國際政治經(jīng)濟學(xué)的理論流派

　　國際政治經(jīng)濟學(xué)的理論流派

　　摘 要：國際政治經(jīng)濟學(xué)是20世紀70年代以來(lái)西方國際關(guān)系理論研究崛起的一個(gè)新的領(lǐng)域。

　　其理論流派：重商主義、經(jīng)濟自由主義、馬克思主義的分野在于：在政治與經(jīng)濟關(guān)系上誰(shuí)是決定性的，分析的對象是國家、個(gè)人還是階級，國際政治經(jīng)濟關(guān)系本質(zhì)特征是什么。

　　研究上述理論對于解決當今第三世界和發(fā)達國家之間的政治沖突，實(shí)現全球和平發(fā)展具有現實(shí)性的指導意義。

　　關(guān)鍵詞：重商主義;自由主義經(jīng)濟;馬克思主義

　　國際政治經(jīng)濟學(xué)是20世紀70年代發(fā)展起來(lái)的一門(mén)國際關(guān)系分支學(xué)科，國際政治經(jīng)濟學(xué)主要探討的是財富和貧困問(wèn)題，以及誰(shuí)能從國際政治與國際經(jīng)濟體系中得到什么的問(wèn)題。

　　西方國際政治經(jīng)濟學(xué)集大成者羅伯特・吉爾平認為國際政治經(jīng)濟學(xué)是一種“對國際政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行綜合研究的方法”，與此同時(shí)又將國際政治經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)解釋為“研究全球經(jīng)濟及技術(shù)之間相互依賴(lài)的發(fā)展同主權國家所構成的國際政治體系的持續化之間的矛盾和沖突。”總之，國際政治經(jīng)濟學(xué)就是將國際政治和世界經(jīng)濟聯(lián)系起來(lái)，以一個(gè)全新的視角來(lái)研究國際關(guān)系的學(xué)科。

　　一、國際政治經(jīng)濟學(xué)的理論流派

　　在國際政治經(jīng)濟化和世界經(jīng)濟政治化的發(fā)展趨勢下，對國際問(wèn)題的研究將經(jīng)濟學(xué)與政治學(xué)相互聯(lián)系起來(lái)已經(jīng)成為一大潮流，其主要目標就是研究國家、跨國公司和國際組織在國際領(lǐng)域中的地位和作用，以及國家和市場(chǎng)在國際領(lǐng)域的相互影響。

　　但是國際政治經(jīng)濟學(xué)的三大理論流派即重商主義、經(jīng)濟自由主義和馬克思主義在將經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)聯(lián)系起來(lái)分析國際問(wèn)題時(shí)，卻存在著(zhù)極大的差異。

　　(一)重商主義

　　1.重商主義者在國際政治經(jīng)濟學(xué)中的主要主張

　　在國際政治經(jīng)濟學(xué)中重商主義認為經(jīng)濟從屬于政治。

　　強調單一民族國家的利益，國際利益決定經(jīng)濟活動(dòng)。

　　由于深受政治現實(shí)主義傳統的影響，重商主義者將國際經(jīng)濟看作是一種零和游戲。

　　沖突是必然的即爭奪經(jīng)濟資源是國際體系的內在性質(zhì)，認為國家是國際政治經(jīng)濟關(guān)系的主要行為者和分析對象。

　　2.重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個(gè)階段

　　早期重商主義產(chǎn)生于15～16世紀，被稱(chēng)為古典重商主義。

　　他們吸收了馬基雅維利、霍布斯等人的思想，認為“正式的權威如果不能節制自我利益的追求其結果必然是殘酷的‘自然狀態(tài)’。

　　因此，必須借用公共權威將個(gè)人利益轉換為普遍的社會(huì )利益”。

　　古典重商主義主張政府應該控制國家的經(jīng)濟，以便損害和削弱對手的實(shí)力，增強本國的實(shí)力。

　　晚期重商主義盛行于19世紀，這一時(shí)期的重商主義強調從國家安全角度來(lái)論述貿易保護的必要性。

　　將政治經(jīng)濟力量看作是一種保護國家生存的方式，外國競爭會(huì )對國內市場(chǎng)構成威脅。

　　在經(jīng)濟利益和國家安全方面更加注重國家安全。

　　早晚期重商主義的差別反映了商業(yè)資本不同歷史階段的不同要求。

　　重商主義促進(jìn)了商品貨幣關(guān)系和資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的成長(cháng)與確立創(chuàng )造了必要的條件。

　　重商主義的政策、理論在歷史上曾促進(jìn)了資本的原始積累，推動(dòng)了資本主義產(chǎn)生方式的建立與發(fā)展。

　　總之，正如羅伯特・吉爾平在《國際關(guān)系政治經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)中所概括的：重商主義的優(yōu)點(diǎn)首先在于它將國家視為國際關(guān)系中的主要行為體和經(jīng)濟發(fā)展的工具;其次，它深切關(guān)注國家安全和政治利益在組織與處理國際經(jīng)濟關(guān)系中的重要性;最后，認識到市場(chǎng)必須運行到一個(gè)充滿(mǎn)社會(huì )和國家競爭的世界體系中。

