中國現代管理理論的理論
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摘要：民生與發(fā)展是中國當今社會(huì )最值得探討的問(wèn)題，也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題，是中國實(shí)現現代化、追求民富國強的實(shí)質(zhì)內容，同時(shí)也是中國現代管理理論的主線(xiàn)，即滲透于一般管理理論并對其具有制約與重要影響的基本理念，亦即構成貫穿于特定理論體系并對主要內容具有關(guān)鍵意義與導向作用的內在邏輯。
關(guān)鍵詞：中國現代管理理論;理論主線(xiàn);現代化建設;民生;發(fā)展
任何一個(gè)成熟的理論學(xué)科，都有自己學(xué)科的理論主線(xiàn)。例如，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論主線(xiàn)是關(guān)于剩余價(jià)值規律的闡釋;國際貿易學(xué)的理論主線(xiàn)是關(guān)于貿易保護主義與貿易自由主義的分析;中國現代經(jīng)濟理論的理論主線(xiàn)則是關(guān)于對計劃與市場(chǎng)及其關(guān)系的說(shuō)明等。研究中國現代管理理論的主線(xiàn)，從主體看，實(shí)際上就是研究中國現代化建設過(guò)程管理思想的主線(xiàn)，即滲透于一般管理理論并對其具有制約與重要影響的基本理念，亦即構成貫穿于特定理論體系并對主要內容具有關(guān)鍵意義與導向作用的內在邏輯。
一、中國現代管理理論主線(xiàn)的內涵與體現
管理學(xué)是系統研究管理活動(dòng)的基本規律和一般方法的科學(xué)，是適應社會(huì )化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，目的是研究現有條件下，如何合理配置組織的人、財、物等因素，以提高生產(chǎn)力水平�，F代意義的管理學(xué)誕生以來(lái)，管理的質(zhì)量與水平有了長(cháng)足的進(jìn)步，并進(jìn)一步推動(dòng)了這一年輕學(xué)科的勃勃向上。美國著(zhù)名管理學(xué)家哈羅德·孔茨通過(guò)對1980年前管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典主張與重要理論進(jìn)行分析，歸納出了現代管理學(xué)的主要流派，即行為學(xué)派、社會(huì )系統學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統管理學(xué)派、經(jīng)驗主義學(xué)派、權變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、組織行為學(xué)派、社會(huì )技術(shù)系統學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、經(jīng)營(yíng)管理學(xué)派，等等。
所謂現代管理理論，是繼美國管理學(xué)家泰勒的規范管理理論之后逐步建立起來(lái)的一個(gè)學(xué)科群，包括宏觀(guān)方面的經(jīng)濟、社會(huì )、文化、生態(tài)等管理理論，中觀(guān)方面的行業(yè)、系統、區域等管理理論，微觀(guān)方面的組織、企業(yè)、學(xué)校、家庭等管理理論以及專(zhuān)業(yè)性的管理理論，例如工商、行政、財政、金融、市場(chǎng)、人力資源、風(fēng)險危機、資源環(huán)境管理及領(lǐng)導科學(xué)等內容，企圖在不斷變化的現代社會(huì )面前，構建一個(gè)具有自適應力的理論體系。
以往管理學(xué)與現代管理理論的共同之處在于都重視計劃、組織、協(xié)調、指揮和控制的職能，強調效率并追求績(jì)效;不同之處主要在于現代管理理論把組織看成是一個(gè)協(xié)作的系統，認為管理應當以人為本，強調權變管理是兩個(gè)或更多可變因素之間的函數關(guān)系，更側重于應用并服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展。以往管理學(xué)則認為組織的要素只包括人，忽視物和其他要素，過(guò)于強調規范、經(jīng)驗、條文而沒(méi)有形成系統的人性化的理論體系。
雖然現代管理理論的內容龐大，而且各學(xué)說(shuō)的內容與研究方法不盡相同，但研究?jì)热葜饕杏谌齻�(gè)方面，即組織、管理方式及運行模式，集中于效率與效益的獲取。換一個(gè)角度考慮，也可以更加抽象地將現代管理學(xué)的研究概括為以下方面：
