旅游攝影論文
旅游攝影論文【1】
摘 要：對于旅游攝影的朋友來(lái)說(shuō)，外出旅游拍攝旅游照片是一件無(wú)比快樂(lè )的事情，大家都希望把游途中的精彩瞬間和優(yōu)美景色捕捉下來(lái)，本文作者以多年學(xué)習總結的一些淺薄經(jīng)驗與同仁學(xué)習交流。
以便大家都能拍出好的作品，供日后慢慢回味。
關(guān)鍵詞：攝影器材;攝影技巧
一、旅游攝影的一些要求
(一)選擇攝影器材
相機必不可少。
無(wú)論是上萬(wàn)元的專(zhuān)業(yè)相機還是低端的家用產(chǎn)品都可以，關(guān)鍵是你要了解這部相機，并盡可能的用好它，熟練的用好它。
按鈕和菜單的掌握、液晶顯示和實(shí)際輸出的差距、如何調節光圈和快門(mén)、如何關(guān)閉閃光燈都應該清楚明確。
模式預設很重要，詳細的參看說(shuō)明書(shū)，按照自己喜好和實(shí)際情況來(lái)設置一個(gè)或幾個(gè)個(gè)人的模式，這在拍攝時(shí)很有用，可以使拍攝動(dòng)作方便快捷。
比如其中預設閃燈不開(kāi)啟、預設分辨率為1024×768、預設白平衡為自動(dòng)等。
你要知道你的電池在普通情況下能夠待機多久、拍攝多久，這樣不至于使你在拍攝途中因為沒(méi)電而錯失良機。
一般相機電池使用時(shí)間會(huì )與說(shuō)明書(shū)上的標示有出入，所以你一定要有對自己電池的使用了解。
充電器、三腳架、數碼伴侶同樣主要。
(二)提前查閱目的地以及沿途的相關(guān)資料
在旅游之前對目的地進(jìn)一步的了解是非常有必要的。
一般來(lái)說(shuō)，像《旅游指南》，網(wǎng)絡(luò )旅游攻略，旅游地圖以及相關(guān)書(shū)籍等都是很有參考價(jià)值的，要充分了解當地的風(fēng)土人情及地理情況和氣候特征。
(三)旅游中經(jīng)常遇到的攝影
1.旅游留念攝影
一般拍攝團體照雖然并不會(huì )刻意講求構圖或快門(mén)機會(huì )，唯對游記念性之作品，環(huán)境說(shuō)明之處理卻十分重要，不妨選擇某一山峰或特定之景觀(guān)做背景，讓眾人留下到此一游的永恒紀念。
拍攝團體照以表現親切與自然為前提，因此，被攝之群眾若如同軍中出基本教練般的拘束，面無(wú)表情的立正站著(zhù)，則很難表現出動(dòng)人的作品。
拍攝此類(lèi)作品被攝者或坐、或立、或蹲、或臥、或跪、或躺，不論采取任何姿勢均不必刻意強求，惟必要時(shí)攝影者也可以口令安排大家同時(shí)比畫(huà)整齊劃一的肢體動(dòng)作或高聲吶喊，以掀起歡樂(lè )的高潮。
2.旅游風(fēng)景攝影
風(fēng)光拍攝，往往是影友比較關(guān)注的，一幅好的風(fēng)光作品，不僅能為此次旅游帶來(lái)美的視覺(jué)享受，也會(huì )增添你的攝影樂(lè )趣和成就感。
風(fēng)光攝影的范疇很大，很難套用一個(gè)固定的模式講，不過(guò)，我們也是要遵循風(fēng)光攝影的構圖與曝光的基本原則，并在此基礎上力求創(chuàng )新。
風(fēng)光中的構圖形式很多，不能一概而論。
概括地講，有橫向和豎向構圖。
具體分為正方形、三角形、L型、V字型、S型、對角線(xiàn)、橫線(xiàn)條，豎線(xiàn)條、斜線(xiàn)條、框架等構圖。
從形式上來(lái)講，有對稱(chēng)、均衡、漸變等多種形式。
但無(wú)論構圖的種類(lèi)和形式有多少，最終的目的就是為了突出視覺(jué)中心點(diǎn)，表現一種形式美。
風(fēng)光攝影的總體曝光原則是向左曝光法，就是寧缺勿曝，但也要把握個(gè)度，否則，煩人的噪點(diǎn)會(huì )讓你無(wú)法忍受。
風(fēng)光攝影中，小光圈和廣角的運用特別多，這是為了對更大場(chǎng)景和更大景深范圍內圖像清晰度的表現需要。
