量子中醫學(xué)與中醫學(xué)和西醫學(xué)的異同論文
在學(xué)習、工作生活中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的量子中醫學(xué)與中醫學(xué)和西醫學(xué)的異同論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
量子中醫學(xué)是基于機體電磁輻射場(chǎng)表征中醫人體之“氣”的觀(guān)點(diǎn)構建的一門(mén)新興學(xué)科，盡管這門(mén)學(xué)科還遠沒(méi)有成熟，明確其與經(jīng)典中醫學(xué)、西醫學(xué)在哲學(xué)層面、支撐學(xué)科層面以及臨床實(shí)踐層面的異同具有一定的實(shí)際意義。
1淵源與發(fā)展
《周易》是中國經(jīng)典文化的“原體”有“群經(jīng)之首”之稱(chēng),她通過(guò)卦的形象變化來(lái)尋求自然、人事變化的規律。生動(dòng)的反映了中國古代樸素而豐富的辨證法思想,極大地深化了中華民族的理論思維。中醫學(xué)的理論體系是通過(guò)進(jìn)取諸身、遠察諸物、取類(lèi)比象的方法而建構的，這正是《周易》所創(chuàng ),所以說(shuō)醫源于易。明代張介賓的“醫易同源”論曰:“易者易也,具陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙；醫者意也,合陰陽(yáng)消長(cháng)之機。雖陰陽(yáng)已備于中醫學(xué)#而變化莫大于《周易》。故曰天人一理者，―此陰陽(yáng)也；醫易同源者，同此變化也。豈非醫易相通,理無(wú)二致，可以醫而不知易乎？”醫易同源，不僅是指在世界觀(guān)、方法論上的一致，更重要的是指理論形態(tài)的合一。
中醫發(fā)源于先秦，其理論體系形成于戰國至秦漢,經(jīng)歷了三次發(fā)展高潮，第一次高潮出現于戰國到秦漢時(shí)期，此期《黃帝內經(jīng)》的產(chǎn)生標志著(zhù)以整體觀(guān)念為基本特征的中國醫學(xué)理論體系初步形成。該書(shū)基于秦漢以前的天文、歷法、氣象、數學(xué)、生物、地理等學(xué)科的重要成果，在氣一元論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)指導下，總結春秋戰國以前的醫療成就和治療經(jīng)驗,確定了中醫學(xué)的理論原則，成為中醫學(xué)發(fā)展的基礎和理論源泉�！饵S帝內經(jīng)》與確立辨證論治原則的《傷寒雜病論》、系統總結藥物學(xué)的《神衣本草經(jīng)》以及《難經(jīng)》和《黃帝內經(jīng)》被歷代一家奉為四大經(jīng)典，確立了中醫學(xué)獨特的理論體系。第二次高潮為唐、宋、金、元時(shí)期，此期各種專(zhuān)科和綜合性論著(zhù)層出疊見(jiàn)，金元四大家學(xué)術(shù)思想各具特色，各有創(chuàng )見(jiàn)，均從不同角度豐富和發(fā)展了中醫學(xué)。第三次高潮為明清時(shí)期，吳又可提出治療傳染病的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，創(chuàng )立了溫病學(xué)說(shuō)，與傷寒學(xué)說(shuō)相輔相成，成為中醫治療外感熱病的兩大學(xué)說(shuō)。此期，李時(shí)珍《本草綱目》問(wèn)世，而清代王清任的《醫林改錯》標志著(zhù)古典形態(tài)中醫學(xué)理論體系的成熟。
中醫學(xué)以“氣一元論”為指導思想，以藏象經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)為核心，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為說(shuō)理工具，說(shuō)明人體的生理活動(dòng)和疾病的病理變化;運用望、聞、問(wèn)、切四診手段，診察病情；運用八綱、臟腑、經(jīng)絡(luò )、精氣血津、衛氣營(yíng)血“六經(jīng)”和“三焦”等多種辨證方法,根據病情表現，辨明疾病的癥候,確定相應的治則治法,采用中藥、針灸、推拿等多種治療手段治療疾病。在治療疾病時(shí)，強調因人制宜、因地制宜和因時(shí)制宜。
