漢語(yǔ)言課堂教學(xué)
漢語(yǔ)言課堂教學(xué)【1】
摘要：培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和能力是漢語(yǔ)言教學(xué)的目標，所以作為一名教師不僅要提高自身的創(chuàng )造性素養同時(shí)還要給學(xué)生提供創(chuàng )新性思維的途徑和方法。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言教學(xué) 創(chuàng )新性 教育
漢語(yǔ)言課程是一門(mén)基礎工具課。
時(shí)代的發(fā)展要求體現語(yǔ)言教學(xué)的 “基礎工具性” 的目標內容更為豐富、 更為廣闊。
而我們多少年來(lái)的語(yǔ)言課教學(xué)形成了以知識為核心的觀(guān)念和教學(xué)模式。
無(wú)論是制定教學(xué)目標，設計教學(xué)方法， 還是在課堂上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，都自覺(jué)不自覺(jué)地把注意力集中在知識教學(xué)的目標上， 而忽視能力、 態(tài)度和創(chuàng )新精神的培養。
如我們中小學(xué)語(yǔ)文考試中的客觀(guān)性試題往往機械地規定所填充的詞語(yǔ)只能有一個(gè)標準答案。
這種教學(xué)的檢測“目標”本身就有很大的局限性。
首先它忽視了祖國語(yǔ)言文字豐富這一特點(diǎn);其次，也忽視了學(xué)生創(chuàng )造性地使用祖國語(yǔ)言文字的能力培養。
我們要改變以往的教學(xué)弊端， 首先教師在確定一課的教學(xué)目標時(shí)， 要有培養學(xué)生創(chuàng )新精神的主導先行意識。
因為 “認識是行動(dòng)的先導”。
教師有了培養學(xué)生創(chuàng )新精神的主導意識， 就能自覺(jué)地做到圍繞 “培養創(chuàng )新精神” 這一核心研究確定教學(xué)目標。
我們在實(shí)施素質(zhì)教育中，首先必須樹(shù)立創(chuàng )新教育這一觀(guān)念，因為創(chuàng )造型教育既包括知識型和智能型，又是超越兩者之上的一種更高層次教育，是教育改革的目標。
一、要給學(xué)生提供創(chuàng )新思維的途徑和方法
漢語(yǔ)言課要實(shí)現創(chuàng )新教育，簡(jiǎn)言之，就是要培養學(xué)生會(huì )思考，巧思維，善思辨的能力，就是要說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)，發(fā)表有新、特、奇的意見(jiàn)和見(jiàn)解;要學(xué)會(huì )多角度地思考、質(zhì)疑和解決問(wèn)題。
如何才能實(shí)施上述能力的培養，筆者有以下幾點(diǎn)探索。
1.首先要營(yíng)造寬松、民主的創(chuàng )造性思維的氛圍。
美國心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)：有利于創(chuàng )造性活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由。
民主、和諧、寬松、自由的氛圍， 能夠最大限度地發(fā)揮人的自由創(chuàng )造的才能。
漢語(yǔ)言課的教學(xué)要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神， 必須建立一種平等、信任、理解、相互尊重的和諧的師生關(guān)系，創(chuàng )造民主與和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。
筆者在漢語(yǔ)言課的教學(xué)中就努力去實(shí)踐和探索這一做法。
可見(jiàn)，在教學(xué)中只有尊重和信賴(lài)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心和獨創(chuàng )性。
只有教師放下權威式的架子，學(xué)生才能把你視為傳遞信息的朋友，學(xué)生才能解除課堂的心理障礙和負擔， 才能心情舒暢，自由思考，坦然面對正確與錯誤，敢于無(wú)所顧忌地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，從而撞擊出創(chuàng )造力的火花來(lái)。
2.改革課堂教學(xué)舊的思維模式，培養學(xué)生求新、求異思維的個(gè)性。
創(chuàng )新思維，就是一種求新、求異、求變思維，不滿(mǎn)足現狀和已有成就的思維形式。
它是創(chuàng )新活動(dòng)的原始動(dòng)力。
楊振寧教授 1995 年回國講學(xué)時(shí)， 說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“在國外，中國的留學(xué)生不論是在普通大學(xué)還是一流大學(xué)，學(xué)習成績(jì)都非常出色。
但中國留學(xué)生的膽子小，老師沒(méi)講過(guò)的不敢講，老師沒(méi)做過(guò)的不敢做。
如果老師提出一個(gè)問(wèn)題，十個(gè)中國留學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中， 十個(gè)學(xué)生也許能講出二十種答案”。
由此，我想到了我們中國人從小受到的思維模式訓練和西方人也有著(zhù)截然的不同。
我們教師的傳統思維方式是演繹式的教學(xué)思維——從一般到特殊的教學(xué)思路，這有益于求同思維和聚合思維的培養。
而歸納式教學(xué)法則剛好相反，它是從特殊到一般的教學(xué)思路，有益于求異思維，發(fā)散思維的發(fā)展。
可見(jiàn)傳統的“演繹式”教學(xué)不利于學(xué)生求異思維，發(fā)散思維的發(fā)展。
