建構主義的教育思想及哲學(xué)基礎論文
摘要：本文首先試著(zhù)從建構主義的教育思想以及認識論兩個(gè)角度對其進(jìn)行了辨析，然后結合辨析的結果，對建構主義應用于深化教育改革活動(dòng)的反思進(jìn)行精煉，以期能提升建構主義在教育教學(xué)中的有效應用。
關(guān)鍵詞：建構主義;教育思想與哲學(xué)基礎;反思
近些年來(lái)，建構主義的發(fā)展過(guò)程中學(xué)者們也發(fā)現了許多問(wèn)題，提出了不同的聲音，現就其中兩個(gè)主要角度辨析如下。
一、建構主義的教育思想與認識論辨析
西方建構主義認為，教育就必須重視以人為本的思想，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)而體現其自身在學(xué)習中的作用與價(jià)值的同時(shí)也為其創(chuàng )新精神培養營(yíng)造良好的條件。相反，我國的傳統教學(xué)模式中是以教師為中心的教學(xué)體系，學(xué)生是教師的附屬品，只需要根據教師的安排開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)即可。在這個(gè)對弈中，我們曾對于西方的優(yōu)秀教育文化深信不疑，但是通過(guò)建構主義應用于教育改革以及對西方學(xué)校的調查來(lái)看，當前許多學(xué)者也開(kāi)始懷疑建構主義的價(jià)值。一些美國的小學(xué)經(jīng)常會(huì )發(fā)生這樣的事：老師在講臺上干別的事情，只把任務(wù)布置給學(xué)生讓學(xué)生自己看書(shū)、學(xué)習，甚至可以出去玩。在這樣的條件下，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)以及學(xué)習能力真的能夠有提升的作用嗎，恐怕要畫(huà)一個(gè)問(wèn)號。我國是社會(huì )主義國家，是發(fā)展中國家，建設祖國是我們的重任，所以與西方享樂(lè )主義不同，教育思想的辨析實(shí)際上就是發(fā)展思路的辨析，所以建構主義在中國適不適合還要看具體環(huán)境。認識論方面，西方認為內部刺激比外部管理更重要，但是實(shí)際上許多美國小學(xué)的教育水平也在走下坡路，而我國的教育事業(yè)蒸蒸日上，相比之下其認識論的合理性也需要進(jìn)行質(zhì)疑。
二、建構主義應用于深化教育改革的反思
在引入建構主義之初，我們的教育工作者第一次認識到建構主義的價(jià)值與優(yōu)勢，那個(gè)時(shí)期全國都在搞學(xué)習建構主義應用于深化教育改革的作用，并對此深信不疑。但是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，當前建構主義應用于我國也持續了二十余年，在總結的過(guò)程中許多學(xué)者也對建構主義應用于深化教育改革的活動(dòng)進(jìn)行了反思，主要集中在以下幾個(gè)方面：1.不同國家的教育特征不同建構主義在應用于教育改革時(shí)具有重要的價(jià)值，但是其是在當時(shí)的歷史時(shí)期中特定的階段才能夠實(shí)現的。從本質(zhì)上來(lái)看，我國受到傳統封建禮制的影響，“為人師表”“傳道授業(yè)”等詞匯對教師的尊敬就不難幫我們分析出，我國的教學(xué)工作是以“教師為核心”的工作，所以在教學(xué)過(guò)程中大多數教師也踐行了這個(gè)理念。在建構主義眼中，這種師德是萬(wàn)萬(wàn)不可以存在的，是必須要消除的。隨著(zhù)教學(xué)改革的不斷深入，我們發(fā)現以學(xué)生為主體的教學(xué)模式盡管能夠發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提升學(xué)生的自主學(xué)習意識與學(xué)習能力，但是同時(shí)也融化了教師的重要性甚至是引導性。一些教師在教學(xué)過(guò)程中不受到學(xué)生的重視，無(wú)法實(shí)現其監控教學(xué)過(guò)程的作用，所以依然存在各種不同的缺陷。相較之下，美國的教育教學(xué)體系就較為開(kāi)放，所以他們在實(shí)施構建主義體系教學(xué)時(shí)并沒(méi)有太多的阻礙，但是依然會(huì )存在局部學(xué)生的個(gè)性過(guò)于張揚，難以控制的局面，這或許就是美國校園頻發(fā)的一個(gè)重要的原因之一。2.多種指導思想并存一些學(xué)者在針對建構主義應用于教育改革活動(dòng)中爭論最多的論點(diǎn)恐怕就是是否要使用建構主義，但是很少有論述建構主義中的某些點(diǎn)在教育中的應用可行性，這不符合我國的國情，同時(shí)也不利于教育活動(dòng)的順利開(kāi)展。經(jīng)過(guò)二十年的應用，當前建構主義在教育改革中的作用有目共睹，但是其弱點(diǎn)也暴露了許多，如何對這些弱點(diǎn)與不足進(jìn)行反思和改進(jìn)才應該是下一步的重點(diǎn)。筆者認為，通過(guò)引入一些傳統教學(xué)思想與新的教育教學(xué)改革相適應與融合，實(shí)現多種指導思想并存的教育教學(xué)體系可能對于開(kāi)展教育工作具有一定的幫助。3.共性與個(gè)性的關(guān)系從教育的基本目標的角度上來(lái)看，大家的教育目標都是培養出適合國家、社會(huì )以及時(shí)代的創(chuàng )新型人才，培養的人才要具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平、道德水平以及符合社會(huì )發(fā)展的基本需求。從這個(gè)角度上來(lái)看，教育改革的目的也就不難解釋?zhuān)鋺媒嬛髁x是具有價(jià)值的，因為西方國家與東方國家在教育上具有共性，所以技術(shù)手段上也可以進(jìn)行共享。但是另外一個(gè)方面，我國人口眾多、基礎教育水平薄弱，平均文化水平方面與西方依然存在較大差距，這就要求我國的教育工作不但要具有強制性，同時(shí)也要具有引導性，這是個(gè)性，是獨立于共性之外的需求，認識到這部分需求再開(kāi)展建構主義與教育改革之間的討論才具有現實(shí)的價(jià)值與意義。
三、總結
綜上所述，當下建構主義的理論核心以及其在深化教育改革中的作用與地位依然不可動(dòng)搖。但是在經(jīng)歷二十多年的發(fā)展后，我們也開(kāi)始學(xué)會(huì )審視建構主義的特征以及其與我國教育發(fā)展自身特點(diǎn)之間的融合可行性，這相較于初期的盲目學(xué)習與崇拜可以說(shuō)是巨大的進(jìn)步。本文試著(zhù)從不同國家的教育特征區別、共性與個(gè)性的關(guān)系以及多種思想并存的角度對建構主義在深化教育改革中的應用進(jìn)行了反思，也希望能夠為學(xué)術(shù)研究界的研究提供提供新的思路，為教育改革活動(dòng)的順利開(kāi)展創(chuàng )設條件.
參考文獻
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