首先是生產(chǎn)力方面，研究如何使組織生產(chǎn)力與組織諸要素的關(guān)系相適應，合理配置并充分發(fā)揮與利用生產(chǎn)要素的作用，從而將組織的生產(chǎn)要素有效、最大轉化為實(shí)質(zhì)性的需求均衡與社會(huì )效益;
其次是生產(chǎn)關(guān)系方面，研究如何合理設定組織制度，協(xié)調組織內部人員之間的關(guān)系，以及組織與環(huán)境及其他相關(guān)者之間關(guān)系，促進(jìn)組織以及組織與外部的和諧，調動(dòng)與激發(fā)組織及其成員的積極性、創(chuàng )造性;再次是上層建筑方面，研究如何使組織行為與法律、政治、經(jīng)濟、道德等組織外部環(huán)境相適應，保證組織活動(dòng)的合法、合理、合情。
可見(jiàn)，現代管理理論的主線(xiàn)實(shí)際上是組織內、外各類(lèi)資源的分配以及各種關(guān)系的調節，歸根結底就是配置與協(xié)調。
然而，中國現代管理理論的主線(xiàn)不能僅僅局限于現代管理理論的“配置與協(xié)調”，而是必須體現與中國的國情基礎相聯(lián)系的必然與特征。既然中國現代管理理論是以中國現代化建設的管理實(shí)踐為基礎，其理論主線(xiàn)必然是符合中國特色管理實(shí)踐的邏輯歸結，與中國國情相一致，與中國現代化建設相一致，與民族復興相一致，與實(shí)現富裕與文明相一致，走向民富國強。那么，中國現代管理理論的主線(xiàn)就離不開(kāi)中國人民百多年來(lái)對于民富國強的渴望與追求!問(wèn)題是，中國長(cháng)期以來(lái)面臨的一直是相對貧窮與落后，要打破貧窮現狀實(shí)現民富愿景，就必須切實(shí)解決民生問(wèn)題;要改變落后面貌實(shí)現國家強盛，就必須科學(xué)解決發(fā)展問(wèn)題。民富是國強之本，民富才可能實(shí)現團結穩定，進(jìn)而增強國家對外的整體實(shí)力，達到國強的效果。于是，現代管理理論的主線(xiàn)“配置與協(xié)調”具體在中國現代管理理論中就可以進(jìn)一步概括為“民生與發(fā)展”了。
民生與發(fā)展是中國當今社會(huì )最值得探討，也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題，同時(shí)也是中國實(shí)現現代化、追求民富國強的實(shí)質(zhì)內容。民生問(wèn)題其實(shí)就是與百姓生活密切相關(guān)的一系列問(wèn)題，主要表現為吃穿住行用、養老就醫子女教育等生活方面。發(fā)展問(wèn)題就是促進(jìn)人與自然、與社會(huì )和諧相處的可持續的發(fā)展，是實(shí)現以人為本的方式與過(guò)程。因此，中國現代管理理論離不開(kāi)民生與發(fā)展，民生與發(fā)展也離不開(kāi)中國現代管理理論的引領(lǐng)與指導。
回顧一下舊中國民貧國弱的屈辱和歷史先哲的明鑒，有助于問(wèn)題的認識。清朝末年，由于滿(mǎn)清政府的腐化和列強的經(jīng)濟、政治侵凌，內憂(yōu)外患、饑饉交集、哀鴻遍野、民不聊生。為解決中華民族的生存和國家的經(jīng)濟困境，孫中山響亮提出了民生問(wèn)題，以此作為解決中國問(wèn)題的重心和中心。他認為：民生為社會(huì )進(jìn)化的重心，社會(huì )進(jìn)化為歷史的重心，歸結到歷史的重心是民生;民生問(wèn)題才可以說(shuō)是社會(huì )的源動(dòng)力;要把歷史上的政治和經(jīng)濟種種中心都歸之于民生問(wèn)題，以民生為社會(huì )的中心。
如何解決民生問(wèn)題呢?這就是發(fā)展，核心是國家在政治、經(jīng)濟、社會(huì )、文化等方面，配合民生的價(jià)值取向，通過(guò)質(zhì)的提升和量的增長(cháng)相互配合增進(jìn)下的動(dòng)態(tài)變遷過(guò)程，對內提供國民機會(huì )使之提高并實(shí)現其政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )能力，對外則促進(jìn)國家永久適存于世界。孫中山民生與發(fā)展思想的整體目標是：民族、民權、民生;立國、建國、大同。只有民生，只有發(fā)展，只有復興，只有自強，才能重新自立于世界民族之林。在我國歷史條件及國際形勢下，只有解決好民生與發(fā)展問(wèn)題，實(shí)現民富國強，才是中華民族的唯一生路!
