關(guān)于圖書(shū)目錄的古代法律文獻論文
中國法律史的研究正面臨著(zhù)這樣一個(gè)不借助于西方語(yǔ)詞便無(wú)法表達,但借助西方語(yǔ)詞又不能準確表達的困境。反思中國法律史的研究歷程,中國法律史一直都在西方法學(xué)理論與概念的遮蔽之下,回歸傳統,成為我們這一代知識分子的宿命。而探究傳統中國的法律概念和法律理論,又是建設中國特色社會(huì )主義法律體系的基礎。圖書(shū)目錄作為古代法律文獻著(zhù)錄的集中表現,探討其中的法律問(wèn)題,或許可以為我們認識法律概念的演變提供新的研究思路。

一、古代法律文獻目錄的編撰
現學(xué)界關(guān)于古代法律文獻與圖書(shū)目錄的相關(guān)研究,早期以大陸、臺灣編撰的法律古籍文獻書(shū)目為主。如孫祖基的《中國歷代法家著(zhù)述考》收集古代572 種法律文獻,內分法理、立法、治獄、檢驗、實(shí)務(wù)五類(lèi),該書(shū)相對收錄范圍較窄,數量較少。國務(wù)院法制局法律史研究室編的《中國法制史參考書(shū)目簡(jiǎn)介》收書(shū)932 種,分為法家著(zhù)作、法制史料、法律法令、則例章程、會(huì )要會(huì )典、檢驗證據、審理判決、監獄囚政、政牘公牘、其他著(zhù)述十類(lèi),所收書(shū)籍偏重清代民國,清之前收錄甚少。
張偉仁的《中國法制史書(shū)目》收書(shū)2352 種,分為規范、制度、理論、實(shí)務(wù)、綜合五大類(lèi),每大類(lèi)之下分若干子目。規范類(lèi)收錄歷代各種規范及其注釋?zhuān)贫阮?lèi)收錄關(guān)于歷代立法、司法以及與之協(xié)同運作的行政、軍事、經(jīng)濟、社會(huì )、教育等制度的記述,理論類(lèi)收錄關(guān)于歷代各種規范、制度的理論及詮釋?zhuān)瑢?shí)務(wù)類(lèi)收錄歷代各種規范、制度的實(shí)施和運作的記錄,綜合類(lèi)收錄內容涉及上述各類(lèi)二者以上的各種書(shū)籍。中國法學(xué)會(huì )主持編輯的《中國法律圖書(shū)目錄》匯集國內39 家圖書(shū)館的2 萬(wàn)余種法律圖書(shū),時(shí)間截止至1983 年底。書(shū)錄分為21 個(gè)主要門(mén)類(lèi),細分為480 個(gè)類(lèi)別。北京圖書(shū)館編的《民國時(shí)期總書(shū)目:法律( 1911 - 1949) 》收書(shū)4368 種,以現代法學(xué)為分類(lèi)標準,分法學(xué)、憲法、部門(mén)法、行政法、民法、婚姻家庭法、繼承法、商法、刑法、訴訟法、應用法學(xué)、立法、司法、國際法、國際私法。中國政法大學(xué)圖書(shū)館編的《中國法律圖書(shū)總目》附錄《中國法律古籍》收錄1911 年以前刊行的法律古籍圖書(shū)1900種,但主要集中于清代,分法典、清代司法、官箴吏治、涉外條約、清末新法令、外國法律譯著(zhù)、清人法學(xué)著(zhù)作七大類(lèi)。田濤編譯的《日本國大木干一所藏中國法學(xué)古籍書(shū)目》根據《日本東洋文化研究所大木文庫分類(lèi)目錄》中的“政法類(lèi)”編譯而成。書(shū)目將中國法學(xué)古籍分為三類(lèi): 總類(lèi)、政類(lèi)、法類(lèi)?傤(lèi)部分是綜合類(lèi)的法學(xué)古籍,政類(lèi)類(lèi)似于中國傳統的司法類(lèi),法類(lèi)相當于中國法學(xué)古籍中的法律法令。