但是我們也可逆向思維，選擇有特色的前景利用大光圈來(lái)拍攝風(fēng)光，營(yíng)造一種與眾不同的氛圍。
還有一點(diǎn)要特別注意的就是，當你在旅游途中，遇到一些大場(chǎng)景的風(fēng)光的時(shí)候，你的鏡頭又不夠廣，這時(shí)，你就可以采取豎拍接片的方法，把相機豎起來(lái)構圖，用手動(dòng)曝光模式，利用鏡頭的中焦部分來(lái)進(jìn)行構圖，這樣既可保證天與地的最大程度的保留，又可使場(chǎng)景足夠寬廣。
3.風(fēng)土人情的攝影
特色古民居，標地性建筑物，造型獨特的建筑或雕塑都是取景的標地，當然光線(xiàn)很重要，順光會(huì )好些，利用光影創(chuàng )造出建筑物的影調也是表現法。
這還是要看拍攝者個(gè)人的攝影眼的功力，多觀(guān)摩多學(xué)習也一定能開(kāi)發(fā)創(chuàng )造自己獨特的攝影風(fēng)格的。
(1)宗教建筑：
其實(shí)宗教建筑攝影在人文攝影中屬于非常有吸引力的題材，因為宗教在歷史和政治中的特殊地位，寺廟往往是同時(shí)代建筑中的精品，具備非常高的建筑質(zhì)量，而且造型精美，氣勢恢宏，再加上其豐富的文化內涵，它所表現出來(lái)的，是跟皇家園林和傳統民居截然不同的韻味。
但同時(shí)，寺廟又屬于比較難拍的題材之一。
從整體而言，寺廟往往以建筑群的形式出現，想從整體來(lái)把握比較難。
如果是針對某一處景致的話(huà)，你往往會(huì )發(fā)現寺廟外面人山人海、雜亂不堪，寺廟里面則光線(xiàn)昏暗，難以“下手”，再加上寺廟建筑內部空間的問(wèn)題，你會(huì )發(fā)現想將室內的景物全部收進(jìn)取景框實(shí)在是比較難的事情，那么，我們該如何應對呢?
運用對稱(chēng)結構構圖：為了能更好的表現廟宇的莊重和宏大，一種比較簡(jiǎn)單也比較保險的構圖方法是使用對稱(chēng)的形式來(lái)構圖。
背景純凈很重要：其實(shí)這個(gè)不單指寺廟類(lèi)拍攝，任何建筑拍攝都很注意其背景的純凈，特別是當你使用廣角鏡頭進(jìn)行拍攝時(shí)，一定要注意不要把電線(xiàn)桿、指示牌之類(lèi)的雜物收進(jìn)你的取景框中，這會(huì )破壞掉畫(huà)面的整體氛圍表現建筑的大氣。
選取有視覺(jué)沖擊力的點(diǎn)：實(shí)際上，大部分的人都對建筑群的龐大規模束手無(wú)策，我們只能“以點(diǎn)帶面”，從廟宇的整體部分中，選取出那個(gè)最有代表意義的元素，然后以一個(gè)比較有視覺(jué)沖擊力的方式把它表現出來(lái)。
到廟宇、教堂等處拍攝，最首要的一條，是要先了解當地的風(fēng)俗習慣及規定，如是否允許拍攝，有哪些禁忌等等。
一般來(lái)說(shuō)，國內的很多廟宇都是只允許取外景，而不允許到寺廟室內拍照，一方面有宗教風(fēng)俗的原因另一方面也是為了保護室內的雕塑等文物，因為強光會(huì )加速文物表面的顏料變色，所以不少寺廟都嚴禁室內拍照，或者說(shuō)對拍照收取一定的費用。
對于人文類(lèi)的建筑攝影而言，并沒(méi)有固定的技巧，不管是攝影高手還是剛剛接觸攝影的新人，咱們都可以大膽嘗試，多拍多體驗，但有一點(diǎn)是共通的，就是在拍攝前一定要做好對拍攝主體的了解工作。
(2)少數民族人物攝影：
好眼力是拍攝的前提，善于發(fā)現，是拍攝人物的前提條件。
要拍攝好人物照片，除了能夠正確熟練操作相機、自如應用各種技術(shù)外，關(guān)鍵在于拍攝者的眼力。
拍攝者要有敏銳的眼光和豐富的生活經(jīng)驗，善于在生活中發(fā)現能夠反映出事物本質(zhì)的瞬間。
好眼力是經(jīng)常鍛煉的結果，應留心觀(guān)察和分析人物對象，在眾多的人物中發(fā)現有著(zhù)造型特點(diǎn)、值得拍攝的對象。
