的區別。
在培養的過(guò)程中，既要讓老師們從史的角度來(lái)全面了解中外兒童名著(zhù)，同時(shí)也要做到精讀，以此來(lái)培養起老師的兒童文學(xué)審美修養，借此在教學(xué)一線(xiàn)中更好地帶領(lǐng)學(xué)生研讀兒童文學(xué)。
2.課堂教學(xué)模式生動(dòng)化
小學(xué)階段的孩子們年齡普遍偏小，老師在開(kāi)展兒童文學(xué)教育時(shí)應當注重靈活把握課堂教學(xué)，充分吸引孩子們的興趣和注意力。
從教材的內容看，《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《小英雄雨來(lái)》等都屬于兒童文學(xué)作品。
在課堂教學(xué)時(shí)，老師應當充分把握文章的文學(xué)性以及整體感，并設法讓孩子們充分體驗課文美的意境、語(yǔ)言的美觀(guān)等。
情感是文學(xué)中的重要因素，老師在教學(xué)過(guò)程中應當讓孩子們體會(huì )到作品中傳遞的情感。
而傳統的單單著(zhù)重于字句語(yǔ)句的講解就容易把文章整體的美感肢解。
同時(shí)在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，老師還可以多變換教學(xué)的手法來(lái)充分讓孩子們感受到課堂學(xué)習的樂(lè )趣，感受到兒童文學(xué)的巨大魅力。
3.完善課外引導工作
在電子文化充斥的當代環(huán)境中，老師們更應該加強孩子們課外學(xué)習的引導。
電子環(huán)境下的卡通片、游戲、網(wǎng)絡(luò )文化等都容易對孩子們產(chǎn)生巨大的吸引力。
然而這種“讀圖模式“的長(cháng)期伴隨容易減弱孩子們的思維能力。
在這樣的大環(huán)境下，老師更需要采用科學(xué)的方法引導孩子們多閱讀課外優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。
書(shū)籍的閱讀能夠讓孩子們在感受語(yǔ)言美的同時(shí)也有利于發(fā)展孩子們的思維能力以及想象能力。
當然對于電子文化，我們也不應當一味地采取排斥的態(tài)度。
一些兒童電影和動(dòng)漫尤其是其中較為出色的作品，作品本身的文學(xué)也必定是出色的，老師們可以因勢利導，充分發(fā)掘其中的文學(xué)要素，為教育孩子們所用。
總而言之，兒童文學(xué)教育與小學(xué)語(yǔ)文教育相輔相成。
教育者在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育時(shí)，應當充分注重兒童文學(xué)修養的提升以及教學(xué)方法的改善。
只有通過(guò)教育界以及社會(huì )的共同努力，孩子們才能在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習階段培養起更優(yōu)秀的語(yǔ)文文學(xué)素養。
這對于孩子未來(lái)的發(fā)展也有著(zhù)重要的影響。
參考文獻：
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小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童文學(xué)作品與夢(mèng)想教育的關(guān)聯(lián)
摘要:兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有相當大的比例，它與夢(mèng)想教育如何做到順理成章的連接，是小學(xué)語(yǔ)文教育必須探究的話(huà)題。
一是為何小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)作品教學(xué)離不開(kāi)兒童夢(mèng)想的滲透，要與兒童夢(mèng)想實(shí)行對接?二是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，怎樣通過(guò)兒童文學(xué)作品的教學(xué)激發(fā)學(xué)生想象的思維?兒童文學(xué)作品所包含的認知方式、情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)與夢(mèng)想教育的目的具有一致性。
因此，筆者試圖找到兩者之間的契合點(diǎn)，期望為小學(xué)兒童文學(xué)教學(xué)尋找一條新的路徑。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);兒童文學(xué);兒童本位;夢(mèng)想教育