“民生”一詞最早出現在《左傳·宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱”。這里的“民”，就是百姓的意思�！掇o�！分袑τ凇懊裆钡慕忉屖恰叭嗣竦纳嫛�，是一個(gè)帶有人本思想和人文關(guān)懷的詞語(yǔ)，語(yǔ)境中顯然滲透著(zhù)一種大眾情懷�，F代社會(huì )民生和民主、民權相互倚重，而民生之本，也由原來(lái)的生產(chǎn)、生活上升為生活形態(tài)、文化模式、市民精神等既有物質(zhì)需求也有精神特征的整體樣態(tài)。
中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕;根本任務(wù)是改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的方面與環(huán)節，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)社會(huì )的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明和生態(tài)文明全面發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)和文化需求，實(shí)現現代化;具體目標是轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進(jìn)市場(chǎng)化、工業(yè)化進(jìn)程，加快城鄉一體化建設，逐步縮小國民間差距及同世界先進(jìn)水平的差距，盡快走到世界經(jīng)濟的前列。
以上內容無(wú)一不與人民的生活水平與質(zhì)量及社會(huì )生產(chǎn)的現代化、社會(huì )化密切相關(guān)。前者即為民生問(wèn)題，后者就是發(fā)展問(wèn)題。在中國的現實(shí)情況下，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)文化要求本身就是解決民生問(wèn)題，可見(jiàn)，“民生”蘊含于“發(fā)展”之中，而“發(fā)展”的道理及其精髓體現在“民生”之中。
民生對于中國現代化建設以及管理實(shí)踐與理論的意義在于：第一，民生是構建中國特色社會(huì )主義的重要基石。中國特色社會(huì )主義現代化建設就是要解決人民最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的生活與利益問(wèn)題，以富民為重點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì )公平正義，實(shí)現國家富強。第二，民生是深入踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本要求�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)要求的發(fā)展必須以人為本，全面、協(xié)調、可持續，其根本目的就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上注重改善和保障民生，走向文明與富強。第三，民生是體現中國共產(chǎn)黨執政宗旨的基本標志。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，新時(shí)期的奮斗目標是全面建設小康社會(huì )，富民強國。此外，民生還集中了廣大人民群眾的迫切愿望和要求，富裕、健康、公平、正義、法治、和諧、安居樂(lè )業(yè)、富裕文明歷來(lái)都是人類(lèi)最美好的追求和期盼�？梢�(jiàn)，中國現代管理理論與民生密切相關(guān)，民生既是中國現代管理理論的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，同時(shí)又是管理活動(dòng)與管理過(guò)程的要求與平臺。民生范疇作為現代管理的中國式表達方式，既體現了現代管理活動(dòng)與行為的本質(zhì)內容，又彰顯了其鮮明的中國特色。