同時(shí)，在拍攝中注意：一幅好作品要有一個(gè)主題，能夠表現出一種思想或情感，令人尋味或思索;要突出重點(diǎn)，把觀(guān)賞者的視線(xiàn)吸引到能夠表現主題的對象上來(lái);要簡(jiǎn)潔明了，排除和簡(jiǎn)化掉一切與主題無(wú)關(guān)的視覺(jué)元素。
以煙道為例，在很多少數民族地區，吸草煙并非男性的專(zhuān)利，同樣頗受女性寵愛(ài)，且煙草、煙具、吸吐姿態(tài)、操作技巧皆有講究，大概如同讀書(shū)人于文房四寶。
(3)民情民俗攝影：
這里要特別說(shuō)明的是，搞攝影的人，看重民俗本無(wú)可厚非。
民俗本是攝影創(chuàng )作的一大題材，眾多影展影賽，都把風(fēng)俗民情劃為重要的一大類(lèi)。
關(guān)注民俗、挖掘民俗是我們攝影人重要的任務(wù)。
但是我們不能不清醒地認識民俗題材的局限，不能不冷靜地面對眼下過(guò)分迷熱于民俗而導致的題材迷失、題材斷絕;一味輕視身邊新、多、近的生活，迷戀異地老、少、邊的民俗;舍近求遠，貪大求洋，創(chuàng )作選題盲目的種種現狀。
從某種意義上說(shuō)，我們攝影圈內確實(shí)存在著(zhù)題材危機，存在著(zhù)“山窮水盡疑無(wú)路”的困惑。
這里提出民情意識、民情觀(guān)念，正是企望我們攝影人能退一步，海闊天空，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的廣闊境界。
應當明確，民情不僅包含了民眾的生產(chǎn)、工作，又包含了民眾的生活(風(fēng)俗習慣)，更包含了民眾的精神狀況(心情愿望)。
同時(shí)由于地域、經(jīng)濟、歷史、文化所決定，民情絕對又是有地方性的。
4.溶洞攝影
對于旅游者來(lái)說(shuō)，形形色色的鐘乳石所構成的光怪陸離的石景最吸引人。
石乳、石筍、石柱、石幔、石花……千姿百態(tài)，宛如藝術(shù)家精雕細琢而成。
因為組成這些石景的石灰質(zhì)(碳酸鈣)中的化學(xué)成分不同，以及地下所含的雜質(zhì)不一樣，使這些石景變得五彩繽紛，光輝耀眼，猶如神話(huà)中的水晶宮一般。
這些由大自然孕育出來(lái)的造型優(yōu)美的石景，常被人們賦予各種物像：或將其比擬為動(dòng)物，似獅蹲虎踞，鷹飛鳳翔;或將其比擬為植物，似柳枝婀娜，葡萄累架;或將其比擬為人，宛如將敦煌石窟的雕塑、壁畫(huà)移置洞中。
如此眾多、形象逼真的石景，為旅游者增添了無(wú)限的觀(guān)賞興趣。
5.人像攝影
外出旅游，人像的拍攝(旅游留影)必不可少，但這已不是普通意義上人像的拍攝，旅游者更多地希望是能把人像和所看到的美好的景致更好地結合在一起。
人像攝影構圖中人物位置的安排很重要。
說(shuō)到人物位置的安排，我們就不得不提到黃金分割法，雖然有點(diǎn)老套，但千萬(wàn)不可忽視，因為任何創(chuàng )新的構圖形式都要遵循一定的美學(xué)原則。
黃金分割法是由兩條平行的橫線(xiàn)和兩條垂直的豎線(xiàn)交叉組成9個(gè)單元，也叫“九宮格”法，4個(gè)交叉點(diǎn)我們通常就叫黃金分割點(diǎn)。
現在很多數碼相機都帶有“九宮格”模式，我們在拍攝人像的時(shí)候，盡量能把人物安排在這4個(gè)點(diǎn)上，這時(shí)候畫(huà)面就顯得相對生動(dòng)均衡。
另外，人物在畫(huà)面中所占的大小比例也要考慮，人物占畫(huà)面部分太大，景致部分少了，畫(huà)面中包含的信息量少了，人物顯得頂天立地，畫(huà)面太滿(mǎn)，構圖相對壓抑;人物占畫(huà)面部分小，主體不突出，畫(huà)面表達的思想就不明確。
所以要控制一定的比例，個(gè)人建議是人物上下高度不要超過(guò)畫(huà)面的三分之二，除非利用環(huán)境光來(lái)拍攝肖像特寫(xiě)或其他視覺(jué)效果的照片等。
