中國傳統文化與現代企業(yè)管理
摘 要： 中國是四大文明古國之一，五千年的中華文明，中國古代偉大的思想先驅們?yōu)槲覀兲峁┝舜罅康墓芾硭枷�，古語(yǔ)云：“半部論語(yǔ)治天下”。如今，時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，中國隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)行，經(jīng)濟飛速發(fā)展，在管理方面，我們在吸收國外先進(jìn)管理思想的同時(shí)，更要著(zhù)眼于中國傳統文化中管理思想的精華，形成有中國特色的現代企業(yè)管理思想，并應用于實(shí)際管理活動(dòng)中。
關(guān)鍵詞：中國傳統文化;企業(yè)管理
一、現代企業(yè)需要正確認識中國傳統文化
管理既是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，管理學(xué)是在西方文化的基礎上產(chǎn)生的。我國在市場(chǎng)經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時(shí)，引進(jìn)了很多西方的管理思想，這些思想在一定程度上規范了我國現代企業(yè)的管理模式。然而，管理是科學(xué)，是藝術(shù)，管理更是一種文化，因此中國的現代企業(yè)管理，有必要融合中國古代傳統文化的管理思想。盡管翻遍中國古代著(zhù)作典籍，并沒(méi)有明確的關(guān)于管理的定義，但是在中國的傳統文化中卻到處蘊含著(zhù)深刻的管理哲學(xué)，例如：儒家思想中的“中庸”，道家思想中的“無(wú)為而治”，等等。這些思想直到現在仍然具有其現實(shí)指導意義，作為現代企業(yè)管理者，應該有選擇地將這些傳統文化中積極的部分運用到企業(yè)的管理過(guò)程中，以取得事半功倍的效果。當然，中國傳統文化中也有許多糟粕，或是已經(jīng)過(guò)時(shí)了的管理思想，比如，中國古代重農抑商，還有嚴重的平均主義思想，這些都是不可取的。作為現代企業(yè)的管理者，應該學(xué)會(huì )正確認識中國傳統文化中的管理思想，做到辯證地看待中國傳統文化，使其真正的為我所用。我國的現代企業(yè)，需要西方的管理思想以規范企業(yè)的管理模式，也需要中國古代傳統管理思想的精華與之相結合，從而形成更適合中國現代企業(yè)的管理思想，為中國企業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎。
二、中國古代主流思想對現代企業(yè)的影響
(一)儒家思想。儒家有四部經(jīng)典之作：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子弟子言行的著(zhù)作，孔子的一系列思想和主張都記錄在其中。中國歷史上有一位名人叫趙普，他是輔佐宋太祖趙匡胤的一代名相。史傳趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，只用半部《論語(yǔ)》就把天下治理得一派開(kāi)平景象了。由此可見(jiàn)，儒家的管理思想博大精深。本文簡(jiǎn)單概括為以下幾個(gè)方面：
孔子主張“和為貴”，明確提出“君子和而不同，小人同而不和”(《論語(yǔ)·子路》)。“和”就是和諧統一。故宮有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。從大殿的名稱(chēng)當中我們即可以看到古代的國家管理者們對“和”的追求和向往。