“發(fā)展”則是事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級的變化，指變化的趨勢與不斷擴大的過(guò)程。從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的角度看，早期“發(fā)展”的主流思想是強調資本積累、計劃性與工業(yè)化的重要性，倡導雙元經(jīng)濟并存，注重結構主義分析，主張進(jìn)口替代實(shí)行貿易保護政策;后來(lái)關(guān)于“發(fā)展”的研究出現了若干明顯的新趨勢，主要是更多地采用了經(jīng)驗分析的方法，注重實(shí)踐，關(guān)注影響發(fā)展的各種因素，進(jìn)一步強調增長(cháng)和發(fā)展的目標，研究的內容趨于具體化、國別化。
這種趨勢，實(shí)際上與確定中國現代管理理論的主線(xiàn)是基本吻合的。管理學(xué)的發(fā)展則主要是指人的發(fā)展，具體為人類(lèi)個(gè)體、群體、整體與自然的和諧，包括生產(chǎn)進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng )新、人員結構調整以及規模性擴大、管理制度創(chuàng )新等，從而為社會(huì )及其基礎形態(tài)、組織進(jìn)步創(chuàng )造與提供有利的物質(zhì)與文化條件。中國現代管理理論認為：發(fā)展是以人為本、全面協(xié)調可持續的科學(xué)發(fā)展;是各方面事業(yè)有機統一、社會(huì )成員團結包容的和諧發(fā)展;是既維護世界和平發(fā)展自己又謀求自身發(fā)展維護世界穩定的和平發(fā)展�？梢�(jiàn)，科學(xué)發(fā)展的內涵與外延不僅是中國現代管理理論的實(shí)現形式，而且是中國現代管理理論的路徑與手段。
發(fā)展對于中國現代化建設以及管理實(shí)踐與理論的意義在于：
第一，是馬克思主義世界觀(guān)和方法論關(guān)于中國現代化建設的集中體現，是中國人民長(cháng)期以來(lái)的本質(zhì)追求;
第二，發(fā)展是實(shí)現中華民族偉大復興的實(shí)現過(guò)程，是中國特色社會(huì )主義現代化建設的偉大實(shí)踐;
第三，發(fā)展是中國特色社會(huì )主義的重大戰略思想，是我國經(jīng)濟社會(huì )進(jìn)步的重要指導方針，是統領(lǐng)國家各項工作的總方針。
總之，發(fā)展不但是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的本質(zhì)要求，也是中國現代管理活動(dòng)、過(guò)程與理論的實(shí)質(zhì)性?xún)热菖c手段。沒(méi)有發(fā)展，管理就失去了意義;同樣，沒(méi)有管理，發(fā)展就是盲目與混亂的。
綜上，現代化建設的目的與歸宿是民生，方式與過(guò)程是發(fā)展;民生與發(fā)展是中國現代化建設過(guò)程中必不可少的關(guān)節點(diǎn)與關(guān)鍵詞，故而也是中國現代管理理論必不可少的理論主線(xiàn)。只有解決好人民群眾最為關(guān)心的民生問(wèn)題，才能實(shí)現發(fā)展，達成民富國強。這也正是中國現代管理理論的目的。
二、中國現代管理理論主線(xiàn)研究的必要性
客觀(guān)地看，中國現代管理理論的主線(xiàn)與中華民族近現代所追求的民富國強的偉大目標應該是一致的。要強調的是，不僅民富是國強之本，而且民是國的組成部分，肯定人、重視人，求發(fā)展、重民生是現代管理理論所認同的普適理念。為了實(shí)現民富國強的偉大振興，使得中國的國際地位得以提升，中國現代管理理論的學(xué)科建設就必須立足國情，放眼未來(lái)，客觀(guān)、科學(xué)概括中國現代管理理論的理論主線(xiàn)。
(一)理論主線(xiàn)在中國現代管理理論中的地位
