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漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

淺談漢字的藝術(shù)審美價(jià)值

時(shí)間:2022-10-26 05:41:10 我要投稿
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淺談漢字的藝術(shù)審美價(jià)值

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淺談漢字的藝術(shù)審美價(jià)值

  摘要:漢字作為傳播語(yǔ)言信息的符號系統。從產(chǎn)生開(kāi)始,除了實(shí)用價(jià)值之外,就具有藝術(shù)審美價(jià)值。由于漢字極具表現力的結構美,加之獨特的象形表意性,使它較之一般的表音文字更易于表現文字符號的視覺(jué)美,并由此產(chǎn)生了獨步世界的漢字書(shū)法藝術(shù)。

  關(guān)鍵詞:象形;形體藝術(shù);超時(shí)空;承栽

  漢字是一個(gè)服務(wù)于漢語(yǔ)表達的書(shū)面符號系統。從某種程度上說(shuō)。漢字是中國社會(huì )的多姿多彩的投影,漢字可以反映漢族人民從心理、禮俗到生活習慣的許多情況,提供了解中國社會(huì )和文化發(fā)展的許多線(xiàn)索,以至于有不少專(zhuān)門(mén)研究漢字的學(xué)者認為:“解釋一個(gè)漢字常常就是作一部中國文化史。”

  所以漢字在一定程度上直接、間接地表現了古代中國人的思想特點(diǎn)和思維方式。

  中國古代哲學(xué)的精義之一,是“天人合一”。對于這個(gè)命題?梢杂性S許多多的詮釋。我們取其本義而言,“天”就是大自然,“人”就是人類(lèi)自身。在大自然與人類(lèi)之間,存在許多共同之處。乃至可以合而為一。這就是“天人合一”的樸素含義,是先民們對于人類(lèi)和大自然關(guān)系的質(zhì)樸的理解。

  漢字在其產(chǎn)生的初始形態(tài)上反映著(zhù)中國人對自然美法則的認識及其非凡的表現力。我們的先人在造字的時(shí)候是“按美的規律建造”的,或“因物構思”,或“博采眾美”,造出豐富多姿。生動(dòng)優(yōu)美的形象。漢字的形象是宇宙萬(wàn)物與人的生理、心理同形的,是“天人合一”的生活形象。人們從這些形象中,觀(guān)照到自己的力量、智慧、才能,看到了“人的本質(zhì)力量”而引起精神愉悅。

  “形美”是漢字重要的審美特質(zhì)。漢字獨特的美學(xué)價(jià)值植根于漢字與生俱來(lái)的象形性。中國自古以來(lái)就有所謂“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō),漢字直接脫胎于圖畫(huà)。“近取諸身,遠取諸物”是早期漢字的構形原則。多數象形、指示、會(huì )意字都有是由原始的文字畫(huà)演變而來(lái)。甲骨文、金文中的大量的象形字,就是畫(huà)出一個(gè)物體,叫人一看就知道這是什么。在早期漢字里,“天”字就是用一個(gè)正面站立的人像,并突出了他的大腦袋。許慎在《說(shuō)文解字》中解釋道:“天,顛也。”天就是人頭頂上方的無(wú)垠的空間。天的意象,是通過(guò)人的形象來(lái)體現的。另一方面。我們也不難看出:在古人眼里,天是具有人的性格的。因此,在中國上古時(shí)期,山川林木、江河湖海、風(fēng)雨雷電,舉凡自然界中的重要物類(lèi),都被先民們賦以人格、尊為神祗而加以崇拜、祭祀。因此,可以說(shuō)漢字結構的基本特征就是以象形字是全部漢字的基礎,“象形”統攝著(zhù)六書(shū)。幾乎滲透于所有漢字的字形。中國先民具有直覺(jué)思維的特點(diǎn),善于接受大自然的啟迪,反映人和自然的和諧關(guān)系就通過(guò)漢字間接地折射出來(lái)了。