為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維，我們在授課中應倡導以歸納式為主，演繹式為輔的教學(xué)思路。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節，拓展學(xué)生創(chuàng )造性思維的空間。
課堂教學(xué)是限制時(shí)間的師生共同雙邊活動(dòng)，一節課要把預期的教學(xué)計劃在45分鐘之內完成，就得優(yōu)化教學(xué)內容和環(huán)節， 要精心設計教案。
比如課堂預習后的質(zhì)疑點(diǎn)撥、討論、小結、訓練等，在有限的時(shí)間內要完成特定的教學(xué)任務(wù)，還要采用多種啟發(fā)學(xué)生思維和引導的方法，讓學(xué)生思接千載，視通萬(wàn)里。
這就一定要給學(xué)生留下拓展思維的空間，給學(xué)生發(fā)展的天地。
漢語(yǔ)課上的語(yǔ)言訓練和思維訓練又是同步進(jìn)行的，一個(gè)不會(huì )思考不會(huì )構思的人，他的語(yǔ)言是表達不清的。
以往我們教師往往獨斷地把時(shí)間占完，而讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的只能是教師講， 學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)完全過(guò)程，這樣完全違背了教育的規律。
要改變以往的現狀，教師就要精講、少講、畫(huà)龍點(diǎn)睛式地講，給學(xué)生多留一些想像、構思訓練和發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的機會(huì )和時(shí)間。
教師還可以采用多種方式、方法，如：?jiǎn)l(fā)式、點(diǎn)撥式、討論式、導學(xué)式等手段，鼓勵學(xué)生運用聯(lián)想法、 回憶法、 對比法、 類(lèi)比法等進(jìn)行思維活動(dòng)， 讓他們用已有的知識和重新獲得的知識，利用直覺(jué)思維、視覺(jué)思維、邏輯思維等多種思維形式，展開(kāi)想象的翅膀，翱翔于創(chuàng )造性活動(dòng)的藍天。
二、教師也應提高自身的創(chuàng )造性素養
隨著(zhù)教育教學(xué)的深化改革，我們教師原有的知識結構、已有的思維形式及傳統的教學(xué)方法及思想都面臨著(zhù)新的挑戰。
作為一名教師，應努力做到以下幾點(diǎn)：
1.我們不能局限于只做一名“教書(shū)匠”，機械地把教科書(shū)中的知識照本宣科地教給學(xué)生。
我們要勇于探索大膽實(shí)踐，要不拘一格地大膽創(chuàng )新、嘗試，在每一課教學(xué)中要融進(jìn)自己的新思想和新發(fā)現。
具有創(chuàng )造性思維和智慧的教師才能培養出有創(chuàng )造性精神的學(xué)生來(lái)。
2.我們教師要由以往的經(jīng)驗型轉變?yōu)閷?zhuān)家型和學(xué)者型。
一名教師只有當自己對所教學(xué)科、領(lǐng)域里的知識達到了精、通、深、博四個(gè)字，那么你對教學(xué)才能做到揮灑自如，游刃有余。
才能形成自己獨特的教學(xué)思想、 風(fēng)格和體系。
3.一名教師應該是一座永不泯滅的智慧燈塔，他源源不斷地向學(xué)生傳授知識，也更應時(shí)時(shí)地給自己“充電”，以保證知識的庫存和更新。
特別是在新知識經(jīng)濟和信息時(shí)代，教師更應具備多種學(xué)科的知識，(如文學(xué)、法律、歷史、新聞、科技等邊緣學(xué)科)，拓寬知識視野，建立多元化、高層次的知識和能力結構，為培養適應 21 世紀需要的具有創(chuàng )造性精神和能力的人才而努力。
參考文獻：
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漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)【2】
摘要: 實(shí)施母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師,對創(chuàng )新人才的影響最早、最久、最深、最遠。
因此,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教師必須具有教育前瞻性,重視該專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的建構,為創(chuàng )新教育培養預備隊,為造就中國未來(lái)的創(chuàng )新人才奠基。
關(guān)鍵詞: 漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)實(shí)用性創(chuàng )新
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文能力并形成良好的文學(xué)素養。
如何貫徹教學(xué)計劃所規定的內容,構建相對完整的實(shí)踐教學(xué)體系,將實(shí)踐教學(xué)貫穿到整個(gè)學(xué)習過(guò)程中,使學(xué)生接受到更新的知識、學(xué)到更前沿或更實(shí)用的技術(shù),培養學(xué)生的執業(yè)能力,值得我們深入探討。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)
豐厚的東方文化底蘊提供了創(chuàng )新精神動(dòng)力。
哈佛大學(xué)教授杜維明在《東方文化與創(chuàng )造教育》一文中說(shuō):“東方文化的核心價(jià)值如公義、義務(wù)、和諧、禮讓和恕道,可以為人類(lèi)社群提供寬廣的人文視野。
如個(gè)人的身體、認知、靈覺(jué)和神明的全面發(fā)展;個(gè)人與社會(huì )(家國天下)的健康互動(dòng);人類(lèi)與自然的持久和諧;人心與天道的相輔相成。
東方文化可以為創(chuàng )造教育提供精神資源并豐富西方啟蒙心態(tài)所體現的人文視域。”漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生能否具有豐厚的東方文化底蘊將直接影響未來(lái)語(yǔ)文教師創(chuàng )新素質(zhì)的形成與否,進(jìn)而影響中國未來(lái)創(chuàng )新人才質(zhì)量的高低。