西醫源于古希臘文明，最早創(chuàng )造醫學(xué)體系的是愛(ài)奧尼亞地區柯斯島上的希波克拉底〔公元前460年左右），以他的名義流傳下來(lái)的著(zhù)作集成《希波克拉底文集》是有關(guān)西醫的第一本著(zhù)作。希波克拉底創(chuàng )建了體液理論，認為人身上有4種體液，即血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液，這四種液體的流動(dòng)維系著(zhù)人的生命,它們相互調和、平衡，人就健康;如果平衡破壞,人就生病。希臘化時(shí)期，蓋倫（公元130-200年)總結了希臘醫學(xué)自希波克拉底以來(lái)的成就并基于大量的解剖實(shí)踐和臨床實(shí)踐，創(chuàng )立了自成體系的醫學(xué)理論。蓋倫的醫學(xué)理論在歐洲持續了一千多年直到文藝復興。
文藝復興迎來(lái)了西方科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，16-17世紀,維薩留斯通過(guò)人體解剖校正了蓋倫的人體生理結構，出版了偉大的著(zhù)作《人體結構》》標志著(zhù)解剖學(xué)的誕生。哈維等則發(fā)現血液循環(huán)理論,將物理學(xué)、化學(xué)的概念引入生物醫學(xué)中。顯微鏡的發(fā)明不但確立了“細胞”概念而且認識了微生物。18-19世紀，細胞學(xué)、實(shí)驗生理學(xué)、遺傳學(xué)、微生物學(xué)、免疫學(xué)等學(xué)科的建立標志著(zhù)現代醫學(xué)的誕生。巴斯德滅菌法的發(fā)明使手術(shù)死亡率降到15%，而疫苗的發(fā)明使傳染病有效控制,標志著(zhù)現代醫學(xué)走向成熟。20世紀抗生素和化學(xué)藥物的出現使現代醫學(xué)完全進(jìn)入了實(shí)際應用時(shí)代。50年代,DNA雙螺旋結構的發(fā)現,奠定了70年代基因工程技術(shù)的誕生,使在分子水平上進(jìn)行生命的探索、操作和創(chuàng )造成為可能。西醫學(xué)發(fā)展達到了巔峰。
西醫學(xué)把人簡(jiǎn)化為生物學(xué)客體,注重人的組織器官、細胞、分子屬性,是通過(guò)解剖尸體，用實(shí)驗做出生物學(xué)等指標來(lái)解釋人體的生命現象和規律。把人的疾病與健康問(wèn)題還原為生物的、物理的、化學(xué)的問(wèn)題。認為疾病是由某些生物、化學(xué)、物理等致病因子,對人體某一部分的損害,或人體缺乏某些必需物質(zhì)所致。因而一旦特定病因被查出來(lái)了,診斷便確立。治療上，西醫是依靠藥物等治療手段，針對致病因素進(jìn)行對抗治療，強調消除人的病。
量子中醫學(xué)是中醫理論現代化的科研成果，它是基于在科學(xué)、哲學(xué)層面的充分比較中醫之氣與量子的本質(zhì)特性特征，提出“量子表征中醫之氣”的觀(guān)點(diǎn)，在此基礎上，利用量子理論、自組織理論、（耗散結構理論論)、特別是機體電磁輻射的相干性理論，揭示中醫理論的陰陽(yáng)、五行、藏象、經(jīng)絡(luò )、天人相應、藥性等學(xué)說(shuō)的科學(xué)內涵。擬用量子理論等現代理論轉化中醫理論，建立現代的中醫診察和實(shí)驗研究體系。其基本思想是以整體觀(guān)和辨證唯物論為哲學(xué)思想，以量子理論等現代學(xué)科為理論基礎，基于機體電磁輻射場(chǎng)表征中醫人體之“氣”的觀(guān)點(diǎn)，運用微觀(guān)狀態(tài)的電磁輻射光（量子）輻射、能量（熱）等量子形式,研究闡述中醫理論關(guān)于人的健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、治療、康復和保健的科學(xué)。概括的講，量子中醫學(xué)就是在機體電磁輻射層面研究人體健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、治療康復和保健的一門(mén)學(xué)科。當然，量子中醫學(xué)目前還僅僅是個(gè)概念，形成一個(gè)完整學(xué)科還有很長(cháng)的路要走，需要大量的理論和實(shí)驗層面的支撐。但隨著(zhù)中醫理論科學(xué)內涵的揭示，量子中醫學(xué)的雛形已經(jīng)形成。
2科學(xué)哲學(xué)觀(guān)