一、引言
兒童文學(xué)是兒童生命成長(cháng)中不可或缺的精神食糧，兒童文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有舉足輕重的作用。
早在“五四”時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教材中就開(kāi)始引入兒童文學(xué)作品作為其重要的學(xué)習資源。
而新文化運動(dòng)尤其在文學(xué)革命后，我國的學(xué)校教育重視兒童文學(xué)蔚成風(fēng)氣。
值得一提的是，新文化倡導者周作人先生將兒童文學(xué)視為小學(xué)中的文學(xué)，同時(shí)，闡述了小學(xué)生、小學(xué)教育、兒童文學(xué)三者之間的緊密關(guān)系。
民國時(shí)期，政府規定小學(xué)教育階段的國語(yǔ)教材要以“兒童文學(xué)”為中心進(jìn)行編排，突顯了兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和作用。
隨后，商務(wù)印書(shū)館編制的《新學(xué)制國語(yǔ)教科書(shū)》中收集了大量符合兒童閱讀心理和審美情趣，既形象生動(dòng)，又有童真童趣的兒童文學(xué)作品。
這些舉措，無(wú)疑為當下小學(xué)語(yǔ)文教材中的兒童文學(xué)教學(xué)提供了借鑒。
當前，隨著(zhù)課程改革的不斷深入，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中依然不可忽視并發(fā)揮著(zhù)重要作用。
據統計，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有83%以上的內容屬于兒童文學(xué)作品或與兒童文學(xué)有關(guān)，所占比重充分說(shuō)明了兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值意義。
目前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以追求教學(xué)目標為宗旨，因而遮蔽了兒童豐富多彩的夢(mèng)想心理，在語(yǔ)文教學(xué)中，沒(méi)有將兒童文學(xué)與孩子們天真、善良、純樸的夢(mèng)想有機融合起來(lái)，忽視了兒童追夢(mèng)過(guò)程的意義與價(jià)值，忽視了夢(mèng)想的動(dòng)態(tài)性與生成性。
哲學(xué)家懷特海的過(guò)程哲學(xué)強調現實(shí)事物的“過(guò)程一關(guān)系”概念，排除了“實(shí)體一屬性”概念，并以動(dòng)力學(xué)的過(guò)程描述取代了形態(tài)學(xué)的描述。
在過(guò)程哲學(xué)中，事物都是由不斷變化、生成的過(guò)程組成的，而非某一瞬間獨立的存在。
[1]換而言之，用過(guò)程思維來(lái)審視兒童夢(mèng)想時(shí)，夢(mèng)想教育是一個(gè)點(diǎn)燃兒童心中夢(mèng)想、引導兒童認知夢(mèng)想、鼓勵兒童踐行夢(mèng)想的動(dòng)態(tài)與生成的過(guò)程。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應該不失時(shí)機地關(guān)注孩子們的心靈世界和情感世界，激發(fā)孩子們的美好夢(mèng)想，以其實(shí)現兒童文學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效銜接和深度融合。
二、小學(xué)語(yǔ)文教材中的兒童文學(xué)與兒童的夢(mèng)想關(guān)聯(lián)與契合
上個(gè)世紀20年代，嚴既澄曾指出:“人生在小學(xué)的時(shí)期內，他的內部生命對于現實(shí)，都沒(méi)有什么重要的要求，只有兒童文學(xué)是這時(shí)期內最不可缺失的精神上的食糧。
因此，我以為真正的兒童教育應當首先著(zhù)重這兒童文學(xué)。
”[2]
(一)兒童文學(xué)的功能蘊涵了關(guān)注和激發(fā)兒童夢(mèng)想的要求
不言而喻，兒童文學(xué)肩負著(zhù)兒童教育的使命，是兒童愿望表達和滿(mǎn)足的重要載體。
兒童的夢(mèng)想教育作為兒童教育的重要內容，在兒童的成長(cháng)過(guò)程中有不可替代的作用。
正如有學(xué)者指出，兒童文學(xué)對于兒童肩負著(zhù)不可或缺的雙層使命，一是引導兒童、教育兒童的認知使命，二是提升兒童精神境界、為兒童提供精神給養的價(jià)值責任。