高潮、劉斌的《中國法制古籍目錄學(xué)》闡述了一般目錄學(xué)和法制古籍目錄學(xué)理論及歷史沿革,按中國歷史斷代,分法律思想、典制、獄政等部類(lèi),評介先秦到清末有關(guān)法制的古籍1500 多種。該書(shū)吸收前人研究成果,注重最新的考古研究資料及檔案資料,充實(shí)法制古籍目錄的內容。同時(shí)初步界定了法制古籍的范圍,應包括歷代立法、司法及政治、經(jīng)濟、軍事、教育等制度,各種規章律令以及與之密切相關(guān)的理論著(zhù)述和實(shí)際施行、運作的記錄書(shū)籍。提出法制古籍目錄學(xué)的特點(diǎn),即零散性、不能按照部門(mén)法分類(lèi)、禮法融合、類(lèi)型多樣化、綜合性、不完備性。
殷嘯虎主編的《紅樓書(shū)影: 華東政法大學(xué)館藏法律舊籍提要( 民國部分) 》收錄華東政法大學(xué)圖書(shū)館收藏的民國時(shí)期出版的法學(xué)圖書(shū)近800 種,其中不少是北京圖書(shū)館主編《民國時(shí)期總書(shū)目: 法律( 1911 - 1949) 》一書(shū)所沒(méi)有著(zhù)錄的。上述法律文獻圖書(shū)目錄是現代學(xué)者根據法律史研究概況編撰的古代法律文獻目錄,雖以古代法律文獻為主要著(zhù)錄對象,但并未在古典目錄學(xué)的視野之下分析。而法律文獻檢索類(lèi)書(shū)籍在概述中國古代法律文獻時(shí)亦會(huì )敘述古典目錄學(xué)的書(shū)目,但都較為簡(jiǎn)略,泛泛而談。
二、古典圖書(shū)目錄中的法律文獻研究
清末沈家本著(zhù)《法學(xué)盛衰說(shuō)》,述中國歷代法學(xué)之發(fā)展變化,言及有清一代,“本朝( 清朝) 講究此學(xué)而為世所推重者不過(guò)數人。國無(wú)專(zhuān)科,群相鄙棄。紀文達編纂《四庫全書(shū)》,政書(shū)類(lèi)法令之屬僅收二部,存目?jì)H收五部。其按語(yǔ)謂刑為盛世所不能廢,而亦盛世所不尚,所錄略存梗概,不求備也。夫《四庫全書(shū)》乃奉命撰述之書(shū),天下趨向之所屬,今創(chuàng )此論于上,下之人從風(fēng)而靡,此法學(xué)之所以日衰也!
沈家本以《四庫全書(shū)》著(zhù)錄法律文獻為發(fā)端,言清代律學(xué)之衰弱狀態(tài)。日本學(xué)者池田溫的《關(guān)于〈日本國見(jiàn)在書(shū)目錄〉刑法家》校定《日本國見(jiàn)在書(shū)目錄·刑法家》法律文獻,并與新舊唐志對比著(zhù)錄法律文獻之異同,借此分析日本飛鳥(niǎo)時(shí)代以降對于中國法制之全面學(xué)習。劉篤才的《〈法綴〉——份可貴的明代法律文獻目錄》認為中國第一部法律文獻目錄是明人唐樞所撰《法綴》!斗ňY》收錄了明代前期( 洪武至嘉靖) )頒布的律令及私人法律著(zhù)述47 部,每部以書(shū)名為目,或述或議,此對于法制目錄學(xué)及明代法制史研究提供了重要資料,同時(shí)該文還指出我們應該注意到“集部”去搜集法律史資料。
