堅持灌輸論與大學(xué)生思想政治教育相結合的論文
論文關(guān)鍵詞：灌輸論；思想政治教育；大學(xué)生
論文摘要：灌輸的本質(zhì)是一種教育宣傳活動(dòng)，是教育者有規律地傳播相應的政治觀(guān)點(diǎn)、思想理念等，使受教育者形成一定的思想品德社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。堅持灌輸論對于增強大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強的生命力。
灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強和改變我國當代大學(xué)生思想政治教育必須堅持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統灌輸觀(guān)點(diǎn)。針對當代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng )新提高灌輸方法,。
1．堅持灌輸內容的針對性
堅持灌輸內容的針對性，特別是當代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展，都對灌輸接受的選擇性增強，對灌輸內容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著(zhù)重點(diǎn)放在解決學(xué)生的思想認識問(wèn)題和面對的現實(shí)問(wèn)題上，對當前社會(huì )所面臨的各種現實(shí)問(wèn)題，熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行客觀(guān)、辯證、科學(xué)的解釋?zhuān)笇W(xué)生對現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入的理性分析。提高他們的認識分析水平，真正做到灌輸貼近學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸的說(shuō)服力和感染力。
2．堅持灌輸內容的實(shí)效性
從實(shí)踐來(lái)看，灌輸不僅是人類(lèi)社會(huì )思想政治教育的有效途徑，而且是傳承人類(lèi)社會(huì )文明的主要渠道。有人說(shuō)，灌輸只對知識水平低的人適用，大學(xué)生是不需要灌輸的，因為他們有知識、有自學(xué)能力，可以通過(guò)自我教育而具備公民道德觀(guān)念和道德規范。堅持這種觀(guān)點(diǎn)的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區別。自我教育和灌輸是相容的，其目標是一致的。一方面，灌輸最終要通過(guò)自我教育來(lái)消化和理解；另一方面，自我教育以灌輸為條件，否則，自我教育就會(huì )成為無(wú)源之水!況且，灌輸具有系統性、正面性和目的性，能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性，為受教育者克服理解和認識上的障礙提供了幫助。如果一味地強調教育對象的自學(xué)，而否定灌輸的必要性，就無(wú)異于否定教育的必要性。
3．堅持灌輸方法的多樣性
實(shí)施灌輸也就必須堅持啟發(fā)式教育，決不能采取強制硬灌的做法。當代青年大學(xué)生的獨立意識、競爭意識和法律意識增強了。自主性也加大了，要使灌輸起作用。灌輸的方式方法必須隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展不斷創(chuàng )新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個(gè)別灌輸、理論灌輸與實(shí)踐灌輸等有機統一。擴大灌輸的覆蓋面；要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結合的轉變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實(shí)踐灌輸、網(wǎng)絡(luò )媒體灌輸等。將灌輸融入管理之，融入文體活動(dòng)之中，融入校園文化之中，融入網(wǎng)絡(luò )媒體之中，融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進(jìn)的思想意識灌輸到廣大青年大學(xué)生思想之中。
4．堅持灌輸客體的主體能動(dòng)性
在灌輸過(guò)程中，教師作為灌輸的主體，具有能動(dòng)性和誘導性，居于主導地位。然而，學(xué)生雖然作為灌輸的客體，并不是一味地居于被動(dòng)地位，特別是當代青年大學(xué)生獨立自主意識、自主選擇意識顯著(zhù)增強。他們比以往的青年更喜歡表達自己的觀(guān)點(diǎn)，他們崇尚自我實(shí)現，追求獨立人格，注重自我感受，強調自我主判斷，以“本真”的方式去思維、去說(shuō)話(huà)、去行為，而不人云亦云，他們也會(huì )以其能動(dòng)的反作用對灌輸者產(chǎn)生影響，有時(shí)還會(huì )把接受灌輸變成一種自覺(jué)需要。在主動(dòng)開(kāi)展的學(xué)習、研討中，以自我教育的方式接受灌輸。因此，在灌輸過(guò)程中，強調
灌輸客體的主體性與能動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與灌輸過(guò)程是非常重要的。只有在灌輸客體能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，外在灌輸才能成為對灌輸客體有價(jià)值的活動(dòng)。反之，如果學(xué)生的主體性得不到應有的重視，他們只能復制教育者事先編排好的程序，那么，學(xué)生的知、情、意、行就會(huì )受到不同程度的抑制，甚至思想處于消極封閉狀態(tài)，或者產(chǎn)生逆反心理。因此，教師在灌輸過(guò)程中，必須改變灌輸理念，從傳統的以自我為中心，“我講你聽(tīng)，我打你通”的單向灌輸模式，轉變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以人的全面發(fā)展為坐標的雙向互動(dòng)式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認識活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，培養他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價(jià)、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅持灌輸內容的正反相結合
要注重灌輸內容正與反的關(guān)系。當前全球化的浪潮與我國社會(huì )轉型過(guò)程中出現的復雜局面已使人們．尤其是大學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中感到迷惘與困惑。在這種情況下．只是正面說(shuō)教就是顯得蒼白無(wú)力了。在灌輸教育中，適（下轉第7頁(yè)）（上接第5頁(yè)）度安排一些“反面”材料是有益的。例如，除了灌輸馬克思主義理論，還可介紹一些其它意識形態(tài)的理論，客觀(guān)評價(jià)資本主義社會(huì )制度的優(yōu)劣，分析我國改革開(kāi)放以來(lái)所走過(guò)的曲折但卻屬正常的道路，不能一味回避我國社會(huì )初級階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎下用自己的頭腦去分析、去體驗。這樣的灌輸，才有說(shuō)服力和可信度，才容易被廣大學(xué)生所接受。
面對我國當代大學(xué)生思想政治教育正處于現代化、市場(chǎng)化的新境遇，我們要在整體性視野下深入思考灌輸內容的科學(xué)性，灌輸渠道的有效性，灌輸情境的和諧性，克服眼前短期的實(shí)踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導作用，以灌輸作為思想政治教育的核心，堅持在內容、方法、對象、等方面創(chuàng )新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論，賦予馬克思主義的灌輸理論強大的生命力。開(kāi)創(chuàng )我國大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。
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