因為兒童文學(xué)作品蘊涵了升華情感、凈化靈魂、培育良知、教化人類(lèi)的教育功能。
[3]可以說(shuō)，兒童文學(xué)是兒童成長(cháng)過(guò)程中的精神食糧，具有培育兒童正確的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和情感的作用，將其視為兒童的精神家園，實(shí)不為過(guò)。
顯然，兒童文學(xué)蘊涵了關(guān)注兒童夢(mèng)想、認知兒童夢(mèng)想、激發(fā)兒童夢(mèng)想的要求。
兒童文學(xué)為兒童夢(mèng)想的擁有提供了內在的可能性，兒童通過(guò)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品的感染和激勵，引發(fā)對美好理想的向往和追求，豐富了兒童的精神世界。
(二)兒童文學(xué)的內涵和價(jià)值性體現了兒童夢(mèng)想本質(zhì)內容
葉圣陶先生曾說(shuō):“創(chuàng )作兒童文藝的文藝家，當然著(zhù)眼于兒童，要給他們精美的營(yíng)養料。
”可見(jiàn)，藝術(shù)家創(chuàng )作出來(lái)的兒童文學(xué)作品必然也是蘊含著(zhù)豐富的人文價(jià)值和精神高度。
兒童文學(xué)以其輕松活潑的語(yǔ)言、豐富的想象、精巧的構思，深受兒童所喜愛(ài)和接受。
王泉根認為“兒童文學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是‘一體兩面’之事。
這是因為兒童文學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所面對的都是十八歲以下的廣大少年兒童。
如何為少年兒童提供品質(zhì)優(yōu)美的精神食糧，使他們感悟文學(xué)之美、母語(yǔ)之美，促進(jìn)民族下一代精神生命的健康成長(cháng)，無(wú)疑是兒童文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)共同的文化擔當和終極目標。
”[4]概而言之，兒童文學(xué)的價(jià)值主要包括文學(xué)本位價(jià)值、語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值、個(gè)體性?xún)r(jià)值、社會(huì )性?xún)r(jià)值四個(gè)方面。
王泉根教授認為“兒童文學(xué)具有認識、教育、審美、娛樂(lè )和平衡的心理作用。
”[5]不難看出，兒童文學(xué)的根本意義在于從小在兒童的心里播撒美的種子，讓兒童的審美和發(fā)展成為可能，從而促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。
兒童文學(xué)作品是一種多維度的存在，它對其知識的、教育的、審美的、娛樂(lè )的功能予以全面敞開(kāi)，對兒童生命個(gè)體的生存境遇予以整體關(guān)照，真正體現了兒童夢(mèng)想的本質(zhì)內容。
(三)兒童的心理和思維需具有天真夢(mèng)幻般的特征
毋庸置疑，小學(xué)語(yǔ)文教材中包含的兒童文學(xué)作品，與兒童的愛(ài)好興趣、心理特征、思維方式是緊密關(guān)聯(lián)的。
因此，兒童文學(xué)教學(xué)中夢(mèng)想因素的嵌入也應該考慮兒童的心理、思維方式，才能達到理想的教學(xué)效果。
著(zhù)名心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認識論認為兒童心理的發(fā)展是內外因相互作用、相互轉化的結果，在相互作用的過(guò)程中兒童心理不斷發(fā)生量變與質(zhì)變，從而獲得提高和發(fā)展。
處于小學(xué)階段的兒童心理特征具有零散性、孤立性、不完整性的特點(diǎn)，還不能脫離具體事物或形象的支撐，因而也帶有天真夢(mèng)幻的色彩。
顯然，“小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn):以具體形象思維為主要形式逐漸過(guò)渡到以抽象思維為主要形式。
但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感情經(jīng)驗相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。
”[6]而這樣的心理、思維特性與兒童文學(xué)的特征是不謀而合的。