中國現代管理理論是辛亥革命以來(lái)在中國國情與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，繼承中國傳統管理思想與總結現代化建設的基本經(jīng)驗，學(xué)習并借鑒西方現代管理的經(jīng)驗與理論，以追求和實(shí)現現代化為主題的現代管理理論體系。由于我國正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，不可以也不可能完全照搬西方的管理理論，因此中國傳統管理思想現代化，西方管理理論中國化，中國現代化建設過(guò)程中的管理實(shí)踐理論化及管理經(jīng)驗系統化是必然的。研究中國現代管理理論，并根據中國國情的特殊性與現代化建設的時(shí)代性而有所創(chuàng )新，是我國管理理論工作者的歷史責任。
探討中國現代化管理理論的主線(xiàn)問(wèn)題，從實(shí)踐與主體看，側重于新中國成立以后。這是因為，新中國成立60多年來(lái)，國民經(jīng)濟雖然有了巨大發(fā)展，但是總的來(lái)說(shuō)我國仍是一個(gè)發(fā)展中國家，實(shí)現經(jīng)濟與社會(huì )現代化還有相當長(cháng)的一段距離，主要矛盾仍是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。中國現代管理理論不能不圍繞著(zhù)如何從理論上說(shuō)明這一矛盾的理論路徑、模式、程序、方法等諸方面展開(kāi)，所涉及的一系列方面與問(wèn)題必然是研究這一主要矛盾的理論延伸或深化。中國現代管理理論的主線(xiàn)正是為了闡釋實(shí)現民富國強這一民族夙愿而進(jìn)行的，其意義與國家的命運休戚相關(guān)。
首先，準確概括學(xué)科的理論主線(xiàn)有利于加深對該學(xué)科的認知。對于學(xué)科的理論主線(xiàn)概括得準確與否，直接關(guān)系到對該學(xué)科內容的研究到位、深刻、科學(xué)與否。對于綜合性較強的學(xué)科，準確概括其理論主線(xiàn)尤為重要。
其次，正確把握學(xué)科的理論主線(xiàn)有利于明確該學(xué)科的研究方向。各學(xué)科的理論主線(xiàn)在學(xué)科研究過(guò)程中無(wú)處不在，認識并把握這個(gè)大前提，對于推進(jìn)學(xué)科研究以及邏輯結構，內容梳理才會(huì )更加客觀(guān)、嚴密、公允，重點(diǎn)與要點(diǎn)才會(huì )更加突出。
再次，明確規范學(xué)科的理論主線(xiàn)有利于掌控該學(xué)科的全面性。任何學(xué)科的研究都必須避免主觀(guān)性、片面性與僵化性。這些情況的出現，不能說(shuō)與學(xué)科理論主線(xiàn)的歸納不明確、不規范無(wú)關(guān)。一般而言，學(xué)科的理論主線(xiàn)貫穿該學(xué)科的全內容、全過(guò)程。全面認識學(xué)科知識，深刻把握學(xué)科過(guò)程，重要方法是認識并抓住理論主線(xiàn)與重點(diǎn)，只有提綱挈領(lǐng)，才能綱舉目張。
(二)民生與發(fā)展是中國現代管理理論研究的關(guān)鍵內容
民生問(wèn)題是多方面的，不僅僅是收入、教育、醫療、社保、住房問(wèn)題，還包括反腐倡廉、政治文明、社會(huì )穩定、文化建設及環(huán)境污染等問(wèn)題。當然，收入是保障民生最主要的物質(zhì)手段，但只是整個(gè)民生問(wèn)題中的淺層或表層問(wèn)題。從根本上解決民生問(wèn)題，眼光不能僅僅盯在收入分配上，要統籌兼顧，全面解決，包括學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養及住有所居等基本民生問(wèn)題。所有這些問(wèn)題，無(wú)不與現代管理理論密切相關(guān)。
