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《人世間》電視劇觀(guān)后感
在觀(guān)賞了后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，一定有很多值得分享的心得吧，寫(xiě)一份觀(guān)后感，記錄收獲與付出�？墒怯^(guān)后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《人世間》電視劇觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《人世間》電視劇觀(guān)后感1
電視劇善于展現日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母愛(ài)情》等珠玉在前，但《人世間》的獨特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的史詩(shī)性與細膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運為代表的當代中國城市發(fā)展與百姓生活的縮影。
《人世間》想要表達的是個(gè)人、家庭與群體、城市之間的同構命運�！肮庾制笔潜狈郊菏械倪吘壟飸�(hù)區，這里有木材廠(chǎng)、醬油廠(chǎng)、拖拉機廠(chǎng)、軍工廠(chǎng)等，居住的大多是新中國的第一代工人家庭。這些家庭里，有如周志剛這樣的支援三線(xiàn)建設的建筑工人，也有“六小君子”這樣的“工二代”，以及周楠、周和周聰這樣的第三代。它是光榮與夢(mèng)想的同義詞，也是困惑與艱難的近義詞。電視劇從1969年周家子女上山下鄉為故事起點(diǎn)，逐步展開(kāi)了共和國50年發(fā)展演進(jìn)的'宏偉畫(huà)卷，其中涉及了上山下鄉、三線(xiàn)建設、恢復高考、知青返城、改革開(kāi)放、反腐倡廉等國家和社會(huì )發(fā)展的重要節點(diǎn)和事件，而劇中這些工人群體家庭的歷史命運也就隨之跌宕起伏。這樣，光字片就有了極典型的意義，成為了中國城市50年發(fā)展的一只“麻雀”，而電視劇也就超越了一般意義上的家庭故事，成為真正意義上的“中國故事”了。
在注重長(cháng)時(shí)間跨度帶來(lái)的歷史深度的同時(shí)，《人世間》還從空間的角度拓展了故事的寬度。光字片猶如蒲公英的花托，隨著(zhù)光字片的人從這里出發(fā)，像種子向外飄散。隨著(zhù)周志剛，我們來(lái)到了四川三線(xiàn)建設前線(xiàn)的起伏大山中；隨著(zhù)周秉義，我們看到了生產(chǎn)建設兵團的雪山農場(chǎng)；隨著(zhù)周蓉，我們見(jiàn)到了貴州的青綠山水；隨著(zhù)駱士賓和水自流，我們見(jiàn)證了深圳的迅速崛起。多樣化的空間通過(guò)人物關(guān)系的牽連為電視劇構造了一個(gè)蒲公英般的輻射與漂移狀的故事世界，強化了電視劇容納社會(huì )歷史的能量級。從北方到南方的對角線(xiàn)既畫(huà)出了劇中人物的種種命運，也畫(huà)出了國家發(fā)展的變奏曲線(xiàn)和強弱聲調。但最后，這些從光字片飄散在外的人們又都回到了這片生養自己的土地去見(jiàn)證光字片的消失——這既是光字片老百姓幾代人的期盼，也是以郝省長(cháng)與周秉義兩代共產(chǎn)黨干部為代表的黨和政府對百姓美好生活莊嚴的兌現。
《人世間》中的世界當然并不全然和諧美麗，也充斥著(zhù)各種矛盾沖突、思想困惑和人性復雜，但難得的是這個(gè)世界中的人們始終沒(méi)有喪失對美好生活的執著(zhù)向往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。
《人世間》電視劇觀(guān)后感2
鄭娟的幸福感，更來(lái)源于她內心強大。
當年，她遭遇不幸，沒(méi)有尋死覓活，而是坦然接受。她說(shuō)，面對苦難，別人能過(guò)得去，自己也一定能過(guò)去。
她懷著(zhù)孕做一些小零工，賺取微薄的收入。雖然生活貧窮，但是也要過(guò)個(gè)像樣的年，所以才會(huì )拆洗棉衣和被子，才有了秉昆跟她的一見(jiàn)鐘情。
后來(lái)，她帶著(zhù)孩子幫助秉昆，并不在乎別人對她的指指點(diǎn)點(diǎn)。她對光明說(shuō)，別聽(tīng)那些，唱唱歌吧。
秉昆被抓，不知道啥時(shí)候才能出來(lái)，她沒(méi)有哭鬧，而是憑借一個(gè)人的`力量支撐著(zhù)整個(gè)家，精打細算，200元過(guò)了半年。
預告里，駱士賓出現了，他看到鄭娟后來(lái)又生了一個(gè)兒子，所以想著(zhù)要回自己的兒子。鄭娟不想給他，結果秉昆失手把他推下了樓，因此進(jìn)了監獄，被判了13年。
面對這樣的遭遇，任誰(shuí)都會(huì )感嘆命運的不公吧。但是鄭娟卻沒(méi)有被打倒，依然是細心照料家里，等著(zhù)他出來(lái)。
整部劇來(lái)說(shuō)，鄭娟是不幸的，可是她卻活得最為幸福。因為她不會(huì )跟別人比較，不去奢望那些不屬于自己的東西，而是守著(zhù)自己擁有的幸福，過(guò)好自己的小日子。
關(guān)注自己，才能收獲幸福。
《人世間》電視劇觀(guān)后感3