兒童文學(xué)作品具有生動(dòng)的人物形象、曲折的情節安排、復雜的故事背景，是兒童愿意沉浸其中的世界。
兒童文學(xué)閱讀能激活學(xué)生生命個(gè)體人格中的童心童真，讓兒童在文本中找到心理上的契合和思維上的碰撞，能真切引導學(xué)生個(gè)體去體會(huì )兒童生命的真諦。
三、那么，作為兒童文學(xué)教學(xué)的語(yǔ)文教師
在課堂教學(xué)的實(shí)踐中通過(guò)什么樣的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)手段來(lái)發(fā)揮兒童文學(xué)的人文價(jià)值，實(shí)現師生之間的良性互動(dòng)呢?兒童文學(xué)作品對呼喚童心，放飛兒童夢(mèng)想的實(shí)踐路徑。
(一)樹(shù)立以?xún)和癁楸疚坏膬和幕^(guān)，摒棄兒童成人化傾向
作為社會(huì )的一個(gè)獨特群體，兒童群體也有自己的文化，兒童文化是兒童內隱的精神生活和外顯的行為生活的集合。
早在五四新文化運動(dòng)時(shí)期，魯迅先生在《我們現在怎樣做父親》中強調:“一切設施，都應該以?xún)和癁楸疚�，社�?huì )對于兒童，應該健全的產(chǎn)生、盡力的教育，完全的解放。
”可以說(shuō)，中國兒童觀(guān)從此發(fā)生了重要的轉變。
以?xún)和癁楸疚坏挠^(guān)念成為了上世紀二三十年代我國兒童教育為之追求的目標和行動(dòng)哲學(xué)，兒童文化也日益受到有關(guān)教育者的關(guān)注，并在實(shí)踐探究過(guò)程中形成了一些基本的共識:兒童文化應該符合兒童成長(cháng)的特征及其規律，應該尊重兒童的主體感受，應該順應兒童的個(gè)性發(fā)展及其需要。
如此，才有可能高于和超越兒童的自然狀況的生活，才有可能使兒童教育取得理想的效果，才能促進(jìn)兒童身心長(cháng)遠的發(fā)展。
從教育的視角而言，兒童文學(xué)是兒童文化觀(guān)的產(chǎn)物及其重要體現，是兒童文學(xué)創(chuàng )作者在兒童文化觀(guān)的觀(guān)照下，基于兒童的認知能力、理解水平、審美情趣和精神需求等方面而創(chuàng )作的童話(huà)、神話(huà)、故事等文學(xué)作品，是以?xún)和癁楸疚坏奈膶W(xué)，具有童真、童趣、童心等文化特點(diǎn)。
所以，兒童文學(xué)是區別于一般意義上的文學(xué)創(chuàng )作，有著(zhù)與成人文學(xué)不同的價(jià)值取向和審美追求的特殊性要求。
換言之，兒童文學(xué)就是要求創(chuàng )作者必須始終堅持兒童文化觀(guān)，以?xún)和癁楸疚�，貼近兒童的生活和心理，表達了兒童的情感和愿望，反映了兒童的現實(shí)世界和想象世界。
從心理學(xué)角度而言，兒童有著(zhù)與成人不同的身心需求和獨特文化的生命個(gè)體。
兒童不僅生活在成人的世界中，更要生活在自己的世界中。
因此，要求教師在教學(xué)中要有機地協(xié)調好成人審美和兒童審美之間的關(guān)系，不要把兒童的思緒禁錮在成人的思維中，要讓兒童的心靈在成人的世界里得以放飛和超越。
所以，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中務(wù)必樹(shù)立以?xún)和癁楸疚坏膬和幕^(guān)，摒棄兒童成人化傾向。
“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子，如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì )造成一些年紀輕輕的博士和老太龍鐘的兒童。
”[7]而失去童年，沒(méi)有夢(mèng)想，對兒童精神發(fā)展的危害是難以估量的。
(二)激發(fā)兒童審美情趣，構建審美性閱讀模式
激發(fā)和培育兒童的審美情趣，在兒童成長(cháng)的一生之中至關(guān)重要，而語(yǔ)文教育在這個(gè)方面肩負了重要任務(wù)。
《語(yǔ)文新課程標準》提出:培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容。
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，可以感受到兒童文學(xué)作品有著(zhù)獨特的審美視角，其間有千奇百怪的自然美，形象生動(dòng)的科學(xué)美，各具特色的藝術(shù)美，以及開(kāi)闊視野的社會(huì )美。
這些都能給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)和心靈震撼。