　　其弱點(diǎn)在于把國際經(jīng)濟活動(dòng)看作是一種不變的零和游戲，缺乏一種令人滿(mǎn)意的關(guān)于國內社會(huì )、國家和外交政策的理論、強調保護主義。

　　(二)自由主義經(jīng)濟

　　1.自由主義經(jīng)濟的概述

　　自由主義國際政治經(jīng)濟學(xué)的理論主要是從經(jīng)濟學(xué)的角度解釋國家間合作的可能性和必要性。

　　它的理論主要來(lái)源于亞當・斯密開(kāi)創(chuàng )的古典政治經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯的政治經(jīng)濟思想。

　　自由主義經(jīng)濟認為在經(jīng)濟事務(wù)中的中心角色應當是作為生產(chǎn)者和消費者的個(gè)人;人類(lèi)的繁榮有賴(lài)于自由市場(chǎng)經(jīng)濟的自由擴張，而且這種擴張不會(huì )僅僅局限于一個(gè)國家之內，它會(huì )超越國界成為一種全球性的擴張。

　　經(jīng)濟自由主義之父―亞當・斯密相信，即使政府不施加干預，為了滿(mǎn)足人們的需要，市場(chǎng)也會(huì )自然而然的擴張。

　　經(jīng)濟自由主義認為個(gè)人在追求其經(jīng)濟利益時(shí)是理性的，當其把這種理性運用到市場(chǎng)之中時(shí)，所有的參與者都會(huì )獲益，因此通過(guò)市場(chǎng)運行的“經(jīng)濟交換是一種正和游戲。

　　市場(chǎng)將使個(gè)人、家庭和公司的利益最大化。

　　國家間以及個(gè)人之間的經(jīng)濟交往是一個(gè)互利性的合作領(lǐng)域”。

　　2.自由主義經(jīng)濟發(fā)展的兩個(gè)階段

　　第一階段以亞當・斯密為主要代表的古典政治經(jīng)濟學(xué)。

　　他的著(zhù)作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》集中闡述了自由市場(chǎng)經(jīng)濟理論。

　　從自然秩序的思想出發(fā)，反對任何形式對市場(chǎng)經(jīng)濟的干預，保護私人產(chǎn)權，要求實(shí)行放任的自由經(jīng)濟。

　　同樣是從自然秩序的思想出發(fā)，亞當・斯密認為市場(chǎng)規律是一只“看不見(jiàn)的手”，能有效地調節經(jīng)濟運行。

　　從古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論內涵可以看出其國際政治經(jīng)濟觀(guān)：經(jīng)濟自由主義相信貿易與經(jīng)濟合作是實(shí)現和平的兩大基礎，因為在分工貿易之下，國家與國家之間是互惠共贏(yíng)的，是一種正和的游戲;是相互依賴(lài)的，共存的關(guān)系。

　　第二階段是以凱恩斯為代表的自由主義政治經(jīng)濟又可以稱(chēng)為凱恩斯主義。

　　凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中反對古典經(jīng)濟學(xué)把生產(chǎn)放在第一位的傳統思想，認為消費是第一位的，一切生產(chǎn)最后的目的都是為了消費。

　　凱恩斯認為靠市場(chǎng)自發(fā)調節很難恢復經(jīng)濟，于是他一反傳統的自由放任的思想，主張政府要積極地干預經(jīng)濟。

　　他認為“市場(chǎng)經(jīng)濟能夠給人們帶來(lái)巨大的好處，但同時(shí)也具有潛在的風(fēng)險、不確定性和無(wú)知”。

　　在此情況下，國家可以通過(guò)宏觀(guān)調控手段來(lái)規范市場(chǎng)經(jīng)濟，實(shí)現市場(chǎng)經(jīng)濟的有序性和穩定性。

　　3.自由主義對國際政治經(jīng)濟學(xué)的影響

　　自由主義國際政治經(jīng)濟學(xué)在思想上與國際關(guān)系中的理性主義思想是一致的。

　　他們都承認國際無(wú)政府狀態(tài)，但國際政治經(jīng)濟學(xué)更重視有序的國際交往;“強調國際關(guān)系中各國的共同利益、共同價(jià)值觀(guān)和共同規范對國際社會(huì )存在所具有的聚合作用和由此帶來(lái)的和諧性”。

　　自由主義理論是從經(jīng)濟上闡述人是理性的這一思想，其核心是比較優(yōu)勢法則。

　　因此認為國家間通過(guò)加深經(jīng)濟交往，會(huì )形成一種相互依存的關(guān)系，能促使各國在經(jīng)濟競爭中尋求政策的協(xié)調，良化競爭。

