新陳代謝對建筑藝術(shù)的影響探析-土木工程論文

　　引 言

　　環(huán)境藝術(shù)設計是一個(gè)相當廣泛的學(xué)科，它不僅僅是人類(lèi)活動(dòng)的范圍空間，也包括一切大自然中的花草樹(shù)木、山山水水、以及城市的建筑環(huán)境等。與此同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設計也一個(gè)綜合性極強的科目，其中包括了設計過(guò)程的空間規劃、藝術(shù)構思、還有環(huán)境與設施、裝飾與構造設計等。假如環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)鮮活的生命體，而不是一個(gè)活動(dòng)的空間，那么建筑則是構成生命體的細胞。因時(shí)代的不斷發(fā)展，這一“生命體”也產(chǎn)生著(zhù)極大的改變[1].

　　1 “新陳代謝”在建筑界的意義

　　新陳代謝原本是指事物在某一環(huán)境中不斷的更新?lián)Q代的過(guò)程，好比如人體這種生命體。不過(guò)，早在 20 世紀就有人指出“新陳代謝”這以理念可以運用于中國的建筑運動(dòng)。同一時(shí)期，在國外也專(zhuān)門(mén)成立了新陳代謝的探討小組，就叫做新陳代謝派。當新陳代謝主義者敲定了這個(gè)詞的時(shí)候，他們顯然認為新陳代謝能夠最好的闡述城市的發(fā)展變化。而新陳代謝派之所以能夠在建筑領(lǐng)域中站住腳跟，是因為新陳代謝作為一種有機功能，可以幫助外面世界與生物體之間互相把能量轉換。因此，新陳代謝除了在生物界力具有重要的意義之外，這一理念還有著(zhù)除舊布新的這一層含義所在，而這一理念與建筑學(xué)的理念互相吻合。新陳代謝這一理論在建筑學(xué)當中的運用也能引起極大的共鳴，因為城市本身具有的自我修復能力與自我成長(cháng)的能力，就像細胞的不斷分裂與自我復制，這一點(diǎn)，與新陳代謝的理念不謀而合。

　　2 社會(huì )文明代謝下的建筑與環(huán)境藝術(shù)觀(guān)

　　在原始社會(huì )中，人類(lèi)只能通過(guò)制造簡(jiǎn)單的石器與木材，以此用來(lái)狩獵和維持生計。當時(shí)人類(lèi)的住所還以洞穴為主，沒(méi)有建筑與環(huán)境藝術(shù)這一概念。不過(guò)，在當時(shí)的住所就已經(jīng)慢慢形成了當時(shí)的建筑與環(huán)境藝術(shù)的意識了，這一點(diǎn)在穴居生活中早有體現。

　　因為，在人類(lèi)社會(huì )幾乎沒(méi)有生產(chǎn)力的時(shí)期，天然洞穴毫無(wú)疑問(wèn)的成為最原始的“家”.這種穴居的建筑方式正式原始社會(huì )文明落后的環(huán)境體現。

　　隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力也漸漸的提高，人類(lèi)文明在一步步前進(jìn)，社會(huì )階級也出現了，人類(lèi)活動(dòng)的世界在不斷的發(fā)生新陳代謝[2].這些代謝活動(dòng)導致的是社會(huì )新體制的形成、以及文化宗教等的演變。這些演變用今天專(zhuān)業(yè)上的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述，就是建筑與環(huán)境藝術(shù)觀(guān)念的初步呈現。

　　在人類(lèi)社會(huì )出現剩余產(chǎn)品后，通過(guò)共同生產(chǎn)、共同分配等的原始社會(huì )形態(tài)，逐漸也被階級社會(huì )的模式取代了。這一社會(huì )形成的新陳代謝結構，在建筑和環(huán)境藝術(shù)中體現出的是最初的貴族與平民的建筑類(lèi)型，乃至后來(lái)發(fā)展到城市與村落的變化。從人類(lèi)社會(huì )文明新陳代謝的角度來(lái)看，這些環(huán)境的文化與建筑的設計都是整個(gè)社會(huì )新陳代謝下的結果。

　　20世紀，隨著(zhù)工業(yè)革命的爆發(fā)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現代文明進(jìn)入了高速的發(fā)展中。從 20 世紀初到第二次世界大戰的結束這一時(shí)期的整個(gè)過(guò)程，都在社會(huì )的進(jìn)化與新陳代謝中�，F代主義也漸漸穩定形成，它的包含范圍寬泛，各個(gè)領(lǐng)域均被設計，也正是這一觀(guān)念的發(fā)展，對日后社會(huì )建筑與環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，都有著(zhù)深遠的影響。

　　3 “新陳代謝”理念下的建筑與環(huán)境藝術(shù)

　　建筑與環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展可以概括為受文化、歷史、科技等方面的啟發(fā)，形成的獨一無(wú)二的“新陳代謝”現象。像中國近現代建筑與環(huán)境藝術(shù)的變化也可以是“新陳代謝”,這種“新陳代謝”是在世界建筑體系的構建中的。發(fā)展越到近代時(shí)期，就越會(huì )明顯發(fā)現中國傳統文化與西方文化的互相碰撞及融合的過(guò)程。因此，中國的建筑與環(huán)境藝術(shù)是在極其復雜的世界背景下發(fā)展的。

　　中國的建筑及環(huán)境藝術(shù)發(fā)展要從建國初期的設計裝飾開(kāi)始，直至今日的建筑與環(huán)境藝術(shù)發(fā)展，中間經(jīng)過(guò)了許多年的不斷演變，換代，汲取吸收與不斷的創(chuàng )新，做到今日的可持續發(fā)展模式，這就是“新陳代謝”具體可行方式。

　　近年來(lái)，在充分尊重地理文化、以及人文精神遺產(chǎn)和自然環(huán)境的前提下，能夠演繹內涵十足并且擁有全方位的多體驗設計的建筑。同時(shí)在城市的環(huán)境規劃中，將自然生態(tài)環(huán)境與人文建筑保持到了一個(gè)平衡。由此可見(jiàn)，建筑與環(huán)境藝術(shù)在“新陳代謝”的理念下，使建筑與室內設計之間的關(guān)聯(lián)都能做到提出表面化的設計，同時(shí)獲取“形而上”的精神意境與“形而下”的物質(zhì)享受。

　　4 結 語(yǔ)

　　通過(guò)上文的回顧，發(fā)現中國的建筑與環(huán)境藝術(shù)發(fā)展，從初期的艱難起步發(fā)展到具有獨特風(fēng)格的今日，是期間經(jīng)過(guò)不斷的探索，并且一直秉承著(zhù)“新陳代謝”的理論而形成的。當今社會(huì )下的建筑與環(huán)境藝術(shù)的研究同樣在“新陳代謝”中進(jìn)行發(fā)展。因此，我們可以得出，這些代謝過(guò)程都對建筑與環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生著(zhù)不可磨滅的重大影響。

　　參考文獻

　　[1]豫 民。日本著(zhù)名設計師---黑川紀章[J].美與時(shí)代（上），2010,09:78~82.

　　[2]周鳴浩。20世紀80年代中國建筑觀(guān)念中“環(huán)境”概念的興起[J].建筑師，2014,03:51~63.

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