人像攝影中，光的運用也很重要。
光的色調的冷暖、光線(xiàn)方向的順、側、逆等表現出來(lái)的人像感覺(jué)截然不同。
二、旅游攝影一些技巧
(一)拍攝地的選擇
這個(gè)問(wèn)題也就是選景的問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)所選的景色都是當地最典型最有代表性最有特色的景物，我們每到一處旅游，當地總有一個(gè)或幾個(gè)標志性的風(fēng)景點(diǎn)，這是有別于其他地方的。
比如到北京有長(cháng)城、天安門(mén)、白塔和天壇等;到杭州有西湖保椒塔、三潭印月、六和塔和小瀛洲等;到上海有東方明珠塔、南京路、外灘和豫園湖心亭等;到南京有中山陵、秦淮河、玄武湖等……即使是一些小城市，或小的旅游點(diǎn)，也有它“獨一無(wú)二”的風(fēng)景特色，這就要求攝影者把被攝對象安排在這種獨特風(fēng)景點(diǎn)中。
作為“到此一游”類(lèi)型的照片來(lái)說(shuō)，如果選擇的景點(diǎn)不是當地有特色的景物的話(huà)，那根本就體現不出來(lái)你已經(jīng)到“此”游過(guò)了。
當然!除了名勝古跡值得留影外，新到一地的車(chē)站、碼頭、機場(chǎng);汽車(chē)、火車(chē)、輪船、飛機內外景等都值得拍攝。
對于具有當地特色的景致，哪怕并不十分“上鏡”，也是值得留影紀念的。
1、多運用1/3構圖法則
拍攝風(fēng)景常常要運用“1/3”構圖法則，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將地平線(xiàn)(水平線(xiàn))放到畫(huà)面偏上方或偏下方三分之一位置處，這樣就能夠獲得較為舒適的視覺(jué)感受。
因為人們的目光通常會(huì )落在畫(huà)面的三分之一處(無(wú)論從上下左右)。
除非是有美麗的倒影輝映在水面上，應該避免將地平線(xiàn)(水平線(xiàn))放置在畫(huà)面中心的1/2 位置處，以免造成“割裂畫(huà)面”的視覺(jué)效果，也顯得呆板和無(wú)趣。
2、井字格構圖法十分重要
如果在數碼照片上有明確的被攝主體，那么我們應該將被攝主體放在畫(huà)面“井字格”的四個(gè)交叉點(diǎn)之一的位置。
什么是“井字格”呢?其實(shí)，如果我們分別在照片上劃出兩條橫線(xiàn)和兩條豎線(xiàn)，那么這兩條橫線(xiàn)和兩條豎線(xiàn)就會(huì )組成一個(gè)“井字格”。
在數碼相機的液晶屏取景器上，我們可以選擇開(kāi)啟“井字格”疊加顯示功能。
3、恰當的視線(xiàn)前方留出點(diǎn)空白
視線(xiàn)的前方應留白也是構圖中的必備技巧。
如果要拍攝人像照片的話(huà)，那么一定要注意在人臉視線(xiàn)的前方應該多留出一些空余空間，這樣畫(huà)面才不會(huì )覺(jué)得局促和緊張。
通常，符合這一原則的照片，也都大致符合“1/3”或“井字格”構圖法。
在拍攝其他被攝主體時(shí)，例如花卉或者其他靜物時(shí)，也需要注意在被攝主體的一側多留出一些空余空間。
因此說(shuō)“視線(xiàn)”并不單單只是指人臉所朝向的方向，也包括一切具有“擬人”情感的被攝主體所朝向的方向。
碼單反相機的取景器內，我們可以將周?chē)詡鹊乃膫�(gè)自動(dòng)對焦點(diǎn)當成近似的“井字格”交叉點(diǎn)。
通常，將被攝主體放置在井字格的交叉點(diǎn)上，主體最為突出。
4、擺拍與抓拍
擺拍，是旅游攝影用得最多的表現手法。
全家出游或者三朋四友集體留念，總愛(ài)整齊地排成一行或數行。
“到此一游”的紀念照，也大多是先選好背景景物，再將人物安排在適當的位置上進(jìn)行拍攝。