電視劇《人世間》播出，受到了老中青的青睞，深入觀(guān)眾心中，被人戲稱(chēng)看《人世間》哭“麻”了，似乎每個(gè)人都能在其中找到自己曾經(jīng)的一幕。劇中從父母，自己，再到孩子，這就是一輪回，這就是人世間，我們都要經(jīng)歷不同的階段，收獲成長(cháng)。接受父母、自己、孩子的平凡，去感悟愛(ài)的一生。
接受父母的平凡，自己也會(huì )成為父母，在平凡中“發(fā)現愛(ài)”。劇中，周父不遠千里看望女兒，說(shuō)道“你可以沒(méi)有爸，但是爸不能沒(méi)有你這個(gè)女兒”。人世間的一切都在變，唯有父母的愛(ài)不變；人世間可能我們有很多身份，只有子女最好當。生活中，我們不難發(fā)現父母給予我們的愛(ài)，回家后的一口熱飯，遠行時(shí)的聲聲叮囑，而對于絕大多數的父母而言，他們能做的就是給予子女成長(cháng)的環(huán)境，基本生活保障，在很多人看來(lái)這或許什么都沒(méi)有，但這已經(jīng)是竭盡全力能給我們的全部。我們應該要心懷感恩，父母見(jiàn)證了我們的出生與長(cháng)大，我們卻要面對父母的衰老與死亡，前者是喜，后者是悲，匯聚成平凡的人生，為人子女，不要相信所謂的來(lái)日方長(cháng)，不要給自己的人生留下遺憾，要在來(lái)得及的時(shí)光里，盡情陪伴，我們能做的，只有在“悲”中傾注一些喜，給予他們更多的耐心，對他們和顏悅色，用包容與愛(ài)陪伴他們人生最后一程。
接受自己的平凡，平凡書(shū)寫(xiě)精彩人生，在平凡中“學(xué)會(huì )愛(ài)”。劇中，“雷佳音”飾演的周秉昆為人忠厚老實(shí)，一句“我這輩子最大的心愿就是讓我爹我媽滿(mǎn)意我”，讓無(wú)數人動(dòng)容，不難發(fā)現，其實(shí)秉昆才是家里的頂梁柱，一直陪在老人身邊，最為孝順和氣，平凡的過(guò)著(zhù)生活。人活一世，極不容易，最大就是懂得與自己“和解”，學(xué)會(huì )愛(ài)自己，接受自己的平凡，平凡不等同于平庸，不是“佛系”，更不是“躺平”，是在平凡中鑄就偉大，平凡書(shū)寫(xiě)精彩人生。在這人世間，大多數人都在平凡的崗位工作，大多數部門(mén)都是平凡的部門(mén)，不平凡之事做好做細，也就會(huì )“不凡”。燃燈老師張桂梅幾十年如一日的教書(shū)育人，讓每一個(gè)女生都能上學(xué)；最美書(shū)記黃文秀，放棄高薪，回報家鄉，走遍每家每戶(hù)，初心不滅，芳華無(wú)悔。.。.。.他們都是在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)不凡的杰出代表，作為平凡的我們，要把他們當作榜樣，學(xué)習他們，追趕他們，努力在平凡的崗位上創(chuàng )造不平凡的.業(yè)績(jì)。
接受孩子的平凡，自己也曾是個(gè)孩子，在平凡中“懂得愛(ài)”。劇中，周家三兄妹，父母都有著(zhù)不同程度的偏愛(ài)，大哥二姐北大畢業(yè)，飛得高、走得遠，更多的都是些“面子工程”，只有周秉昆初中畢業(yè)就進(jìn)入工廠(chǎng)，守家待地侍候父母�！耙苍S愚笨的孩子，真的是來(lái)報恩的”。一個(gè)孩子的好與壞，不能只看學(xué)習成績(jì)，只要他熱愛(ài)工作，只要他勤勞上進(jìn)，只要他善良孝順，他就是一個(gè)好孩子，他甚至可以是一個(gè)更好的孩子。身邊有位特殊學(xué)校的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要求自己的孩子有多聰明、多優(yōu)秀，只要健康，不違法亂紀，其他都是錦上添花了，接受孩子的平凡，我們要尊重每個(gè)孩子的差異，很多事情冥冥之中早已注定，我們不必太過(guò)強求！”頗有感觸，對孩子，要懂得如何去愛(ài)，要多一點(diǎn)耐心，我們也曾是孩子，也曾希望得到父母的肯定，接受孩子的平凡，因為他們出生那一刻都已是冠軍。
《人世間》電視劇觀(guān)后感4
最近，根據梁曉聲先生小說(shuō)改編而成的同名電視劇《人世間》正在熱映，這部劇通過(guò)描繪居住在“光字片”的周家三代人跌宕起伏的人生經(jīng)歷，向我們全面展現了上世紀70年代以來(lái)近50年間中國社會(huì )和百姓生活命運翻天覆地的變化，其中囊括了上山下鄉、三線(xiàn)建設、知青返城、高考恢復、出國熱潮、下海、走穴、工業(yè)轉型、國企改革、個(gè)體經(jīng)營(yíng)、反腐倡廉等重要社會(huì )熱點(diǎn)，揭示了改革開(kāi)放歷史背景下中國社會(huì )發(fā)展的全新面貌，反映了基層人民群眾對于通過(guò)自身努力奮斗，以正直與堅忍詮釋時(shí)代精神、創(chuàng )造美好生活的不懈追求。
最讓我動(dòng)容的是劇中的主人公周秉昆。他生性倔強、敢愛(ài)敢恨、嫉惡如仇。作為普通百姓，他歷經(jīng)風(fēng)雨與社會(huì )變遷卻毫不動(dòng)搖，一次次碰壁卻依然飽含熱情、笑對生活，始終表現出一種積極向上、溫良篤實(shí)的人格力量。
這種人格力量，是有根的。傅菲曾寫(xiě)下：“顛沛流離，我們卻始終有一種根系，貫穿全身”�！肮庾制钡娜藗儽闶怯懈档囊蝗喝�，他們像種子一樣向陽(yáng)而生，以這種挺立的姿態(tài)和隨遇而安的心態(tài)消解了轉型期的“郁悶”。在外部巨浪或自身不幸面前，“光字片”的人們始終沒(méi)有放棄對美好生活的期盼，沒(méi)有放棄對善良的秉持。他們一直有血有肉、有尊嚴地“活著(zhù)”。