在現代企業(yè)管理中，管理者對于“和”的思想也同樣十分重視，“和氣生財”是現代人耳熟能詳的成語(yǔ)。在企業(yè)內部，企業(yè)管理者與下屬要“和”，整個(gè)企業(yè)才能上下一心，領(lǐng)導者下達的命令才能夠更好的執行，整個(gè)企業(yè)才能高效運行;各部門(mén)的管理者之間要“和”，企業(yè)的管理職能才能順利執行，企業(yè)的市場(chǎng)定位，企業(yè)戰略目標才能準確，企業(yè)的管理者協(xié)調合作，才能把握住企業(yè)在市場(chǎng)中的方向;員工與員工之間要“和”，在同一個(gè)團隊工作，一定要講究合作，和諧氛圍能夠激發(fā)員工的創(chuàng )造力，提高員工的工作效率，使團隊更快完成既定目標。在企業(yè)外部，企業(yè)與合作伙伴，供應鏈的上下游要“和”，唇亡齒寒，保持良好的合作關(guān)系，才能在激烈的市場(chǎng)競爭中立足;企業(yè)與政府要“和”，這一點(diǎn)毋庸置疑，企業(yè)的存在首先要合法，另外，企業(yè)的發(fā)展方向符合政府的鼓勵方向，將會(huì )獲得政府的優(yōu)惠政策，如減稅、免稅、補貼等，深圳特區從一個(gè)小漁村到大城市的崛起充分證明了這一點(diǎn);企業(yè)與競爭者也要“和”，競爭中存在合作，尊重競爭者。儒家思想強調“己欲立而立人，己欲達而達人”，與競爭者良性競爭，才能夠相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。
“和”是孔子提出的一種理念，但是究竟如何達到“和”的境界，孔子提出了“中庸”，便是“和”的方法論。在儒家經(jīng)典《中庸》一書(shū)中，開(kāi)篇就解釋了中庸：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節，謂之和。”“中庸”并不是一些人理解的沒(méi)有主見(jiàn)，墻頭草。“中庸”是一種狀態(tài)，一種不走極端符合外在情勢和內在規律的狀態(tài)。“中庸”是達到“和”的方法論，用現代哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)?ldquo;中庸”是對度的把握與靈活運用。在現代企業(yè)的管理過(guò)程中，想要達到“和”的效果，管理者要有“中庸”的態(tài)度，管理者的“中庸”要在企業(yè)日常管理事務(wù)中對自己的管理方法、管理職能、管理范圍等有一個(gè)靈活的對度的把握。管理好一個(gè)現代企業(yè)，管理者既不能放之任之，做甩手掌柜，更不能事無(wú)巨細，事必躬親，對這個(gè)度的靈活把握，就是孔子所說(shuō)的“中庸”。
儒家思想的集大成者是孟子，孟子受業(yè)于孔子嫡孫子思。孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”孟子這句話(huà)的意思就是說(shuō)，無(wú)論是一個(gè)大的國家，還是一個(gè)小的團隊，其中的領(lǐng)導者必須要從自己修身做起，嚴格要求自己，然后才能夠去影響他人，管理他人。作為一個(gè)現代企業(yè)的領(lǐng)導者，首先自己要有非常明確的管理理念，具備高尚的道德品質(zhì)，擁有管理者必需的人格魅力，這樣才能影響企業(yè)中的每一個(gè)員工，在實(shí)踐中形成企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，形成企業(yè)的核心文化。一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)是企業(yè)發(fā)展道路上的明燈，在一定程度上決定了企業(yè)的成敗。
孟子曰：“民為貴;社稷次之;君為輕。”這一觀(guān)點(diǎn)充分體現了孟子的“民本”思想，我們現在所提倡的“以人為本”與孟子的“民本”思想可謂一脈相承。在現代企業(yè)的管理中，“以人為本”有著(zhù)重要的意義，管理者必須重視“民本”思想，企業(yè)的成功并非只是依靠給員工制定嚴苛的管理條例，而是讓員工充分感受到在企業(yè)中存在的歸屬感，企業(yè)的管理者體恤員工，信任自己的員工，在員工遇到困難的時(shí)候給予實(shí)質(zhì)性的幫助，管理者要把企業(yè)變成一個(gè)有人情味的地方，這樣才能使員工真正將自己融入企業(yè)中去，將企業(yè)的興衰榮辱作為己任，為實(shí)現企業(yè)的目標而全力以赴。