這種用擺布的手法拍攝的“保險”的留念照，雖然無(wú)可厚非，有時(shí)甚至是必要的，但比起那些在人們行進(jìn)的過(guò)程中，三三兩兩、各有姿勢、互相交談時(shí)抓拍的照片來(lái)，卻不免顯得單調呆板一些。
旅游是一種極富樂(lè )趣的觀(guān)光娛樂(lè )活動(dòng)，旅游攝影是旅游活動(dòng)的忠實(shí)記錄。
5、在旅游攝影中，除了用擺布的手法拍一些“到此一游”的紀念照外，還不妨采用抓拍的手法，不加干涉地拍攝一些諸如行路、做飯、營(yíng)地、野餐、篝火、娛樂(lè )、爬山、涉水、交談、記日記、游泳、游戲、晚會(huì )，以及互相幫助等獨特生動(dòng)的旅游生活場(chǎng)面，反映豐富多彩的旅游生活。
6、避免地平線(xiàn)相交
如果地平線(xiàn)與被攝體相交，它就會(huì )分散觀(guān)眾的注意力，嚴重時(shí)可能會(huì )毀掉一個(gè)出色的構圖。
花點(diǎn)時(shí)間改變一下拍攝角度，避免這種情況吧。
7、注意拍些生活氣息
注意拍些有生活氣息的情景。
如果見(jiàn)到什么就拍什么，照片上什么東西都有，但都不突出，反而失去了它的紀念價(jià)值和意義。
拍旅游紀念照片、可以抓拍一些富有生活情短的鏡頭，如爬山時(shí)你迫我近，林中小憩，席地野餐，深谷觀(guān)瀑，密林探幽等.都是很好的題材。
把旅游途中的一些活動(dòng)記錄下來(lái)，不僅有意義與有興趣，也豐富了旅游紀念照片的內容。
8、在按下快門(mén)前思考
在按下快門(mén)之前思考，對于任何一類(lèi)攝影來(lái)說(shuō)都適用。
具體到本文，就是確定你的構圖中沒(méi)有不相關(guān)的物體。
如果可能，移走那些物體，否則就移動(dòng)你自己，盡量在構圖中避免它們的存在。
(二)雨雪的拍攝
在雨季拍攝或者在冬季拍攝，都會(huì )經(jīng)常遇到雨和雪。
在下雪的時(shí)間拍攝，大地和街道的景色都顯得純凈而質(zhì)樸，原有的色彩被大面積的白色覆蓋，所有的景物被包圍，形成強烈的反差，雪花更是創(chuàng )造出許多清新、美妙的圖案。
在相機上我們用1/30秒以下的快門(mén)速度可以將雪花拉成了線(xiàn)條的圖案，讓畫(huà)面更生動(dòng)。
或者在一個(gè)安靜的早上，站在雪地里對準身邊或者遠處的景物，畫(huà)面大片的白色，只有遠處的房屋，眼前的腳印在說(shuō)話(huà);為了拍攝最具吸引力的雪景，可以選擇清晨或傍晚，太陽(yáng)低斜照射在雪地上的時(shí)候，用心去找到一個(gè)被攝體拍攝下來(lái)，賦予它生命。
(三)天空和云的拍攝
有位攝影大師在年事已高之后就只拍云了，他說(shuō)云里面包括了一切。
天空太廣，云端變化太多，你不會(huì )拍出任何一塊重復的天和任何一片重復的云。
天空是你永遠的夢(mèng)境。
記得《心動(dòng)》最后當張艾嘉坐在飛機上打開(kāi)那個(gè)盒子，金城武拍的照片散落出來(lái)，云，都是天空和云，每一個(gè)都是一個(gè)思念。
我想當你不知道什么可以表達心情的時(shí)候可能只有天空和云是唯一讓你寄托和存放的地方。
他們永遠在那，不斷的旅行，你只要抬起頭，就已經(jīng)有了一切。
如果有可能，我建議你旅行的時(shí)候不要忘了拍攝天空和云，不用精妙的構圖，用心感受，按下快門(mén)。
總之以上就是相關(guān)旅行攝影的內容，一些簡(jiǎn)單的方法和技巧。
最后我想說(shuō)：在拍攝上不一定非要去追求完美的技術(shù)、漂亮的形式，內容可以決定一切，哪怕是最簡(jiǎn)單的記錄，對你來(lái)說(shuō)也是意義非凡的作品，因為拍攝的過(guò)程是一種享受。
我覺(jué)著(zhù)圖片永遠是用來(lái)看的，不是說(shuō)的，任何文字對圖片的贅述都顯得力不從心，本文也不例外。
旅游攝影【2】
[摘 要]：攝影與旅游相當益彰，互利互惠。