只有教師培養了學(xué)生公義、責任、和諧等東方思想,形成了個(gè)人與社會(huì )自然健康互動(dòng)的意識、天道酬勤的觀(guān)念,有張揚的個(gè)性、強悍的意志力、豐盈的精神及健全的意識,個(gè)體與群體、科學(xué)與人文統一,才能使未來(lái)的創(chuàng )新人才有豐富的精神資源和不竭的創(chuàng )新動(dòng)力。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于:所培養的學(xué)生主要是從事人的工作的,注重培養學(xué)生的人文素養;教學(xué)不體現在應用性,而是體現在對社會(huì )觀(guān)念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益,而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )效益,等等。
由于社會(huì )的進(jìn)步和當前就業(yè)壓力的增大,教學(xué)實(shí)用主義成為教學(xué)的主要目標,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行一些必要的改革,在保持傳統的基礎之上,積極和社會(huì )接軌。
二、用實(shí)用性理念指導專(zhuān)業(yè)教學(xué),人文精神和科學(xué)精神并舉
人文精神和科學(xué)精神并舉是漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng )新的必備素質(zhì)。
人文精神應從兩方面加強。
第一,基本的人文素質(zhì)。
例如,有豐富的人性、人權、人道意識;有自我保護和自我發(fā)展的意識,學(xué)會(huì )生存;真誠樂(lè )觀(guān),有積極向上的良好心態(tài);有愛(ài)好、有追求,有正義感且寬容大度;有氣質(zhì)、有氣魄,會(huì )展示自我,有張揚的個(gè)性?xún)?yōu)勢,等等。
第二,人文主義教育理念。
人是學(xué)習的主體,必須尊重其主體地位;認為學(xué)習者能夠發(fā)展自己的潛能,形成積極向上的自我概念和價(jià)值觀(guān)體系;強調學(xué)習者的自我指導能力和自我教育能力;重視情感,動(dòng)機、價(jià)值觀(guān)對學(xué)習效果的影響;重視培養大膽質(zhì)疑、見(jiàn)解獨到的民主學(xué)習精神,等等。
這樣,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在未來(lái)的語(yǔ)文教育中就不會(huì )再“一講到底”、“死記硬背”,他們將激活語(yǔ)文課堂,實(shí)施人文教育和創(chuàng )新教育。
從現實(shí)意義來(lái)看,教師從實(shí)用性的角度指導教學(xué)應注意以下幾點(diǎn):
1.優(yōu)化課程,強化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識結構。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程包含現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國現當代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門(mén)課程,教師有必要從以下三個(gè)角度對課程進(jìn)行優(yōu)化:精簡(jiǎn)課程內容,每門(mén)課都要根據對本領(lǐng)域最新知識結構的分析來(lái)設計教學(xué)內容,強化核心內容;優(yōu)化課程結構,從學(xué)科發(fā)展的當下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎,設計課程內容體系;整合各課程之間的內容,避免內容交叉重復,如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識。
2.強化課程應用性,提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應用能力。
以就業(yè)的觀(guān)點(diǎn)指導教學(xué)改革,就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,只有這樣學(xué)生才能在社會(huì )上立足。
結合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向,對漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競爭力,即現代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力,必須加以強化[1]。
該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應體現在五個(gè)方面:古今各種文體的閱讀能力,現代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力,口頭表達能力,語(yǔ)文教學(xué)能力,信息調研能力等。
學(xué)校和教師必須精心設置課程體系,安排教學(xué)內容,形成本專(zhuān)業(yè)課程的應用模塊,通過(guò)系統的應用技能課程的設置,以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力,獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應用能力,成為漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的應用型人才。
三、用創(chuàng )新的理念指導專(zhuān)業(yè)教學(xué)
