有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)視角下的國際體育論文
1體育的新世界秩序和無(wú)畏的希望：基于國際政治經(jīng)濟學(xué)理論分析框架
經(jīng)濟比政治更占優(yōu)勢，企業(yè)對體育的需求比公共政策更占優(yōu)勢，私有體育利益比公共體育利益更占優(yōu)勢。很多情況下，體育就是資本主義結合這些優(yōu)勢而取得成功的彰示物。有關(guān)體育的新自由主義思想從不同方面暗示了政治的結束，其原因是作為資源分配者的市場(chǎng)的中心性和公共生活的馴服以及商品化的慣常做法。即使是承擔更多社會(huì )責任并把體育當作有用的輔助工具使用的跨國企業(yè)，也承認大體上企業(yè)的運營(yíng)理念還是以獲利為中心的�？鐕就ǔＲ庾R不到還存在其它可操作的一般體育框架存在。如果市場(chǎng)崩潰，即使是暫時(shí)的，又會(huì )出現什么情況呢？全球化只代表著(zhù)加速走向體育界的資本化，而不接受這種類(lèi)比就是不加辨別地承認推進(jìn)全球化過(guò)程是變異的資本主義，是對公共生活的馴服和商品化的一貫做法。在某一價(jià)值層面上，依據新自由主義而留在公共部的服務(wù)項目不得不被迫以私有企業(yè)的身份自行運營(yíng)，不同體育領(lǐng)域的作用僅僅是爭奪消費者而已。
在另一層面上，新自由主義還提倡為貧困地區和發(fā)達地區的經(jīng)濟融合掃清障礙，前提是貧困國家的政府嚴格遵守自由主義政策。雖然新自由主義是一套理性的復雜知識體系，包含各種各樣的觀(guān)點(diǎn)，但它的政治觀(guān)點(diǎn)是古樸而簡(jiǎn)單的，這是因為政治在市場(chǎng)制定的條款之外就沒(méi)什么特殊意義了。接受這種邏輯就是要否認或弱化當代體育呈現出的實(shí)現社會(huì )改變和變革的諸多機會(huì )的重要性，而否認實(shí)現社會(huì )變革機會(huì )的觀(guān)點(diǎn)仍然存在，這反映出對當代資本主義身處十字路口這一狀況缺乏認識，全球政治的新標準和社會(huì )經(jīng)濟合作普遍存在。換言之，緩解貧困的政策已經(jīng)制定并執行，政治理念在日益增加的全球空間中或得到發(fā)展或逐漸消失，這個(gè)全球空間一方面體現為生態(tài)政治，另一方面體現為社會(huì )經(jīng)濟。這兩個(gè)方面都是在體育中或通過(guò)體育實(shí)現社會(huì )改變的機會(huì )。很多情況下，自由被簡(jiǎn)化為買(mǎi)賣(mài)的權利，并減少了和私有化的個(gè)人主義團結起來(lái)的機會(huì )。20國集團峰會(huì )也旨在成為新社會(huì )秩序建立的標志，一種更人性化的資本主義形式，以應對部分由美國引發(fā)的全球金融危機帶來(lái)的全球貧困危機。美國曾經(jīng)的不受約束的全球化共識現已過(guò)時(shí)，現在需要的是用更均衡的方式來(lái)調節市場(chǎng)，而不是放任市場(chǎng)。在這一背景下，體育的潛力不能被視為存在于體育提倡的價(jià)值中或某種資本主義形式中。
2結語(yǔ)
資本主義運動(dòng)通常和全球化同義，也是一個(gè)富有爭議的概念，有關(guān)資本主義的爭議體現在兩個(gè)理論維度，即解釋性和慣常性。在有關(guān)國際主義、反全球化、反資本主義、社會(huì )運動(dòng)和歷史上與當今世界中的社會(huì )力量對體育的正功能保持沉默。足球經(jīng)理們諸如阿森納的溫格和曼聯(lián)的弗格森，最近也開(kāi)始考慮世界經(jīng)濟面臨的信貸緊縮或許是足球重新獲得更好遠景的機會(huì )，這一遠景不只是依賴(lài)同一級別上的財富創(chuàng )造。雖然新自由主義已經(jīng)式微，但和它有關(guān)的價(jià)值觀(guān)念仍具有影響力。
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