中醫學(xué)的哲學(xué)觀(guān)同中國古代哲學(xué)觀(guān)，為辨證、有機唯物主義，主要以取象思維為主。其方法論為思辨。中醫藥學(xué)是采用模型建構、整體認知、直覺(jué)觀(guān)測、動(dòng)態(tài)把握的方法來(lái)看問(wèn)題。
其特點(diǎn)為：
�、僬w觀(guān)，認為人體是一個(gè)有機的整體,構成人體的各個(gè)組成部分之間在結構上不可分割，在功能上相互協(xié)調、互為補充,在病理上相互影響。而且人體與自然界也是密不可分的，自然界的變化隨時(shí)影響著(zhù)人體生理病理轉化,人類(lèi)在能動(dòng)的適應自然和改造自然的過(guò)程中維持著(zhù)正常的生命活動(dòng)。
�、诠δ苄�，中醫學(xué)在認識解剖形體的基礎上,特別重視人體的功能活動(dòng)，常常從這一角度分析和認識人體的生命規律。
�、酆銊�(dòng)性，中醫學(xué)認為人體是一個(gè)不斷發(fā)生著(zhù)氣的升降出入運動(dòng)而維系著(zhù)形氣相互轉化過(guò)程的機體,人的生理和病理過(guò)程是機體氣的動(dòng)態(tài)平衡和失衡的過(guò)程。
西醫學(xué)的哲學(xué)觀(guān)為機械唯物主義，以還原分析論為其方法論，其思維方式為邏輯思維，西醫學(xué)是采用物質(zhì)分析、數學(xué)定量、實(shí)驗實(shí)證的方法來(lái)看問(wèn)題^其特點(diǎn)為：
�、賹⑷梭w視為各個(gè)零部件的組合。主要從病灶局部出發(fā)，用微觀(guān)的、分析物質(zhì)結構的方法及實(shí)驗手段，來(lái)研究和認識人體的病灶一一人的病。
�、谧⒅亟Y構忽視功能，以解剖學(xué)為基礎，著(zhù)重研究人體的形體器官和化學(xué)構成，認為人是一臺機器,只有物理的關(guān)系，而沒(méi)有情感的融通。缺乏對人的整體生命的考察。
�、圩⒅厝梭w生理、病理的靜態(tài)、局部忽視其變化、動(dòng)態(tài)及整體。
量子中醫學(xué)的哲學(xué)觀(guān)與中醫學(xué)相同，為有機、辨證唯物主義,其思維方式則以邏輯思維為主，方法論以還原、綜合并重。量子中醫學(xué)是中醫學(xué)理論框架下，利用量子理論等現代理論轉化構建而形成的。
其特點(diǎn)與中醫學(xué)有諸多相同點(diǎn)：
�、僬w觀(guān),量子的通訊聯(lián)系性可以將具有電磁輻射的萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，具有整體觀(guān)外，量子組成的電磁場(chǎng)在宇宙的空間中伸延且沒(méi)有邊界，表現為整體性；量子的糾纏性、非定域性、超距作用等特性，更深刻的刻畫(huà)出量子的整體觀(guān)的屬性,
�、诠δ苄�,機體的量子是機體內非分子型的通訊信使，機體電磁輻射是生命現象基礎特征，其形成的電磁輻射場(chǎng)具有高度相干性，與生命體系相互關(guān)聯(lián)，是調節生命功能和生命狀態(tài)的有效途徑。
�、酆銊�(dòng)性，電磁輻射都是恒動(dòng)的、永無(wú)靜止的。
�、芰孔涌梢酝ㄟ^(guò)基于光電效應的儀器，定量的測知機體輻射的量子的數目、頻率及量子統計，從而分析生物體系（如：人）的狀態(tài)。與中醫氣的可察性相比，量子的可測性更客觀(guān)更縝密，這是量子中醫學(xué)建立診察和實(shí)驗研究體系的基礎。
3支撐學(xué)科
中醫學(xué)的支撐學(xué)科是中國古代哲學(xué)，以中國古代哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)作為其思辨工具。這是目前唯一的不但以哲學(xué)作為其指導思想而且以哲學(xué)作為其說(shuō)理工具的自然科學(xué)范疇的學(xué)科。造成了中醫理論抽象化、概念模糊化、診察方法主觀(guān)化,缺乏現代科學(xué)的清晰性、嚴密性和可證性等基本特征,使中醫的特色和優(yōu)勢沒(méi)有得到充分的發(fā)揮和顯現,而且難以理解和掌握。
西醫學(xué)的支撐學(xué)科為16-19世紀發(fā)展起來(lái)的經(jīng)典物理學(xué)、化學(xué)等近代科學(xué)體系，西醫學(xué)以經(jīng)典的物理學(xué)、化學(xué)的基本原理和技術(shù)為基礎，建立了解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、病原生物學(xué)等為基礎的醫學(xué)理論體系和診察及實(shí)驗研究體系,形成了西醫的生物醫學(xué)模式。具備現代科學(xué)的清晰性、嚴密性和可證性等基本特征。