同時(shí)，這些兒童文學(xué)作品還包含者豐富的哲理和意蘊。
例如英國唯美主義作家王爾德筆下的“快樂(lè )王子”，其結局是悲慘而令人惋惜的，但是小學(xué)生讀后，“王子”在他們的心里所激發(fā)的情感卻是愈來(lái)愈深刻，愈來(lái)愈高尚，學(xué)生們在這則童話(huà)中獲得了美的享受和情感體驗。
又如，如安徒生的《皇帝的新裝》，作者將生活中的丑陋通過(guò)藝術(shù)化處理，變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象，學(xué)生們在譏笑、否定丑惡的欣賞之中，更激發(fā)了對現實(shí)生活中美的向往和追求。
因此，小學(xué)教師在兒童文學(xué)作品教學(xué)中，要想方設法提高兒童對兒童文學(xué)作品的興趣，激活他們的審美追求，加強他們對兒童文學(xué)作品的閱讀，讓他們用心去體會(huì )、感悟、體驗兒童文學(xué)作品所蘊含的深刻的獨特的審美的意義。
這樣，教師在兒童文學(xué)教學(xué)中就會(huì )為兒童的精神世界逐漸開(kāi)啟情感激發(fā)和審美追求的窗戶(hù)，豐富兒童精神世界的審美空間，讓兒童得到情感的熏陶和思想的啟迪，從而構建小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)的審美性閱讀模式，筑牢兒童生命成長(cháng)的精神高地。
(三)創(chuàng )設情境，讓兒童展開(kāi)想象的翅膀
想象是人類(lèi)進(jìn)步不可或缺的一個(gè)主觀(guān)因素和人文素養，但是想象不是與生俱來(lái)的，需要不斷的開(kāi)發(fā)和培育。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。
”兒童天真無(wú)邪，充滿(mǎn)了好奇心，富于想象，也敢于想象。
兒童的想象需要家長(cháng)和老師正確的開(kāi)發(fā)和引導。
小學(xué)語(yǔ)文教材的兒童文學(xué)作品里，有的故事富于想象，有的情節變化奇異，蘊涵著(zhù)一種追求自由、積極向上的美好生活的內在動(dòng)力。
例如，英國卡羅爾的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》、美國鮑姆的《綠野仙蹤》、意大利羅大里的《假話(huà)國歷險記》《洋蔥頭歷險記》等作品都充分體現了兒童文學(xué)的這一鮮明特征。
所以，這類(lèi)作品所表現出來(lái)的想象世界和幻想空間，是培養孩子想象力和創(chuàng )造力的沃土。
經(jīng)過(guò)老師在教學(xué)中“潤物細無(wú)聲”的引導和孩子們潛移默化的熏陶，兒童就會(huì )在富于想象的王國里快樂(lè )地成長(cháng)，就會(huì )因此而展開(kāi)想象的翅膀，在以后的人生追求之中飛得更高更遠。
總之，兒童文學(xué)已經(jīng)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要課程資源，因其對兒童生命個(gè)體的生存境遇和獨特心理的關(guān)照，走進(jìn)了孩子的精神世界。
作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節，要努力找到兒童文學(xué)與夢(mèng)想教育之間的關(guān)聯(lián)度，運用其獨特的價(jià)值意蘊和美學(xué)特質(zhì)，既生動(dòng)活潑，又科學(xué)合理地引導孩子們感受作品的真善美，讓他們擁有對美好未來(lái)的向往和追求。
正如近代教育家陳鶴琴所言:“我要慎重聲明的，鳥(niǎo)言獸語(yǔ)的讀物，自有它的相當地位，相當價(jià)值，我們成人是沒(méi)有權力去剝奪兒童所需要的東西的，好像我們不能剝奪小孩吃奶的那一種權利一樣。
”[8]陳先生在這里所說(shuō)的“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)”就是有關(guān)的童話(huà)、寓言等兒童文學(xué)作品，其言一語(yǔ)道破了兒童文學(xué)作品對兒童成長(cháng)的重要意義。
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[8]陳鶴琴.“鳥(niǎo)言獸語(yǔ)的讀物”應當打破嗎[C].成尚榮.小學(xué)語(yǔ)文背后有兒童文學(xué)的影子.中國教育報.2010-11-16.
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