那么究竟何為根系?這讓我想到《覺(jué)醒年代》中辜鴻銘對中國人精神的闡述：“中國人的純直與溫良是藏在骨子里的”。它指的是一種文化，一種根植于內心的修養，一種堅忍超脫的意志。數千年來(lái)內部的動(dòng)蕩和外界的敲打鑄成了中華民族的根系文化，深耕廣植、無(wú)私奉獻、忍辱負重，這是我們這個(gè)民族得以屹立于世界之巔，經(jīng)久不衰的根本。有了這個(gè)根本，就一定會(huì )有一些人在密閉的鐵屋子中醒來(lái)；有一些人固執地肩起纖繩，拖著(zhù)生了根的現實(shí)向理想的彼岸一步步艱難地前進(jìn)。他們是先行者，是偉大時(shí)代的奠基人。
那么身處百年未有之大變局下，我們這一代人又當如何自處?王國維先生在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“有我之境，以我觀(guān)物，故物我皆著(zhù)我之色彩�！薄谖铱磥�(lái)，有我，即是與自己內心熾熱的那份共鳴，是精神的逍遙游，是將自己的人格高度向上拔節的發(fā)展的力量。世事紛擾復雜，人間角角落落席卷著(zhù)或明或暗的血雨腥風(fēng)，你我唯有秉持內心深處的'溫良，不斷執著(zhù)地向上，才能發(fā)現，穿透人世間的高空后更有璀璨的霞光與朗潔的星辰。如此，我們便登上了自己的王位，這會(huì )是一種與自己內心深處的流浪漢合為一體之后，生命向上發(fā)展的無(wú)可比擬的欣喜。歷史車(chē)輪滾滾向前，身為新時(shí)代新青年的我們，該接過(guò)奮斗者的纖繩，去碰撞未來(lái)的蒼茫。
不為什么，只為你我腳下站立的這片土地。
《人世間》電視劇觀(guān)后感5
當然，家里也有性格沖突，有代溝，有矛盾，這些矛盾起源于骨肉親情之愛(ài)，愛(ài)的另一面叫疼痛，所以叫疼愛(ài)。但無(wú)論怎樣，孩子長(cháng)大了，就要開(kāi)枝展葉，另筑新巢，蛻舊變新，一代一代生生不息。
當然，《人世間》的引人之處，還在于“家”�！凹摇笔巧鐣�(huì )最基本的單位，是生活煙火升起之所，正所謂炊煙裊裊，因而是生存的`依托之處。從家家戶(hù)戶(hù)到村村寨寨，再到城鎮和城市，這人世間就是“家”的聚集、“家”的比鄰而形成了萬(wàn)家燈火。
或許，作家梁曉聲是想把哥哥周秉義塑造成一個(gè)愛(ài)惜羽毛、剛正清廉的官員，把姐姐周蓉塑造成一個(gè)以自我為中心、孤高清傲的文人，但理想終歸是理想，現實(shí)不應如此沒(méi)有人情味。
《人世間》電視劇觀(guān)后感6
《人世間》以平實(shí)的筆觸、真實(shí)的手法，講述了周志剛一家從20世紀70年代起，經(jīng)歷了時(shí)代發(fā)展、生活變化、命運悲歡，真實(shí)的年代、真實(shí)的故事、真實(shí)的情節，深深地震撼讀者心靈。特別是小說(shuō)中最難得、最打動(dòng)人的是兩個(gè)真實(shí)：真實(shí)呈現時(shí)代發(fā)展、真實(shí)展現百姓生活。
在構建的《人世間》生活場(chǎng)景里，我讀到了個(gè)人的.成長(cháng)、草根青年的奮斗，讀到了婚姻、家庭的維系與經(jīng)營(yíng)，讀到了家族的衰敗與延續，讀到了百姓生活的酸甜苦辣，讀到了不同社會(huì )階層的親疏遠近，讀到了社會(huì )發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步。小說(shuō)面向蕓蕓眾生，重在展現人世間的社會(huì )生活，寫(xiě)不同社會(huì )階層的生存狀態(tài)，寫(xiě)人與人之間的糾纏，寫(xiě)人生的悲歡離合，寫(xiě)人物命運的跌宕起伏，從而勾畫(huà)出一幅錯落有致的世間百姓群像圖。人性最初是淳樸的，但隨著(zhù)人的成長(cháng)和社會(huì )的變化，人性卻變得最復雜。
人間世態(tài)見(jiàn)道義，世間煙火顯情懷。榮獲茅盾文學(xué)獎的《人世間》真實(shí)地書(shū)寫(xiě)時(shí)代，最貼近人世間的作品才是的作品，飄著(zhù)煙火氣的故事才是最動(dòng)人的故事，而真實(shí)是制勝的法寶。
《人世間》電視劇觀(guān)后感7
盡管謊話(huà)說(shuō)得再好，可不見(jiàn)女兒女婿，就是最大的破綻。
如果不是不得已，又怎會(huì )把自己親閨女，托付給別人帶到周家？
周蓉自己也說(shuō)，她母親根本受不住事，更受不得刺激�？伤齾s把孩子送到了母親這里。
這波操作，真是絕了。母親的中風(fēng)癱瘓，周蓉要付很大責任。
看完了周蓉遇事的反應，再來(lái)看鄭娟扛事的魄力，那周蓉，真是差得不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
得知周秉昆母親癱瘓，家里還有一個(gè)小外甥女要照顧，周秉昆又實(shí)在找不到合適的人幫忙。
是鄭娟無(wú)懼風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，帶著(zhù)兒子，又拉著(zhù)盲眼弟弟過(guò)來(lái)當周家的“保姆”。
年輕漂亮的小寡婦，到正值壯年的單身漢家里當保姆，那是要被街坊鄰居說(shuō)閑話(huà)的。
別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，鄭娟真不在意？
不是不在意，而是相對那些不懷好意的目光，她更想報答周秉昆。
那她又是怎么報答周秉昆的？