  漢字還使我國產(chǎn)生了某些獨有的藝術(shù),例如“對聯(lián)”,俗稱(chēng)“對對子”,像“天對地,雨對風(fēng),山花對海樹(shù),大陸對長(cháng)空”之類(lèi)。就是利用漢字的各個(gè)獨立,音節分明,聲調勻稱(chēng),可以想對整齊排列的特性而形成的一種語(yǔ)言形式。又如漢字豐富多彩的字體和形體,加上獨具一格的書(shū)寫(xiě)工具和材料,經(jīng)過(guò)我們祖先長(cháng)期的創(chuàng )造和努力,使得它的書(shū)寫(xiě)成為世界上一門(mén)特別的藝術(shù)——書(shū)法。漢字筆畫(huà)千姿百態(tài)。它所表現的美?筛爬“運動(dòng)美、力量美、速度美、渾厚美、犀利美、飄逸美、舒緩美”。前三種美是事物內在的美,必須借助一定的形式才能體味;后四種美是事物外在的美,是形式本身具有的表現,另一方面各種美又往往互相交融,體現于同一藝術(shù)形態(tài)中,水乳交融,共同構筑了不同的漢字。其中篆書(shū)的字體最具典型性,不僅兩邊完全對稱(chēng),正反兩面也完全相同,相映成輝。著(zhù)名文字學(xué)家孫星衍先生曾用篆書(shū)豎行書(shū)寫(xiě)了一幅對聯(lián):“金簡(jiǎn)玉策自上古,青山自云同素心”。上款“山尊先生”,下款“孫星衍”。橫額匾題“幽蘭小室”,高雅別致,可以?xún)擅嫘蕾p,令人嘆為觀(guān)止。

  此外由于漢字與漢語(yǔ)高度適應的優(yōu)點(diǎn),漢字在我國歷史上具有很大的功績(jì)。

  我國幾千年的光輝燦爛的民族文化。是依靠漢字記載下來(lái)的。中國古代的四大發(fā)明,還有無(wú)數的領(lǐng)先于世界的科技成果,也是依靠漢字的記載得以為后人所知曉!对(shī)經(jīng)》、《楚辭》,諸子百家,《史記》、《漢書(shū)》,六朝樂(lè )府,唐詩(shī)、宋詞、元曲直至《西游記》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等數不盡的文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的世界名著(zhù),無(wú)論寫(xiě)的是文言文還是白話(huà)文,都離不開(kāi)漢字的使用。它們已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的精神財富。

  更為難得的是,只要具備了一些古代的漢語(yǔ)知識,我們就可以直接閱讀、欣賞和借鑒祖先給我們留下的這一份無(wú)比豐厚的文化遺產(chǎn)。這是由于漢字具有超時(shí)間的表現功能。在目前已知的全世界所有的文字中,在這一點(diǎn)上做得最好的只有漢字。

  我國地域遼闊,幅員廣大,除了少數民族之外,絕大多數使用漢語(yǔ)。漢語(yǔ)在各地具有不同的方言,有的地方相隔很近。但是由于方言阻礙,無(wú)法通話(huà),可是使用漢字,就克服了這種阻礙。只要會(huì )認會(huì )寫(xiě),人人都能用漢字進(jìn)行交際。這說(shuō)明漢字又具有超空間的表現功能。

  漢字在歷史上的這些豐功偉績(jì),值得我們自豪和謳歌。長(cháng)期以來(lái),中國人民對于漢字是懷有深厚的感情的。即使今天來(lái)衡量漢字,它的長(cháng)處還是不少。例如,根據現代心理學(xué)和住處科學(xué)的研究,漢字由于形體各異,圖像性強。便于禮堂辯認和接收,所以閱讀漢字讀物的速度可以遠遠超過(guò)其他拼音文字。再有,和其他文字比較起來(lái),漢字由于其形、音、義的合一,所能攜帶的信息量是大為領(lǐng)先的。也就是說(shuō),在一定的信息總量中,漢字只需要較少的字數就可以負載完。

  總之,追求真、善、美是全人類(lèi)共同的理想,凡是美好的事物,都會(huì )激起人們高尚的情操。漢字作為世界上最優(yōu)美的文字之一,同時(shí)負載了大量的文化信息和審美信息。它的形體所體現的結構美和字體的風(fēng)格美,使漢字的審美藝術(shù)魅力在世界文字的舞臺上煥發(fā)出更蓬勃的生命力。

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