本文從攝影的角度對旅游攝影進(jìn)行了討論，提出了旅游攝影的概念，并初步分析了旅游攝影的關(guān)系及旅游攝影的功能。
[關(guān)鍵詞]：陶冶情操 視覺(jué)表達 傳播功能
隨著(zhù)人們物質(zhì)文化生活的提高，攝影旅游已悄然出現在人們的生活中，觀(guān)賞美好風(fēng)光，陶冶情操。
在旅游期間，攜帶相機并進(jìn)行拍攝照片已經(jīng)成為一項工作，構成旅游活動(dòng)的重要內容。
一、攝影能陶冶情操
一名攝影愛(ài)好者感覺(jué)到攝影不光是對被攝體咔嚓、咔嚓地按快門(mén)，而是要用眼睛去發(fā)現，用感情去思維，用心靈去構圖，塑造人間的善與惡，美與丑。
以與時(shí)俱進(jìn)的眼光看世界，真實(shí)反映社會(huì )的各個(gè)方面和時(shí)代變遷，這是新時(shí)代攝影人的職責，也是攝影創(chuàng )作的源泉。
生活中每一個(gè)攝影人或愛(ài)好者，之所以與攝影結緣成了發(fā)燒友，就是因為他們把攝影作為一項陶冶性情、釋放情感的一種撫慰。
每每翻著(zhù)那一張張妖嬈嫵媚，五彩繽紛的照片時(shí)，猶如看到一幕幕氣勢如宏的壯麗美景。
真正地感受到大自然的一種無(wú)形的力量和更多的美麗。
體驗精神上的升華，體味藝術(shù)上的享樂(lè )，足已讓人們心靈上的諸多感悟傾訴于光與影幻境之中。
為之而欣慰、為之而陶醉、為之而愉悅。
人們在旅游中，對鄉村的自然田園風(fēng)光、鄉土人情、傳統民居、會(huì )產(chǎn)生一種強烈欲望，希望能將此感受長(cháng)久留住，攝影就滿(mǎn)足了人們的這種愿望，因為其客觀(guān)真實(shí)的記錄特性是其它技術(shù)所無(wú)法比擬的。
而且，旅游攝像的過(guò)程也是一個(gè)審美過(guò)程，不論哪類(lèi)攝影都有它本身各自的職能和社會(huì )功效。
旅游攝影既能給人以美的享受，陶冶人們的情操，又能滿(mǎn)足人們的愛(ài)美的追求，豐富人么的精神生活，促進(jìn)當地的旅游經(jīng)濟的發(fā)展。
因此、攝影藝術(shù)也要植耕于人民群眾，深入到最基層，和生產(chǎn)一線(xiàn)，親身體驗和感受生活、善于觀(guān)察、勤于思考、才能拍出反映人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)并富有時(shí)代特色的攝影作品。
一幅好的攝影作品可以鼓舞人、振奮人、激勵人。
尤其是新聞攝影作品如同戰場(chǎng)上的一桿槍?zhuān)臀淖植Ⅰ{齊驅?zhuān)瑯佑姓鸷读蛻鸲妨Α?/p>
并且在某種場(chǎng)合在宣傳作用上更直觀(guān)、更具體。
二、攝影紀實(shí)旅游功能
攝影藝術(shù)被人們稱(chēng)為瞬間藝術(shù)，也有人稱(chēng)之為瞬間美。
攝影對實(shí)物具有驚人的復制能力，能借助攝影器材和光纖把被攝影的形態(tài)逼真的記錄下來(lái)，按照藝術(shù)美的規律，直接面對客觀(guān)形象，把人眼來(lái)不及感受和察覺(jué)的細節動(dòng)態(tài)如實(shí)地記錄下來(lái)。
人們已開(kāi)始渾信照片是客觀(guān)事物最可靠的記錄，而以紀實(shí)性為主，要特征的旅游攝影作品，一般地說(shuō)是以真人真事、真現場(chǎng)為對象的，效立的是生活典型的直接升華，也是攝影美的真諦所在。
人們對對攝影圖片的審視、認知、欣賞的過(guò)程就是審美和思想交流的過(guò)程，在觀(guān)賞和審視作品的過(guò)程中，人們通過(guò)圖像信息，這用自己的形象思維進(jìn)行想象，從而領(lǐng)會(huì )圖像所傳遞的信息和美的價(jià)值。