不僅幫周母收拾家里，還幫周母擦洗身體，按摩穴位。更在周母解不出大便時(shí)，竟然直接用手“摳”了出來(lái)。
一個(gè)外人能做到這份上，不由地叫人佩服。就憑這點(diǎn)，“不孝女”周蓉，就完全輸給了鄭娟。
除了會(huì )照顧人，鄭娟還能扛事。
在得知周秉昆被公安帶走時(shí)，鄭娟難掩悲痛，心里就像是塌了一塊。
可悲痛歸悲痛，她還是咬著(zhù)牙把日子過(guò)了下去。一個(gè)人，就這么辛苦操持著(zhù)一大家子。
不光把周母照顧好了，也把周家上下，都打理得煙火氣十足。
若是換了周蓉，她能做什么？
周父偏疼女兒周蓉，但對寡婦出身的鄭娟，卻抱著(zhù)極深的'偏見(jiàn)。
得知妻子癱瘓，周父回到家，做的第一件事，不是感謝鄭娟的照拂。而是將她，還有楠楠一并趕出了周家。
在他眼里，鄭娟不是周家的恩人，而是企圖敗壞他周家門(mén)風(fēng)的“禍水”。
殊不知，這是周父的狹隘，鄭娟才是最符合他要求的兒媳婦。
《人世間》電視劇觀(guān)后感8
時(shí)逢春節，隨著(zhù)收視率的攀升，電視劇《人世間》成了唯一能夠與北京冬奧會(huì )一起奪睛的節目，也成了我每天的期盼。
熟悉的音樂(lè )象一股股清泉緩緩地流過(guò)心田，熟悉的場(chǎng)景、道具，象一道道美妙可口的年夜飯，在口腔里慢慢咀嚼、細細品嘗。同為女人，一直感動(dòng)于劇中小媳婦鄭娟的默默付出，沒(méi)想到隨著(zhù)劇情的展開(kāi)，周秉昆爆出了驚雷。
面對駱士賓的步步緊逼，他把痛失新居的苦咽進(jìn)肚子，在率領(lǐng)全家搬回老屋前夜，他把養子周楠叫到屋外，明明白白地告訴周楠，“我不管別人怎么想我就這樣：我只要你媽幸福，你媽幸福我就幸福！我哥我姐勸我說(shuō)這男的以事業(yè)為根基，大丈夫何患無(wú)妻。
這話(huà)說(shuō)得對嗎？這話(huà)說(shuō)得對，也不對。這句話(huà)對有些人來(lái)說(shuō)是對的，對有些人來(lái)說(shuō)它就不對，它對我來(lái)說(shuō)就不對。我就是沒(méi)了工作我也不能辜負你媽?zhuān)『枚嗳硕记撇黄鹞?.....都覺(jué)得象你親爹駱士賓那樣的那才叫有出息、成功人士。但是我不管，我不管別人怎么想，我就這樣。我只要你媽幸福,你媽幸福我就幸福!”長(cháng)長(cháng)的一段話(huà)沒(méi)有什么大道理，卻字字千鈞，句句鏗鏘！之前只覺(jué)得周秉昆娶了鄭娟這樣的好媳婦是人生最大的贏(yíng)家，劇情推進(jìn)到這里猛然發(fā)現鄭娟才是人生最大的贏(yíng)家。面對駱士賓的奪子大戰，周秉昆的話(huà)振聾發(fā)聵“是親兒子也不能傷害我媳婦！”有這樣的愛(ài)人相伴，燃自?xún)刃牡男腋？梢阅雺核械目嚯y，所有的物質(zhì)的和精神的苦，在鄭娟這里全都變成了我愿意！在歲月的長(cháng)河里，夫妻二人同甘共苦的時(shí)日，變成了無(wú)比珍貴的記憶，任風(fēng)云變幻此生無(wú)憾！這讓全天下的女人為鄭娟歡欣鼓舞的同時(shí)，也讓世人為周秉昆喝彩鼓掌。從喜歡上鄭娟那一刻起，他不顧世俗排擠和家庭的阻力，下定決心要把拖家帶口的鄭娟娶進(jìn)門(mén)。任憑父親激烈的反對，寧可延緩迎娶的時(shí)間，也要堅守自己的法則——我就要她幸福，她幸福我就幸福。有這樣的信條在心，任何人不能傷害她，外人不行，親爹不行，親兒子也不行�；榍盎楹�、里里外外把鄭娟護了個(gè)周全。有這樣的`護妻高手傍身，縱有多少個(gè)年輕貌美的宋小寧，也休想覬覦鄭娟的生活，又何談紅杏出墻之憂(yōu)。
平凡如周秉昆，但與鄭娟相比，孤傲的周蓉、孤冷的郝冬梅，只有顧影自憐的份，而著(zhù)名詩(shī)人和北大才子的光環(huán)，在實(shí)實(shí)在在的生活里，不過(guò)是男人領(lǐng)帶上的帶夾。而籠罩在鄭娟身上的幸福，足以抵消周秉昆曾經(jīng)的自卑，更令馮化成和周秉義望塵莫及�！澳腥说目嘟澜姥柿恕辈粌H教會(huì )周楠如何做一個(gè)男人，更讓自己活成了困難時(shí)期整個(gè)周家的頂梁柱，捎帶腳還把鄭娟練就為周志剛口中“全家的大恩人”。他咽下的苦撐大了心胸，吐出的只有兩個(gè)字“責任”。喜歡周秉昆，頌揚周秉昆，還因為我們都是普通民眾，而周秉昆正是黎民百姓的代表
真的要感謝作者和導演，在成功塑造周秉昆這個(gè)人物形象的時(shí)候，通過(guò)演員生動(dòng)而細致的表演，給世人畫(huà)了一張家庭關(guān)系圖：“排在第一位的是夫妻關(guān)系，排在第二位的是與父母的關(guān)系，排在第三位的是與子女的關(guān)系”。這張圖很簡(jiǎn)單，但并非人人認可并做得到。男權主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區，忽視了丈夫的情感需求。