創(chuàng )新包括教學(xué)內容創(chuàng )新、教學(xué)方法創(chuàng )新、教學(xué)思維創(chuàng )新等。
1.突破專(zhuān)業(yè)限制,進(jìn)行教學(xué)內容創(chuàng )新。
該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣,但往往不精,競爭力不如其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。
鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性,教師不必拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身,可以結合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現狀,對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養。
2.重視學(xué)生創(chuàng )新思維的構建。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊。
該專(zhuān)業(yè)有極強的文化特征,其教學(xué)直接影響學(xué)生對漢語(yǔ)的感情,對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng )新精神動(dòng)力,并影響學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的形成。
因此教師中必須重視對學(xué)生創(chuàng )新思維的構建。
首先,教師應有強烈的創(chuàng )新教育意識,思想上要勇于開(kāi)拓,力求提出獨特的、新的教育活動(dòng)思路;行為上要善于探索,潛心實(shí)驗,不斷總結和不斷進(jìn)取。
其次要勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng )新思維能力。
教師應以其豐富的知識做背景,在教學(xué)中不斷拋出新觀(guān)點(diǎn),給學(xué)生以震撼,激勵他們去發(fā)現、思考、創(chuàng )新。
四、優(yōu)化創(chuàng )新心理素質(zhì),造就創(chuàng )新品格
1.強烈的創(chuàng )新教育意識。
創(chuàng )新的教育意識具有兩個(gè)顯著(zhù)的特征:(1)思想上勇于開(kāi)拓,力求提出獨特的、新的教育活動(dòng)思路;(2)行為上善于探索,潛心實(shí)驗,不斷總結,不斷進(jìn)取。
因此,它是促使漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)的動(dòng)力之一,會(huì )促使其在未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)和教研中堅持教改,不斷創(chuàng )新。
2.勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng )新思維能力。
美國心理學(xué)家吉爾福特研究了創(chuàng )造性思維能力,發(fā)現其突出表現為發(fā)散式思維和收斂式思維兩種思維能力。
收斂式思維是在解決問(wèn)題過(guò)程中受確定的思維方式方法和規范約束,利用已有的知識和經(jīng)驗,從眾多信息中引出合乎邏輯規范的結論。
發(fā)散式思維則正好相反,它是一種開(kāi)放的、立體的、多向的思維,表現為思路開(kāi)闊,思如泉涌。
它不拘泥于一種思路,而是從較少的信息得出多種結論,有迅速流暢、靈活變通和獨特三種特征。
五、做“學(xué)習型”的語(yǔ)文教師
目前,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須加強兩方面的學(xué)習,以適應創(chuàng )新教育。
第一是知識的理論學(xué)習,形成創(chuàng )新理念。
第二是有關(guān)多媒體和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的學(xué)習。
在知識方面,除學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識外,還必須不斷地學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)和社會(huì )學(xué)等的最新研究成果,使自己的知識與時(shí)代同步。
在課上引入網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言作為一種當代語(yǔ)言現象加以探討和引導,無(wú)疑能豐富學(xué)習內容,易于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和學(xué)習語(yǔ)言的興趣,當然學(xué)生需要先學(xué)習相關(guān)的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言知識和相應的評價(jià)能力。
學(xué)習多媒體和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是科技時(shí)代對創(chuàng )新型教師提出的要求。
網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的超時(shí)空性、自主性、協(xié)調性、交互性、個(gè)性化等優(yōu)勢特點(diǎn),對自學(xué)、教學(xué)和創(chuàng )新都有很大幫助。
計算機支持的協(xié)同工作CSCW(Computer Supported Cooperative Work)為時(shí)空分散的人們提供了“面對面”的學(xué)習機會(huì )。
參考文獻:
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