當旅游者欣賞不同的景觀(guān)或美的形態(tài)時(shí)，會(huì )獲得不同的審美感受，旅游者最基本的旅游就是觀(guān)光旅游，在鄉村旅游過(guò)程中旅游者會(huì )獲得不同的“美”的享受，人們都保留有“美”的愿望照片以其客觀(guān)真實(shí)記錄特性充當了旅游者美感載體旅游者本身的審美感受在程度上不僅相同，往往呈現多層次性。
不論層次如何多樣，旅游者在旅游過(guò)程中的第一要素是悅目的過(guò)程。
所謂悅目，是指以眼睛為主的全部審美感官所經(jīng)驗的愉快感受，真實(shí)的照片比空洞的說(shuō)教、吃力的推銷(xiāo)更有說(shuō)服力。
旅游者自身的宣傳，更能使他人感到可靠、可信，真實(shí)感強，容易激發(fā)他人的旅游欲望。
如我們遂昌素有“浙南林海，錢(qián)甌之源，遍地金銀，云霧山茶”美譽(yù)。
其獨特的旅游資源有：富有真正黃金的黃金之旅;素有“生物基因寶庫”、“野人之謎”的九龍山科考、探險、獵奇之旅;集奇峰、瀑布、云海于一身的南尖巖之旅;夏季無(wú)夏的白馬山避暑休閑之旅;匯好川文化、湯顯祖文化、王村口古鎮、獨山古寨、民俗風(fēng)情于一體的文化之旅等遂昌特色旅游，近年來(lái)遂昌的旅游風(fēng)生水起。
許多人都是通過(guò)照片對遂昌有了認識、吸引了一批批全國各地的旅游者，到遂昌來(lái)觀(guān)光旅游觀(guān)光，白墻青瓦的農家小屋掩映在青山綠樹(shù)之中，古樸肅穆的宗親祠堂佇立村口、光潔的石子路就著(zhù)山體順勢而上、清澈見(jiàn)底的小溪一路歡歌、淳樸的村民在路邊閑談、前往遂昌的城市游客無(wú)不為眼前的這一幕所感動(dòng)，這絕佳的生態(tài)，優(yōu)美的環(huán)境讓人流連忘返。
于是人們除彼此拿起相機留下一系列的紀念圖像之外，亦會(huì )將自己的感受最深的場(chǎng)景攝入鏡頭，達到永久性的保留到此一游的目的。
三、傳播功能
攝影是根據人心中的訴求來(lái)用影像表達的一種形式，自然風(fēng)光、名勝古跡等通過(guò)攝影手段把它記錄下來(lái)。
影像圖片具有直觀(guān)、形象、傳播力強的特點(diǎn)。
攝影與旅游相當益彰，互利互惠，攝影旅游之間存在著(zhù)互利互惠關(guān)系的基礎，而在旅游目的地舉辦攝影節就是達到這種良性互動(dòng)的有效途徑。
攝影節不單是一種文化活動(dòng)，也是旅游事業(yè)的一種，一方面攝影節為藝術(shù)家提供創(chuàng )作展示、交流平臺、另一方面攝影節可以提高旅游目的地的知名度，吸引游客，促進(jìn)當地經(jīng)濟文化特別是旅游事業(yè)的發(fā)展，借助攝影，使純樸的鄉村顯的更加誘人，使地方特產(chǎn)聲名遠揚，如遂昌湯顯祖文化節節、遂昌大柯攝影節等，由于攝影的簡(jiǎn)便與直觀(guān)，使之成為旅游宣傳最好的藝術(shù)形式，為推動(dòng)鄉村旅游的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，同時(shí)攝影愛(ài)好者通過(guò)旅游攝影的構思、創(chuàng )新，使自己的攝影技藝得到提升，促進(jìn)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。
旅游者的自身宣傳、更能使他人感到可靠信、真實(shí)感強、鄉村的旅游都是以城市居民為市場(chǎng)目標，以鄉村山水風(fēng)光、田園景色、森林景觀(guān)民俗風(fēng)情等來(lái)吸引游客，讓他們領(lǐng)略農村鄉野風(fēng)光、體驗農事生產(chǎn)勞作，了解風(fēng)土人情并拍攝自己的旅游記實(shí)。
在以鄉村環(huán)境為主體的生態(tài)旅游過(guò)程中，旅游者對拍攝鄉村自然景觀(guān)和人文景觀(guān)充滿(mǎn)期望，并將鄉村旅游和攝影旅游視為一舉兩得的體驗方式。
圖片可以沖破語(yǔ)言和文字的隔閡，使不同國度，不同地區的讀者，交流思想感情、增進(jìn)了解。