現在，很多人在學(xué)習薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著(zhù)《The New peoplemaking 》（中文名《新家庭如何塑造人》）中指出夫妻是家庭系統的建筑師。周秉昆就是最好的榜樣！亦如劇中馮化成所言，一個(gè)家庭有沒(méi)有吸引力，關(guān)鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔著(zhù)主要的養育責任，妻子的地位十分重要。一個(gè)情緒穩定的母親是孩子健康成長(cháng)的催化劑，而良好情緒的來(lái)源只有丈夫。疼妻、護妻、寵妻，傳遞出來(lái)的信息不是怕老婆，而是一個(gè)人的品質(zhì)和教養。它傳達給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因為多了“鄭娟”這一份。而子女看到的是愛(ài)和如何愛(ài)。倘若每個(gè)丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個(gè)妻子還會(huì )和丈夫爭長(cháng)論短呢！丈夫的立場(chǎng)就是整個(gè)家庭的奠基石，丈夫的態(tài)度就是家庭和諧的風(fēng)向標。切莫以事業(yè)為擋箭牌，事業(yè)家庭兩不誤同樣是當今社會(huì )對女性的要求。
家庭是社會(huì )的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結合培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揚光大中華民族傳統家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(cháng)，促進(jìn)老年人老有所養，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì )和諧的重要基點(diǎn)。
作為一個(gè)普通公民，在20xx年春節之際，謹以此文獻給所有新生家庭夫妻。祝愿家家幸福！
《人世間》電視劇觀(guān)后感9
父親經(jīng)常跟我念叨說(shuō)，培養孩子這件事，真的很沒(méi)道理——
好不容易把孩子培養出來(lái)，可是孩子要奔赴自己的生活，根本沒(méi)辦法留在父母身邊，身為父母，除了名聲好聽(tīng)之外，好像什么都沒(méi)有。
可是遇到孩子“沒(méi)出息”的，等到孩子成年之后，雖然面子上看起來(lái)不好看，但是等到父母年老之后，卻是最不看好的孩子一直陪在身邊。
幾年來(lái)，老家曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事——
有一家老人生病了，是家里沒(méi)工作的小兒子一直在照顧，一直等到老人快不行的`時(shí)候，另外幾個(gè)孩子才趕回來(lái)，等到他們回家之后，都對小弟弟挑三揀四。
等到把老人送上山之后，小弟弟再也忍不住了，質(zhì)問(wèn)他的哥哥姐姐老人生病的時(shí)候他們在哪兒，一年到頭來(lái)就回家呆一兩天，根本配不上父母為他們花的精力。
好在他們兄妹感情還算比較好，雖然鬧了一些不愉快，后來(lái)他們還是把話(huà)說(shuō)開(kāi)了，并沒(méi)有鬧出更多的齷齪。
只是父母不在了，那幾個(gè)在外的兄弟姐妹，回老家的次數也就更少了。
至于，清明節掃墓之類(lèi)的事情，大多也都是留守在家的那個(gè)孩子在做。
也許，正如老話(huà)所說(shuō)的那樣，如果孩子有出息，我們就是在為國家培養孩子，如果孩子“沒(méi)出息”，我們就是在為自己培養孩子。
有能力的在外盡忠，能力差的在家盡孝，這樣明確地分工，倒也是不錯的選擇，只是希望那些在外盡忠的孩子，可以多回家看看父母，那些在家盡孝的孩子，也需要擁有自己的事業(yè)，讓自己和父母都過(guò)得好一些。
《人世間》電視劇觀(guān)后感10
被父母愛(ài)的孩子，內心充滿(mǎn)愛(ài)；而那些從小跟父母不在一起的孩子，更容易叛逆。孩子會(huì )因為父母沒(méi)有照顧自己而質(zhì)疑父母，而父母也會(huì )因為自己沒(méi)能照顧孩子而內疚，這樣的關(guān)系，對親子關(guān)系不利，對孩子的成長(cháng)更為不利。
馮玥的問(wèn)題，說(shuō)到底，還是因為周蓉太過(guò)自我造成的。當年在北京上大學(xué)，馮化成為了她們母女放棄了作協(xié)，選擇了圖書(shū)館，不就是為了分一套房子嗎？可是這個(gè)時(shí)候，周蓉并不想把女兒接過(guò)來(lái)。
如果這個(gè)時(shí)候把玥玥接過(guò)來(lái)，讓她在北京上大學(xué)，也許就是另一個(gè)光景了。但是周蓉錯過(guò)了這個(gè)時(shí)候。她那個(gè)時(shí)候應該覺(jué)得，有人給帶孩子挺好的，自己抓緊時(shí)間拼事業(yè)吧。
她和馮化成在北京發(fā)展得不太好回到了吉春。她在江遼大學(xué)提拔為副教授，也分了房子，這個(gè)時(shí)候玥玥在上初中，她本來(lái)也能接過(guò)來(lái)�？墒撬�是沒(méi)接，她覺(jué)得秉昆家房子大，住得開(kāi)，自己只是一居室，孩子沒(méi)地住，所以依然不接。
總之呢，自己過(guò)得好的時(shí)候不接，過(guò)得不好的時(shí)候也不想接。她雖然是個(gè)母親，可是每周只去看女兒一次，女兒心里想的什么，她一概不知。這種放任的態(tài)度，讓女兒養成了自我的性格，所以馮玥不會(huì )聽(tīng)母親的，更不會(huì )聽(tīng)鄭娟和周秉昆的，這讓她比周蓉還任性。
缺失父母之愛(ài)的.孩子，內心有一個(gè)空洞，她總會(huì )覺(jué)得任何人都欠她的。
周蓉這一生真的是高開(kāi)低走，本以為她是個(gè)優(yōu)秀的女孩子，為了愛(ài)情放棄一切很勇敢，沒(méi)想到就是因為愛(ài)情，她的一生都被毀了。
可憐的周蓉，更可憐的馮玥。
《人世間》電視劇觀(guān)后感11