量子中醫學(xué)的支撐學(xué)科是量子理論、自組織理論、機體電磁輻射的相干性理論以及電磁理論等現代科學(xué)體系。量子中醫學(xué)是用量子理論等現代科學(xué)轉化中醫學(xué)的陰陽(yáng)五行、氣等哲學(xué)思辨工具形成的學(xué)科,是在機體電磁輻射層面上研究人體健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、治療、康復和保健的，基于量子的強度、頻率及量子統計等建立起診察和實(shí)驗研究體系的。
綜上可見(jiàn)，中醫學(xué)、西醫學(xué)、量子中醫學(xué)的支撐基礎學(xué)科不同，決定了其研究層面不同，中醫學(xué)是以人體之“氣”這一抽象的物質(zhì)概念為研究對象,西醫學(xué)是以機體的器官、細胞、分子為其研究對象的，量子中醫學(xué)是以機體的量子、（電磁輻射）為研究對象的。
4臨床診治
中醫理論是基于“氣一元論”思想建立起來(lái)的，認為氣是世界的本原，整個(gè)宇宙都是由氣構成的，人的生理、病理轉變也是氣的使然,氣的陰陽(yáng)平衡是衡量機體健康與否的標準尺度,氣的狀態(tài)是由醫者通過(guò)望診、聞診、問(wèn)診、切診等四診之診察方法收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，利用八綱、臟腑、病因、病機等中醫基礎理論,辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證即氣的狀態(tài)。然后根據辨證的結果，確定相應的治療方法如方劑、針灸、推拿等,這一過(guò)程中醫稱(chēng)為辨證論治。
四診診斷方法依據有三條:
�、偎就獯�。意為通過(guò)觀(guān)察、分析病人的外部表現,測知其體內的病理變化。
�、谝�(jiàn)微知著(zhù),通過(guò)觀(guān)察局部的、微小的變化，測知整體的、全身的病變。人體是一個(gè)不可分割的有機整體,其任何一部分都與整體或其它部分密切聯(lián)系，因而局部可反映整體的生理、病理信息。
�、垡猿＿_變，即以正常的狀況為標準，通過(guò)對比發(fā)現太過(guò)或不及的異常變化。意為以健康人體的表現或狀態(tài)去衡量病人，即可發(fā)現病人的異常之處及病變所在，從而為做出正確的診斷提供線(xiàn)索和依據。
中醫主要應用源于天然的中藥和以疏通經(jīng)絡(luò )為主的各種非藥物治療，用中醫藥理論對藥物進(jìn)行復方組合，對人體進(jìn)行有重點(diǎn)的整體治療。在大量長(cháng)期的臨床實(shí)踐中，先者們根據不同的癥候總結出大量的相應的藥方，這是我國勞動(dòng)人民在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中的智慧結晶，有是證用是方是中醫的重要醫則。中醫主要是通過(guò)調整機體的狀態(tài)恢復患者的健康的，以治未病為主的,所以其治療的范圍有限。
西醫在診斷疾病過(guò)程中，根據臨床經(jīng)驗和理論知識,并借助于各種實(shí)驗儀器設備及檢查技術(shù)對疾病進(jìn)行定性和定量分析。包括病因診斷、病理解剖診斷、病理生理診斷等方面。
西醫主要應用化學(xué)藥品和手術(shù)治療，消除病原體的侵襲和彌補機體的代償功能。隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展,西醫治療還有放射治療，介入治療,透析治療，物理治療等等。在治療疾病的不同階段,西醫可能會(huì )采用一種治療方法,或一種方法為主同時(shí)采用多種治療方法。
西醫學(xué)的治療原理是針對病變的特異性病因、病理，運用藥物的化學(xué)作用性質(zhì)和方式,形成特異性地消除病因、糾正病理的治療。治療思想是針對病因、病理、病位以直接控制的逆施性對抗療法。治療手段的選擇和設計是以能夠特異地消除病因、糾正病理為標準，治療活動(dòng)就是運用這種手段去消除病因、糾正病理的過(guò)程。隨著(zhù)觀(guān)測技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越向更低的微觀(guān)層次深入，越來(lái)越趨向于在分子水平的層次上理解疾病和醫學(xué)現象。