高潮、劉斌的《中國法制古籍目錄學(xué)》在古典圖書(shū)目錄的視野之下分析古代法律文獻,敘述中國古代目錄學(xué)的發(fā)展,指出“從目錄學(xué)的角度看,中國古代書(shū)籍基本上是按‘七分法’或‘經(jīng)、史、子、集’四部分類(lèi)的,法制古籍散存于各部之中,大致說(shuō)來(lái),法理方面的古籍多見(jiàn)于子、集; 制度方面的古籍多見(jiàn)于經(jīng)、史; 法規律令方面的古籍多見(jiàn)于史部; 實(shí)務(wù)方面的古籍多見(jiàn)于專(zhuān)集,”同時(shí)總結出中國法律古籍具有零散性、難以部門(mén)法分類(lèi)、禮法融合、類(lèi)型多樣化、綜合性、不完備性等特點(diǎn)。此書(shū)為法律文獻在目錄學(xué)框架之下的首次分析,頗有啟發(fā)之處,但此書(shū)重點(diǎn)在于根據法律史研究進(jìn)展編纂法律文獻目錄,古典圖書(shū)目錄下的法律文獻分析研究太過(guò)于簡(jiǎn)略。
而鄭杰的《中國古典書(shū)目中法律文獻類(lèi)別的演變》,以官修目錄、私撰目錄、史志目錄中的代表著(zhù)作為研究對象,分析其中法律文獻的著(zhù)錄,分析古典目錄書(shū)中的法律類(lèi)目設置,指出“典章制度多見(jiàn)于經(jīng)、史,法律思想多見(jiàn)于史、集,法規律令多見(jiàn)于史部!惫傩弈夸浿蟹晌墨I的類(lèi)別劃分的特點(diǎn)是“對法令法規的類(lèi)別認識較為一致,而對其他律書(shū)則有差異; 歷代對律書(shū)的收藏有差別;類(lèi)別的設置體現了以刑法為本的法律思想!薄八阶夸浀匿洉(shū)具有隨意性和零散性的特點(diǎn),藏書(shū)家門(mén)所藏律書(shū)的質(zhì)量和數量差異較大,對官方的法規律令收入甚少,但較重視對錄入律書(shū)的閱讀指導!薄笆分灸夸浿袑(zhuān)有律書(shū)這一類(lèi)別,從《隋志》開(kāi)始法律文獻被納入‘刑法類(lèi)’,歸屬趨于合理!
但鄭文研究對象范圍、數量太小,如官修目錄只以《崇文總目》、《文淵閣書(shū)目》、《四庫全書(shū)總目》,私撰目錄只以《直齋書(shū)錄解題》、《百川書(shū)志》、《書(shū)目答問(wèn)》,史志目錄只以漢志、隋志、舊唐志、宋志、明志為研究對象。同時(shí)對于古典目錄子部中法家類(lèi)鄭文沒(méi)有著(zhù)錄研究,而法家類(lèi)著(zhù)作是法律史研究中歷代法律思想的重要文獻,同時(shí)亦可以窺見(jiàn)歷代對于法家的認識及評介。
鄭杰的《史志目錄中的法律文獻》在《中國古典書(shū)目中法律文獻類(lèi)別的演變》的基礎之上,增加補史志目錄、《清史稿·藝文志》中的法律文獻研究專(zhuān)節,完善了古典圖書(shū)目錄的范圍,具有很大的借鑒價(jià)值。張伯元的《法律文獻學(xué)》輯錄歷代史志目錄中的法律文獻,同時(shí)以晁公武《郡齋讀書(shū)志》、陳振孫《直齋書(shū)錄解題》、錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》、《四庫全書(shū)總目提要》、傅增湘《藏園群書(shū)題記》、王重民《中國善本書(shū)提要》為研究對象,論述法律文獻敘錄中的提要,以尤袤《遂初堂書(shū)目》、《天一閣書(shū)目》、黃虞稷《千頃堂書(shū)目》、瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄》、楊紹《楹書(shū)隅錄》、丁氏《善本書(shū)室藏書(shū)志》、陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》、劉承干《嘉業(yè)堂善本書(shū)影》為研究對象,論述歷代私家藏書(shū)書(shū)目中法律文獻的提要,該文并未對上述古典目錄著(zhù)作中的法律類(lèi)文獻進(jìn)行研究,同時(shí)著(zhù)錄書(shū)目范圍過(guò)于狹窄,只有14 種,據葉昌熾《藏書(shū)紀事詩(shī)》不完全統計,明代著(zhù)名的藏書(shū)家有427 人。