　　這種協(xié)調可以通過(guò)一定的制度來(lái)加以促進(jìn)，如當今世界世貿組織等。

　　因此，自由主義者認為在改造傳統的權力政治特性或者解決特定的國際沖突時(shí)，市場(chǎng)發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。

　　通過(guò)國際經(jīng)濟交往可以形成相互依存的國家間的新型關(guān)系，因此發(fā)展國家間的經(jīng)濟交往是實(shí)現世界和平的重要途徑。

　　這種經(jīng)濟決定政治或改造政治的觀(guān)點(diǎn)是自由主義國際政治經(jīng)濟學(xué)理論最重要的本質(zhì)。

　　(三)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

　　1.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概述

　　以政治經(jīng)濟學(xué)對國際關(guān)系進(jìn)行研究一直是馬克思主義國際政治研究的基本方法，其理論基礎是歷史唯物主義。

　　盡管馬克思沒(méi)有對國際層面的資本主義政治經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行過(guò)系統的表述，但他的思想中也具有一定的國際政治經(jīng)濟學(xué)成分。

　　馬克思認為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的內在動(dòng)力是對剩余價(jià)值的無(wú)限制追求。

　　同時(shí)馬克思認為資本主義生產(chǎn)過(guò)程是一個(gè)不斷向外擴張的過(guò)程，隨著(zhù)商品和資本的輸出，世界發(fā)達國家與不發(fā)達國家之間會(huì )形成一種不平等的依賴(lài)關(guān)系，長(cháng)期會(huì )形成世界范圍階級的聯(lián)系和發(fā)展了世界性階級對抗的政治結構。

　　因此他們主張政治在很大程度上是由社會(huì )經(jīng)濟內容所決定的。

　　2.馬克思主義代表主張

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物伊曼紐爾・沃勒斯坦。

　　他的起點(diǎn)是“世界體系”概念。

　　世界體系以彼此相互依賴(lài)的某種政治結構和某種經(jīng)濟結構為特征。

　　他將資本主義世界經(jīng)濟體系劃分為一個(gè)具有核心區、外圍區和半外圍區的等級結構之上。

　　核心區擁有先進(jìn)且復雜的經(jīng)濟活動(dòng)，具有成規模的市場(chǎng)工業(yè)和復雜精細的農業(yè)，而且這里的經(jīng)濟活動(dòng)都掌控在資產(chǎn)階級手中;外圍區處于等級結構的最底層，這里主要是原材料的生產(chǎn)場(chǎng)地，工業(yè)基礎薄弱，并且一切經(jīng)濟活動(dòng)都掌控在來(lái)自核心區的資本家手中;半外圍區在經(jīng)濟上混合，擁有相對比較先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，處于核心區和外圍區的中間地帶。

　　可見(jiàn)，資本主義世界經(jīng)濟體系是一種基本運作不平等的交換過(guò)程。

　　經(jīng)濟剩余從外圍區轉移到核心區;利潤從外圍區低工資、低利潤的生產(chǎn)者手中轉移到核心區高收入、高利潤的生產(chǎn)者手中。

　　在國際經(jīng)濟體系中，強國有能力要求弱國繼續這種不平等的交換關(guān)系。

　　在世界范圍內就表現為資本主義國家核心區對整個(gè)世界經(jīng)濟體系剩余價(jià)值的占有。

　　沃勒斯坦在分析16世紀以來(lái)資本主義的歷史發(fā)展時(shí)，將經(jīng)濟置于首要地位，政治次之。

　　沃勒斯坦的論述給馬克思主義分析增添了色彩。

　　總之，馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)是經(jīng)濟是社會(huì )階級之間，尤其是資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級之間剝削和不平等的根源。

　　政治在很大程度上由社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境決定。

　　經(jīng)濟居于主導地位，政治處于支配地位。

　　國際政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)注資本主義的擴張史以及這一過(guò)程所引發(fā)的階級之間與國家之間的斗爭。

　　資本主義的發(fā)展是不平衡的，必然會(huì )導致國家之間和社會(huì )階級之間的新危機與新沖突。

　　在馬克思主義者看來(lái)，國際政治經(jīng)濟的歷史可以被看成是資本主義全球擴張史。

　　二、結語(yǔ)

　　國際政治經(jīng)濟學(xué)是近年來(lái)國際關(guān)系理論研究的最重要內容之一，對于解決當今第三世界和發(fā)達國家之間的政治沖突，實(shí)現全球和平發(fā)展具有現實(shí)性的指導意義。

　　通過(guò)對重商主義、經(jīng)濟自由主義、馬克思主義進(jìn)行的簡(jiǎn)要論述，筆者認為三大理論的分野在于：在政治與經(jīng)濟關(guān)系上誰(shuí)是決定性的，分析的對象是國家、個(gè)人還是階級，國際政治經(jīng)濟關(guān)系本質(zhì)特征是什么。

　　用下圖可以明確表示。

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