量子中醫學(xué)是在傳統中醫的框架下，用量子理論轉化傳統中醫哲學(xué)內容構建的，認為量子可以表征中醫之氣。其診斷方法是用生物光子分析系統或其他檢測生物超微弱發(fā)光、電磁、熱能等儀器檢測機體的量子行為，定量確定機體的狀態(tài),通過(guò)建立機體量子的行為與方劑、針灸等的定量數理關(guān)系，實(shí)施治療的。量子中醫學(xué)的治療方法和治療理念與傳統中醫學(xué)一樣，最大的區別在于量子中醫學(xué)實(shí)現治療的定量化，中醫學(xué)則是定性的。
5討論
中醫理論源于東方文明，西醫理論源于西方古希臘文明，量子中醫學(xué)卻是用源于西方文明的量子理論轉化來(lái)自東方文明的中醫理論而來(lái)的。他們有相同的目的性即抵御人的疾病保障人的健康。
中醫學(xué)是建立在人體之“氣是構成并維持人生命活動(dòng)的最重要、最基礎的物質(zhì)”這一哲學(xué)抽象概念之上的，量子中醫學(xué)是建立在人體之“氣是機體電磁輻射場(chǎng)”這一具體物質(zhì)概念之上的，中醫學(xué)“氣”的概念是哲學(xué)層面的概念是徹底的、絕對的，量子中醫學(xué)“量子”的概念是物理層面的概念,是實(shí)在的、可定量檢測的。量子中醫學(xué)認為量子與氣具有同構性,而西方傳統的思想文化以原子和還原論為代表,認為“原子”是世界萬(wàn)物的本原；量子中醫學(xué)是以中醫學(xué)為實(shí)踐基礎，以量子理論等現代科學(xué)為理論基礎建立的學(xué)科，同中醫學(xué)一樣強調人體生命的功能變化規律，西醫是以經(jīng)典的物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等近代科學(xué)為支撐建立的學(xué)科,強調人體生命的結構變化規律，強調征服自然。中醫學(xué)以中國古代哲學(xué)為支撐學(xué)科，以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等哲學(xué)思辨工具為其說(shuō)理工具。中醫學(xué)和量子中醫學(xué)重視機體的整體性、恒動(dòng)性、功能性,形神統一，西醫則重視臟器和細胞組織分析、強調局部、靜態(tài)、結構，排斥精神因素；中醫學(xué)重唯象研究，強調陰陽(yáng)平衡，而量子中醫學(xué)和西醫學(xué)則重實(shí)證研究,注重實(shí)證分析、綜合。量子中醫學(xué)從機體電磁輻射層面研究人體;西醫學(xué)從分子水平研究人體，中醫學(xué)則從整體水平來(lái)研究人體的變化；中醫學(xué)的診斷擅長(cháng)司外揣內的功能觀(guān)察法，辨證邏輯和定性分析，量子中醫學(xué)和西醫學(xué)的診斷盡可能運用一切科學(xué)技術(shù)發(fā)明，以定量檢測為主；治療上中醫學(xué)和量子中醫學(xué)是以天然的中藥、針灸、拔罐等通過(guò)調整機體的狀態(tài)，調動(dòng)機體的抗病潛能達到恢復健康的目的，并用多種藥物配伍，多種方法并用來(lái)提高療效,側重于治未病，西醫治病則主要是以化學(xué)藥物、手術(shù)等為主要工具，通過(guò)對抗局部病灶達到消除疾病的目的，側重于治已病。
量子中醫學(xué)剛剛形成，是基于中醫現代化研究的結果,其理論性實(shí)踐性都是初步的、尚未完善的#需要大量的長(cháng)期的理論和實(shí)驗研究。中醫學(xué)和西醫學(xué)已分別誕生了兩千多年和四百多年，理論成熟,臨床實(shí)踐豐富。
起源于東方的中醫理論和起源于西方的西醫理論以及中西方混溶的量子中醫學(xué)是在不同的歷史文化背景下產(chǎn)生的，三者的學(xué)術(shù)差異貫穿于整個(gè)醫學(xué)發(fā)展過(guò)程的始終，從哲學(xué)思想到支撐基礎學(xué)科，從研究層次到臨床診療思維模式，各自都形成了不同的學(xué)術(shù)思想、內容和風(fēng)格。認識三者之間的差異，尋求三者的共同點(diǎn)和可以交融的契合點(diǎn)，將對醫學(xué)研究、臨床診治及醫學(xué)的發(fā)展具有重要的現實(shí)意義。
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