“歲月靜好是片刻，一地雞毛是日�！�，引用楊絳先生的話(huà)，我覺(jué)得再合適不過(guò)了。人的一生是不斷成長(cháng)和成熟的過(guò)程，不同的年齡、不同的階層都需要面對不同的課題�！度耸篱g》講述了改革開(kāi)放前后歷史時(shí)期的變化，還有不同人物代表的反映。在這個(gè)特殊的年代，每個(gè)人都為社會(huì )的發(fā)展做出過(guò)努力，但是也有的人為社會(huì )的進(jìn)步做出過(guò)犧牲，這也是歷史的必然。
60后的芳華，90后的承接
從保守的計劃經(jīng)濟向開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟轉型，歷史的進(jìn)程交織到每個(gè)人的命運，雖然我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那段有著(zhù)巨大歷史意義的年代，但是我卻能感受到改革開(kāi)放改變了一代人、一個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人通過(guò)自己的奮斗、擔當和理想，譜寫(xiě)了人生最美的芳華。劇中讓我印象最深的就是曲老太太，她為了革命事業(yè)奉獻了自己最寶貴的青春年華，受到委屈，也只是一句“會(huì )好起來(lái)的”，沒(méi)有抱怨，還教導年輕一代有闖勁、敢于干。她不是一個(gè)人，而是代表了一個(gè)時(shí)代的群像。而今，我們享受著(zhù)改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的紅利，我們青年一代，尤其是90后、00后成長(cháng)的一代，隨著(zhù)我們年齡和認知的增長(cháng)，承接歷史使命成為我們肩上應該扛起的責任。
活在人世間的真善美
真善美是貫穿本劇始終的`，我就淺談一下吧。
周秉昆的真誠忠義、剛正不阿、積極的生活態(tài)度、為鄰居朋友時(shí)刻的操心等都展現出真誠和善良的品質(zhì)。
周秉義對朋友的關(guān)心關(guān)愛(ài)、不計較、樂(lè )于幫助、對家庭的包容照顧、沒(méi)有怨言等同樣展現出他的善良。
還有周秉義的妻子、發(fā)小們……
……
你我皆凡人，世間終日忙，半刻難清閑，心有真善美，快樂(lè )人世間。
趟過(guò)歲月冷暖，感知生命厚重
每個(gè)人活在世界上，都會(huì )經(jīng)歷風(fēng)雨，周秉義的一生，讓人看后心疼，但是也是這樣的一生磨礪了他，也警醒了看劇的我。
人世間，本來(lái)就是酸甜苦辣咸，苦過(guò)，甜過(guò)，苦過(guò)，笑過(guò)，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，才是真正的《人世間》。
《人世間》電視劇觀(guān)后感12
由著(zhù)名作家梁曉聲寫(xiě)作，名編劇、名導演編劇拍攝，以及由50后到90后等一大批不同年齡段藝術(shù)才俊共同演繹的電視劇《人世間》，開(kāi)播了。立刻受到了人們的廣泛關(guān)注，這不僅因為這50年的歷史，是許多同齡人印象深刻，留下永久回憶的。還因為類(lèi)似作品較少，使得該劇引起觀(guān)眾的普遍關(guān)注與熱議。但隨即，就開(kāi)始有人提高調門(mén)兒進(jìn)行評論。比如有人說(shuō)電視劇的內容虛假，說(shuō)什么地方該如何如何，什么地方不可能發(fā)生等等。實(shí)際上，在當時(shí)的年代，經(jīng)歷過(guò)的人都知道，很多事情由于各種各樣的原因而發(fā)生，不是像我們正常理解的那樣不能發(fā)生它就不能發(fā)生。
而且當時(shí)的情況和現在很不一樣。就拿看守所來(lái)說(shuō)，當時(shí)所謂看守所，同今天的看守所，不論是值守人員還是值守的場(chǎng)所設備，都是大不一樣的。拿現在的看守所比較當時(shí)的看守所，說(shuō)什么事情不可能發(fā)生，那是沒(méi)有意義的。
文學(xué)作品嚴格的說(shuō)是個(gè)人的記憶和感受，事實(shí)事件在特定情況下、特定的時(shí)間發(fā)生而被記錄下來(lái)，正因為它具有典型意義而受到人們的青睞。讀者和觀(guān)眾大可以認為哪些事情不可能發(fā)生，這是他們自己的經(jīng)驗和感覺(jué)的事情。但不能強求藝術(shù)家按自己的所見(jiàn)所聞寫(xiě)作編劇。有過(guò)生活經(jīng)歷的人都知道，其實(shí)真實(shí)的生活有時(shí)比小說(shuō)還要小說(shuō)，比戲劇還要戲劇化。人們經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)就是，“連小說(shuō)都不能這樣編”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