清代前期較著(zhù)名的藏書(shū)家有497 人,不少藏書(shū)家編出了自己的藏書(shū)目錄。氏著(zhù)《〈明史·藝文志〉“刑法類(lèi)”書(shū)目考異》對《明史·藝文志》中的12 種、《千頃堂書(shū)目》中的4種及《大明律講解》等法律文獻進(jìn)行了考證。田慶鋒、何青洲、邢文艷編著(zhù)的《中國法律文獻學(xué)引論》輯錄歷代部分史志中的法律文獻,與張伯元《法律文獻學(xué)》無(wú)異,徐世虹亦簡(jiǎn)要提及古典圖書(shū)目錄著(zhù)錄法律文獻的情況,但均為簡(jiǎn)略,未成系統性。
三、其他法律文獻的研究
張國全、張伯元的《法律文獻考訂例釋——沈家本考訂法律文獻的方法及其成果》從目錄、版本、?比矫娣治錾蚣冶究加喎晌墨I的方法,指出在目錄方面,沈氏參考歷代各種文獻書(shū)目,從法律文獻與政書(shū)、史書(shū)的密切關(guān)系中,著(zhù)力于“律令”、“律目”的考辨,以據書(shū)目考律法典名稱(chēng)、考辨律令名目的錯亂。黃騰華的《論沈家本的法律文獻分類(lèi)方法和實(shí)踐》以沈氏著(zhù)作為研究對象,認為沈氏按照法律文獻的體式、內容、時(shí)間先后順序對法制古籍和自身著(zhù)述進(jìn)行分類(lèi)編撰,繼承前人的目錄分類(lèi)思想,結合自身實(shí)踐,對于法律文獻學(xué)的發(fā)展做出的貢獻,或許此文可以作為分析晚清西學(xué)東漸過(guò)程中傳統目錄學(xué)面臨西方圖書(shū)分類(lèi)理論沖擊在法律文獻分類(lèi)方面的一個(gè)案例。王宏治的《試論中國古代史學(xué)與法學(xué)同源》在論述史學(xué)、法學(xué)淵源的基礎之上,指出“中國古代的所有學(xué)問(wèn)幾乎都淵源于史官文化,而經(jīng)學(xué)、史學(xué)與法學(xué)的分袂乃在魏晉南北朝時(shí)期,不過(guò)在圖書(shū)分類(lèi)領(lǐng)域,史學(xué)與法學(xué)始終密切相關(guān),法典與法學(xué)著(zhù)作一直是列于“史部”。這既說(shuō)明法學(xué)與史學(xué)同源,也說(shuō)明史學(xué)是法學(xué)之源!睆堟玫摹斗ǖ、幕友與書(shū)商——論清代江南法律書(shū)籍的出版與流通》以世界各地圖書(shū)館中收集到的江南地區出版的清代刻本律例全書(shū)為關(guān)注點(diǎn),從出版史的角度考察清代法律書(shū)籍的編纂、刊刻與流通,雖與目錄學(xué)無(wú)甚關(guān)聯(lián),但從中可以窺見(jiàn)清代民間法律書(shū)籍的傳播情況,對于清代私家目錄中法律類(lèi)目的研究提供廣闊的社會(huì )背景。
四、余論
學(xué)界關(guān)于圖書(shū)目錄中法律文獻的研究主要在于法律文獻的考證、評述,而較少關(guān)注于圖書(shū)目錄所反映的知識體系和認識形態(tài),即學(xué)術(shù)史和思想史的探討。故梳理中國古代官修目錄、私撰目錄、史志目錄中法律文獻,從而分析中國古代法律概念的發(fā)展與變化,在古代知識體系下分析古人對于法律的認知,這將是法律文獻學(xué)研究的一個(gè)重要方向。
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