(二)法家思想。法家思想的主要代表人物是韓非子，韓非子師承荀子。在韓非子的思想中，管理者要從人的自私的本性出發(fā)，尋求管理的最優(yōu)方式。韓非子在前人的基礎上，總結并提出了一套完整的“法、術(shù)、勢”理論。他說(shuō)：“人主之大物，非法則術(shù)也”(《難三》)，“君無(wú)術(shù)則蔽于上，臣無(wú)法則亂于下”(《定法》)，認為要想治理好一個(gè)國家，必須要“法、術(shù)、勢”相結合。 “法”是指公開(kāi)頒布的成文法律以及實(shí)施法治的刑罰制度�，F在的中國已經(jīng)是法制社會(huì )，“法”的重要性不言而喻。在現代企業(yè)管理中，制定明確合理的規章制度，是管理企業(yè)的重要手段之一。
“術(shù)”包含的內容十分廣泛，主要有以下幾點(diǎn)：
一是“因能授官”，這句話(huà)的意思是說(shuō)要根據下屬的能力授給下屬合適的職位，也就是人盡其用，既不要埋沒(méi)了有能力的人，也不能分配給下屬力所不能及的工作。
二是“循名責實(shí)”，這是術(shù)的主要思想。法家是典型的功利主義和實(shí)用主義，非常注重實(shí)物，“循名責實(shí)”是法家考察待用員工的一個(gè)基本原則，強調表面情況和實(shí)質(zhì)情況要互相統一，共同加以驗證，必須綜合來(lái)考察一個(gè)人是否表里如一，這就是“法家”所謂的“形名之術(shù)”。
三是“叁五之道”，這是法家考察員工言行的一個(gè)具體方法，主要意思是利用多方面的情況進(jìn)行檢查，以追究責任人的過(guò)失，利用多方面的情況進(jìn)行分析，以找到取得成功的原因。如果不分析成功的原因，員工就會(huì )逐漸對管理者產(chǎn)生傲慢的心理，也會(huì )打擊員工的工作積極性，如果不嚴厲追究過(guò)失，手下的員工就會(huì )松懈工作，相互勾結，做一些小動(dòng)作，試圖隱瞞過(guò)失，推卸責任。
四是在領(lǐng)導謀略上，要使用“七術(shù)”，也就是七種策略。這七種策略是：
(1)眾端參照，也就是通過(guò)多方面的觀(guān)察來(lái)驗證員工的言行;
(2)必罰明威，就是一定要懲罰那些犯錯誤的人，以樹(shù)立威信;
(3)信賞盡能，在獎勵方面一定要守信用，鼓勵那些有才能和取得成果的人;
(4)一聽(tīng)責下，就是一一聽(tīng)取員工的意見(jiàn)，然后進(jìn)行評判;
(5)疑詔詭使，就是指管理者表面上和一些人親近，讓他們長(cháng)期在自己身邊工作，但是不給他們任務(wù)，別人感覺(jué)這些人是受了秘密指令，所以做壞事的人就會(huì )害怕，心里疑心而不敢膽大妄為;
(6)挾知而問(wèn)，這是考察下屬忠誠度的有效手段，就是用已經(jīng)知道的事情來(lái)詢(xún)問(wèn)下屬，看看下屬怎么說(shuō)，用以對照核查下屬的態(tài)度，從而舉一反三地了解許多隱情;
(7)倒言反聽(tīng)，就是本來(lái)想說(shuō)這一件事情，但卻說(shuō)一個(gè)與本意相反的事情，以獲得下屬的真實(shí)態(tài)度。
五是在管理過(guò)程中，強調要“防微杜漸”。注意消除管理過(guò)程中的細節過(guò)失，防止發(fā)生質(zhì)的變化。韓非子在《內儲說(shuō)》提出了著(zhù)名的“六微”。韓非子認為，在管理過(guò)程中會(huì )有一些微妙細小的變化，這些變化管理者不易察覺(jué)，但是如果任由這些微小的變化進(jìn)行下去，會(huì )對管理產(chǎn)生巨大的威脅。“六微”分別是：
(1)“權借在下”，要防止權力分散和被架空;
(2)“利異外借”，就是防備內外勾結;
(3)“托于似類(lèi)”，這是一種用相關(guān)的事情欺騙上級、掩蓋事實(shí)真相以達到個(gè)人私欲的手段;