還有的評論者給這個(gè)電視戴上了傷痕文學(xué)的帽子。說(shuō)有那么多激動(dòng)人心的事情，那么多美好的振奮人心的`事情怎么不去寫(xiě)，而要寫(xiě)那些提不起精神的事情。我認為這就是對文化藝術(shù)作品的誤解。如果拿評論者的標準來(lái)看待文學(xué)影視作品，任何時(shí)段的文學(xué)影視都有問(wèn)題。就是《水滸傳》所描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，除了我們看到的一百單八將的英雄事跡之外，我們難道沒(méi)有從《水滸傳》的藝術(shù)作品里看到普通百姓的悲慘命運。就是路遙《平凡的世界》，寫(xiě)的雖然是愛(ài)情故事，但是在他的小說(shuō)中，難道沒(méi)有那個(gè)時(shí)代人們無(wú)奈的生活：經(jīng)濟的困難緊張，還有那些不合理的觀(guān)念和做法嗎？你要想描述某個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品里面，一點(diǎn)不反映那個(gè)時(shí)代的生活，那對文學(xué)影視作品來(lái)說(shuō)是不可能做到的。
我們應該怎樣評論一個(gè)電視劇呢？還是應該站在文學(xué)藝術(shù)的角度，站在多方面看待生活的角度來(lái)看。而不能動(dòng)不動(dòng)就提高調門(mén)批評。有些人將自己的觀(guān)點(diǎn)上升到價(jià)值觀(guān)的高度，無(wú)非是說(shuō)他的評論觀(guān)點(diǎn)比較正確，別人的觀(guān)點(diǎn)評論觀(guān)點(diǎn)比較落后或不正確罷了。無(wú)非就是說(shuō)他寫(xiě)的東西比較好，別人寫(xiě)的東西，反映的事情不對。實(shí)際上，在文學(xué)藝術(shù)文化產(chǎn)品上面，還是應該各個(gè)時(shí)代各個(gè)方面的東西都有比較好，既要有戰爭篇，也要有愛(ài)情篇，既要有皇上皇妃的生活，也要有普通百姓的生活。既要有郭敬明反映的賺錢(qián)的瀟灑，也要有梁曉聲這樣的反映長(cháng)時(shí)段歷史這樣的東西。否則的話(huà)呢，我們的文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)和作品就是不健全的，我們的思想觀(guān)念就是是不完整的。
《人世間》電視劇觀(guān)后感13
電視劇《人世間》用一群老戲骨和眾多實(shí)力派演員以及精良的道具演繹了一個(gè)工人家庭半個(gè)世紀的故事。講述了中國半個(gè)世紀的社會(huì )變遷和東北三省國有企業(yè)改革帶來(lái)的陣痛，由此展現了幾代人的親情、愛(ài)情、鄉情、朋友情、同學(xué)情、知青情、戰友情。我是從農村走出來(lái)的娃，父母是農民，雖然沒(méi)有感同身受的工人階層的生活經(jīng)歷，但我是68年出生的，屬于那個(gè)年代的人，因此被跌宕起伏的故事情節和劇中塑造的鮮活人物所感染和感動(dòng)，產(chǎn)生了共鳴，感受到了劇作者和導演所要表達的核心內涵以及演員通過(guò)表演刻畫(huà)的每個(gè)人物的內心世界。
每個(gè)家庭的幸福、每個(gè)人的成長(cháng)都與國家的發(fā)展緊密相連，都與國家的興衰休戚相關(guān)。上至省長(cháng)、市長(cháng)，下至光字片的平民百姓，每個(gè)人都不是旁觀(guān)者，每個(gè)人都不是局外人。
一個(gè)家庭的家風(fēng)家教對孩子的成長(cháng)至關(guān)重要。周父做事講原則，做人明事理、有遠見(jiàn)。為人正直，父愛(ài)如山。周母善良、勤勞、樸素、善解人意。對老伴兒，對兒女傾注了所有的愛(ài)。父母對周家三個(gè)孩子影響非常大，三個(gè)孩子所走的道路不同，命運也不同，但根植于內心的`正直、善良始終沒(méi)有變，并且傳承給了他們的下一代。周秉昆對父母盡孝，對朋友盡義，對愛(ài)人盡忠。
父母對子女的愛(ài)是最無(wú)私的、最純粹的。兒女對父母的愛(ài)，有時(shí)候是有前提的、是有附加條件的。對父母多一些陪伴，少一些遺憾，因為來(lái)生我們不會(huì )再相見(jiàn)!家庭和諧是社會(huì )安定的基礎和前提，家庭不和諧又是社會(huì )中的常態(tài)。
人性的弱點(diǎn)是最丑陋的，但也是真實(shí)存在的。這在巜人世間》的劇中已經(jīng)體現的淋漓盡致。有人說(shuō)，人永遠不要站在道德的制高點(diǎn)上俯瞰別人，也永遠別去考驗人性，這我認可。東野圭吾還說(shuō)過(guò)：“世界上有兩件東西不能直視，一是太陽(yáng)，二是人心�！拔乙不菊J同。但我想說(shuō)的是：“做人善良一點(diǎn)，又怎么了?大家都不容易!”
愛(ài)情永遠是人世間最美好的情感，每個(gè)人都希望能擁有美好甜蜜的愛(ài)情，但無(wú)論是劇中還是現實(shí)生活中，往往都是事與愿違。但這并不能說(shuō)明就沒(méi)有真正的愛(ài)情，更不影響人們對美好愛(ài)情的追求。周志剛老兩口就是人間最美好愛(ài)情的真實(shí)寫(xiě)照。劇中強調愛(ài)情固然重要，但絕不是至高無(wú)上的。
《人世間》中有很多精典的臺詞，我最喜歡的一句臺詞是：周志剛說(shuō)過(guò)，周秉昆也說(shuō)過(guò)，“覺(jué)得苦嗎?自己嚼嚼咽了!”
作家梁曉聲用心用情寫(xiě)戲，導演李路用心用情導戲，雷佳音、殷桃、辛柏青等眾多實(shí)力派演員用心用情演戲。向他們致敬!為他們點(diǎn)贊!
梁曉聲對“文化”曾有過(guò)這樣的高度概括：“根植于內心的修養;無(wú)需提醒的自覺(jué);以約束為前提的自由;為別人著(zhù)想的善良。我想在梁曉聲的內心世界里一定是把人性的善良放在第一位了，因此才能寫(xiě)出巜人世間》這部獻給世人、獻給家鄉、獻給親人的巨著(zhù)!