發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )追求和滿(mǎn)足自身利益的基本活動(dòng)與過(guò)程，科學(xué)的發(fā)展觀(guān)就是要從整體上把握發(fā)展的系統機理、構成及其內在聯(lián)系，解決為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題，從而推進(jìn)全面、協(xié)調、健康、穩定的可持續發(fā)展。中國現代管理理論的意義就在于要增強管理的科學(xué)化、現代化，合理配置，統籌兼顧，從中國的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)解決中國現代化建設過(guò)程中的具體問(wèn)題，使中國迅速擺脫貧窮和落后狀況，實(shí)現民富國強。
(三)民生與發(fā)展對中國現代管理理論的意義
從中國現代管理理論學(xué)科建設考慮，一方面，富民強國的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)已經(jīng)明確了中國現代管理理論主線(xiàn)的客觀(guān)性;另一方面，只有實(shí)現以人為本，全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展，才能真正實(shí)現全面建設小康社會(huì )和實(shí)現中華民族復興的偉大目標，只有實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )的協(xié)調、健康、穩定發(fā)展，才能實(shí)現國家的和諧和穩定，從而體現了中國現代管理理論主線(xiàn)的必要性。民生與發(fā)展是中國現代管理理論的必要內容，在中國現代管理理論中起著(zhù)銜接和支撐作用，是中國現代管理理論研究的基礎。
從中國現代管理理論的任務(wù)及目標考慮，其基本任務(wù)是總結規律、提高效率、促進(jìn)發(fā)展、服務(wù)社會(huì )。為達到“總結規律”的學(xué)科目標，就必須以市場(chǎng)經(jīng)濟為平臺解決好民生需求和科學(xué)發(fā)展問(wèn)題，切實(shí)強化該理論的基礎性研究。與此同時(shí)，民生問(wèn)題既是中國現代管理理論亟待解決的首要問(wèn)題，也是社會(huì )進(jìn)步與經(jīng)濟發(fā)展的前提;發(fā)展問(wèn)題是改善民生的同時(shí)需要快速反應的必然要求，必須與民生同步，是貫穿于整個(gè)中國現代管理理論的核心內容。
從中國現代管理理論的基本內容考慮，民生與發(fā)展及其相互關(guān)系問(wèn)題是中國現代管理理論研究的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，需要繼續探索并深化認識;構建適合中國實(shí)際的、把民生和發(fā)展有機結合起來(lái)的中國特色社會(huì )主義管理體制，不僅是建設現代化的需要，也是中國特色社會(huì )主義的基本要求。民生與發(fā)展具有內在的統一性，相互制約與促進(jìn)，貫穿中國現代管理理論始終。
三、中國現代管理理論主線(xiàn)研究的意義
民生與發(fā)展是中國現代管理理論研究的基本問(wèn)題。中國現代管理理論的學(xué)科建設，首先是在關(guān)注民生與發(fā)展問(wèn)題的同時(shí)推動(dòng)中國現代管理理論的發(fā)展。
首先，中國現代管理理論學(xué)科建設的基本內容主要是：中國現代管理理論的對象、任務(wù)、方法和研究特征;中國現代管理理論的基本邏輯與構架;中國現代管理理論的國情基礎與理論創(chuàng )新;中國現代管理理論的分期與發(fā)展階段;中國現代管理理論的基本內容與重要原則;中國現代管理理論的核心范疇與理論主線(xiàn);中國現代管理理論的時(shí)代特征與學(xué)科特征;中國現代管理理論的代表人物與重要里程碑，等等。這些內容無(wú)一不與民生與發(fā)展問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。在中國，離開(kāi)了民生與發(fā)展，中國現代管理理論的學(xué)科建設就難以闡釋清楚。