(4)“利害相反”，就是好處和壞處總是同時(shí)出現，有利必有害，有害必有利，所以如果下屬受害也要看誰(shuí)從中得到了好處，通過(guò)這種審查利害就會(huì )找到事情的前因后果，找到處理事情的關(guān)鍵所在;(5)“參疑內爭”，權力斗爭不可避免，尤其小心內部斗爭;
(6)“亂國廢置”，競爭對手插手本公司內部重要人員的任免，這一點(diǎn)要極力避免。
“勢”是法家提出的一個(gè)概念，廣義的“勢”指客觀(guān)形勢，狹義的“勢”是指權勢。這里談的勢，就是領(lǐng)導者通過(guò)法和術(shù)造成的一種權力狀態(tài)。韓非子認為：得勢的主要方法：一是依靠術(shù)駕馭局勢，管理下屬;二是靠制度權力，領(lǐng)導者只有牢牢把握賞罰的權力，才能確保勢的穩固。
從總體上講，韓非子的法、術(shù)、勢實(shí)際上就是告訴領(lǐng)導者，要管好一個(gè)組織的核心問(wèn)題是權力的問(wèn)題。法是權力的表現形式，術(shù)是權力的手段，勢是權力的歸屬。要制定嚴明的規章制度、清晰和強有力的獎罰措施。領(lǐng)導者還要有一些必要的技巧和計謀，同時(shí)一個(gè)領(lǐng)導者一定要懂得樹(shù)立自己的權威，牢牢地把核心權力控制在自己的手中，確保自己的領(lǐng)導地位，要善于利用環(huán)境去造勢，然后因勢利導，學(xué)會(huì )去管理員工做事，從而實(shí)現企業(yè)不斷發(fā)展壯大的目標。
(三)道家思想。道家的主要思想是“天人合一”，“道法自然”和“無(wú)為而治”。道家的老莊思想是一種逍遙自在的自然哲學(xué)，強調凡事順其自然，不能違背自然規律。
“無(wú)為而治”是老子管理思想的核心，有人認為老子的“無(wú)為而治”是消極的無(wú)所作為，這誤解了老子的本意，老子說(shuō)過(guò)：“無(wú)為而無(wú)不為”，意思是說(shuō)：“不妄為”。“無(wú)為”是一種立身處世的態(tài)度和方法。把“無(wú)為”思想運用到現代企業(yè)管理上，要求領(lǐng)導者的管理行為盡量要順應自然、順應社會(huì )發(fā)展的趨勢，并按照規律去制定相應的規章制度，制度制定后，最好不要隨便改動(dòng)，人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，才能達到“無(wú)為”。
道家“天人合一”的思想，強調人與自然和諧統一，這一觀(guān)點(diǎn)與科學(xué)發(fā)展觀(guān)，經(jīng)濟可持續發(fā)展的現代觀(guān)念不謀而合。在現代企業(yè)的管理過(guò)程中，管理者融合道家思想的“天人合一”，提高企業(yè)對可持續發(fā)現和生態(tài)保護重要性的認識，把企業(yè)建設成綠色環(huán)保型企業(yè)，自覺(jué)肩負起保護環(huán)境、保護生態(tài)的社會(huì )責任，這樣的環(huán)境友好型企業(yè)，才是未來(lái)企業(yè)發(fā)展的趨勢，擁有巨大的發(fā)展空間。
中國的傳統管理思想博大精深，在此只能列舉一二。筆者相信隨著(zhù)我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會(huì )有越來(lái)越多的企業(yè)管理者意識到，老祖宗的智慧我們取之不盡，用之不竭�，F代企業(yè)的管理思想來(lái)自于西方，西方的管理思想有其科學(xué)性，對我們有一定的幫助，但是五千年的華夏文化對炎黃子孫有著(zhù)根深蒂固的影響，中國的員工有著(zhù)自己獨特的思想意識、行為特點(diǎn)，如果管理者只是盲目地采用西方的管理制度，而不去考慮中國的傳統國情，久而久之，會(huì )使員工產(chǎn)生強烈的抵觸情緒，影響公司的管理工作。因此，現代中國企業(yè)的管理應該將中國傳統文化同西方管理思想相融合，取其精華，去其糟粕，不斷改革創(chuàng )新，探索出符合中國國情的現代企業(yè)管理方法。
參考文獻：
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