成語(yǔ)里的中醫學(xué)知識論文
【三寸之舌】
成語(yǔ)“三寸不爛之舌”或“三寸之舌”，用來(lái)形容人能言善辯。語(yǔ)出《史記？平原君虞卿列傳》：“毛先生以三寸之舌，強于百萬(wàn)之師�！�
據《史記》記載，平原君趙勝對毛遂說(shuō)服楚王合盟救趙之舉異常贊賞，夸獎他“三寸之舌，強于百萬(wàn)之師”。張良、毛遂俱以三寸之舌建功立業(yè)，足見(jiàn)其舌的“能量”之大，非同一般。但是，就其組織結構和功能而言，他們的三寸之舌，卻與常人毫無(wú)二致。
三寸不爛之舌的不同區域對酸、甜、苦、咸的敏感程度不同。實(shí)驗研究證實(shí)，甜味主要是食物中的糖類(lèi)所產(chǎn)生的，舌尖對甜味反應最為迅速；苦味主要是一些有機物產(chǎn)生的，舌根對苦味反應最為靈敏；咸味主要是由食鹽產(chǎn)生的，舌緣對咸味反應最為準確；酸味主要是由有機酸產(chǎn)生的，舌側和舌中對酸味反應最為靈敏。辣味是熱覺(jué)、痛楚和基本味覺(jué)的混合感覺(jué)。
祖國醫學(xué)認為舌主味覺(jué)，心的絡(luò )脈聯(lián)系于舌，故有“舌為心之苗”，“心氣通于舌”的理論。觀(guān)察舌和舌苔是祖國醫學(xué)診斷和治療疾病的一個(gè)重要組成部分，早在公元前二三世紀的《黃帝內經(jīng)》一書(shū)中已有很多關(guān)于舌診的記載。中醫認為，心、肝、脾、胃的經(jīng)脈皆通于舌。因此，小小的三寸之舌可視為五臟六腑的一面鏡子，可以了解肌體正氣的虛實(shí)，辨別疾病的性質(zhì)和輕重。
【起死回生】
有一次，扁鵲路過(guò)虢（音國）國，看見(jiàn)全國上下都在舉行祈禱，一打聽(tīng)，方知是虢太子死了。太子的侍從告訴扁鵲，虢太子清晨雞鳴時(shí)突然死去。扁鵲問(wèn)：“已經(jīng)掩埋了嗎？”侍從回答說(shuō)：“還沒(méi)有。他死了還不過(guò)半日哩！”扁鵲請求進(jìn)去看看，并說(shuō)虢太子也許還有生還的可能。
侍從睜大了眼睛，懷疑地說(shuō)：“先生，你該不是跟我開(kāi)玩笑吧！我只聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)候的名醫俞踰有起死回生的本領(lǐng)。若你能像他那樣倒還差不多。要不然，連小孩兒也不會(huì )相信的�！�
扁鵲見(jiàn)侍從不信任自己，很是著(zhù)急，須知救人要緊啊。他靈機一動(dòng)，說(shuō)：“你要是不相信我的話(huà)，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定還在翕動(dòng)，他的大腿內側一定還是溫暖的�！�
侍從半信半疑地將話(huà)告訴了國王。國王十分詫異，忙把扁鵲迎進(jìn)宮中，痛哭流涕地說(shuō)：“久聞你醫術(shù)高明，今日有幸蒙你相助。不然，我兒子的命就算完了�！�
扁鵲一面安慰國王，一面讓徒弟子陽(yáng)磨制石針，針刺太子頭頂的百會(huì )穴。不一會(huì )兒，太子竟漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來(lái)了。經(jīng)過(guò)中藥的進(jìn)一步調理，二十來(lái)天太子就康復如初了。
這事很快傳遍各地，扁鵲走到哪里，哪里就有人說(shuō)：“他就是使死人復活的醫生！”扁鵲聽(tīng)了，謙遜地笑著(zhù)說(shuō)：“我哪里能使死人生還啊，太子患的是‘尸厥’癥，本來(lái)就沒(méi)有死，我只不過(guò)是使他蘇醒過(guò)來(lái)罷了�！�
【因地制宜】
因地制宜，是指根據不同地域的具體情況，制定與之相應的治理措施。這個(gè)成語(yǔ)出自《吳越春秋？闔閭內傳》：春秋末年，伍子胥逃到吳國，吳王很器重他。一次，吳王征詢(xún)伍子胥有什么辦法能使吳國強盛起來(lái)，伍子胥說(shuō)：“要想使國家富強，應當由近及遠，按計劃分步驟做。首先要修好城市的防御工事，把城墻筑得既高又堅實(shí)；其次應加強戰備，充實(shí)武庫，同時(shí)還要發(fā)展農業(yè)，充實(shí)糧倉，以備戰時(shí)之需�！眳峭趼�(tīng)了高興地說(shuō)：“你說(shuō)得很對！修筑城防，充實(shí)武庫，發(fā)展農業(yè)，都應因地制宜，不利用自然條件是辦不好的�！�
這種“因地制宜”的措施果然使吳國很快強盛起來(lái)。中醫強調因地制宜治療疾病，因為不同的地區所產(chǎn)生的疾病各不相同。在西北高原地區，氣候寒冷，干燥少雨，當地人們依山而居，常處在寒風(fēng)凜冽之中，多吃牛羊乳汁和動(dòng)物骨肉，故體格健壯，不易受外邪侵襲，其病多內傷；而東南地區，草原沼澤較多，地勢低洼，溫熱多雨，人們的皮膚色黑，腠理疏松，多易致癰瘍，或易致外感。因此，治療時(shí)就應該根據地域不同，區別用藥。如：同為外感風(fēng)寒，則西北嚴寒地區，用辛溫發(fā)散藥較重；而東南地區，用辛溫發(fā)散藥較輕，這就是因地制宜原則在中醫學(xué)上的具體應用。
《黃帝內經(jīng)》專(zhuān)設《異法方宜論》一篇，討論不同地域的人們易患的病種，以及病變和治法特點(diǎn)等�？梢�(jiàn)，古代中醫學(xué)家十分重視因地制宜治療疾病。
【對癥下藥】
華佗是東漢名醫。一次，府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發(fā)熱，一同去請華佗診治。華佗經(jīng)過(guò)仔細地望色、診脈，開(kāi)出兩個(gè)不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開(kāi)的是瀉藥，而給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。他們想：我倆出現的是同一癥狀，為什么開(kāi)的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。
華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內部，應當服瀉藥，將積滯瀉去，病就會(huì )好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應當吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。兩人聽(tīng)了十分信服，便回家將藥煎好服下，果然很快都痊愈了。
中醫強調辨證論治，病癥雖同，但引起疾病的原因不同，故治療方法也不一樣。后來(lái)，人們常用“對癥下藥”這個(gè)成語(yǔ)比喻針對不同情況，采取不同方法處理問(wèn)題。
【因勢利導】
戰國時(shí)期，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國，韓國派使者向齊國求援。齊王任命田忌為將軍，領(lǐng)兵救援韓國。魏軍大將龐涓聽(tīng)說(shuō)齊國出兵援韓，便迅速把魏軍撤回。田忌問(wèn)軍師孫臏應該怎么進(jìn)攻，孫臏說(shuō)：“魏軍一向以悍勇自吹，輕視齊國，以為齊兵怯懦。善于作戰的人都是順應情勢而采取有利于自己的辦法消滅敵人的。我們可以派齊軍進(jìn)入魏國境內，第一天留下十萬(wàn)軍士做飯的爐灶，第二天把爐灶減少到一半，第三天只留下三萬(wàn)軍士做飯用的爐灶，讓魏軍誤以為我們的士兵一天比一天少，造成他們的輕敵，然后設法攻擊他們�！彬湴恋奈很姽恢杏�，被齊軍一舉殲滅。
孫臏利用敵人的驕傲心理，誘敵上當，最終取得戰役的勝利。中醫也很強調因勢利導，要求醫生根據患者的體質(zhì)、病位等因素施治。早在2000多年前的中醫古籍《黃帝內經(jīng)》里就有“因其輕而揚之；因其重而減之；因其衰而彰之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”等治療法則。這里的“輕”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“勢”，根據各種不同的情況采取相應的治療措施，便是“因勢利導”。
孫臏講的雖然是兵法，但與中醫治病的原理相通。難怪清代名醫徐靈胎認為“用藥如用兵”。他甚至還說(shuō)：“孫武子十三篇，治病之法盡之矣”，認為中醫的治療思想貫穿在《孫子兵法》中，這話(huà)頗有幾分道理。
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