其次，應當明確，中國現代管理理論的研究?jì)热萜鋵?shí)也是民生與發(fā)展問(wèn)題的不同理論形態(tài)或闡釋方式，只不過(guò)是角度、層面、重點(diǎn)、表述有所不同罷了。中國現代管理理論對于民生與發(fā)展問(wèn)題的研究不是在一般的普通背景下進(jìn)行的，而是在特定的社會(huì )整體條件下進(jìn)行的，綜合了新中國發(fā)展的多重矛盾，在整體考察上具有密切相關(guān)性，在具體問(wèn)題上具有層次漸進(jìn)性，堅持具體問(wèn)題具體分析，將中國現代管理理論的研究置放于中國現代化建設的實(shí)踐基礎之上，才能確立學(xué)科地位，打通學(xué)科命脈。
理論主線(xiàn)是學(xué)科建設的命脈，是理論研究的基軸與核心。抓住并突出理論主線(xiàn)，中國現代管理理論才會(huì )得到實(shí)質(zhì)性與快速性的發(fā)展。
(一)概括這一“理論主線(xiàn)”是推進(jìn)中國現代管理理論研究的重要任務(wù)
民生與發(fā)展既是中國現代管理活動(dòng)與過(guò)程中的重點(diǎn)與關(guān)鍵，又是中國現代管理理論的客觀(guān)存在，概括這一理論主線(xiàn)是中國現代管理理論的基本任務(wù)。保障民生是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的前提，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展同時(shí)要以改善民生作為基礎。民生是中國現代管理理論中不可缺少的元素，發(fā)展亦是中國現代管理理論研究的必然要求，二者是與中國國情相一致，與中國現代化建設相一致，與民族復興相一致，同時(shí)也與中國的科學(xué)發(fā)展觀(guān)相一致，是從中國式的現代管理中總結出來(lái)的重要基本理念。中國現代管理理論必當概括并總結這一全新理念，使之上升為理論形態(tài)。
(二)認識這一“理論主線(xiàn)”，有助于把握中國現代管理理論研究的基本內容
認識中國現代管理理論的主線(xiàn)，有助于系統地理解中國現代管理理論的基本內容與精神，認識其理論內容是民生與發(fā)展的不同理論形態(tài);有助于把握現實(shí)管理實(shí)踐中豐富的民生與發(fā)展的內容和創(chuàng )新理念，從而揭示我國現代管理理論發(fā)展的客觀(guān)規律，體現中國現代管理理論中的先進(jìn)思想和主旨精神;有助于客觀(guān)把握學(xué)科命脈，持續推進(jìn)學(xué)科建設，從而避免在學(xué)科研究過(guò)程中出現迷失與彷徨。
(三)認識這一“理論主線(xiàn)”，有助于總結中國現代管理理論研究的主要特點(diǎn)
中國現代管理理論作為一門(mén)正在創(chuàng )建中的嶄新學(xué)科，其研究既包括對西方現代管理理論的歷史考察，科學(xué)獲取有利于中國特色現代管理理論發(fā)展的相關(guān)內容，也包括探索尚未被研究而又必然涉及到的知識內容，進(jìn)行有效整合和科學(xué)吸收，還包括從中國現代化建設的實(shí)際出發(fā)，客觀(guān)地規范中國現代管理理論的框架、范疇及體系。如此等等的一系列內容特征、研究特征、學(xué)科特征都與理論主線(xiàn)的研究分不開(kāi)，并依賴(lài)于理論主線(xiàn)研究的深化與升華。
(四)認識這一“理論主線(xiàn)”，有助于實(shí)現中國現代管理理論研究的理論創(chuàng )新
認識并抓住中國現代管理理論的主線(xiàn)，研究總結現代管理理論中國化的經(jīng)驗教訓，系統化中國現代管理活動(dòng)的經(jīng)驗，有助于推動(dòng)中國現代管理理論的發(fā)展與創(chuàng )新，不斷推進(jìn)中國現代管理理論的進(jìn)步、創(chuàng )新、完善。創(chuàng )建新學(xué)科的目的就在于為解決實(shí)際問(wèn)題提供理論支持，為明確發(fā)展方向作出理論指導。因此，中國現代管理理論在其研究的過(guò)程中應當不斷激發(fā)理論的“火花”，從而減少或避免中國現代化建設過(guò)程中的盲目性、曲折性、風(fēng)險性，增強針對性、自覺(jué)性、科學(xué)性。
參考文獻：
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