一張普通的旅游攝影照片可能會(huì )給當地旅游業(yè)帶來(lái)意想不到的宣傳效果。
旅游攝影的產(chǎn)物是照片，照片具有從抽象到具體的宣傳效果。
真實(shí)的照片比空洞的說(shuō)教，吃力的推銷(xiāo)更有說(shuō)服力。
旅游者的自身宣傳更能便他人感到可靠、可信、真實(shí)感強，容易激發(fā)他人的旅游欲望。
旅游攝影的傳播功能主要表現在旅游形象的傳播上。
旅游形象是旅游者對某一旅游目的地的嘗體認識和評析，是對旅游目的地內在和處在的精神價(jià)值進(jìn)行提升的無(wú)形價(jià)值。
攝影作為視角媒體已成為大眾信息傳播的主要媒介之一，攝影在旅游中傳播功能，實(shí)際上是通過(guò)圖像傳遞信息的過(guò)程。
旅游者根據視覺(jué)刺激與心理感覺(jué)通過(guò)攝影器材對形式作為最佳的選擇，尋求在日常生活中難以發(fā)現，難以見(jiàn)到的視覺(jué)形式，以達到傳播信息的目的。
旅游攝影的產(chǎn)物是圖像，而圖像的傳播功能在旅游中突出地表現在旅游形象的建立上。
所為旅游形象，即人們對景觀(guān)所涵蓋的方方面面的綜合認知印象，它是旅游者在游覽景觀(guān)的過(guò)程中通過(guò)對景觀(guān)環(huán)境的觀(guān)察和民族風(fēng)的體驗所產(chǎn)生的。
實(shí)際上，每一個(gè)景觀(guān)在旅游者游覽之前大都有一個(gè)趨于一致的感知形象。
這種感知形象是景觀(guān)形成和發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)人類(lèi)行為和自然相互作風(fēng)所形成的景觀(guān)外部特征相結合的獨特風(fēng)格。
在旅游景點(diǎn)形象的對外宣傳中，圖像的傳播功能至關(guān)重要，像目前的各種廣告媒體中，如印刷品、明信片、報紙、雜志等，無(wú)不利用攝影畫(huà)面作為視覺(jué)媒介達到目的。
在通過(guò)形式和色彩無(wú)言而有序地傳達著(zhù)旅游中的各種信息，甚至于是某種思想感情。
如：遂昌的“國際民俗攝影創(chuàng )作基地”南尖巖風(fēng)景區，看山看云看梯田，人間仙境南尖巖，置身其中，仿若仙景，南尖巖它奇特的云海、日落、長(cháng)虹、雪景、霧凇、冰柱等天象景觀(guān)，就是通過(guò)攝影在各種傳播媒介上，提高了遂昌的知名度，促進(jìn)了當地旅游業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。
旅游作為綜合經(jīng)濟文化活動(dòng)，離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，照相機它使每個(gè)人都有可能成為他或自身的旅游攝影者，對已鄉村旅游者最還的表達方式而言，攝影無(wú)疑是上傳的選擇，關(guān)于旅游的研究是多方面;多層次的，從攝影的角度來(lái)看，要表現的是豐富多彩的旅游景觀(guān)，表達者則為旅游者。
攝影本身是作為媒介而存在旅游攝影能夠把自然、社會(huì )、人的面貌記錄下來(lái)，并通過(guò)攝影家及旅游者的創(chuàng )造性、紀實(shí)性的傳播寓意，藝術(shù)的復現自然美和社會(huì )美，創(chuàng )造了紀實(shí)性質(zhì)的藝術(shù)美，發(fā)揮了寓教于樂(lè )、陶冶情操、美化生活和宣傳促銷(xiāo)的功效，促進(jìn)人類(lèi)的物質(zhì)文明建設和精神文明建設的不斷發(fā)展和不斷完善。
參考資料：
鄭淼“旅游的定義與中國古代旅游的起源”
湖南大學(xué)計會(huì )科學(xué)學(xué)報1999.47
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