世間的苦啊，愛(ài)要離散雨要下。
世間的甜啊，多遠都記得回家。
《人世間》電視劇觀(guān)后感14
“草木會(huì )發(fā)芽，孩子會(huì )長(cháng)大，歲月的列車(chē)，不為誰(shuí)，停下;命運的站臺，悲歡離合，都是剎那;人像雪花一樣，飛得高，又融化……”這是電視劇《人世間》的音樂(lè )。短短的幾句文字道出了人世間的現實(shí)和生命的起始。這個(gè)假期伴隨著(zhù)中央一套播出的電視劇《人世間》，我讀了作家梁曉聲的著(zhù)作《人世間》，在他的筆下，形形色色的人相聚一起，擦出不同的火花，看后讓我感慨萬(wàn)千。
勇?lián)斈涂喑?/p>
在書(shū)中周家三兒女，大哥秉義和大姐周蓉在學(xué)生生涯相比三弟秉昆要更勤奮。最后，他們入讀了北大，步入了社會(huì )的上層，而秉昆卻吃了文化的虧，只能當一名普通工人。雖然他也曾通過(guò)自己的努力，在社會(huì )上有一立足之地，卻無(wú)法再向上高升，言之便是吃了沒(méi)有文化的虧。你在讀書(shū)時(shí)少用的勤奮，社會(huì )會(huì )讓你補上。但秉昆從內心表露出來(lái)的敢于擔當、勇于擔當的品質(zhì)值得我們學(xué)習，當周母因姐姐姐夫的事情突然病倒時(shí)，他不是第一時(shí)間給父親寫(xiě)信求助，而是自己獨立面對突變，最后在鄭娟每天的照顧下，周母沉睡了兩年，竟然奇跡般地蘇醒過(guò)來(lái)了。在任何時(shí)候，我們一定要耐得住苦難，正如那句話(huà)說(shuō)得好：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……
善待他人助人助己
當秉昆在洗澡堂意外救助過(guò)曲書(shū)記愛(ài)人時(shí)，他的淳樸善良、老實(shí)本分給我留下了深深的印象。當曲書(shū)記愛(ài)人住院時(shí)，孩子由于路途遙遠不能返回時(shí)，秉坤二話(huà)不說(shuō)，直奔醫院去照顧，他的真誠感染了所有人，所以在秉昆周?chē)呐笥延欣щy時(shí)，只要他找到曲書(shū)記，曲書(shū)記在不違反黨紀國法、原則問(wèn)題時(shí)，就會(huì )給他出主意、及時(shí)幫助，在曲老太太的幫助下，一個(gè)個(gè)對他們來(lái)說(shuō)無(wú)法挑戰的'困難，迎刃而解。
從容樂(lè )觀(guān)向陽(yáng)而生
最后一點(diǎn)，也就最為重要的一點(diǎn)：要對生活充滿(mǎn)信心與希望，保持一顆樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。記者柴靜在《看見(jiàn)》里提過(guò)人在還能笑的時(shí)候，是不易被打敗的。文中的人，經(jīng)歷了一系列困難：50年代荒災，60年代文革，二零零三年非典等等。時(shí)間不會(huì )停止，生活仍要繼續，保持一顆樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，會(huì )讓你在困境之中，找到光明。
古人就有說(shuō)：人生如白駒過(guò)隙，恍然而已。人生不過(guò)百年，你笑我哭都是一輩子。心態(tài)是由你自己掌控的，一個(gè)不敢笑的人，又怎能挑戰生活的困難呢?唯有從容樂(lè )觀(guān)地去感受生活、體味生活，迎著(zhù)陽(yáng)光奔跑，就一定能度過(guò)人生的疾苦，收獲幸福的人生。
《人世間》電視劇觀(guān)后感15
《人世間》以小見(jiàn)大、一葉知秋。該劇以“光字片”社區周志剛一家五口近五十年的命運變化，折射出中國社會(huì )的巨大變遷，將個(gè)人情感的悲歡離合與社會(huì )歷史的沉重、渾厚交織在一起，既有內容上的歷史感，又有情感上的感染力。
周家長(cháng)子周秉義代表了從理想主義走向務(wù)實(shí)派的實(shí)干家，活躍在政界;女兒周蓉代表了活躍在文化圈的知識分子階層;幼子周秉昆則是普通工人和私營(yíng)個(gè)體戶(hù)的代表，駐扎在基層人民中。周家父母是典型的中國式慈母嚴父。他們一家人的喜怒哀樂(lè )，串聯(lián)起整個(gè)中國近半個(gè)世紀的政治、經(jīng)濟和文化變遷，成為一代中國人的命運寫(xiě)照。劇情一波三折、氣勢恢宏、視野廣闊，具有史詩(shī)氣質(zhì)。
時(shí)間久、跨度大的'時(shí)空設計，是展示重大社會(huì )變遷和人物命運跌宕的影視劇必要元素。史詩(shī)的載體需要大跨度的時(shí)空設計來(lái)支撐。關(guān)于社稷變幻、命運浮沉，故事跨度沒(méi)有數十年難以盡興，這也是對傳統戲曲、話(huà)本和小說(shuō)的借鑒，《蘇武牧羊》《趙氏孤兒》等均是如此�！度耸篱g》共有58集，對重要時(shí)間點(diǎn)都進(jìn)行了濃墨重彩的描繪。該劇不僅有一個(gè)流暢、成熟的故事鏈條，對于周氏一家人的人物刻畫(huà)也十分出彩。
長(cháng)時(shí)段、大容量的“家國一體化”結構足以支撐寫(xiě)實(shí)的廣度，但是決定寫(xiě)實(shí)力度的關(guān)鍵還在于對社會(huì )本質(zhì)的認識。
《人世間》中，“光字片”社區有“仁義禮智信”五條巷子，本身就是傳統中國文化的一個(gè)空間隱喻。該劇傳承了中國人的倫理情感傳統，以夫妻之情、父女之情、鄰里之情構成的仁愛(ài)世界化解現實(shí)生活中的苦難。周氏三兄妹的婚姻背后都有歷史的后遺癥和時(shí)代的創(chuàng )痛。周家大媳婦郝冬梅有不育癥，女婿馮化成的日子過(guò)得膽戰心驚，小兒媳鄭娟前半生受盡了磨難……他們的婚姻最后都獲得了周家父母和社區鄰人的祝福。這些悲劇人物最后都以愛(ài)情撫平了過(guò)去的傷痕，每一段真愛(ài)背后都閃耀著(zhù)人性的光輝。后來(lái)，周家發(fā)生變故，周母病重成為植物人。正是依靠“光字片”鄰居的幫助，周家才度過(guò)了危機。
《人世間》中，引發(fā)矛盾沖突的更多是時(shí)代和人物性格造成的悲劇。普通人的苦難背后折射了社會(huì )問(wèn)題和導演、編劇的反思態(tài)度。將社會(huì )反思與傳統倫理情感、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格與言情段落相互交織，正是該劇成為一部有情懷、有溫度、有品質(zhì)的藝術(shù)作品的精妙之處。
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